Teachinghearts | Profecía de Biblia - Christ "Analice la palabra. Cambie el mundo" | Estadísticas: Tiempo: 100 minuto Imprimir: 30 páginas |
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| Regístreme, Dios. Vea si hay un poco de mal en mí y póngame free. Gracias. |
| Referencia de Old Testament | Profecía | Satisfacción de New Testament | |
|---|---|---|---|
| | Linaje | ||
| | Isaiah 9: 6-7 | Nacido como un macho humano | 2: 7 de Luke. Hecho histórico |
| | Genesis 3: 15 | Proveniente de una mujer | Luke 2: 4-11, Galatians 4:4, Matthew 1:20 |
| | Isaiah 7: 14 | Proveniente de un virgen | |
| | Isaiah 7: 14 | Nombrar Immanuel | Matthew 1: 23 |
| | Genesis 17: 19 números 24:17 | De Abraham, Issac y Jacob | Luke 3: 34 Matthew 1:2 |
| | Genesis 49: 10 | De la tribu de Judah | Luke 3: 23,33 |
| | Isaiah 11: 1-5, 10 | De la casa de Jesse | Romanos 15: 12, 1: 1-2, 5-6 de Matthew, 16 |
| | Isaiah 16: 5 | De la casa de David | Matthew 1: 1-2, 6, 16 |
| | Parto y vida | ||
| | Micah 5:2 | Nacido en Belén | Matthew 2: 1-6 Luke 2:1-20 |
| | Jeremiah 31: 15 | Masacre de bebés | |
| | Isaiah 9: 1-2 | Sea de Nazareth | Matthew 2: 22-23, 4: 13-16 de Matthew |
| | Isaiah 9: 1-2 | Sea del Capernaum (región de Zebulun y Naphtali) | |
| | Hosea 11:1; 24:8 de números | Salga de Egipto | |
| :. | Isaiah 49: 23 | Reyes se someterían a él | Matthew 2: 11 y la futura satisfacción |
| :. | Los salmos 72: 10 | Dar obsequios | Matthew 2: 1,11 |
| | Las profecías de Daniel | ||
| | Daniel 9: 24 - 27,25 | Año de ungir (490 años después de que Jerusalén reconstruyó) | Matthew 3, Luke 3: 1-3 |
| | Daniel 9: 24 - 27,27 | Año de la muerte (493.5 years después de que Jerusalén reconstruyó) | 3: 17 de Luke. Predicó aproximadamente 3 años |
| | Daniel 11: 22 | El poder dirigente - el cuarto reino | Hecho histórico. Luke 3: 1-2 |
| | Daniel 11: 20 | Viva bajo el "Criador de impuestos" Augustus Caesar | Luke 2: 1 |
| | Daniel 11: 21 | Viva bajo el próximo gobernante - una persona infame Tiberius Caesar | Luke 3: 1 |
| :. | | ||
| :. | Leviticus 23: 33-43 | Cordero de Dios | El Dios vive con hombres |
| :. | Leviticus 23: 8 | Cordero de Dios | John 1: 29, 36 |
| :. | Éxodo 37: 17-23 | Luz del mundo | John 8: 12 |
| :. | Éxodo 23: 10-16 | El pan de la vida | John 6: 48, 51 |
| :. | Leviticus 23: 9-14 | Resucitar con otros como el wavesheaf | Matthew 27: 52-53, 5: 28 de John |
| :. | Éxodo 36: 35 | Su cuerpo el velo | Hebreos 10: 20, 27: 51 de Matthew |
| :. | Leviticus 23: 11 | El Wavesheaf | Primeros fruto de muertos |
| :. | Leviticus 23: 4-8 | La Pascua de los Judíos | Luke 22: 8 |
| :. | Leviticus 23: 15-16 | Pentecost - 50 días después | Interpreta 2: 1-2 |
| :. | Leviticus 23: | Sangre y agua | John 19: 31-34, sangre y agua de su equipo |
| :. | Numera 20: 6-12 | Moses golpea la roca | Lea acerca del pecado de Moses |
| :. | Abraham sacrifica a Issac | ||
| :. | Genesis 22: 2 | El hijo único | Su hijo de milagro. Su único Son. |
| :. | Genesis 22: 4 | Lugar del sacrificio | Golgotha |
| :. | Genesis 22: 6 | Issac lleva la madera | Jesus lleva la cruz de madera |
| :. | Genesis 22: 13 | La cabeza de cordero atrapar en una espesura de espina | 19: 5 de John. Jesus llevó una corona de espinas sobre su cabeza |
| :. | Ministerio | ||
| :. | Malachi 3:1 | Messenger prepara la manera para él | |
| :. | Isaiah 40: 3 | Otro profeta lo anunciaría | |
| :. | Isaiah 49: 6, 42: 1-4 de Isaiah, 6 | Atienda a los no judíos | |
| | Isaiah 35: 5-6, 29: 18 de Isaiah | Healings milagrosos | Matthew 9: 35, 7: 20-22 de Luke; 11: 5 de |
| :. | Isaiah 61: 1-2 | Reparta a cautivos espirituales. Los pobres escuchan el gospel. | 4: 16-21 de Luke; 11: 5 de |
| :. | Experiencia de vida | ||
| :. | Isaiah 53: 1,3 salmos 118:22 | Despreciado y rechazado | Matthew 26: 3-4, John 12:37-43, 4:1-12 de leyes |
| :. | Los salmos 69: 4, 49: 7 de Isaiah | Odiar sin la causa | John 7: 48-49, 15: 24-25 de John |
| | Los salmos 118: 22 | Rechazar por gobernantes | |
| :. | Los salmos 69: 8 | Rechazar por sus hermanos | Manche 3: 20-21, 7: 1-5 de John |
| :. | Los salmos 8: 2 | Niños lo elogiarían | |
| :. | Los salmos 78: 2 | Enseñe en las parábolas | |
| :. | Isaiah 6: 9-10 | Las personas no comprenderán | |
| :. | 69 de salmo: 9 | Entre en el templo con la autoridad | Matthew 21: 23, 11: 15-17 de Mark, 28 |
| :. | Haggai 2: 3-9 | El orgullo del segundo templo será más grande que el primero | El mesías visitó este templo |
| :. | Calidad | ||
| :. | Isaiah 40: 11, 42: 3 de Isaiah | Tierno y compasivo | |
| :. | Isaiah 42: 2 | Sumiso y humilde | Matthew 12: 15-21 |
| :. | Semana final, traición, la muerte | ||
| :. | Los salmos 2: 1-2 | Conspire por Judíos y no judíos | Interpreta 4: 27 |
