Teachinghearts	Урок 7: Дэниел Преследуется (Дэниел 4 - 6) " Исследуйте Слово. Измените(замените) Мир "

Ресурсы
Уроки Символы Глоссарий Дэниел Открытие
Помощь Изучения
Ни один
Тексты
Дэниел 4-6 Открытие 13

Истории в Дэниеле от 3 до 6 помогают нам понимать то, что случается, когда религия предписана государством(состоянием). Опыт Дэниела и его трех друзей параллельный опыт людей во времени конца, поскольку мы сталкиваемся с преследованием после марки животного, предписан.

Nebuchadnezzar имеет другую мечту, которая беспокоила его. Он начинает точно так же как, он делал в Главе 2. Он вызывает(называет) его wisemen, фокусников, астрологов, chaldeans, и предсказателей. Он ищет мудрость людей. Как прежде, они неспособны помочь ему. Теперь, даже когда он сообщает им мечту, они все еще не могут интерпретировать это. Наконец, Nebuchadnezzar вызывает(называет) Дэниела. Nebuchadnezzar не узнал из предшествующего опыта Искать правду Бога сначала.

Иногда, точно так же как Nebuchadnezzar, мы сопротивляемся Богу уроков, обеспечивает(предусматривает) наши жизни. Мы пробуем все остальное сначала, тогда в отчаянии, мы вызываем Богу для помощи в самом последнем(прошлом)?
Стих 2: Заметьте, что Nebuchadnezzar обеспокоен второй раз мечтой (Дэниел 2: 1).
Даже светские ученые прибыли, чтобы признать важность мечтаний в борьбе за мир мнения.

" Символ, производящий функцию наших мечтаний - попытка вернуть наше первоначальное мнение на сознание, где это никогда не было прежде, и где это никогда не подверглось критический сам отражению. " (Карл Густав Джунг, Отобранные Письма (Книга Клуба Месяца: Нью-Йорк, Нью-Йорк, 1997) страницы 277-278.

Ключевой Пункт(точка):   В стихах 8 и 9, Nebuchadnezzar подтверждает Дэниела как тот, кто имеет знание святых "богов". Оригинал Chaldean слово для "богов" - "Elahiyn". Это вероятно равно Еврейскому слову " Elohiym " для одного бога. Таким образом Nebuchadnezzar подтверждает, что Дэниел знает одного истинного Бога.

Nebuchadnezzar описывает мечту Дэниелу. Более ранняя мечта в Дэниеле 2 прибыла в Nebuchadnezzar, чтобы показать к нему, что Бог заботится о нем. В стихе 17 мечта дается по различной причине. Это дается, чтобы показать, что Бог управляет по королевствам людей, и Он мочь удалять и основывать королей согласно Его желанию.

Ключевой Пункт(точка) *1:   В древнем разе, дерево было символ созданного универсального мирового заказа(порядка). Вершина дерева символизировала небеса. Корни представили преступный мир. Само дерево представило связь между небесами и землей. В этом смысле, Nebuchadnazzar был предназначен небесами, чтобы быть связью для людей, чтобы найти знание истинного Бога. По этой причине, Бог дал ему пророческие мечты, которые, как предполагалось, поощряли мир. Он тратил его возможности и не сумел представлять Бога правильно.

Ключевой Пункт(точка) *2:   дерево было связано с языческим поклонением идола. В контексте, Nebuchadnezzar делает себя идолом. Он - дерево в контексте.

Езекиел 20: 28 и Езекиел 6: 3 ясно идола партнера поклоняется с деревьями. Nebuchadnezzar - предвкушение небольшой роговой власти(мощи) в Дэниеле 7: 8

Стих 13:   Святые = Наблюдатели.
Согласно Псаломам 89: 5,7, совещание и собрание для " святые " существуют в небесах.

