Teachinghearts	Урок 9: Таран и Козел " Исследуйте Слово. Измените(замените) Мир "

Ресурсы
Уроки Символы Глоссарий Дэниел Открытие
Помощь Изучения
Дэниел 7 Дэниел 8 История Европы
Тексты
Дэниел 8 Левит 16
Повторение(копия)
Дэниел 2 Дэниел 7

" Третий год... Belshazzar " - видение Дэниела 7 имело место в первом году господства Белшаззара. Этот имеет место в третьем году (551 до н.э) - когда-нибудь не слишком долго до событий Дэниела 5 в хронологии. - " после того, как это появилось ... сначала " - Это видение появилось после того в главе 7.

" В Shushan в дворце ... " - Дэниел, в видении, видит себя в Shushan, руководитель город Персия и зимний капитал(столица) для Medo-персидской Империи. Видение Дэниела 8 запусков с Medo-персидской империей, скорее чем с Вавилоном, потому что Вавилон собирается падать и технически больше не, существует.

Животное		Интерпретация
1		Дэниел 8: 3,4 - Таран (Medo-Персия) Дэниел 8: 20 - Таран - Medo-Персия. Поскольку мы предварительно узнали, животные представляют королевства. Здесь, мы имеем " таран, который имел два рожка " с одним рожком выше чем другой. Дэниел 8: 20 сообщает нам, что " два рожка являются королями Средств информации и Персии ". Поэтому, таран представляет Medo-персидскую Империю. Параллели тарана медведь в главе 7 с одной стороной подняли выше чем другой. Один рожок выше, потому что Persians стал более сильным чем Medes и, вовремя, поглощал их королевство. Выдвинутый таран " на запад, и к северу, и на юг. " Географически, это описывает завоевания Medo-Персии. Эти три руководства(направления) соответствуют трем королевствам, символизируемым ребрами в рту медведя Дэниела 7. На запад - против Вавилона. К северу - к Лидии. На юг - к Египту.
2		Дэниел 8: 5-8 - Мужской Козел (Греция) Дэниел 8: 21,22 - мужской козел - Греция. Козел имеет два значения в Дэниеле 8. Символ Греции - (Дэниел 8: 21,22) Имел известный рожок (Стих 5) - вощеный очень большой (Стих 8) - единственный(отдельный) рожок был сломан(нарушен), и четыре рожка подошли в его месте - к четырем ветрам небес. " Касающийся не основание(земля) " - подобно рейсу(полету), представляет большую скорость. Побежденный два рогатых тарана - Греция победила Medo-Персию. Это описание соответствует с тем, что история сообщает нам о Grecian завоевании. Александр завоевания Греата был очень быстр. Мы знаем, что в высоте его власти(мощи), Александр умер от лихорадки, принесенной на опьянением, и его королевство было разделено между его четырьмя генералами - Cassander, Lysimachus, Ptolemy, и Seluecus я. Эти четыре рожка соответствуют королевствам из этих четырех генералов. Символ Сатанинской Деятельности Козел - сатанинский символ, описанный в судном дне Израиля - большой День Искупления. (Левит 16: 5) Было два козла, используемые в День Искупления. (Левит 16: 5-10) Каждый был пожертвован. Другой был выслан к пустыне. Мы будем смотреть этот позже в этом изучении.
3		Дэниел 8: 9-12 - Небольшой Рожок (Рим) " 8 Поэтому он козел вощеный очень большой: и когда он был силен, большой рожок был сломан(нарушен); и для этого подошел четыре известных к четырем ветрам небес. 9 И из одного из них вышел небольшой рожок, который вощеное большое превышение, к югу, и к востоку, и к приятному ЖlandЕ. " " Четыре ветра небес " (используемый здесь, и Дэниела 11: 4) представляет руководства(направления), или указывает на компасе. " Из одного из них " - небольшой рожок выходит из одного из " четыре ветра " символизация одного из четырех руководств(направлений) компаса. Мы знаем, что "их" не обращается(относится) к этим четырем рожкам (который является четырьмя подкоролевствами, что Александр королевство Греата было разделено на) из-за грамматической структуры первоначального Еврея. В Еврее для Дэниела 8: 8 и 9, "рожки" женские в роде, в то время как "ветры" могут быть любой женские или мужские в роде. Во фразе " из них " слово для "их" мужской. Еврейское грамматическое строительство требует, чтобы местоимение имело тот же самый "род" как существительное, к которому это обращается(относится). Поэтому, "их" должен обратиться(отнестись) к "ветрам" (руководства(направления) компаса), скорее чем к этим четырем "рожкам", символизирующим разногласия Греческой Империи. В характере(природе), рожки не растут из рожков. Они растут из глав. Этот небольшой рожок Дэниела 8 растет из козла, символизирующего другую стадию контроля(управления) Сатаны в мировой истории. В нашем следующем изучении мы будем смотреть на все пророчества от Дэниела 7 и 8 относительно этого небольшого рожка.
4	Дэниел 8: 14 - Суждение Справедливых Дэниел 8: 14 - И он сказал мне, К двум тысячам и тремстам дней; тогда будет святость чистить. В другом изучении мы будем смотреть на все это пророчество и тот от Дэниела 9 относительно этой зачистки святости.