| :. | Zechariah 9:9; 62: 11 de Isaiah | Entrada triunfadora para Jerusalén sobre un burro | |
| :. | Los salmos 41: 9, Psalms 55:12-24 | Traicionar por un amigo | Matthew 26: 14-16, 26: 21-25 de Matthew, Matthew 26: 47-50, 22: 19-23 de Luke, 13: 21 de John |
| | Zechariah 11:12 | Traicionar para 30 piezas de plata | Matthew 26: 14-15 |
| :. | Zechariah 11:13 | 30 trozos de plata regresó a la casa de Dios | Matthew 27: 5 |
| | Zechariah 11:12-13 | La plata solía comprar el campo de un alfarero | Matthew 27: 3-10 |
| :. | Zechariah 13:7 | Discípulos lo abandonarían | Matthew 26: 31, 56 |
| | Los salmos 22: 7-8 | Se burlar de e insultar | |
| :. | Isaiah 50: 6 | Escupir sobre | 26: 67 de Matthew; 27: 30 de Matthew; mancha 14: 65 |
| :. | Isaiah 50: 6 | Golpear | 26: 67 de Matthew; 27: 30 de Matthew; mancha 14: 65 |
| :. | Isaiah 53: 5-6 | Aplastar para nuestros pecados | Romanos 4: 25, 1 corintios 15:3 |
| :. | Micah 5:1 | Golpear con un Rod | Manche 15: 19 |
| :. | Isaiah 53: 5 | Herido y con moretones | Matthew 27: 26 |
| :. | Isaiah 53: 10-12 | Hombre inocente cambiar para un pecador | La multitud eligió para liberar Barabbas aunque los romanos encontraban a Jesus inocente. 23: 18 de Luke; 18: 14 de John; 27: 17-20 de Matthew |
| | Isaiah 53: 8 | Probar y condenar | 23: 1-25 de Luke; 27: 1-2 de Matthew |
| :. | Isaiah 53: 7 | Silencioso antes de sus acusadores | 27: 12-14 de Matthew; manche 15: 3-4; Luke 23: 8-10 |
| :. | Los salmos 35: 11 | Culpar por testigo desleal | Matthew 26: 59-60 |
| | Los salmos 22: 15 | Tenga sed durante la crucifixión | John 19: 28 |
| | Los salmos 69: 21 | Dar vinagre para beber | Matthew 27: 34, 19: 28-30 de John |
| | Los salmos 22: 16 | Manos y pies clavar | John 20: 25 |
| | Zechariah 12:10, 53: 5 de Isaiah | Lado perforado | |
| | Exodus 12:46, Numbers 9:12, Psalms 22:17, Psalms 34:20 | Ningunos huesos fracturados | |
| | Isaiah 53: 3 | Sufra | Manche 5: 14-17, 10: 31-33 de John, 7: 1 de John Manche 3: 20-21, 7: 1-3 de John, 5 |
| | Los salmos 22: 1 | Abandonar por Dios | |
| | Isaiah 53:5,6,8,10-12, Psalms 69:4 | Sufra para los pecados de otros | Romanos 4: 25, 1 corintios 15:3 |
| | Isaiah 53: 5,6,8,10 - 12 | Muérase como un sacrificio para los pecados | John 1: 29, 11: 49-52 de John, 10:43 de leyes, 13:38,39 de leyes |
| .: | Isaiah 53: 5 | Aplastar para nuestras maldades | 1 2: 24,25 de Peter; 1 corintios 2: 24, 25; Romans 4:25; hebreos 9: 28 |
| | Isaiah 53: 8 | Matar brutalmente | Historia de crucifixión |
| | Los salmos 22: 14,16,17 | Muérase por la crucifixión | Matthew 27: 15:20,25 31 marco |
| | Deuteronomy 21: 23 | Muérase sobre un árbol | Interpreta 2: 23; interpreta 5: 30; 3: 13 de Galatians |
| | Isaiah 53: 12 | Muera con criminales (ladrones) | 27: 38 de Matthew, manche 15: 27-28, 23: 32-34 de Luke |
| | Isaiah 53: 12 | Rece por sus enemigos | 27: 38 de Matthew, manche 15: 27-28, 23: 32-34 de Luke |
| | Isaiah 53: 9 | Asignó una tumba con el perverso | Matthew 27: 38 |
| | Isaiah 53: 9 | Enterrar en la tumba de un hombre rico | Matthew 27: 57-60 |
| | Los salmos 22: 18 | Apueste para sus ropa | Matthew 27: 35, 19: 23-24 de John |
| :. | Los salmos 16: 10, 53: 8 de Isaiah, 11 | Regresar de muertos | 2 de leyes: 22-32 28: 1-10 de Matthew |
| | Leviticus 23: 11 | Aumente de muertos en el tercer día | I corintios 15: 20, 26 |
| 22:4 de Genesis; Jonah 1:17; Hosea 6:2; Psalms 16:8-11; Psalms 2:7; Isaiah 53:9-10 | Luke 24: 46; 12: 40 de | ||
| | Amos 8: 9 | Oscuridad sobre la región | Matthew 27: 45 |
| :. | Los salmos 68: 18 | Ascensión | Los actos 1: 9 |
| :. | Isaiah 44: 3, 2: 28 de Joel | Envía al Holy Spirit | John 20: 22, 2:16-17 de leyes |
| :. | Deuteronomy 18:15,18,19 | Profeta como Moses | John 7: 40 |
| :. | Después de su muerte | ||
| :. | Los salmos 110: 4 | Sacerdote | Hebreos 5: 5-6 |
| :. | Los salmos 118: 22-23, 28: 16 de Isaiah | La piedra angular | Matthew 21: 42, 1 Peter 2:5-7 |
| | Isaiah 11: 10, 42: 1 de Isaiah | Buscar por los no judíos | 10:45 de leyes, 13:46-48 de leyes |
| | Isaiah 11: 10, 42: 1-4 de Isaiah, 49: 1 de Isaiah, 49: 12 de Isaiah | Aceptar por los no judíos | Matthew 12: 15-21, romanos 9: 30, romanos 10: 20, Romanos 11: 11, romanos 15: 10 |
| Porvenir frustrado | |||
| :. | Isaiah 9: 7 | Rey | Luke 1: 32-33 |
| :. | Los salmos 110: 1 | Enemigos lo verían sobre el trono de Dios | |
| :. | Daniel 7: 13 | Segundo Advenimiento | |
| :. | Éxodo 19: 16 | Saints resucitar | |
Los artículos manchados con una estrella son las profecías verdaderas.
Estas profecías son dadas directamente en el New Testament como fulfillments.
De acuerdo con el 9 2 de apéndice de Edersheim, más de 350 textos fueron interpretados como las profecías mesiánicas en la obra de los rabinos.