• В Второзаконие 33: 2, эти " святые " снизился с Богом в Горе Синай в Массовом бегстве, когда Бог поставил его людям из Египта. Они были существующие, когда десять законов заповеди Бога давался Израилю.
• Согласно Захария 14: 5, Бог возвратится в секунду, идя с этими " святые. " В этом смысле, секунда, прибывая - универсальный Синай, в котором столб огня(пожара) и облака будет декларация к полному миру с неисчислимыми ангелами.
• В 1 Петра 4: 9, Пауль сообщает нам, что мы являемся "зрелищем" этим неупавшимся существам. Греческое слово для "зрелища" - театр.
• Иоанна 3: 8-10 дальнейших экспрессов эта мысль, когда Пауль указывает, что евангелие - с целью раскрытия желания Бога и цели правителям в небесах.

Стих 15: Сравните этот стих с Работой 14: 7.
Стих 17: любознательная деятельность "наблюдателей" достигает высшей точки в суждении или "декрете", который прибывает от собрания или совещания " Святые. " Это - предвкушение любознательного небесного суждения в Дэниеле 7: 9,10, когда книги открыты в конце времени.

Nebuchadnezzar - "дерево", которое Бог сократит и удалит от власти(мощи). Также, как пень оставлен, Бог показывает Nebuchadnezzar, что его королевство не будет удалено от него навсегда. Цель для дисциплины Бога - сданный стих 25 - " пока Вы не знаете, что Наиболее высокие правила ... " и в стихе 26 - " ... ваше королевство должны убедиться к Вам, после что Вы должны знать, что небеса управляют. " Стих 23-" до семи раз пропускает его " Это обращается(относится) к семи годам.

Бог предупредил Nebuchadnezzar раскаиваться. Он дал ему 12 месяцев, чтобы изменить(заменить) его жизнь, ища Бога. Все же он отказался учитывать предупреждение Бога, Он отказался подтверждать, что Бог был в контроле(управлении). В стихе 30, он действует подобно, сам он - бог его жизни. Он берет кредит на то, что он сделал с его собственной властью(мощью) и величеством.

Наконец, Бог не может задерживать суждение больше, и пророчество выполнено. Nebuchadnezzar становится подобно дикому животному и выдавливается из его суда. Он становится безумным человеком.

Lycanthropy: Nebuchadnezzar очевидно испытал lycanthropy. Это - странная болезнь, которую большинство стандартных медицинских словарей вносит в список как форма безумия. В этих людях беспорядка воображают, что себя будут волком или некоторым другим диким животным. Болезнь, кажется, нападает внезапно и исчезает также, как быстро. Это характеризовано полным пренебрежением личным появлением. Волосы и гвозди(ногти) становятся длинными. Очисткой и гигиена пренебрегают. Индивидуум ползает вокруг на четвереньках хрюканья и рычания подобно дикому животному.

Преобразование Небучаднеззара: требуется 35 лет свидетеля Дэниела, несколько открытий власти(мощи) Бога, и наконец суждение безумия прежде Nebuchadnezzar наконец преобразовано(конвертировано). Однажды Nebuchadnezzar принимает Lordship Бога, Он благословляет его, возвращая его королевство и его величество.

Падение(осень) Вавилонских параллелей падение(осень) времени конца Вавилон многими способами.

1. Развращенный с вином - В конце Вавилон развращает целый мир с " вино ее внебрачной связи ".
2. Суждение - почерк на стене объявил результат суждения против Вавилона. Время Конца Вавилон наказан семью последним(прошлым) чума и это - preceeded в соответствии с суждением, которое началось в 1844.
3. Евфрат - река, защищающая город высушена так, чтобы побеждающие силы (который освободит Израиль) могли входить в город.

Фон

Babylonian Короли Глава 5 происходит вокруг года 539 до н.э. Дэниел - приблизительно 80 лет возраста. Nebuchadnezzar, кто был, один из Дэниела первый конвертирует(преобразовывает) в Babylonian суде, умер. Его Внук, Белшаззар, находится во власти(мощи). В этой истории Belshazzar отклоняет требования истинного Бога. Он поворачивает его спину на свидетеле и наследстве его дедушки. Он смело ведет Вавилон мятежнику против истинного Бога. Глава 5 показывает ниспровержение и окончательное падение(осень) Вавилона армией Medo-персидской империи. Короли Нео - Вавилонская Империя Nebopolassar 626-605B.C. Небучаднеззар 605-562 до н.э Зло-Merodach 562-560 до н.э Neriglissar 560-556 до н.э Labashi Marduk 556 до н.э Nabonidus 556-539 до н.э Belshazzar ЖNabonidus's компания-regentЕ 553-539 до н.э Падение(осень) Вавилона 539 до н.э См. Историю Вавилона