Левит 16: 5-10 " И он должен брать конгрегации детей Израиля двух детей козлов для предложения греха, и одного тарана для сожженного предложения. И Эрон должен предложить его вола предложения греха, который ЖisЕ для себя, и будет делать искупление для себя, и для его дома. И он должен брать этих двух козлов, и представит их перед Богом ЖatЕ дверь шатра конгрегации. И Эрон должен бросить партии на этих двух козлов; одна партия для Бога, и другой партии для козла отпущения. И Эрон должен принести козла, на которого партия Лорда упала, и предлагать ему ЖforЕ предложение греха. Но козел, на котором партия упала, чтобы быть козлом отпущения, должен быть представлен действующим(живым) перед Богом, делать искупление с ним, ЖandЕ, чтобы позволить ему идти для козла отпущения в дикую местность. "

Ключевой Пункт(точка): Козел отпущения
Каждое пожертвованное животное в Еврейской святости (храм) представило Большую Жертву, Иисуса Христа. Каждый направленный к жертве Христос сделал как ягненок Бога. Иисус оплатил за грехи человечества потерей Его крови в кресте Голгофы.

Козел отпущения не был пожертвован. Он не может представлять Иисуса Христа.

Козел, символизирующий Христа был пожертвован как предложение греха. Высокий священник брал бы часть крови козла в Наиболее святое Место и опрыскивать это семь раз на крышке Ковчега Соглашения.

Относительно козла отпущения, высокий священник символически брал бы все грехи, которые " накопились в святости " в течение года и разместят их в его голову. Он тогда велся в дикую местность, чтобы умереть далеко от лагеря Израиля. Это символически представило зачистку дома Бога в небесах в соответствии с божественным суждением после 1798. В этом суждении надлежащая вина за происхождение греха помещена в голову Сатаны перед его конечным изгнанием от присутствия Бога и Его людей в конце времени.
Это изгнание происходит в течение тысячелетия, и разрушенная земля представляет дикую местность, где Сатана будет ограничен(заключен).

Левит 16: 15,16, 18-22 " Тогда будет он убивать козла предложения греха, это ЖisЕ для людей, и приносить его кровь в пределах завесы, и делать с той кровью, поскольку он делал с кровью вола, и опрыскиваем это на место милосердия, и перед местом милосердия: И он должен делать искупление для святого ЖplaceЕ, из-за грязности детей Израиля, и из-за их нарушений во всех их грехах: и так что он должен делать для шатра конгрегации, которая остается среди них в середине их грязности. " " И он должен отправиться в алтарь что ЖisЕ перед Богом, и будет делать искупление для этого; и будет брать крови вола, и крови козла, и помещать ЖitЕ в рожки алтаря вокруг о. И он должен опрыскать крови на это его пальцем семь раз, и будет чистить это, и освятит это от грязности детей Израиля. И когда он сделал конец урегулирования святого ЖplaceЕ, и шатра конгрегации, и алтаря, он должен принести живого козла: И Эрон должен класть оба(и) его руки на голову живого козла, и признает по нему всю несправедливость детей Израиля, и всех их нарушений во всех их грехах, помещая их на голову козла, и должен послать ЖhimЕ далеко рукой пригодного человека в дикую местность: И козел должен перенести на него всю их несправедливость к земле, не населенной: и он должен отпустить козла в дикой местности.

"Azazel" - Еврейское слово для козла отпущения - "Azazel". "Azazel" буквально означает " сердитого или разъяренного бога " (доктор Альберт Р. Treiyer, День Искупления, страница 257).
Козел отпущения, названный "Azazel" - символ для Сатаны. (См. Левит 17: 7)
NKJV - " Они будут не больше предложение их жертвы демонам, после кого они играли проститутку. Это должно быть устав навсегда для них повсюду их поколений. "
ASV - " И они будут не больше жертва их жертвы козлам, после который они играют проститутку. Это должно быть устав навсегда к ним повсюду их поколений. "
- Символ для Lucifer в современном оккультизме - волосатый козел.

Ключевой Пункт(точка):   демонические качества козла Дэниела 8:

1. Козел летит подобно духу, чтобы быть. (Стих 5)
2. Козел разъярен подобно Azazel. (Стих 7)
3. Козел небольшой рожок нападает На Иисуса Христа и хозяина небес (Стих 11)
4. Небольшой рожок козла не сломан(нарушен) никакой человеческой рукой в суждении (Стих 25)

Дэниел имеет другое видение о тех же самых империях. Во время видение давалось, Вавилон собирался быть побежденным Persians. Поэтому, Вы заметите, что эта нация больше не была упомянута. Это больше не пророчество - это - история.

Снова, позвольте нам смотреть на символику. Они были важны из-за аудитории и определенных представляемых деталей.

1. Драгоценные металлы - К Nebuchadnezzar, символика богатства немедленно помогли бы ему понимать ценность каждого последовательного королевства.
2. Дикие животные - Еврею, символика нападения на нацию дикими животными вели бы их, чтобы думать о проклятиях соглашения.
3. Yom Kippur животные - Еврею, символика тарана и козла призвала бы изображения(образы) Yom Kippur и зачистки святости. Этот факт очень существенен потому что Дэниел 8: 14 представил зачистку святости.