| Libro | Textos |
|---|---|
| Genesis | 1: 2; 2: 4; 4: 25; 5: 1; 14: 1; 15: 18; 19: 32; 22: 18; 33: 1; 38: 1,2; 49: 1,9,10,12,17,19; 50: 10 |
| Éxodo | 4: 22; 12: 2,42; 15: 1; 16: 25,33; 17: 16; 21: 1; 40: 9,11 |
| Leviticus | 26: 12,13 |
| Números | 6: 26; 7: 12; 11: 26; 23: 21; 24: 17,20,24; 27: 16 |
| Deuteronomy | 1: 8; 8: 1; 11: 21; 16: 3; 19: 8,9; 20: 10; 23: 11; 25: 19; 30: 4; 32: 7,20; 33: 5,12,17 |
| Jueces | 5: 31 |
| Ruth | 1: 1; 2: 14; 3: 15; 4: 18,20 |
| 1 Samuel | 2: 10 |
| 2 Samuel | 22: 28; 23: 1,3,4 |
| 1 reyes | 4: 33 |
| 1 crónicas | 3: 24 |
| Salmos | 2; 16: 6,9; 18: 31,50; 21: 1,2,3,4,5,7; 22: 7,15; 23: 5; 31: 19; 36: 9; 40: 7; 45: 2,3,6,7; 50: 2; 60: 7; 61: 6,8; 68: 31; 72: 1,8,10,16,17; 80: 17; 89: 22 - 25,27,51,53; 90: 15; 92: 8,11,13 [7,10,12]; 95: 7; 102: 16; 106: 44; 110; 116: 9,13; 119: 33; 120: 7; 121: 1; 126: 2; 132: 14,18; 133: 3; 142: 5; |
| Eclesiásticos | 1: 9,11; 7: 24; 11: 8; 12: 1 |
| Canciones de Solomon | Todas referencias para Solomon. 1: 8,17; 2: 8,9 - 10,12,13; 3: 11; 4: 5,16; 5: 10; 6: 10; 7: 6,13; 8: 2,4,11,12 |
| Isaiah | 4: 2,4,5,6; 6: 13; 7: 21; 8: 14; 9: 6,7; 10: 27,34; 11: 1,2,3,4,6,7,10,11,12; 12: 3,5; 14: 2,29; 15: 2; 16: 1,5; 18: 5; 21: 11,12; 23: 8,15; 24: 23; 25: 8,9; 26: 19; 27: 10,13; 28: 5,15,16; 30: 5,6,10, 18,18,25,26; 32: 14,15,20; 35: 1,2; 40: 1 - 3,5,10; 41: 18,25,27; 42: 1; 43: 10; 45: 22; 49: 8,9,10,12,13,14,21,23,26; 51: 12,17; 52: 2,3,7,8,12,13; 53; 54: 2,5,11,13; 55: 12; 56: 1,7; 57: 14,16; 59: 15,17,19,20; 60: 1,2 - 4,7,8,19,21,22; 61: 1,5,9,10; 62: 10; 63; 63: 2,4; 64: 4; 65: 17,19,25; 66: 7; 68: 22; |
| Jeremiah | 3: 17,18; 5: 19; 12: 9; 16: 13,14; 23: 5,6,7; 30: 9,21; 31: 8,20,31,33,24; 33: 13; |
| Lamentaciones | 1: 16; 2: 22; 4: 22 |
| Ezekiel | 11: 19; 16: 55; 17: 22,23; 25: 14; 29: 21; 32: 14; 36: 25,27; 39: 2; 47: 9,12; 48: 19 |
| Daniel | 2: 22,35,44; 7: 9,13,27; 8: 13,14; 1: 24; 12: 3,11,12 |
| Hosea | 2: 13, 18; 3: 5; 6: 2; 13: 14; 14: 7 |
| Joel | 2: 28; 3: 18 |
| Amos | 5: 18; 8: 11; 9: 11 |
| Obadiah | 18,21 |
| Micah | 2: 13; 4: 3,5,8; 5: 2,3; 7: 6,8,15 |
| Nahum | 2: 1 |
| Habakuk | 2: 3 |
| Zephaniah | 3: 8,9,11 |
| Haggai | 2: 6 |
| Zechariah | 1: 20; 2: 10; 3: 8,10; 4: 7,10; 6: 12; 7: 13; 8: 12, 23; 9: 1,9,10; 10: 4; 11: 12; 12: 10; 2-6 14 ". 7.7.7 |
| Malachi | 3: 1,4,16.17; 4: 1,2,5 |
| Número De los eventos | Probabilidad |
|---|---|
| 8 | 1017 |
| 16 | 1045 |
| 24 | 1073 |
| 48 | 10157 |
| |
| Es calculado que había 250 millón personas vivo en el mundo entero el año en que Jesus se murió. Esto quiere decir que uno macho afuera de las 250 millón personas habría tenido que morirse ese año por la crucifixión, ser de la ascendencia judía de King David, ser nacido en Belén, haber sido un profesor que usaba parábolas, curar a otros y llevar a cabo los milagros. Habría tenido que montar en Jerusalén sobre un burro, sido rechazado por los jefes y luego se morir cuatro días después sin huesos fracturados pero con pies perforados, manos y equipo durante la oscuridad total. Esta persona individual habría tenido que morirse durante una semana pronosticada única. La probabilidad de all of this que pasa a un macho solo, es 1 afuera de 2.54 X 10 28. Usando la ciencia moderna de la probabilidad en la referencia a ocho profecías, descubrimos que la posibilidad de que cualquier hombre podría haber vivido down al tiempo actual y cumplido todas ocho profecías es 1 en 1017. Ése sería 1 en 100,000,000,000,000,000. Ése es el equivalente de cubrir el estado de texas con dólares de plata especialmente marcados 2 pies hondos y tener un hombre blindfolded encontrar 1 moneda especial. La posibilidad de que any one hombre cumplió todas 48 profecías es 1 en 10157, o 1 en 100,000,000,000,000,000, 000,000,000,000,000,000,000, 000,000,000,000,000,000, 000,000,000,000,000,000,000, 000,000,000,000,000,000, 000,000,000,000,000,000, 000, 000,000,000,000,000,000, 000,000,000,000,000,000,000. Si el número aproximadamente de electrones en el universo es around 1079 entonces/luego Jesus era una quimera matemática. ¡Era un milagro! Es el mesías. Del libro, la ciencia habla por matemático y científico, Peter Stoner |
Las personas que no quieren creer en esta profecía hacen algunos reclamos:
Jesus tomó en su confianza un Joseph joven de Arimathea. Sabiendo las profecías de Old Testament con respecto a el mesías, Jesus ordenó su vida en la tal una manera como cumplirlos. Por ejemplo, Jesus organizó una muerte fingida sobre la cruz siendo administrar una droga cuando el vinagre fue brindado. Entonces/luego después de que se desmayó de la droga, Joseph llevó su cuerpo a una de sus tumbas. Cuando los efectos de la droga wear off, Jesus apareció vivo y se reveló como el mesías.Para llegar a esta conclusión de que rechazó los ciertos hechos;
Mientras éstos podían ocurrir indudablemente, hay varios eventos que ni Jesus nor los discípulos podían controlar y tener todos estos eventos ocurrir en un hombre no una coincidencia estar. Para hacer una demostración de esto, miraremos las profecías que incluso los Judíos miraron como mesiánicos y miraremos las actividades de las personas que rechazaron a Jesus. Estas personas no podían ser forzado a que actuar en las maneras que would cumplir la profecía.
También miraremos las coincidencias en relación con la definición matemática de un evento imposible. Cualquier evento que tiene less que 1 oportunidad en 1050 de ocurrir es imposible.
Una trama del parto
Para empezar, Jesus y sus padres eran pobres. Decir que había una trama querer decir que de su parto, sus padres habrían tenido que tramar a series of eventos para dar las experiencias de vida al niño y credenciales tuvieron que cumplir la profecía. Era también obvio que Mary llevó la mancha de un embarazo out of wedlock evidente así que parecía increíble que estos padres habrían tramado this type of la vida para esta clase de benjamín. Las probabilidades estaban contra ellos.
Además, este niño tendría que crecer y satisfacer las expectativas de sus padres y luego pasar a cumplir las obras atribuidas al mesías.
Regule el tono de las profecías mesiánicas
Aunque parece tonto que sus padres podían tramar estos eventos para su bebé ilegítimo, tendrían que asegurarse de que the following eventos ocurrieran. Éstos son puestos en una lista porque son requisitos básicos que Jesus cubría que no estaban bajo su control o eso de sus discípulos:
Profecías mesiánicas básicas
Las profecías mesiánicas cumplir por sus enemigos
No podía tramar estas acciones, porque eran las acciones de otros que eran sus enemigos. Así que, estaba en su mejor beneficio no actuar en las maneras que would cumplir la profecía. Y éstos no eran los hechos proféticos que hemos creado después del hecho - éstos fueron aceptados por los Judíos en ese momento.