Дэниел 5: 1-4 - первая вещь, которую мы замечаем - философия Вавилонской этики. Вавилон поощрял эгоистичное удовольствие искать и hedonism. " Если это чувствует хорошим, делайте это. Кто заботится, что Бог думает. Если это является на вкус хорошим, есть это. Если это возбуждает чувства, отпускаемые и чувство это. "
В дикой оргии Белшаззара, непочтительность и богохульство поднимают их уродливую голову, чтобы бросить вызов живущему Богу. Вещи Бога умалены похотливой любовью к миру. Белшаззар вызывающе оскверняет статьи(изделия) святости Бога, используя их в его языческой стороне(партии).

Вино

• Происхождение 3: 6-7,14 - плод дерева знания хорошей и злой принесенной наготы и проклятия.
• Происхождение 9: 20-21,25 - Подобно запрещенному плоду Рая, вино приносит наготу и проклятие.
• Левит 10: 9 - Опьяняющий вина запрещался в обслуживании(службе) святости.
• Пословицы 20: 1 - Вино приносит обман.
• Псаломы 75: 8 - Вино - символ осуждения и суждения.
• Открытие 17: 2-5 - время Конца Вавилон пьет вино и развращает нации.
• Открытие 18: 2-3 - падение(осень) времени конца Вавилон связан с вином.

Сам Опровержение - дух самовознаграждения, поощренного в Вавилоне непосредственно противоречил духу самоотречения преподаваемый Иисус: Лук 9: 23 " И он сказал им всем, Если любой человек прибудет после меня, позволит ему отрицать себя, и принимать(браться) за его крест ежедневно, и следовать за мной. Дэниел 1: 8: Заметьте контраст между позицией Дэниела как молодой человек и позиция Belshazzar. В отличие от Belshazzar, Дэниел отказался загрязнять себя.

Дэниел 5: 5-6 - Почерк на Стене -
2 Ключевых Пункта(точки): Заметьте Образы Святости
Почерк (Слово Бога) появляется напротив священный стенд лампы, используемый в Святом Месте.

Массовое бегство 25: 30-31 - стенд лампы и стол shewbread встретились. Второзаконие 8: 3 - хлеб - символ слова Бога.

Высокомерное хвастовство Белшаззара и осмеяние для Бога и для Его святых вещей прибыли в резкий конец. В более чем 150 годах перед этим случаем, Исайя пророчил падения(осени) Вавилона:
Исайя 21: 4 Моих сердца задыхалось, напуганность испугала меня: ночь моего удовольствия имеет, он превратился в опасение ко мне.
Belshazzar намеревался, чтобы ночь была ночью удовольствия, но это превратилось в ночь ужаса(террора) и суждения.

Дэниел 5: 7-9 - Точно так же как его дедушка перед ним, Belshazzar обратился к человеческой мудрости. Мудрые люди Вавилона не сумели помогать снова. Стих 8: Дэниел - опытный образец людей Бога в конец, кто способны понять пророчества. См. Дэниела 12: 9-10.

Дэниел 5: 10-12 - Королева вошла.
Кто - эта Королева? Есть, некоторые думали, что она могла бы быть Королева Мать Belshazzar и дочери Nebuchadnezzar. Есть по крайней мере появление, что она была под влиянием Дэниела и Nebuchadnezzar после его преобразования. Возможно она не принимала участие в кутеже дикой "стороны("партии"). В любом случае, она знала Дэниела и его репутацию. И она сообщает Белшаззару об этом необычном человеке.

Дэниел 5: 13-16 - Замечают в стихе 16, что Belshazzar слышал о Дэниеле, и тогда что он предлагает взятку Дэниелу, чтобы интерпретировать письма. Как мог Belshazzar вырастать вокруг королевского суда Вавилона, где Дэниел был в течение почти 65 лет. Как он мог игнорировать жизнь этого человека Бога?