Profecías de tiempo mesiánicas
No podía tramar estas acciones, porque eran las profecías de tiempo no sujeto a ningún control humano.
Profecías mesiánicas sobrenaturales
Estos eventos no podían ser controlados por sus discípulos porque eran las acciones de la naturaleza encima del control humano.
Luke 3: 1-2 en el decimoquinto año del reinado de Tiberius Caesar - cuando Pontius Pilate era Gobernador de Judea, Herod tetrarch de Galilee, su hermano Philip tetrarch de Iturea y Traconitis, y Lysanias tetrarch de Abilene - durante el sacerdocio alto de Annas y Caiaphas, la palabra de Dios vino a hijo de Zechariah de John en el desierto.
De acuerdo con el romano historiador Tacitus, Tiberius empezó su regla en el año 14 A.D. Así que, su decimoquinto año habría sido 29 A.D., su reinado duró de las 14 a 37 A.D. que el nuevo Encyclopedia Britannica dice:
En A.D. 14, sobre 19 de August, Augustus [el primer emperador] se murió. Tiberius, ahora supremo, jugaron a la política con el senado y no permitieron que él lo nombrara emperador por casi un mes, pero sobre 17 de septiembre subió al principate
Las profecías de Daniel son especiales porque determinan con precisión las fechas exactas de un poco de la actividad del mesías. Empezando a restaurar Jerusalén después de la cautividad babilónica con el decreto, 490 años fueron dados para el mesías venir. Las profecías pronosticaron la energía controlar a los Judíos y luego determina con precisión el año para las ciertas actividades. Este poder sería el reino en cuarto lugar, de hierro. Uno que siguió a los griegos. Ésta es Roma. Durante lo pasado 7 años sería ungido y matado en medio de la última semana.
La llegada del mesías era tan importante, que Daniel 11 detalló las actividades de algunas reglas de tecla que would llegar justo antes del mesías (el príncipe del acuerdo). Así que puede haber ningún error cometido in identificar el período de tiempo.
Las profecías (9: 24-27 de Daniel) dicen lo siguiente sobre el mesías:
9: 27 de Daniel predijo que Christ lograría estas cosas.
Algunos historical figures han afirmado ser el mesías
De acuerdo con las profecías de tiempo de Daniel 9 y 11, Jesus era lo único one que conoció los criterios. El mesías era supposed aparecer 490 years después de que la nación regresó de Babilonía.
Había tres decretos. Los primeros dos no tenía ningún efecto. El tercer decreto proveyó todo lo apoyo financiero needed reconstruir Jerusalén. La ley también devolvió todos los tesoros y naves sagradas del asilo.
Sin embargo, incluso si usamos las tres fechas como puntos de partida posibles, el mesías tendría que salir en 48 B. tampoco.C, 29 B..C, o 31 A.D. Shabbetai y barra - Kokhba aparecieron demasiadoes tarde y ningún cambio duraderos les sobrevive. El único candidato posible antes de esto podría ser Judas Maccabee (163 B.C.). Pero apareció demasiado adelantado y no había ningún reclamo mesiánicos atribuido a él.
Solamente Jesus Christ se queda como el mesías. Por lo tanto, cualquier objeciones sobre qué profecías no cumplió deben ser interpretado teniendo en cuenta todas otras profecías y el lo que reclamó para sí mismo. Porque, aunque los Judíos modernos ven solamente una cifra mesiánica conquistando, las profecías de 53 de Isaiah también pronostican a un mesías sufriendo. Jesus viene first como un cordero, entonces/luego como un rey y definitivamente como un juez.
| Primera llegada | Segundo Advenimiento | Tercera llegada | Tiempo de la paz |
|---|---|---|---|
| Cordero Mesías sufriendo | Rey Mesías conquistando | Juez Ejecuta la justicia |
En sus vida cotidianas, los Judíos interpretaron la vida del mesías. Éstos pueden ser visto en las ceremonias y las actividades alrededor del asilo y los banquetes anuales. Chris
Christ es representado en el asilo por lo siguiente:
Christ y el reino de Dios y su plan de la salvación también son correspondido en los banquetes anuales.
Sobre la cruz, Christ sufría la ira de las siete últimas pestes para nosotros. Éstos son la maldición final de Dios sobre el pecador. Por lo tanto, in se hacer nuestro sustituto:
Del asilo, una maldición fue hecha público a todos pecadores. El perverso se niega a permitir que Dios sufra para ellos así que tienen que experimentar la maldición en forma de las siete últimas pestes solos. El recto permite que Christ sufra para ellos, mientras que comparten en sus recompensas.
| Asilo | Christ |
|---|---|
| Altar del sacrificio | Christ es el cordero de Dios que fue sacrificado para nuestros pecados. |
| Laver | Dos torrentes de limpieza, las sangre y el agua, vertido de su equipo |
| Mesa de Shewbread Oferta de bebida y oferta de comida | El cuerpo de Christ estaba fracturado para nosotros. Para cumplir toda profecía, Jesus dijo que estaba sediento y fue dado una oferta de bebida de vinagre. |
| Lámpara | El sol fue oscurecido para una parte del día |
| Altar de incienso | Las personas se lo burlaron y maldijeron, pero Jesus rezó por nosotros. |
| Ark. del acuerdo | El verdadera arca tiene la luz brillante del orgullo de Dios rodeado por dos ángeles con brazos extendidos. Elogian a Dios constantemente. Sobre la cruz, Christ estaba en la oscuridad, fue rodeado por dos ladrones sobre cada equipo. Sus brazos fueron estirados sobre la cruz, dicen palabrotas a Christ. |
| Río de la vida | Christ |
| Presencia de Dios | Christ fue abandonado por Dios y sus amigos. El whole nación de Israel lo rechazó. |
Jesus era tanto el sacerdote como el cordero. Al principio de su ayuda cumplió todos los requisitos para el sacerdocio. En su bautismo y en su crucifixión cumplió el requisito como el cordero cuando se brindó a Dios de parte de las personas. (2: 21 de Peter de 1; 2 corintios las 5: 21)
Era sacerdote después de la orden de Melchizedek (110: 4 de salmos, hebreos 5: 8-10, 6: 20). Para ser consagrado como un sacerdote, tuvo que serlo:
Hoy, los Cristianos alrededor del mundo celebran 25 de diciembre como la fecha de parto de Christ. Pero esto es incorrecto. La fecha fue elegida para que atrajera a las personas de la religión pagana, que celebró la fecha de parto del sol en ese día.
La historia del parto de Christ y John, puntos la cita exacta de su parto. De acuerdo con Luke, el Angel Gabriel visitó Zacharias mientras estaba llevando a cabo sus servicios sacerdotales. Anunció el parto de su niño, John.
| Tiempo | Evento |
|---|---|
| Mes 3 días 7 | Zacharias eran serving, 7-15 de día |
| Mes 3 días 15 | Elizabeth se puso embarazada después del tercer Sabbath |
| Mes 9 días 15 | Gabriel visita a Mary en el sexto mes de Elizabeth. Concibió en este momento. |
| Mes 1 día 15 | John el Bautista es nacido |
| Mes 7 días 15 | Christ era nacido sobre el banquete de templos |
| Mes 7 días 22 | Christ fue circuncidado en el octavo día. Éste habría sido el último domingo del banquete de cabinas. |
En la época de Herod, King de Judea, había un sacerdote named Zacharias, de la división de Abijah y tenía una esposa de las hijas de Aaron y su nombre era Elizabeth.
Ahora ocurrió ese rato estaba llevando a cabo su servicio sacerdotal antes de Dios en la orden señalada de su división.
¿Después de estos días Elizabeth su esposa se puso estar embarazada. 1: 5,8,24 de Luke.
La división de Abijah era la octava división, sirviendo hacia dentro hasta the third week of el tercer mes.Después de que había terminado serving, Elizabeth se puso embarazada. Esto debe haber estado en la tercero semana cuarta del tercer mes.
Mary - Gabriel visitó a Mary durante el sexto mes del embarazo de Elizabeth (1: 36 de Luke). Esto therefore sería después de lo pasadas 2 semanas de 9 de the month. Esto estaría en el origen de su sexto mes. The middle of su sexto mes habría sido el origen de Month 10.
Nueve mes después de esto (40 semanas de embarazo), cuando los días fueron terminados (2: 6 de Luke) para ella dar a luz, Christ era nacido. El período normal del embarazo humano es en realidad 40 semanas o 280 días. Esto sería en lo pasadas dos semanas de 7 de the month día 15 (Tishri 15) - el banquete de templos (banquete de cabinas). La cita más cerca podría haber sido el sábado, Tishri 15 en el año 3760 (el sábado, 11 de septiembre, 1 B.C.)
| # | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Mes | Nisan | Iyar | Sivan | Tammuz | Ab | Elul | Tishri | Heshvan | Chislev | Tebeth | Shebat | Adar | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Semanas | 1 | 2 | 3 | 4 | 1 | 2 | 3 | 4 | 1 | 2 | 3 | 4 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 1 | 2 | 3 | 4 | 1 | 2 | 3 | 4 | 1 | 2 | 3 | 4 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 1 | 2 | 3 | 4 | 1 | 2 | 3 | 4 | 1 | 2 | 3 | 4 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
| Sacerdotes | 1 | 2 | Todos | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | Todos | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 1 | Todos | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 |
| John | 39 | 40 | Parto | - | Abijah | Todos | - | - | - | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | ||||
| Jesus | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | Parto | - | - | - | Mary concibe | - | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | |||||
La genealogía de Matthew siguió el linaje de Jesus como el hijo de David a través de Joseph - su padre legal (Matthew 1). La genealogía de Luke siguió el linaje de Jesus como el hijo de Dios a través de Mary - su madre (3: 23-38 de Luke).
En Luke, Jospeh fue llamado el "Hijo de Heli", mientras que en Matthew era el "Hijo de Jacob". ¿Éste es un error?
El Talmud de Jerusalén dice que Mary era la hija de Heli (Haggigah, el Libro 77, 4). Heli era el padre de Mary y Joseph era su yerno de acuerdo con el cálculo moderno. Pero este designación "Hijo" en lugar de "Yerno" era común en aquellos días. No era un error.
Incluso hoy, de acuerdo con la tradición judía - usted es un Judío si su linaje pudiera ser seguido a través de su madre. El nuevo testamento indica la herencia de Jesus, a través de tanto Joseph como Mary. Debido a que Joseph no era su Father, la ascendencia de Mary es la que era más importante. Era de la línea de Abraham e Issac y Jacob y Judah y Jesse y David. Y era un Judío debido a su madre. 13: 55-56 de Matthew dice que Mary tenía otros niños después.
La Biblia dice que era nacido de las "Semillas de una mujer". Esto es importante debido a el lo lo que no dice. No era de las semillas de un hombre cuando los seres humanos normales lo son. Por lo tanto, su única conexión biológica humana debe ser de una mujer solamente. No debe tener los genes de ningún hombre de tierra. Por lo tanto, debe ser tampoco nacido de un virgen o de una concepción que no involucró un acto sexual.
El New Testament dice que Jesus era nacido al virgen named Mary después de que concibió a un niño por el Holy Spirit. La interpretación judía en curso insinúa que el Old Testament no dijo que un virgen concebiría, pero que una mujer joven lo sería/haría. Uno sería un milagro, lo demás no lo sería/haría. Revisemos las pruebas.
Lo que era la perspectiva judía antes de Christ. La palabra hebrea original es almah que podía representar a virgen o doncella (mujer joven). Históricamente, el período mujer joven implicó la virginidad. Así que mientras una anciana podía ser un virgen no podía ser una doncella joven. Por lo tanto, en la idea moderna, la profecía quiere decir que su madre sería un virgen o que era joven tampoco. Así que el período hebreo es ambiguo.
Find out cómo interpretaron las profecías los hebreos antiguos tenemos que irse al Septuagint. Cuando el hebreo fue traducido en el griego, había dos palabras griegas distintas para uno virgen y una joven mujer. Los translaters hebreos eligió para usar la palabra griega para virgen. Esto es pruebas circunstanciales fehacientes de que los hebreos antiguos pensaban que un virgen (no sólo una mujer joven) concebiría.
La Biblia indica que el mesías vendría desde al menos 3 lugares diferentes - Belén, Nazareth y Egipto. Los eventos conspiraron para conseguir sus padres a estas ubicaciones.
Belén - cuando Augustus Caesar expidió un impuesto, forzó a todas personas a que fueran a los lugares originales del parto de registrarse. Esto quiso decir que Mary, que era 9 meses embarazada fue forzada a que hiciera un viaje arduo largo que nadie razonablemente habría hecho para cumplir la profecía. No podrían haber sabido qué quería la profecía, pero el Dios hizo un Emperador romano promulgar una ley que forzaría a la profecía a que sea cumplida.
Egipto - el mesías saldría de Egipto. Otra vez, debido a las circunstancias políticas Joseph fue forzado a que huir a Egipto porque King Herod estaba tratando de destruir al bebé matando a todos bebés judíos de cierta edad. Joseph fue dicho por un ángel ir a Egipto. Regresaron a Israel después de la muerte de Herod. Así que Jesus gastó su vida en Egipto como un niño.
Nazareth - después de venir desde Egipto, la familia se fue para vivir en Nazareth donde Jesus creció.
Capernaum - viviría en la región de Zebulun y Naphtali.
At the time Jesus era nacido, King Herod se enteró del parto de un Rey y trató de matar al niño matando a todos bebés menos que 2 años. Herod el grande se murió en marzo o April de 4 B.C., por lo tanto Jesus eran born no más tarde que April de 4 B.C. mientras que Herod estaba vivo.
Cuando tuvo aproximadamente 30 años, Jesus fue bautizado en el río de Jordania por John el Bautista. Inmediatamente, el Holy Spirit lo invadió en forma de una paloma y fue bautizado con el espíritu. Este evento de estar lleno del espíritu era uno ungir. Esta acción empezó su ministerio y también empezó el tiempo de lo pasados 7 años de Israel.
Dijeron que nunca viajó far from su casa. Todavía tocó el whole mundo. Empezó su ministerio en una boda - llevando a cabo un milagro. En todo su ministerio llevaría a cabo muchos milagros - incluyendo criar muertos. Era también conocido por su enseñar sobre el Dios. En el age of 12, la audiencia permanecía asombrada cuando habló de su padre.
Era apacible. Las escrituras dijeron que no estropeó un caramillo magullado. Tiene la misma actitud con pecadores por todos lados. Prostitutos lo quisieron. Les mostró la compasión. Les dio la dignidad. Los sacerdotes y los gobernantes lo odiaban porque amenazó con su estilo de vida.