Дэниел 5: 17-24 - Дэниел упрекает и упрекает Belshazzar. Дэниел проясняет, что Белшаззар знал обо всем, что случился с его дедушкой. (Примечание: текст использует слово " отец. " На языке Евреев и Chaldeans, не было никакого слова для дедушки. Они использовали слово "отец" для слова " предок. " Помните, как Иисус назывался сыном Дэвида. Это означает, что Дэвид был его предок). Дэниел проясняет, что проблема Белшаззара не была недостаток знания, Это было условие(состояние) его сердца. Белшаззар был хорошо ознакомлен с работами Бога в жизни его дедушки. Но Белшаззар отклонил свет, который Бог послал ему. Он хотел игнорировать Бога и следовать за жизнью самольготы. Он знал то, что было право, но он отклонил это. И через некоторое время милосердия, отклонил его.
Стих 20: Гордость - проблема(выпуск) времени конца. Сравнитесь с Дэниелом 7: 8-11. Белшаззар - образец для небольшой роговой власти(мощи).
Стих 23: Возвеличивание - проблема(выпуск) времени конца для небольшого рожка Дэниела 8: 11.

Дэниел 5: 25-28 - Дэниел интерпретировал слова, написанные бескровной рукой на стену. Интерпретация показала падение(осень) Вавилона.

Дэниел 5: 29 - Белшаззар "вознаграждает" Дэниела и делает его третьим правителем по его падающей империи. История и археология показали, что отец Белшаззара, Набонидас, был действующий(жив), но был больше заинтересован естествознанием чем правящий Вавилон. Он был в Теме Аравии, поклоняющейся лунному Богу по имени Грех. Следовательно, Набонидас разрешил Белшаззару управлять в его месте, делая Белшаззара "вторым" правителем Вавилона. Именно поэтому Белшаззар сделал Дэниела третьим правителем после непосредственно. Дэниел не был заинтересован являющийся правителем по королевству подобно Вавилону. Он знал, что его падение(осень) было неизбежно.

Дэниел Чаптер 6 - история, противопоставляющая напряженность, которая будет существовать в конце времени между требованиями Бога и закона земли. Это - история, которая показывает проблему(выпуск) времени конца политической правильности против совести.

Аналогично, в Новом Завещании, мы видим ответ раннего апостола на эту проблему(выпуск): Действия 5: 29 - Тогда Питер и другие апостолы ответили и сказали, Мы должны повиноваться Богу скорее чем люди.

Помните, история Дэниела - больше чем только история, которую нужно сказать нашим детям. Мы собираемся видеть некоторые очень существенные корреляции между тем, что случается в Дэниеле Чаптере 6 и что случается в конце времени.

Когда Дариус сверг Babylonians, он и Сирус немедленно начали реорганизовать правительство. Они основывают принцев по земле, и трем президентам по ним. Дэниел был сделан руководителем президентов. Это означает, что он был по каждому еще. Возможно он был даже следующий в команде Дариусу.

Стих 2: " ..., что Король не должен иметь никакого повреждения(ущерба). " Роль принцев должна была предписать Medo-персидскую политику(полис), установленную Королем, и собирать(забирать) налоги. Если "честный" бухгалтерский учет сборов налогов не был установлен, сборщики могли "присваивать" и выравнивать их собственные карманы, " к вреду Короля ". Президенты должны были наблюдать за этим рекордным хранением. Дэниел был основан по всем из них. Репутация Дэниела непоколебимой целостности(честности), лояльности и преданности праву была известна.

Ключевой Пункт(точка):   Дэниел не носил плащ религии, что он мог скользить на и от того, когда это доказало удобным. Дэниел не был никакой лицемер. Его обязательство Богу показало подлинную жизнь постоянной преданности. Подобно Дэниелу, Христиане в конце времени должны демонстрировать этот вид обязательства. Истинная религия - больше чем только сухая профессия или простое притворство. Это - больше чем временный предмет одежды. Это должна быть ткань посвященной жизни. Позвольте нам смотреть на Бога обещания, обеспечивает через пророка Езекиела, кто был современник времени Дэниела:

Езекиел 36: 26-27 " новое сердце также будет я давать Вам, и новый дух будет я помещать в пределах Вас: и я заберу каменное сердце из вашей плоти, и я дам Вам сердце плоти. И я помещу мой дух в пределах Вас, и заставлю Вам идти в моих уставах, и Вы должны держать мои суждения, и будете делать их. "

Пауль, в Новом Завещании, также упомянул это внутреннее изменение(замену), которое имеет место, когда Богу дают контроль(управление) относительно наших жизней:

2 Петра 5: 17 " Поэтому, если любой человек ЖbeЕ в Христе, Жhe isЕ новое существо: старые вещи скончает; тогда, все вещи ставшийся(станет) новыми. "

Дэниел 6: 4-6 - Дэниел был пискляв чист. Ревнивые принцы и другие президенты империи не могли находить, что что - нибудь бросило презрение на Дэниеле. Посвящение Дэниела закону его Бога было известно. Они решили, что единственный способ заманивать в ловушку Дэниела был относительно его религии. Действия 5: 27-29 - В конфликтах между религиозной обязанностью и правительственным законом, нужно всегда повиноваться Богу.

Дэниел 6: 6-9 - президенты и принцы встретились с Королем и устанавливали вещи в движении заманить в ловушку Дэниела. Обратите внимание что на этих лидеров, сказанных Кинга Дариуса ложь. Они сказали, что все президенты, губернаторы, принцы встретили(выполнили) и рекомендовали декрет, командующий исключительным поклонением короля Дариуса в течение тридцати дней.
Обратить внимание:

1. Дэниел не был часть встречи даже при том, что эти обманщики заявили, что "все" были существующие.
2. Этот декрет вовлекал смертный приговор для неповиновения.

Ключевой Пункт(точка):   Бог приказал, чтобы Израиль помнил его в просьбе(просителе) постоянно. Этот закон короля запретил частное ежедневное поклонение и еженедельное поклонение Воскресенья.
Второзаконие 6: 4-8: Израиль должен был помнить Бога утром, в течение дня, и перед переприлипанием для кровати.
Псаломы 55: 16-17: Израиль просил три раза в день.
Псаломы 34: 1: Наша жизнь просьбы(просителя) должна быть постоянна.
Массовое бегство 20: 8-11: Бог откладывает Воскресенье как еженедельное напоминание его права командовать поклонением.

Дэниел имел мир, потому что он хранил его мнение, установленное на Боге просьбой(просителем). Мы можем иметь эти те же самые отношения, если мы поддержим(обслужим) ту же самую постоянную связь с Богом через ежедневную просьбу(просителя) изучение Библии. Ключевой Пункт(точка): - жизнь Просьбы(просителя) Дэниела имела три качеств. Непрерывный Последовательный Заполненный Благодарностью

Дэниел 6: 10 - Замечают реакцию Дэниела. Он не пробовал к рационализированному далеко повиновение или изменяем(заменяем) его пути. Вместо этого, он остался истинным для его Бога. Он не прекращал его время поклонения делать короля счастливым. Эта история - повторение(копия) обязательства Дэниела, найденного в главе один, чтобы остаться истинной и лояльной к Богу любой ценой.

1. Три раза в день - Дэниел имели активную жизнь просьбы(просителя). Я не был опыт мисс и хит(удар). Он остался в постоянной связи с Богом. Он ведет последовательную жизнь преданности. Скажется, что семь дней без Бога делают один слабым! Насколько истинный это.
2. Он благодарил Богу несмотря на обстоятельства. Как он мог делать это? Дэниел имел веру в его Бога. Он видел руку Бога в нескольких случаях повсюду его жизни, и он доверял Богу полностью. Точно так же как Shadrach, Meshach и Abednego в Главе 3, он знал, что Бог был способен поставить ему. Но даже если бы Он не делал, Дэниел все еще остался бы истинным. Без сомнения, Дэниел имел мир Бога:
   
   Исайя 26: 3-4: Вы будете держать его в совершенном мире, чей мнение остает Вы: потому что он доверяет Вам. Доверие(трест) Богу навсегда: поскольку в Боге JEHOVAH - постоянная сила:

Дэниел 6: 11-15 - Ключевой Пункт(точка):  
Проблема(выпуск) в Дэниеле 2 - поклонение изображения(образа).
Проблема(выпуск) в Дэниеле 6 времен поклонения, и поклонение человека.

Также, как его враги знали, что он будет, Дэниел демонстрировал его обязательство его Богу. И уверенный достаточно, они использовали это против него. Когда нагрузка(обвинение) была принесена Кингу Дариусу, он был очень рассержен для разрешения, чтобы быть tricked в создание закона, который будет вредить Дэниелу. (Обратите внимание на контраст с реакцией Небучаднеззара на Shadrach, Meshach и Abednego в Главе 3. Nebuchadnezzar стал разъяренным в них. Напротив, Дариус был рассержен на себя. Кинг Дариус пробовал находить способ обойти предписание закона, но он не мог.

• Дэниел 7: 25 - Подобно Дариусу, небольшая роговая власть(мощь) будет пытаться изменять(заменять) законные и священные времена Бога.
• Дэниел 7: 8 - Подобно Дариусу, небольшая роговая власть(мощь) - только человек. Никакой человек не должен поклоняться.

Дэниел 6: 16-18 - Кинг Дариус очевидно имел некоторую веру в Бога Дэниела. Он полагал, что его Бог мог защищать его. " Ваш Бог, кого Вы служите непрерывно, он поставит Вам. " Дэниел имел ощущение непрерывного присутствия Бога в его жизни. Даже при том, что храм в Иерусалиме был разрушен, он знал, что был Бог в небесном храме, кто всегда ждал, чтобы слышать и ответить на его просьбы(просителей). Обратите внимание, что Король потратил(провел) вечернее(ночное) участие в голодовке. Он был неспособен спать.

Интересный Параллельный: " камень, положенный на рот ... запечатанный с печатями " вспоминает могилу Христа. Упоминание о печати - предзнаменование марки животного в Открытии 13: 17.

Дэниел 6: 19-22 - Евреи 7: 25 - Дэниел - тип Христа. Дэниел молился непрерывно относительно его людей. Как наш Высокий Священник, Иисус молится непрерывно относительно нас. Бог послал его ангелу, чтобы закрыть рты львов.
Духовное Примечание: Ангелы Против Львов: Это - хорошая аналогия большого конфликта между между Христом и Сатаной.
Я Питер 5: 6-8 " Скромный непосредственно поэтому под могущественной рукой Бога, что он может возвеличивать Вас в должном времени; бросавший всю вашу заботу(осторожность) на него, поскольку он заботится о Вас. Будьте бдительны, часы. Ваш противник дьявол как ревущий лев идет о поиске, кого он может пожирать. "
Ключевой Пункт(точка):   Библия говорит, что Дэниел был безупречен в стихе 22. В людях Открытия Бога рассматриваются безупречным и без ошибки: Дэниел Был " без ошибки перед его Богом? " Да. (Дэниел 6: 22) Открытие 14 описывает людей Бога, кто будет жить в конце времени: Открытие 14: 5,12
" И в их рту не был найден никакой хитростью: поскольку они - без ошибки перед троном Бога "
" Вот - терпение святой: вот - они, которые держат заповеди Бога, и веры Иисуса. ".

В конце времени, Бог будет иметь людей подобно Дэниелу, кто будет характеризован их верностью к Нему. Через власть(мощь) проживания Христос, эти люди будет держать заповеди Бога. Поскольку они откажутся поклоняться власти(мощи) животного, подобно Дэниелу они в конечном счете столкнутся с преследованием и угрозой смерти. Кто бы ни животное является, или является ли марка животного, принцип ясен.

• Проблема(выпуск) будет по лояльности.
• Проблема(выпуск) будет, вовлекают поклонение Богу и повиновению к Его закону.
• Проблема(выпуск) вовлечет священное время для поклонения.

Дэниел 6: 23-28 - В конце, враги Дэниела разрушены. Аналогично, в конце времени враги людей Бога будут разрушены. В Дэниеле Чаптере 4, мы видели, что Nebuchadnezzar использовал подобное подтверждение власти(мощи) Бога после его преобразования. Кажется, что Кинг Дариус также прибыл, чтобы верить в Бога Дэниела.

Проблемы(выпуски) связаны с законом (декрет был выпущен) и поклонение. Во дне Дэниелов это сосредоточилось вокруг ломки(нарушения) 2 заповедей относительно наших отношений Богу. В последние(прошлые) дни, одна из этих десяти заповедей будет снова основной испытательный вопрос. Снова, доминирующий мировой правитель выпустит "декреты" возможно для пользы мира, который вынудит ложное поклонение. Чтобы исполнять эти декреты, люди Бога будут поощрены разъединить их отношения для пользы безопасности. Еще раз, центр будет на истинном поклонении против ложного поклонения.

Преследование
Номер(число)	Дэниел	Открытие
1	Дэниел преследовался, потому что он хотел повиноваться закону Бога. Дэниел 6:5	Остаток будет преследоваться за хранение закона Бога, поскольку Христос делал. Открытие 12:17
2	Король Персии сделал закон, который командовал ложным поклонением. Дэниел 6:6-9	Власть(мощь) Животного будет вести мир, чтобы делать закон, который командует ложным поклонением. Открытие 13:15
3	Персидский закон вел людей, чтобы поклоняться человеку - Дариус Mede. Дэниел 6:7	Марка проблемы(выпуска) Животного приносит мир, чтобы поклоняться человеку с номер 666. Открытие 13:18
4	Штраф в Дэниеле 6 вовлекал смертельный декрет. Дэниел 6:7	Штраф в Марке проблемы(выпуска) Животного вовлекает смертельный декрет. Открытие 13:15
5	Дэниел был сэкономлен(спасен) вмешательством Бога. Дэниел 6:19-23	Люди Бога поставлены прибытием Христа. Открытие 19:11
6	Преследователи Дэниела были брошены во львов. Дэниел 6:24	Прихожане Животного, кто преследуют людей Бога, получит семь последнего(прошлого) чума. Открытие 18:4; Открытие 16:6

Проблемы(выпуски)
Проблема(выпуск)	Дэниел 3	Дэниел 6	Открытие
Декрет	В каждом случае, декрет пропускают, чтобы вынудить ложное поклонение. Это вовлекает неповиновение Богу и ломке(нарушению) один или большему количеству десяти заповедей Бога. Все три вовлекал смертельный декрет, который пропускает доминирующий мировой правитель, заканчивающийся преследованием за людей Бога.
Проблема(выпуск) - Поклонение	В Дэниеле 3, испытание веры сменялось вокруг второй заповеди (Массовое бегство 20:4-5 - изображения(образы)).	В Дэниеле 6, испытательный вопрос сосредотачивается вокруг первой заповеди. (Массовое бегство 20: 3 - исключительное поклонение Бога).	Марка проблемы(выпуска) животного вовлекает поклонение и ломку(нарушение) одной из заповедей Бога. (Открытие 13:14-18).
Кто сговорился против людей Бога?	В Дэниеле 3, единственный(отдельный) правитель сговорился.	В Дэниеле 6, закройте, адвокаты Короля делали организацию заговора. Здесь мы видим, что оба(и) мощный мировой лидер и различные политические лидеры объединяются, чтобы преследовать Дэниела.	Открытие 13 и 17 показывает, тот же самый произойдет в конце времени.
Характер(природа) Декрета	В Дэниеле 3, проблема(выпуск) была очевидная ломка(нарушение) закона Бога.	В Главе 6, проблема(выпуск) не была так непосредственно очевидна, но это было также, как серьезно. Это имело дело прежде всего с ломкой(нарушением) отношений, основанных вовремя между Дэниелом и Богом. Это было нападение против личного поклонения Дэниела и жизни просьбы(просителя).	В Открытии это - ломка(нарушение) одной из заповедей Бога, которые вовлекают время - Воскресенье
Урок в течение Последних(прошлых) Дней	В последние(прошлые) дни, одна из этих десяти заповедей будет снова основной испытательный вопрос. Снова, доминирующий мировой правитель выпустит "декреты" возможно для пользы мира, который вынудит ложное поклонение. Чтобы исполнять эти декреты, люди Бога будут поощрены разъединить их отношения для пользы безопасности. Еще раз, центр будет на истинном поклонении против ложного поклонения.