Era una mezcla del comportamiento liberal y conservador. Era liberal sobre los amigos a quienes tenía, pero conservador sobre el Dios. Elevó el pecado del adulterio a una idea - todavía muchos de sus amigos eran prostitutos y los ones rechazar en la sociedad.
Defendió la justicia sociable en la casa de Dios. Expulsó a aquellos que estaban vendiendo el acceso a Dios en el templo. No era afraid llamar a las jefes víboras y los hipócritas. No vino para hacerse amigo/a(s) de aquellos que estaban en el lugar de Dios y lo distorsionaron. Quiso a pecadores. Odiaba al farisaico.
Tenía una pasión para Dios y un Passion para el desperdiciado que lo llevan morir por sus enemigos - solo y odiar.
Era born pobres. En un establo, entre los animales. Mostraba la mancha de un hijo ilegítimo (8: 41 de John) siempre. Las personas se burlaron de él porque sabían que su madre estaba embarazada fuera del matrimonio.
Esto me hace pausar para preguntarse sobre la imbecilidad de Dios. En una sociedad donde las personas estaban drogadas a la muerte para el comportamiento inmoral - decidió dejar su hijo tener esa reputación. Esto haría la aprobación incluso más duro.
También tenía otros problemas, en una sociedad donde las personas se casaron en 12 o 15 - todavía estaba solo en 30. Estaba sin hogar también - viviendo de la región y la generosidad de desconocidos cuando viajó de pueblo a pueblo predicando sobre el Dios. Y muchos pueblos lo obligaron a salir. Y muchas personas obligadas a cargar con él debido a los milagros. Y cuando necesitaba a un amigo realmente más, lo reprobaron all.
En un momento, querían forzarle a que se haga King - 5 días después escupieron sobre él y lo mataron.
Otra vez la Biblia indica que no era particulary apuesto - con el propósito de que nadie lo desearía.
Pobre, ilegítimo, sin hogar, despreciado y feo - ¿por qué alguien le escucharía? ¿Por qué haría su vida tan difícil Dios?
Pero podía atraer a las personas hacia el Dios a quien conoció, no solamente por su poder - pero by su adorar la personalidad.
En el jueves por la noche, después de que fue arrestado en el jardín de Gethsemane, fue juzgado por el sumo sacerdote Caiaphas. Trataron de ponerlo a la muerte apoyando el testimonio falso. A series of testigos desleales vinieron, pero no dos podía ser el mismo precio (26: 59-61 de Matthew). Bajo el derecho civil judío, exigió que dos testigos demostraran su culpabilidad.
No podía ser condenado bajo el derecho civil judío debido a el testimonio de ningunos de los testigos desleales. Jesus era silencioso durante toda esta prueba de selección de medianoche falsa. Hasta este punto era inocente. Definitivamente, Jesus les dio la munición que necesitaban diciendo que vendría en la mano derecha del poder. Esta declaración era enough causar el cargo de la blasfemia, que es sancionable con la muerte bajo ley judía.
Pero lo giraron a los romanos para el castigo para el crimen de la traición. Jesus afirmó ser King. Ahora era un criminal bajo ley judía y romana. Era culpable de los crímenes de la blasfemia y la traición.
Ambos eran sancionable con la muerte.
Fue golpeado por los romanos, desmantelado desnudo y dar una corona de espinas. La mañana siguiente, Pontius Pilate no podía encontrar algo del que era culpable. Pero la multitud estaba lista para amotinarse. Para apaciguarlos, ofreció soltar a Barabbas - un criminal infame - o Jesus. Las multitudes preguntaron que Barabbas fueran liberado en lugar de Jesus.
Para llevar este juicio de Jesus, los sacerdotes violaron las reglas del Sanhedrin (el tribunal judío):
Hay dos referencias históricas al juicio de Jesus. Ambos son de autores hostiles hacia el Cristianismo. Sus cuentas muestran al menos 3 cosas.
La cuenta de Josephus - el historiador judío, Josephus hizo referencia a Jesus en dos lugares. Refer to el apedreamiento de James como el hermano de Jesus que es llamado Christ en 62 A.D.. En the other referencia el que esto es a la que lo que tenía esto dice de Jesus:
About the same vez que vivir Jesus, un hombre sabio por era un artista de las hazañas maravillosas y un profesor de tales hombres que recibieron la verdad con el placer. Atrajo a muchos Judíos y muchos griegos. Fue llamado el Christ. Pilate sentenció que a él se muriera sobre la cruz, habiendo sido instado a que lo hacer por el más noble de nuestros ciudadanos; pero aquellos que lo quisieron en el primero no dejaron su cariño para él. Y la tribu de los Cristianos, que son puesto el nombre de él, no haber desaparecido hasta el día de hoy
La cuenta de Tacitus - hablando del quemar de Roma, el historiador romano Tacitus (quien odiaba a Cristianos y Judíos) tiene esto para decir:
Nero abrochó la culpabilidad y infligió las torturas más exquisitas a una clase odiada para sus abominaciones, called Cristianos por el pueblo. Christus, de quien el nombre tenía su origen, sufría la pena extremista durante el reinado de Tiberius at the hands of uno de nuestros procuradores, Pontius Pilate, y una superstición más traviesa, a saber verificó por el momento, estalló otra vez no sólo en Judea, y el primer origen del mal sino también incluso en Roma, donde todas cosas horrorosas y vergonzoso de cada parte del mundo encuentran su centro y se ponen popular.
Todos rechazaron o abandonaron a Jesus.
La nación judía lo rechazó - escogiendo Barabbas en vez. Dejaron un criminal culpable se ir libre. Jesus fue sacado afuera de pueblo en algunos lugares. (Caracterice 5: 14-17 ) las personas trataron de apedrearlo. (10: 31-33 de John) los jefes judíos conspiraron para matarlo (7: 1 de John, 12: 14 de Matthew)
Sus discípulos huyeron en el terror y la humillación. Peter, negando con palabras de maldición que lo conoció ni siquiera.
Su familia lo rechazó - lo llamaron loco. Sus hermanos lo querían matado.
Manche 3: 20-21 - [20] entonces/luego Jesus entró en una casa, y otra vez una multitud se reunió, so that él y sus discípulos no estaban ni siquiera capaces comer. [21] cuando su familia se enteró de esto, se fueron para tomar el precio de él, porque dijeron, "Está fuera de su mente." Sus hermanos le dijeron que fuera a un festival, esperando que fuera matado.
Sus hermanos no creyeron en 7: 1-3, 5 en Him, John - [1] después de esto, Jesus anduvo en Galilee, se alejando de Judea a propósito porque los Judíos estaban esperando tomar su vida allí. [2] pero cuando el banquete judío de templos estaba cercano, [3] los hermanos de Jesus le dijeron, "Usted debe salir de aquí y ir a Judea para que sus discípulos podrían ver los milagros que usted hace." [5] para incluso sí mismo hermanos no creyeron en él.
Al momento final, sintió el abandono del Father ni siquiera. Cuando se hizo el pecado, el Father se volteó para él con el propósito de que experimentaría la segunda muerte - la separación total de Dios. En su agonía gritó Eloi, ¿Eloi, lama sabachthani? My god, my god ¿por qué usted me ha abandonado?
Y murió de un corazón roto.
Era nacido en el sufrimiento. En su llegada, vino en un establo hediondo y fue puesto en el bebedero de alimentación de los animales.
Creció pobre - en un vecindario del que nadie esperó a cualquier good. Durante su ayuda no tenía casa, ninguna pertenencia.
Fue traicionado por un amigo. Y en esa noche sufrió en la agonía cuando rezó por otra manera. Sus amigos no podían mantenerse despierto para guardarlo compañía aunque preguntó por su soporte - estaba solo.
Definitivamente, en su muerte fue se burlado de, chisporroteado on, golpeado, ridiculizado. Una corona de espinas fueron empujadas cruelmente sobre su cabeza amada.
Aunque Pontius Pilate no encontró culpabilidad - ningún defecto - fue condenado a la muerte. Fue hecho llevar la cruz a través de un reto de abuchear multitudes hasta que se desplomó del agotamiento.
En la cruz, fue desmantelado desnudo para todo lo mundo mirar en la humillación - y reírse. Definitivamente, sus manos y pies fueron clavados a una cruz. Cuando la cruz estaba establecida en un puesto vertical el peso de su cuerpo desgarró sus manos.
At the time la multitud se burlada de. Hace less than uno semana querían coronar a Him King. Sufría el dolor del rechazo por sus amigos, y la nación y el Dios.
Cuando rezó, transpiró las gran gotas de sangre. Los médicos médicos han grabado los casos cuando esto ocurre. Generalmente la víctima está bajo la preocupación extrema - la amenaza del dolor o la muerte. Esto causa que las arterias se revienten y sangre filtrarse en las glándulas de sudor.
Uno informó que el caso era eso de una niña británica en la Segunda Guerra Mundial durante el momento cuando Londres estaba estando bombardeado. Cada vez que la ciudad fue atacada, esta niña asustada sudaría sangre.
La crucifixión fue reservada para criminales y personas de los que los romanos querían a "Hacer un ejemplo" normalmente. Esto occured a menudo en vertederos de basura o sobre árboles de aceituna a lo largo del camino con el propósito de que las personas podían ver y estar asustado.
Era una invención de los romanos en 90 B.C, yet hace 1000 años la profecía lo describiera en el detalle. Incluso el hecho de que sus piernas no would estar fracturado es importante porque los romanos se rompieron las piernas de la víctima de acelerar la muerte por la asfixia normalmente. La víctima sería unable empujar en sus piernas de tomar una respiración.
Psalms 22:17 - puedo contar todos mis huesos, las personas miran fijamente y se regodean conmigo.
Psalms 34:20 - protege todos sus huesos, no uno de ellos será roto.
19: 33 de John; 36a - pero cuando vinieron a Jesus y descubrieron que ya estaba muerto, no se rompieron sus piernas. Estas cosas ocurrieron con el propósito de que la escritura estaría realizada: "No uno de sus huesos estarán fracturados"
Es importante darse cuenta de que las piernas de una víctima de crucifixión estaban normalmente fracturadas. A menudo se quedarían sobre la cruz for days respirando alzando sí con sus piernas. Se romper las piernas would parar ellos de ayudar su respiración y se asfixiarían.
Y con todo, un mil years antes de la crucifixión de Jesus, antes de que la crucifixión fuera inventada, King David predijo que el mesías se moriría en una manera anormal.
Salmos 22 y estrofas leídas 12-18. -14 soy vertido con total libertad, y todos mis huesos son fuera de articulación; mi corazón es como cera; es derretido dentro de mí. 15 mi fuerza es secada de la misma manera que un potsherd, y mi lengua se adhiere a mis mandíbulas; y usted me coloca en el polvo de la muerte. 16 para perros me ha rodeado; una cinta de malhechores me ha abarcado; perforaron mis manos y mis pies. 17 puedo contar todos mis huesos. Miran, me miran fijamente; 18 dividen mis prendas de vestir entre otros, y para mi ropa lanzaron muchos. Ésta es una descripción detallada de la crucifixión - hace 1000 años Jesus fuera nacido. La crucifixión no había sido inventada aún ni siquiera.
Jesus fue ejecutado por la crucifixión. Daniel indicó que sería cortado saliendo, no para sí, pero bastante para otros. Isaiah 53 también predijo la muerte del mesías, señalando que moriría una muerte de substitutionary de parte de sus personas Israel.
El Old Testament también dijo que alguien que se murió sobre un árbol fue dicho palabrotas por Dios. Jesus se hizo una maldición para nosotros y fue abandonado por Dios.
... Porque justo como Jonah era tres días y tres noches en el estómago del monstruo marino, ¿así que el hijo de hombre será tres días y tres noches en el corazón de la tierra. 12: 40 de Matthew.
| Secuencia de los eventos | ||
|---|---|---|
| Día | Lugar | Evento |
| El domingo | Jerusalén | Monta en Jerusalén sobre un burro |
| Nisan del lunes 10 | Bethany | El cordero de Pascua de los Judíos escogió (el éxodo que 12: 3 - cordero de passover escogió en el 10th día). Seleccionaron que a él matara a Jesus (manchar 11: 18) en una trama. |
| Nisan del lunes 10 | Bethany | Mary unge sus pies dos día antes de passover. Lo prepara para el entierro. Matthew 26: 2, 6-12 |
| El jueves por la mañana (Nisan 13) | Jerusalén | Judas lo traiciona para 30 piezas de plata. Matthew 26: 14-16 |
| El jueves, primer día de pan sin levadura (Nisan 13) | Jerusalén | Comida de Pascua de los Judíos preparada. Matthew 26: 17 |
| El jueves, tarde (Nisan 14) | Jerusalén | Comida de Pascua de los Judíos. Matthew 26: 20-29 |
| Noche del jueves (Nisan 14) 1 | Gethsemane (Montura de aceitunas) | Arrestar y probar por la noche por el sumo sacerdote Caiaphas. Matthew 26: 47-68 |
| El viernes, 1 de día de mañana (Nisan 14) | Prisión | Repartir a governor Pontius Pilate. Matthew 27: 1-25 |
| El viernes, mediodía (Nisan 14) | Golgotha | Crucificar. Matthew 27: 30-44 |
| El viernes, el mediodía - las 3: 00 p.m. (Nisan 14) | Golgotha | Oscuridad. Matthew 27: 30-44 |
| El viernes, tarde (Nisan 14) | Tumba | Enterrar. Matthew 27: 58-60 |
| Domingo (Nisan 15) el viernes por la noche 2 | Tumba | En la tumba. Matthew 27: 30-44 |
| Domingo (Nisan 15) día 2 | Tumba | Jesus de Sabbath estaba tendido en la tumba. |
| Domingo (Nisan 16) el sábado por la noche 3 | Tumba | Romanos vigilaron la tumba. Matthew 27: 62-66 |
| El domingo, 3 de día de mañana (Nisan 16) | Tumba | Resucitar al amanecer. Matthew 27: 30-44 |
| El miércoles | El jueves | El viernes | El sábado | El domingo | El lunes | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Noche | Día | Noche 1 | Día 1 | Noche 2 | Día 2 | Noche 3 | Día 3 | Noche | Día |
| Nisan 13 | Nisan 14 | Nisan 15 | Nisan 16 | Nisan 17 | |||||
| Traición | Gethsemane | Crucificar | En la tumba | Resucitar | En cielo | ||||
Jesus fue crucificado desnudo. Fue predicho que las personas lo mirarían fijamente. Era humillante.
Normalmente, las piernas de la víctima estaban fracturadas con el propósito de que no podía luchar por respirar en sus pies. Sin embargo, Jesus se murió antes de que se rompieran sus piernas - cumpliendo la profecía de que no uno de sus huesos estarían fracturados.
El proceso lento del sufrimiento y la muerte dar como resultado durante una crucifixión son descrito en un artículo por Dr. David Terasaka.
... Aparece probablemente que el mecanismo de la muerte en la crucifixión era la asfixia. La cadena de los eventos que resultaron en la asfixia en última instancia es a saber: con el peso del cuerpo ser respaldado por el sedulum, las armas fueron sacadas hacia arriba. Esto causó que los músculos de intercostal y lo pectoral fueran estirado. Además, el movimiento de estos músculos fue se opuesto por el peso del cuerpo. Con los músculos de la respiración por lo tanto, estirar, los bramidos respiratorios se pusieron relativamente fijos. Cuando dyspnea se desarrolló y el dolor en las muñecas y la brazos aumentó, la víctima fue forzada a que levantara el cuerpo del sedulum, transfiriendo el peso del cuerpo a los pies así. La respiración se puso más fáciles, pero con el peso del cuerpo ser ejercido sobre los pies, el dolor en los pies y las piernas creció. Cuando el dolor se puso insoportable, la víctima se desplomó otra vez sobre el sedulum con el peso del cuerpo tirar sobre las muñecas y estirar los músculos de intercostal otra vez. Por lo tanto,, la víctima fue alternando entre levantar su cuerpo off el sedulum para respirar y se desplomar sobre el sedulum para aliviar el dolor en los pies. Al final, se puso exhausto o no practicante en la inconsciencia con el propósito de que no podía más levantar su cuerpo del sedulum. En este puesto, con los músculos respiratorios esencialmente paralizados, la víctima se asfixió y se murió. (DePasquale y Burch)
Los banquetes predicen que Jesus se pondría de pie de muertos en el tercer día después del passover evidentemente. Examinemos estas pruebas.
Los eruditos han use que textos como 6: 1,2 de Hosea y Jonah indiquen una profecía para la resurrección tradicionalmente. Pero la historia original de Jonah no implicó ninguna semejante conexión y Jesus usó la historia solamente como una ilustración de que lo mismo le pasaría. Pero el sistema de asilo y los banquetes y las ceremonias fueron diseñados señalar hacia las obras de Dios en la salvación de humanidad - asi que ellos poder ser usado como la profecía. Los Judíos antiguos habrían see estos textos como señalar al mesías.
En the day after el primer Sabbath después del passover, la cosecha de cebada fue presentada a Dios como los primeros fruto de la tierra muerta. Jesus no era el primero ser resucitado, pero era los primeros fruto brindado a Dios. El primero ser resucitado después del cordero de passover verdadero fue sacrificado. En la mañana de la resurrección, ascendió al padre para presentarsese. En la tumba él decir a Mary no tocar a mí, porque debo ir hacia el Father. La Biblia también dijo que muchos otros fueron resucitados aquella mañana como "Primeros fruto" de muertos.
23: 11 de Leviticus - agitará la gavilla antes de Señor para usted ser aceptado; en the day after el domingo el sacerdote lo agitará.
Jesus se puso de pie de muertos al otro día el domingo (el domingo) y dijo a Mary que estaría yendo hacia el padre ese día. Así que no debe tocarlo. ¿Por qué?
23: 12 de Leviticus - ahora en el día cuando usted agita la gavilla, usted ofrecerá a un cordero macho un año viejo sin el defecto por un holocausto al Señor.
Era ser brindado "Sin el defecto". No incluso la señal exterior de suciedad era estar presente. Debe estar limpio dentro y fuera.
Por su resurrección, Jesus empezó el proceso de conquistar la muerte. Será el último enemigo ser destruido.
La historia de Abram e Issac es una fotografía de la decisión terrible que Dios tuvo que tomar cuando ofreció su Son como un sacrificio.
Lleve ahora a su hijo, su único hijo, quien usted quiere, Isaac, y vaya a la región de Moriah, y ofrézcalo como un holocausto sobre una de las montañas de que le diré (a usted) allí. Genesis 22: 2
Issac no era técnicamente lo único hijo de Abraham. Ishmael era su hijo más mayor. Ahora la diferencia lo fue, ese Ishmael era nacido a través de los esfuerzos propios de Abraham, pero Issac era un niño de milagro. Era nacido a una mujer de 90 años y a un hombre de 99 años. Era el child of la promesa. La palabra hebrea tradujo como solamente poder mean único o especial.
Jesus era el Dios ha engendrado a Son solamente. Proveniente milagrosamente de un virgen.
Lleve ahora a su hijo, su único hijo, quien usted quiere, Isaac, y vaya a la región de Moriah, y ofrézcalo como un holocausto sobre una de las montañas de que le diré (a usted) allí." En el tercer día Abraham levantó sus ojos y vio el sitio de una distancia. Genesis 22: 2,4
Esto seem indicar que el sacrificio de Issac ocurrió en el same ubicación como la crucifixión. Sobre una montaña en la región de Moriah, 3 días viajan from where él estar.
ero que fue atrapado en una espesura de espina alrededor de su cabeza. Era muy importante, eso cuando Jesus fue atrapado y bajo la prueba, fue dado una corona de espinas sobre su cabezal.
Abraham tomó la madera del holocausto y lo impuso a Isaac su hijo Issac de 22: 6 de Genesis llevó la madera en la espalda hasta el lugar del sacrificio. Jesus llevó una cruz de madera en la espalda sobre el camino para Golgotha al lugar de su crucifixión. El palo que Issac llevó habría sido use sacrificarlo. La cruz que Jesus llevó fue use sacrificarlo.
Al final, la sangre de toros y cabras no podía salvar a hombre del pecado. En la historia de Abraham e Issac, el Dios suministró al cordero para reemplazar Issac. No podíamos ofrecer un sacrificio perfecto. El Dios se suministró como el sacrificio.
Justo como Jesus fue resucitado y el Dios lo recibió de muertos hacia atrás, Abraham también recibió Issac de muertos hacia atrás cuando el ángel le dijo que no matara al niño. Esperaba que el niño se muriera ese día completamente. Consideró que el Dios podía criar a las personas incluso de muertos, de que también lo recibió hacia atrás como un tipo. Hebreos 11: 19.
Vuelve. No como un sacrificio. Pero como King y juez. En ese momento las profecías mesiánicas que lo muestran como un jefe militar serán cumplidas. Guardará Israel al nuevo, destruirá a sus enemigos, causará la paz eterna y dará un nuevo corazón que querrá obedecerlo a las personas.
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Los discípulos mencionaron algunos de éstos como 26: 54-56 de 12:15-21 and Matthew de Matthew de satisfacción como las profecías mesiánicas - Pero cuán entonces/luego las escrituras lo serían cumplir esa voz en la que debe ocurrir de esta manera?" 55 at that mide la duración Jesus decir a la multitud, "¿Estoy llevando ante una rebelión, eso que usted tiene salir con espadas y clubes para capturarme? Todos los días en los que me sentaba el templo busca el enseñar, y usted no me arrestó. 56 pero esto haber tenido lugar all que la obra de los profetas podría ser realizado." Entonces/luego todos los discípulos lo abandonaron y huyeron.
Hay algunos tipos de las profecías mesiánicas:
De todas las profecías e historias algunos son evidentemente mesiánicos. Éstos lo son: