Teachinghearts	授業18:野獣(暴露13)のマーク 最後の迫害 「その語を探検して下さい。世界を変えて下さい」

リソース
授業 シンボル 用語解説 ダニエル 暴露
研究ヘルプ
2匹の野獣 安息日歴史 他の666 科学技術 神のマーク
テキスト
暴露13

これまでのところは、我々は、1260年迫害の後で、その残酷な人が負傷するだろう、およびこの傷が治されるだろうことを知りました。 我々は、時間の終わりにその時に最終の権力者に会います。 あなたは、それぞれが権力者を次の野獣へ移動させることに気づくでしょう。

1. 7つの頭と10本の角をもつ竜- ローマの帝国の形の悪魔、彼の力と彼の王座と彼の権力を7人の導かれた残酷な人に与えました。 我々は、Justinianがコンスタンチノーブルで新しい首都に移動してそして帝国の前の首都を捨てたときに、これが起こったことを知りました。 彼は、西帝国の一部の担当のローマ(シルベスター・ローマ教皇)の主教をやめました。 彼は、地域で3つのローマ教皇が完全な権力があるのを妨げていた野蛮人の種族を取り去るために、一般のBelisariusの指揮下で軍隊を提供しました。
2. 7つの頭と10本の角をもつ野獣- これはローマ教皇のローマです。それは、海から上がりました- 古い世界の人々。 長の1人は、負傷し、そして、傷は治されました。フランス語がローマ教皇を捕えて投獄してそしてカトリックの暴政の世界を自由にしたときに、これは1798年に起こりました。 この野獣は、後で、イメージをひとりでに作って、そして世界中で分配させます。
3. 2をもつラムは首をつっこみます- これはアメリカ合衆国です。それは、地球から上がりました- 新しい場所。 この優しい子羊は、竜のように話し始めるでしょう。それは、ローマ教皇の野獣の目の前で働くでしょう。 それは、傷つけてよくされた野獣のためのイメージを作るでしょう。
4. 野獣へのイメージ- 子羊は、彼の目の前でローマ教皇の野獣へのイメージをセットアップします。 それで野獣および彼のイメージの両方が存在するだろう時の終わりです。
   またヨーロッパの構成要素(10本の角)とカトリック教の教会の政治的な戦略へのアメリカの構成要素(イメージ)があるでしょう。 それは、世界中で輸出されるアメリカの構成要素です。 ついにそれと敵対する初めてようなのが、ヨーロッパの同盟です。(暴露17:16-17).

暴露13で:13-17、ジョンは、この子羊野獣の最後のごまかしについて述べます。
そして、彼は、男性の見解では火に地球で天国から降りさせるように、奇跡をうまく行います、と地球で暮らす人たちを騙しますによって[財産、]彼が持っていたそれらの奇跡は、野獣の見解ではするために動力を供給します;彼らにそれが彼らが野獣へのイメージを用意すべき地球で暮らしてそれは刀によって傷にかかっていたことを言って、そして、本当に生きました。そして、彼は、野獣のイメージへの命を与える力を持っていました、その野獣のイメージは、共に話すべきです、そして、野獣のイメージが殺されるべき崇拝もそうしないだろうように多くとしてそれを引き起こして下さい。 そして、彼はすべてを引き起こしました、彼らの右手で、または彼らの額で印を受けるために、スモールサイズおよび豊かで、貧しい重要人物の両方は、自由にしてそして接着します: そして、そのいかなる男性も、買い物をするかまたは売らないでしょう、貯金します彼それは、印または野獣の名前、または彼の名前の数を持っていました。

彼らは、野獣と彼のイメージを崇拝します。イメージが彼のために作られたので、これは、最初の野獣(ローマ教皇のローマ)を参照しなくてはいけません。

• 死刑- なぜなら、すべての誰が野獣へのイメージを崇拝しないか。
• 経済的制裁- 野獣、野獣の名前または彼の名前の数の印のないもののために。 彼らは、買い物をするかまたは売れることができないでしょう。

我々は、これの自然がいくつかの方法にマークする可能性を説明するでしょう。

1. 彼の名前の数- 迫害している野獣を明らかにすることが、多くの特徴の1つです。
2. 神の印- 印は、神の印の正反対です。
3. シナイ背教- 我々は、過去によく似た背教を見るでしょう。
4. 法律に対する攻撃- 我々は、どのようにこの野獣が最初である4つの神の命令を攻撃するか、および、除去の過程によって、どのように印が関係づけられるかを示すでしょう。
5. 3つのエンジェルスのメッセージ- これは、野獣問題の印についての警告です。

V	5
I	1
C	100
A	0
R	0
I	1
U ( V )	5
S	0
F	0
I	1
L	50
I	1
I	1
D	500
E	0
I	1
合計	666

1. 彼の名前(666)の数
野獣の特徴は、彼の名前の数です。暴露13で:聖書がそれが666だと言う18:
暴露13:ここの18は知恵です。彼をさせましたそれは、了解に野獣の数を数えさせます:それのために、男性の数がいます;そして、彼のものは、603得点に[そうである]番号をつけます[と]6。[666のための古い英語]。

聖書の中の言葉のカトリックのバージョンで、それは暴露13のもとでローマ、メモの公式のバージョンです:18は言います:

彼の名前の文字の数値は、この数字上へ作るでしょう。

我々の日曜日訪問者、ハンティントンに週ごとにプリントされたカトリック、インディアナで、1915年11月15日に、我々は読みました:

ローマのローマ教皇の肩書きは、Vicarius Filii Deiです。これは、彼の司教冠で記されます。

彼の司教冠で記されたローマのローマ教皇の肩書きは、カトリック教の教会を表す男性の公式のタイトルです。それは、暴露13のテストに申し込むことができる唯一の名前です:18:

数字の同等(とその他には「0」)にあるローマ数字システムを使って文字の値を割当てること、すなわち我々は、下記のものを得ます:
5 + 1 + 100 + 1 + 5 + 1 + 50 + 1 + 1 + 500 + 1 = 666.

この使い方は、彼の本「Antichristusロマナス」でベルリン、アンドレアHelwig[あるいはHelwich](1572-1643)の教区司祭によってたぶん第1に1612年に述べられました。(Sheifler)。

666への他のリファレンス

聖書参考。- 聖書で、そこには、666あるいは66への他の参考です、そして、それは今期の意味への手がかりを与えるでしょう。

1. 6- 未完了時制番号。男性の数字。今は、男性と野獣が作られたその日です。それは、7に対照することができます、そして、それは神の完全な時間です。 もし数字が7つの番神の時間と比較しなければならなかったら、それは、男性の不完全な安息日を表すでしょう。 三倍の表現は、間違っている三位一体の間違っている安息日です。
2. Adonikamの子孫、666- エズラ2:13は、バビロニアの捕われの身に由来した人々に番号をつけました。今は、我々が666と名前に持っている唯一の参考です。 Adonikamは、「私の卿は上昇だ」ということを意味します。それは蘇りを参照します。
   野獣は、傷つけられてそれから実行します。それが野獣それが「そうに、そうでないでそしてまだそうです」に引き合わされました。それゆえに、それは、生きている、死んでいる、そして復活させられました。 野獣は、蘇り段階を持っています、野獣の印を強制する、それが最終の迫害を始めるのはこの段階でです。
3. 66の腕尺- ダニエル3:1. Nebuchadnezzarが人々に礼拝するように指示したことが、イメージのサイズです。 ここに、我々は、バビロンによってイメージと強制された崇拝を見ます。それは、暴露13で新しいバビロンによってすべての迫害口座の要素を持っています。 しかし、暴露13のより大きい数字は、次の迫害のよりすばらしい大きさを照会させるでしょう。
4. 66- レビ記12。女性は、息子の誕生の33日後の間汚かったです、しかし、彼女は、娘の誕生の66日後の間汚かったです。 我々は、この背教の宗教のシンボルの1つである汚い女性(教会)の要素を持っています。 この女性は、息子(キリスト)の王座を奪うよう試みます。
   666は、娘を売春させることを出産した汚い女性(教会)に実際には属するその男性の数です。(バビロンが売春婦の母です)。
   
   33年の後で女性(教会)に掃除させるかもしれない真実のキリストと違って、この男性は、教会にきれいにならせることができなく、そして、彼の娘は決してきれいになりません。
5. ジェイコブの66人の子孫- 創世紀46:ジェイコブの26-66の11人の子孫の直系子孫は、エジプトに行きました。この使い方は、重要なようではありません。 1は、これらが6人の子供の平均をそれぞれ持っていて、服従しない子孫である議論をするかもしれません。未完了時制はセットしました。
6. 6-6-6ほとんどの聖地- 携帯用の聖域に、最も神聖な場所の3つの側で6掲示板の3つのセットの次元があります。 外部の眺めから、6つの掲示板との3つの壁は、最も神聖な場所の建設のそれぞれようです。
   野獣または反キリスト者の犯罪が神と競争する崇拝をセットアップすることであるので、彼がよく似た聖地をセットアップすることが、驚きではありません。 最も神聖な場所への入口が我々が安息日に神次第させる時間を表すので、よく似た部屋の建設は、野獣が彼自身の聖域、王座、権力と休息を構成するよう試みているということを意味します。 7つの最新(最後)の疫病の研究で、あなたは、どのように神が部屋によるこの間違っている聖域部屋と家具による家具を破壊するかを確認するでしょう。 間違っている聖域の最も神聖な場所一部分の建設についての暴露13の予言。
7. 金の666の才能- 1人の王10:14、2は9を年代記に載せます:13- ソロモンは、1年にこの金を受けました。この使い方は、重要なようではありません。

異教徒の参考。-666への参考は、異教徒の太陽崇拝で古代のバビロンで知られていました。 魔方陣は、36の星座に基づきました。それぞれの星座は、お守りによって表されました。 1〜36番は、太陽、月と星を尊敬することによって太陽神を尊敬したお守りの後ろにテーブルで取り入れられました。 6つの列と欄がありました、それぞれのボートこぎ、対角線と縦列は、合計111になりました。 1つのお守りは、それで記された合計「666」を持っていさえします。

使徒ジョンは、この練習を知っているべきでした。 それゆえに、「謎バビロン」として暴露で権力者に対し言及するときに、彼は、彼らの太陽崇拝について触れているでしょう。

日曜日、その日は、彼らの神として太陽を尊敬することに専念する古代人でしたか。 彼らがキリスト教を採用したので、今は、1つの宗教へ人々を合併するという試みにローマの政府をもつ1つの教会父がした大きい譲歩のようでした。 門人は、ローマの都市をバビロンとさらに呼びました(1つのピーター5:13).

近い将来、別の試みは、1つの信用へすべての人々を合併させられるでしょう。 また、日曜礼拝は、選択の乗り物になるでしょう。

6 32 3 34 35 1 7 11 27 28 8 30 19 14 16 15 23 24 18 20 22 21 17 13 25 29 10 9 26 12 36 5 33 9 2 31 テーブル1。		1 32 34 3 35 6 30 8 27 28 11 7 20 24 15 16 13 23 19 17 21 22 18 14 10 26 12 9 29 25 31 4 2 33 5 36 テーブル2。
テーブル1は、日曜日の魔方陣として知られています それは、第一級のBasiliscoを尊敬して、太陽の印で記されます。 それは、1705年8月19日に起こった太陽、ムーンの接続詞とレオ獅子座の星座のスター レグルスを見せます。

それで、ジョンは本質的に今を言っています、ちょうど、666が太陽神の数であるので、666は、また神として崇拝されたいその男性の数です。 この男性は、すでに太陽神を征服し、そして、彼は、YHWHを征服するよう今、試みています。 この男性の数は、100+10以上1つの6または111 x 6に耐え得ます。

すべてのライバル異教徒制度がYHWHから崇拝を奪うために悪魔によってセットアップされて以来、6番は、何かYHWHに近いものの曲解に関連するでしょう。 我々が知っているシンボルが始めから多くの経験をしているものは、創造からの6番です。 111は、三位一体への参考でしょう。

質問は残ります。野獣の印は、何ですか、そして、どのように我々はそれを避けますか?

暴露14で:9-11、聖書は、野獣のマークを迎える人たちのひどい運命について述べます。際立った対照、暴露14で:12は、シオン山でイエスと勝利にしている人たちについて述べます:

暴露14:12- ここに聖人の忍耐があります:神の神の命令とイエスの信用を保つ、ここに彼らがいます。

暴露7で:天使が現人神の印で東から上る1-3。この天使は、天国から降りて、そして印を人々の額の上に置きます。2つのクラスは代表されます: 野獣の印を受けて、そして結局は疫病を被る人たち。 神,それは天使によって封をされる,の神の命令を続けてそして疫病を被らない人たち。

イザヤ8:16の言い分、私の門人の中で法律に調印して下さい。

フレンズ、神の印は、彼の法律に含まれます。

聖書は、野獣の印と全く違ったものとして、最終の問題が神の印より上だろうことを、それに教えます。

書類を立証するのに必要な印に3つの必須の要素があります: (例としてアメリカ合衆国の印を使っている)

1. 名前をつけて下さい- (それが誰がそれに封をしているかと述べなくてはいけません)。-ジョージ・ワシントン。
2. 大統領に--(それが人全職員または権力を述べなくてはいけません)--題を付けて下さい。
3. 領土と領土--(国土を述べなくてはいけない)--アメリカ合衆国。

神の印。-同じく、神の印は、彼の名前、彼のタイトルと彼の領土を含みます。 出エジプト記20へのあなたの聖書を提出して下さい:8-11. ここに、我々は、神の印章と信号を見つけます:

出エジプト記20:8-11- それを神聖に保つために、安息日に思い出して下さい。6あなたは詳細に論じるだろう日、そしてあなたのすべての仕事をして下さい:しかし卿の安息日はあなたの神である7日目:...なぜなら、6卿が天国を作った日と彼らの地球、海、その他なんやかやで、7日目が、そうであってそして休みました:それゆえに、卿は、安息日を祝福して、そしてそれを神聖にしました。

3つの要素に気づいて下さい。

1. 神の名前="卿あなたの神"。
2. 神のタイトル=「製作者」- これが、彼が崇拝にふさわしい理由です。
3. 神の領土=「彼らの天地、海、その他なんやかやは、そうです。」

神の人々の印。-神の人々は、彼らの額で印を受けます(暴露7:3). 何が彼らで書かれるかに気づいて下さい。

1. 名前をつけて下さい- 神とキリストの名前は、彼らの額で書かれます(暴露14:1;3:12).
2. 題を付けて下さい- 神の聖職者(暴露20:6;7:15). 彼らは、神の王と息子としてキリストと治めます。それは、どこで(に)書かれるかを言いません、しかし、今は彼らのタイトルです。
3. 領土と領土- 新しいエルサレムの名前は、彼らで書かれます。前後関係から、それは額であるに違いないです(暴露3:12).

出エジプト記31と32に含まれる旧約聖書であなたは、暴露13と14の絵が場面のエコーであることを知っていましたか-- シナイのふもとの黄金の子牛像の旧約聖書話? 法律が与えられた40日後で、イスラエルは、神を忘れていて、そして彼の神の命令の神聖を汚しました。旧約聖書の聖書の中の言葉の背教が、教会に連れて行くことが最初であるものです。それは、神の人々をだめにするための悪魔の様式を含みます。

我々に2つの話で類似を熟考させて下さい。それは、両方の場面が共通に以下の要素を持っているのは偶然ではないです:

• 野獣へのイメージがあります。
• 神の印があります。
• 真実のまた間違っている崇拝者がいます。
• イメージの崇拝者は、神の火と激怒で威嚇されます。
• 男性の神の命令と全く違ったものとして、神の神の命令があります。
• 山とテストがあります。
• 同じことをする暴露13の間違っている予言者と対照されて、そこには、間違っている聖職です(彼のものを導くアーロンが子牛を崇拝するために間違えて住みます)。
• 暴露13で、野獣は、火に驚くほど現れさせます。出エジプト記32、アーロン要求で、バール神のイメージは、火から驚くほど現れます。
• 暴露14で、キリストの福音が安息日と結んだ永久があります。出エジプト記31、永遠の契約で、7日目安息日と結ばれて下さい。
• 暴露14で、野獣を崇拝する人たちは、シオン山のふもとに死にます。出エジプト記32で、金色のイメージの崇拝で主張する人たちは、シナイのふもとに死にます。

ひとつの1000年後に、予言者エゼキエルは、シナイでこの最初の背教で起こったもので霊感を受けている解説を与えます。それで、我々は読みました:

エゼキエル20:10-13- それゆえに、私は、彼らをエジプトの土地からさきへ出させて、そして彼らを荒れ地に至らせました。そして、私は、彼らに私の法令を与えて、そして彼らに私の判決を見せました、それは、男性が、すれば、彼は彼らに住んでいるでしょう。おまけにまた、私は、彼らに彼らを神聖にする彼らが卿であることを知っているだろう私の安息日、私と彼らとの間のサインであるために、を与えました。しかし、イスラエルの家は、荒れ地で私に対して反抗しました:彼らは、私の法令でではなく歩きました、そして、彼らは私の判決を軽蔑しました、それは、男性が、すれば、彼は、彼らにさらに住んでいるでしょう;と彼らが大いに神聖を汚した私の安息日:それから私によると、彼らを費やすために、私は、荒れ地で彼らで外に私の激しい怒りを浴びせかけるでしょう。

事項、彼の安息日で、エゼキエルは、彼らが神の法則を破ったと単に言います。どのように彼らはそれをしましたか?出エジプト記31の方へ向きましょう:12そして、見て下さい:

出エジプト記31:12- そして、モーセへの神段、ことわざ、(詩13)、イスラエルの子供にまた話しかけて下さい、言うこと、本当にあなたは維持するだろう私の安息日:なぜなら、それは、あなたの世代中私とあなたとの間のサインです;あなたが私が本当にあなたを神聖にする卿...であることを知っているかもしれません (詩17)それは、私とイスラエル永遠の子供の間にサインです:なぜなら、6日で、卿は、天地を用意しました、そして、彼が休んだ7日目に、そして元気づけられました。

暴露7で、神の印は、イメージの崇拝者から野獣への神の真実の崇拝者を引き離すサインです。モーセとエゼキエル両方は何を話しますか我々神の印章と信号です?それは安息日ですね。今、神の印章と信号は、1日です、それから、偽物が印をつけるということを意味するかが(そうに)違いないです、性質のように。

出エジプト記31の詩18で始まったときに読みましょう: 出エジプト記31:18- そして、モーセに与えましたが，その時彼は、神の密告者と彼が山シナイ、証明の2つのテーブル、石のテーブル、の親しく語ることの終わりを書かれるようにしました。
(32:1)そして、人々がモーセが山から下がるために遅れたのを見たときに、アーロンに勇気を奮い起こしてそして彼に言われた上の人々は、我々に神,それは我々に先行するだろう,を作ります;なぜならエジプトの土地を離れるこのモーセ、我々を育てたその男性についていえば我々が何が起こられないかを知っています彼..."。(詩3)"そして、すべての人々は、彼らの耳にあった金色のイヤリングを離れてブレーキをかけて止めて、そして彼らをアーロンに運びました。(詩4)そして、彼は、それを溶けている子牛にした後で、彼らによって彼らを迎えて、そして心に刻みつけている道具でそれを形作りました:そして彼らによると、これらは、エジプトの土地からあなたを育てたあなたの神、Oイスラエルの民です。

詩5は締め具です。 出エジプト記32:5- そして、アーロンがそれを見た時、彼が建てましたひとつのそれの前に変わって下さい;そして、アーロンは、宣言をしてそして言いました、明日は、卿への宴会です。

ここに使われたその語は、祝日の間ヘブライ人の「CHAG」です。それは文字どおりに意味します、神聖なsabbath祭り宴会。 Ezekialは、彼らがシナイのふもとの安息日を壊したと言います。どのように彼らはそれをしましたか?聖書は、彼らが彼ら自身のsabbathに卿への祭りを選んだと単に言います。

暴露は、キリスト教会の最後の背教がシナイ山の人々に彼の最初の背教のようになるだろうことを、それに教えます。野獣のイメージで、崇拝の代用の日に来ます。ちょうど、安息日が現人神の印であるのと同じほど確かに、日曜日、人の発明のローマ教皇の日、は、野獣の印です。それは、彼の権力の印と妥協によって解決されたキリスト教を越えた力です。聖書の様式は、横たわりません。

我々にもう一つのものが、神の神の命令に対する野獣力と彼らの攻撃を見ることを取らせて下さい。 最初である4つの神の命令は、神に我々の愛と義務を説明します。竜が崇拝のみを手に入れるために彼の探求で攻撃するのは、これらだと、神(YHWH)は値します。

彼らの焦点が民事法の基礎でないことにまた気づいて下さい- 最後の6つの神の命令。 彼らは、そこで神がどのように彼が我々が彼を愛しているかを光栄に思うことかということを説明したそれらの神の命令に焦点を合わせます。

間違っている三位一体と間違っている予言者
崇拝されたい3つの実体があり、そして、彼らは神のように特徴を出品します。

1. 竜と彼の権力- (13:4). 天の父のように、彼は、権力を彼の代表者(詩4)に与えます。
2. 致命傷にかかっている残酷な人は、復活させられます- (13:4). キリスト、残酷な人がそうだったように全くそれから復活させられました。(12、14を詩で表す)。
3. 野獣へのイメージと命の息- (14:9、11)。 (詩15)。彼は、聖霊の力を真似します。命の息が彼で呼吸されたので、野獣のイメージは、生き返りました。 今は、神が息を呼吸した6日目の創造の活動または男性への彼の精神を真似します。

間違っている予言者。地からの第2の野獣は、この崇拝を強制します(13:14). 彼の役割で、この野獣は、間違っている予言者のように行動して、そして暴露20で今期によって述べられます:10および16:13. この役割は、イスラエルで指導力の階層を複製します- 地の神と代表者。

間違っている予言者として、それは下記のものをします:

1. 証拠と不思議なことを実行します- 本当の予言者が好きであって下さい(13:14).
2. 命を与えます- 聖霊のギフトでイエス・キリストと門人が好きです(13:15).
3. 人々を間違っている神に導きます- イスラエルの古代の指導者が好きであって下さい(13:12、14)。
4. 原因偶像崇拝- (13:15). 世界にイメージを作るようにいいます。

時間までに、我々は、暴露16の予言に達します:13、単に気性の激しい人、野獣と間違っている予言者は、名を挙げられます。 今は、この第2の野獣の二つの部分から成る自然のためそうかもしれません- アメリカ合衆国。 崇拝されることは、もう少しで神の共に最も偉大でいる予言者だったキリストの役割とそうである神の唯一の描写を始めるところです。 子羊として述べられて、それは平らです- ちょうどキリストのように。 我々は、世界の救済者になります。将来、我々は、世界的な宗教の役割を引き受けて、そして間違っている神の予言者になります。

役割のこれらすべてのイメージと区分は、将来よりはっきりするようになるでしょう。 しかし、この国は、世界中で宗教のイメージを作ります。

神に対する背教
#	問題	場所	神の命令	シナイで	北の王	獣のような崇拝	誰が迫害されますか?
		Deut。6	出エジプト記20	出エジプト記32	ダニエル11	暴露13	暴露13-14
1	崇拝	ハート	それ以外の神を崇拝しないで下さい	我々を神にして下さい(詩1)	彼の父の神の上に彼がそうだと思います(36、37を詩で表して下さい)	詩4、12- 彼らは、竜と野獣を崇拝しました	詩15- 野獣を崇拝しない人たち
2	イメージ	ハート	崇拝のためのいかなるイメージも作らないで下さい	崇拝のための黄金の子牛像を作りました	女性の願望の上に。 キリストは、崇拝される神の唯一のイメージです。	詩14、15- 彼らは、崇拝のために野獣へのイメージを作りました	詩15- 野獣のイメージを崇拝しない人たち
3	名前	額	神の名前を敬って下さい	彼らは、彼らの救助のための偶像を信用しました。	金で要塞の神を尊敬します(38を詩で表して下さい)。	詩6- 彼らは、神の名前を冒涜しました。彼らは、野獣の名前を持っていました。	詩17- 野獣の名前のないもの
4	サイン	手	契約の安息日、神とサインの印を思い出して下さい。 我々は、我々の額と手で法律を縛らなくてはいけません。	作られた別のsabbath(詩5)	最も強い要塞(詩39)に対する行為	詩16- 彼らは、彼らの右の手と額で野獣の印を受けました。 彼らは、別の法律を思い出します- 神の法則ではないです。	詩16- 印のないもの。彼らの額の神の印をもつもの。 暴露12:17、神の神の命令を続けて、そしてイエスの証明をする人たち。これらは、法律を守るキリスト教徒です。 暴露14で:1、144,000は、ラムの名前と彼らの額で書かれた父がいます。
	休息	-	神の安息日休息に入って下さい	彼らは、休むために、約束の地に入らないでしょう。	価格のための土地を分配します(39を詩で表して下さい)	彼らは、いかなる安息日あるいは晩も受けません(暴露14:11)

Dagonの頭と手 額と手の重要性を話す別の旧約聖書話があります。 ペリシテ人は、契約のノアの箱舟を捕えて、そして間違っている神Dagonの偶像の隣の彼らの神殿にそれを置きました。 彼らは、あえて彼らの間違っている崇拝を正確さと混ぜました。 神は、人々および崇拝される人の両方を罰しました。彼は、必ず傷と頭の疫病と偶像の手が切りとられた人々を与えました。(1つのサムエル5:1-7). 今は、まさに何がついに起こるかです。 間違っている宗教は、神の法則を捕えます。偶像崇拝の崇拝にかかわっている人々は、7つの最新(最後)の疫病で彼らがするいくらかが傷で経験する彼らの頭と手で印を受けます。 この最終の背教で、人々および間違っている神の両方は、Dagonの運命を経験します。 面白く、魚神Dagonは、バビロニアの崇拝で生き残りました。 roman聖職者は、Dagonの聖職者の同じfishhead司教冠を身につけています。

印をつけられる場所- 印は、右手と額に置かれます。 野獣は、献身の彼の神の命令に忠義の外部のサインを望みます。
イスラエルで、今は、忠実なjewが神の法則を守ることについて外部の思い出させるものを置くはずだった正確な場所です。この依頼は、厳しく最初である4つの神の命令を思い出すことでした。 神は、彼らに本質(心臓で)であって欲しく、そして、彼は外部のサインが欲しかったです(手と額で)。

申命記6:あなたが卿を愛しているだろう5、6、8-5あなたのすべての心臓との、とあなたのすべての霊との、とあなたのすべての力をもつあなたの神。 今日あなたを命令して私がそうであるこれらの語があなたの心臓にあるだろう6。 あなたは、あなたの手でサインとして彼らを縛り、そして、彼らがあなたの額のあなたの目の間でそうだろう8。

暴露7、14および15で、我々は、勝利である人たちが以下の特徴があることを確認します:

1. 純粋です- 暴露14:4. 彼らは、売春婦によって汚されませんでした。彼らは神に忠実でした。
2. 神の名前- 暴露14:1. 彼らは、ラムの名前と野獣の印でなく彼らの額で書かれた父がいます。 彼らは、野獣と彼のイメージを崇拝しませんでした。
3. 法律守る人- 暴露14:12. 彼らは、神の神の命令を続けて、そしてイエス・キリストの信用を持っています。 法律は、新しい契約によって廃止されませんでした。
4. 安息日歌- 暴露14:2;15:3-4. 彼らは、賛美歌92から安息日に歌を歌いました。

レビ記26の契約- レビ記26で:1-3、神は、用語のイスラエルに契約を思い出させます。 彼は、最初である4つの神の命令を明確に強調して、それからすべての彼の神の命令と法律への素直を求めることによって終わります。

1. 偶像あるいはイメージを崇拝しないで下さい。
2. 偶像を製作しないで下さい。
3. 聖域を崇敬して下さい。今は、氏族と教会を尊敬することに相当します。
4. 安息日を守って下さい。

問題:神のラヴを取り替えること- 竜が竜の罪深い三位一体を通して自分のために(自力で)崇拝を手に入れるよう試みていることが、神を尊敬する方法を見せる神の命令を見ることから、はっきりしました、野獣とイメージ。 それは、我々に神として現れて神の神殿に座っていた残酷な人を思い出させます。(2つのテサロニケ書2:4;ダニエル11:36). 彼らは、彼ら自身の神の命令と彼ら自身の神殿を作ります。 参考への6-6-6間違っている最も神聖なプレイスの構造をまた指します。

666が両方を崇拝の男性、1日と崇拝の場所に引き合わすと言うことは、矛盾していません。 暴露は、ついに、これらのすべてが神で反射されるだろうと言います。 我々は、これ以上の聖域を持たないでしょう(21:22). 神と子羊は、我々が休息をするだろう聖域になるでしょう。 新しいエルサレムの都市で、我々は、崇拝のために、場所にではなく神に行って、神を見つけます。 今が上に悪魔が育てた経験ですで。 それゆえに、今は、自分のために(自力で)彼が創造的なことをするよう試みるだろう究極の構造です。
すべての問題は、真実の神と彼のものの聖域を取り替えることを中心に回ります。

1. 彼らは崇拝を要求します。
2. 偶像崇拝を促進して下さい。
3. 自分のものである忠義と彼らの聖域の尊敬。
4. 彼ら自身の安息日を強制しました。
   • 彼ら自身のそれが強制されるというサインを作りましたによって何我々同上 安息日神の命令が我々がするものを規定しますでひとつの日に確信があります。
     ちょうど彼の比較を見ることによって、我々は、印が第4の神の命令に関連することを確認することができます。 その他の3つの神の命令の原理は、述べられます。最終の特徴は、この標準または証拠です。 それで、安息日が神の身振りまたは封印であるので、論理学上、印は、第4の神の命令に関連するでしょう。
   • 売買を規定することによって、彼らは安息日制限を強制しています。 また、我々は、印と安息日の間に関係を見ます。

北の王の背教- その時に王が彼として役に立つ36インチは、喜びます、そして、彼は、すべての神の上に彼自身を高めて拡大して、そして神の神に対して怪物のような物を話すでしょう;そして、怒りは終えられます、なぜなら、布告されることが終わるだろうまで、彼は栄えるでしょう。彼は、彼の父の神のために、または女性の願望のためにいかなる尊敬も見せないでしょう、また彼は他のどの神に対する考慮を見せないだろう37インチ;なぜなら、彼は、彼らすべての上に彼自身を拡大するでしょう。38インチしかし、代わりに、彼は、彼の父が知らなかった要塞、神の神を尊敬するでしょう;彼は、金、銀の、高価な石と宝物で彼を尊敬するでしょう。彼が外国の神の助力を得て要塞の中で最も強く反対の活動を要するだろう39インチ;彼がすばらしい名誉を彼を認める人たちに与えて、そして彼らを支配させるでしょうその多く、そして価格のための土地を分配するでしょう。 ダニエル11:36-39
ちょうどシナイ、ダニエル11山で服従しなかった人たちのように:36-39は、北の王によって神に対して同じ活動を見せるようです。 彼は、経済の報酬を強い要塞に対して彼が活動を取るのを手伝う人たちにさらに与えます。 暴露13の野獣は、素直を強制するために、また経済の奨励金を使います。

1. 礼拝して下さい- 彼は、神に崇拝と地位を要求します。(ダニエル11:36).
2. 映して下さい- 彼は、女性の願望を無視します(ダニエル11:37). キリストは、メシアの母になりたかったすべてのユダヤ人の女性の願望でした。 キリストが手をもつ作られなかった神の唯一のイメージだと述べられます、それは崇拝されることです。 彼は、崇拝されることである唯一のイメージを無視します(Colossians 1:15).
3. 名前をつけて下さい- 彼は、別の神に敬意を払って、そして経済の報酬で彼を尊敬します(ダニエル11:38).
4. 契約の強い要塞とサイン。-神が我々が避難して、そして休むことができる我々の強い要塞だと述べられます。 休息と救出のシンボルとして、神が始めから確立したのは契約のサインであるので、安息日は、要塞の中で最も強いでしょう。 このサインは、我々の救済者として彼の活動を指します。我々は罪から休むことができます。 この要塞は、創造以来地にいました。 彼は、外国の神とこの要塞を攻撃します。(ダニエル11:40). この外国の神は、アメリカ合衆国です。なぜそれは、外国の神と呼ばれますか?
   • 人々に、予言が行われたその時で、この土地は未知でした。それは外国でした。
   • 暴露13の予言が起こっているときに、両方は、神のように行動して、崇拝を要求しています。
   • 詩36と37は、王が無視するすべてのその他の典型的なタイプの神に名前をつけます、しかし、彼は、この新しいタイプの1つの真実の神、イエスでも数千の間違っている神のいずれかでもない神を敬います。暴露13は今で大きくなります。 間違っている神は、野獣へのイメージです。 それは意味を今、なします。この王は、すべての知られる神を無視します、しかし、彼は、彼自身のイメージで作られた神を尊敬します。 過去にしたので、彼は、まだ彼自身を尊敬して拡大しています(ダニエル11:36).
   
   暴露13が安息日に基づく経済の解決策を持っているように、この王は、この強い要塞に対して活動を基礎とする経済の動機と報酬を与えます。 この新しい安息日が彼の神のような質を証明するので、彼は、神の要塞に対して行動を起こさなくてはいけません。彼は、作って、そして神聖な法律を変えることができます。
5. 天国で休んで下さい- 彼は、価格のためのこの土地を分配するでしょう。 道楽と煉獄を通して、神との面会は、発売中であるようです。 点ここには、野獣の神学でさえ、そこにがいかなる休息でないということです。唯一の煉獄があります。 そして、神の天国は、多くの制度、道楽、肩羽、儀式の祈り、を通して入ることができ、そして、日の数に死んでいることが減少するのを手伝うために設立されたpurgatorian社会は、煉獄で過ごしました。
   
   世紀の間、方策は変わっていません。 教会は、異教徒に対して道楽、煉獄からの逃亡と異教徒の財産に人々が組織的な戦争に加わるだろうかを約束することによって価格のための土地を分配しました。

神に対する攻撃 すべての最初である4つの神の命令は、ついに野獣によって攻撃されます。 野獣のマークは、ちょうど4つのうち1つの野獣が1トルーと現人神に対する権威を要求するだろう地域です。 彼は、彼の名前、彼のイメージへの忠義、と彼の間違っている安息日を要求することによって崇拝を要求するでしょう。 ダニエルのように、私は反抗する計画を立てます。私は、真実の安息日に私の忠誠を隠すことを拒絶します。 私は、過去でまさにしているものをするつもりです。

野獣のマークは、何ですか?-広義で、すべての最初である4つの神の命令は、野獣によって攻撃して要求されます。重要な最多数は、最初の神の命令です。 しかし、人間に、不誠実の最も目に見えるサインは、第4の神の命令になるでしょう。 それが、それが中心の焦点のような理由です。 しかし、実のところ、これらすべての神の命令は、終わりで背教にかかわっています。 それで、我々は、どんなひとつのものもより重要なことだと思うべきではありません。

我々は、最初である3つの神の命令、崇拝、イメージと彼の名前で野獣がした代替が作ることを示しました。単に、安息日神の命令は残ります。 それで、比較を見て、我々は、より多くの明らかに野獣のそのマークが第4の神の命令で神の印と一致するのを見ることができます。 この印は、野獣の身振りまたは封印です。

印は、イスラエルが神の法則を置くために伝えられたのと同じ2つの外部の地点に置かれます。 彼らは、男性の中心部を見ることができなく、それで、彼らはその崇拝を法律で定めることができません。 しかし、彼らは、あなたの忠誠心がどこにあるかを示す外部のサインを強制することができます。 外側に今を説明する最もよい神の命令は、安息日です。 それは、公に我々がするものを管理します、そして、ローマ教皇の位が神の法則を変えることは、最も成功している試みです。 野獣のイメージへの忠義は、忠誠のある公式の断言をまた含むかもしれないまたようです。
そして、野獣の印が与えられているときに、神の印は、また与えられています。

明らかに、除去の過程によって、野獣の印は、安息日神の命令に関連します。 ちょうど、安息日が神の身振りまたは封印であるので、日曜日は、野獣のサインまたは記号になるでしょう。

いつそれは起こるでしょうか?
彼が海と美しい霊峰の間に彼の王のパビリオンのテントを張るだろう45インチ;しかし、彼は、彼の終わりに来るでしょう、そして、誰も彼を手伝わないでしょう。
マイケル、あなたの人々の子孫を越えて番兵に立つすばらしい王子、が起こすだろう時刻今、それの1インチ。そして、その時間まで国民がいたので、そこには、苦しみの時間になって、例えば決して起こりませんでした;そして、ちょうどその時、あなたの人々、本で書かれたとわかるみんな、は、救われるでしょう。 -ダニエル11:45- ダニエル12:1.
今は、最後の迫害になるでしょう、そして、それは、キリストの再来で終わるでしょう。 暴露によると,それは、宗教の政権と強い政権によって世界の支配の後で起こります。
ダニエルによると,それは、その地域にこれらの政権を置くイスラエルで活動の後で起こります。 海と美しい霊峰との間の任期、背教の宗教の世界的な仕事を参照するかもしれません。 それは、人々と神の政府の間にそれ自身を置きます。
この世界的なイベントが起こっているので、我々がまた地元を引き継がせるかもしれません、イスラエル。 私が他の研究でデモをしたので、神は、彼らが予言で代表する地元の地域の担当の短い時間の間世界的な政権を置くようです。
したがって、我々がエルサレムの担当の教会に会うときに、それは、重要なサインかもしれません。
中東の平和は、エルサレムの議論された地域のローマ教皇の管理を含むでしょうか? 外国の管理で国際的な都市として地域を明示することは、実存し得る解決策であるようです。

暴露14の未来の授業で、我々は、世界への最終のメッセージを勉強するでしょう。 彼らは、野獣と安息日の印に関連します。

1. それが世界に製作者を崇拝するようにいうので、最初のメッセージは、直接に安息日に参照事項をつけます。 それは、判決が召集したので、我々に何をすべきかを話します。 対照的に、野獣は、彼自身に対して崇拝を要求します。
2. それが国民をだめにしたので、第2のメッセージは、バビロンの崩壊の話をします。 あなたは、バビロンが暴露13で強制された偶像崇拝の崇拝をセットアップする間違っている三位一体の別の記述であるのを見るでしょう。 ところが、最初のメッセージは、この厳かな時刻に我々に何をすべきかを話します、第2であるものは、我々に服従しない人たちの運命について話します。
3. 最後のメッセージは、野獣の印を受けないために、我々に警告します。それは、すべての人への直訴です。 それは、暴露13の野獣のすべての活動に直接に参照事項をつけます。

また、我々は、問題が神の安息日と崇拝とつながっているのを見ます。 様式は繰り返されます。

誰が罰されますか?
そして、彼はすべてを引き起こしました、彼らの右手で、または彼らの額で印を受けるために、スモールサイズおよび豊かで、貧しい重要人物の両方は、自由にしてそして接着します:そして、そのいかなる男性も、買い物をするかまたは売らないでしょう、貯金します彼それは、印、[一方]を持っていました[あるいは]野獣の名前、または彼の名前の数。
暴露13によると:17、罰される人たちは、テストに合格しそこねます。 聖書のいくつかのバージョンがその語「一方」を挿入しますのかわりの「あるいは」そして、それはテキストをあいまいにします。 その語「一方」が原典に載らないので、それは下記のものを意味するかもしれません:

• 印は、2つのうち1つの名前の物、野獣のどちらの名前、または数字です。
• 罰される人たちは、3つのうち1以上のテストに失敗します。 彼らが印、名前または数字を持ちません、野獣の名前。 それゆえに、印は、受けることができる唯一のテストの1つです。

それで、現実的な期間で、誰が罰されるでしょうか?何が可能性か。

• 非信奉者と異教徒- 野獣または彼のイメージを崇拝しない人たち。
• 名前なし- あるいは、会員。野獣の名前のないものまたは組織の会員。
• 666- 彼の名前または適切なＩＤの数のないもの。 今は、グループが適切な名前を持っていてそして野獣の組織のメンバーである指導力(そして大多数ではない)につないだ選抜された人々でしょう。
• 安息日守る人- 野獣または日曜日の安息日の印のないもの。 今週の日曜日あるいは木曜日またはどんな日に維持する人たちが神のどんな法律も破っていないので、彼らが喜んで間違っている1に従う間、この非難は、真実の安息日を犯す人たちに反対であるに違いないです。
  
  最終の迫害で、多くは、両方の日を神聖に保つ用意があります。 それで、それは、新しい欧州連合設立がそうすることを不可能にすると述べるのが面白いです。 あなたは、単に1つの休日に保証され、そして、その日は、単に日曜日であることができます。 これまでのところは、幾分、誰が安息日を彼らの仕事と法廷を失わせたように試みたかは、彼らの状況で同情的ではありません。 彼らは経済的に罰されています。

第3使徒
そして、第3使徒は、彼の怒りのカップへ混合なしで大声で、神の激怒のワインのどんな男性も、野獣と彼のイメージを崇拝して、そして彼の額の[彼のもの]印を受けます、あるいは、彼の手で、同じことには飲ませるか、どちらが外に注がれるかを言って、彼らに従いました。 暴露14:9-10
第3使徒のメッセージは、我々にこれらの特徴のいずれかを受けないように注意します。

• 間違っている崇拝- 警告は、真実の神と競争するこの崇拝を強く責めます。
• 額の名前- 野獣の名前が額にあるものとして描かれます。 今が神の人々が彼のものを持っている場所です名前。
• 手で印をつけて下さい- 彼の名前の印が名前または数字か。 そして、もしこの名前が額にあれば、名前の数は、手にある印でしょう。
  真実の安息日に忠誠を邪魔している間に、印が間違っている安息日に関する心のまた行動の合意か。 どのように今は、日基礎に1日で実際には我々に影響するでしょうか? どのようにこの印は実行されるでしょうか?

入れ墨とマイクロチッ�-:経済のテスト

総計の情� �承知 総計の経済の管理 �-��-い故国安全政府データベースは、「合計情� �承知」(よろ�-くです)に名前をつけま�-た、すばら�-い能力を印を強制する� ろう野獣制度の政権の1つと確認される国民に与えます。 それは、信用調査所に信用制度へ、と国際警察、たぶん与えてリアルタイ� に�-け�-ること情� �に結ばれるで�-ょう。 政府データベースがそれぞれの市民に�-�する�-の財政上でない情� �を保持する� ろうから、彼らは、すぐに�-扱高を否定するために信用代理�-に知らせる引き金の用意を�-ています。 それが彼らの現在の意向でないにもかかわらず、彼らは法律を有�-、そ�-て、彼らは、野獣の未来の印を強制するための完全な制度を築いています。

野獣のこの印は、多くの本で多くの投機の主題です。 多くは、666番が�-��-どおりに手または額に置かれる� ろうことについてのその考えを持っています。 科学技術の我々の年齢に、経済の道具と�-て印が使われることを可能にするかも�-れない唯一の可能性は、それらの2つの� �所でバーコードまたはマイクロチッ�-を持っていることで�-ょう。 この自分切�-�に多くの人々が合意�-ているのを見ませんが、私は、ティーンエイジャーと驚きを見る必要があります。

今、これは、バイオメトリックスのＩＤのフィールドにとって前�-�へすばら�-い跳躍です。 あなたのＩＤは、決�-て失うかまたは�-むことができません。指印刷と�-の体ＩＤテクニックで結合されたときに、それは、すばら�-い信用検証制度になります。

�-か�-、それによります自分、これは、�-書の非難の源であることができますか?いいえ。
その目的のためのＩＤのこれらの�-�法の� �収書は、罪であることができません。 いかなる神の命令も中�-�されません。 彼らがこの印を�-け入れる前に、神に対する罪は、物理的な印の�-�-人が�-て、あるいは信じることに同意するものに�-�連�-なくてはいけません。 クレジットカードを所有するかまたは�-けることは、罪ではありません。 この�-�現在で、1は、勘定を払うことを約束�-て、そ�-てこのカードを�-ける前に適用で正直にすべての質問に答える� けでよいです。 あなたは、あなたの良心に対�-て決�-て何かをすることを要求されません。

それゆえに、額の印は、制度への総計の個人の� � と� 義であるに違いないです。 協力�-て、同意�-ているような必要があるものを�-側にするために、手の印は、やる�-であるに違いないです。
神は両�-�の態度を強く責めます。あなたは、悪でこの最終のもがきでオー�-ンに一�-�に味�-��-なくてはいけません。
彼が�-��-い法律について知っていた後で、たとえ法律が彼の活動のための死刑を発音�-たと�-ても、彼の習慣もそうそう� ったように、ダニエルは、�-�かれた窓でま� 祈りま�-た(ダニエル6:10).

単に、これらの愛国心が強い要求を満たす人たちは、経済システ� に参� することができるで�-ょう。 それゆえに、少なくとも、我々の信用検証制度は、含まれなくてはいけません。 それゆえに、私は、バーコードあるいはマイクロチッ�-科学技術よりも重要� と�-て政府データベースをもつリンク信用制度に、または�-教の提携のＩＤで試みを見ます。 も�-彼らが確かな振る舞いで応じなければ、またはも�-彼らが確かなグルー�-に属すれば、神の強敵がすることができる� ろうものは、神の人々に経済的圧力を適用することです。 我々の現在の信用検証制度は、これを強制するのに充分� という以上です。

我々は、入れ墨またはマイクロチッ�-を必要と�-ません。

そ�-て、ご覧のとおり、我々は、技術的な解決�-を必要と�-さえ�-ません。 我々が警察官と小さな像はすべての食�-�雑貨�-にあるかを必要とするすべてが、蓄えます。

歴史からの授業。
異端審問の�-�に、情勢は、我々の現在の状況に類似�-ていま�-た。 後ろへその時に、狩猟をする敵は、ユダヤ人を保っているsabbathで�-た。 多くのユダヤ人は、迫害を避けるために、変えるふりを�-ま�-た。 �-調べのねらいは、スペインの帝国からこれらの「conversos」と�-のユダヤ人を�-りのぞくことで�-た。 ここに�-調べの�-��-の一部があります。

• 市民はお互いでスパイを�-ま�-た- お互い家であや�-い活動を探すために、我々は、市民Corpを現在セットアッ�-�-ま�-た。 輸入問題ここには、このような活動のための正当�-でなく、我々が政府が脅威または責任のことを決めたどんなグルー�-に対�-てた� ちに回すことができるネットワークを�-�発�-ているという事実です。
  ナチスドイツは、「S」を持っていま�-た、我々は、「CC」を持っています。
• 安息�-�振る舞い- あなたの隣国は、晩または土曜�-�に、何を金曜�-�に�-ま�-たか?
• ダイエット�-て下さい- 彼らは豚肉を食べますか?キャセロールが小エビで�-�理に添えたアマチュア無線家と立ち寄って、そ�-て見ます何彼ら同上 もう良くなって、彼らをどんな� 実なユダヤ人も微かにする� ろう食事に招いてそ�-て彼らが何を避けるかを確認�-て下さい。 も�-彼らがベジタリアンであるために主張すればサラダに小エビを振って下さい。彼らに飲む酒を与えて下さい。
• メアリーと彼女のイメージへの� � - 質問されたときに、人々は、彼らが処女メアリーまたは彼女の像が奇跡的な物をするかも�-れないと信じたと言う必要がありま�-た。すべてのチェックアウト・カウンターの、またはた� 食�-�品�-の小さな像を想像�-て下さい。みんなは食べる必要があります。

  クレジットカードは�-�びます!そ�-て、ところで、あなたが彼女が唯一の人�-�の望みであることを確言するというサインと�-て祝福を�-けている処女のこの像にキス�-て下さい。

  ばかばか�-い感じ� ね?よく、それは、前に起こったものに類似�-ています!
  これほど時�-�であって、�-��-いイスラエルは、conversosのふりをすることによって彼女自身を救うことができません。 これは、手で印を�-けることの非難です。我々は精神的に合意�-ません、�-か�-、我々の�-側への物理的な振る舞いは、すると言います。
  
  そ�-て、参考までに、カトリック教の教会は、近い将来�-界的なサインを探�-ています。 これの結果がそのすべての政府になるで�-ょうガイダンスとこのガイダンスのために彼を� �りにするで�-ょう我々の唯一の希望と�-てメアリーに� �ることを含むで�-ょう。
  それはま� ばかばか�-い感じが�-ますか?私は、17パーセント以上の人の人口の歴史的な証� を基礎とする可能なシナリオ、と未来の予期をちょうど�-ま�-た。
  あなたが�-ることが6週を政府と考える� ろう2001年9月11�-�政権の前に、それが�-たと決�-て思わなかったのに違いない。とあなたがありがたく思う� ろう。
  
  組織と�-て、我々は、このような法律が野獣の印の�-�行の後押�-を�-ている主要な�-界的な政治的な力と�-ても�-暴露13がアメリカ合衆国を指せば来なくてはいけないことを知っていま�-た。我々は、何がそれの引き金を引く� ろうかをちょうど知りませんで�-た。我々のほとんどは、それが迫害の�-�に来る� ろうと思いま�-た。 いくらかの人は、それが憲法の保証のため年を要する� ろうことを推測�-ま�-た。それは6週を要�-ま�-た! 我々のどれも、それが戒厳令が宣言されたことがない限りそのような�-�-的な社会でとても速く起こる� ろうと思いませんで�-た。 �-か�-、我々が穏やかなグルー�-であるので、これはうまくいきそうもないようです。
  
  �-か�-、段階はセットされます。それはここにすべてです。人�-がある態度、不安、法律、経済システ� 、懇親会、financialと政府ネットワークと政権は、ここにすべてです。
  
  組織と�-て、我々は、�-界を� ま�-てローマ教皇への当局を引き渡させるために、キリストの�-�違っている出現をまた予測�-ます。 メアリーの鬼神の幽霊がこの同じ職務をな�-遂げるためにメアリー、キリストとおそらくは何人かの�-人の情け深い�-界的な出現を予測�-始める前に、我々はこれらの予測を�-ま�-た。
  これはあなたの未来ですか?

印に�-�する�-霊は、どんな具合ですか? 彼は印ですか?彼は印を与えますか?

条例5:32- ... 神が彼に従う人たちに与えた�-霊。
ジョン16:13- �-か�-ときに彼、真実の精神は来ます、彼は、すべての真実へあなたを案内するで�-ょう。
それで、� 直、あるいは(すなわち)規則または法律に応えることの行為、は、必� �です。そ�-て、�-霊は、我々の� 直に応えて与えられます。 我々の� 直が我々が知っているものへの状態で、彼が我々が服従する� ろうことを確信するので、�-霊は、我々をより多くの真実に導くために、その時に進みます。 も�-我々が我々が知っているものに従うのが�-がすすまなければ、より多くの物を我々に見せても無意味です。

エペソ人への手紙4:30- その人によってあなたが買い戻�-のその�-�の�-�封をされた神の�-霊を深く悲�-ませないで下さい。
�-霊は、アザラシ狩りを�-ます、彼は印ではありません。そ�-て、イザヤ8に一致すること:16、法律は、人々の中で決められる� �目です。
この� 直は、我々の活動と我々の心の�-諾によって見られるで�-ょう。 我々は、我々の手と額で封印されま�-た。

それで、�-霊の仕事は、我々を後悔と� 直に運ぶことです。 この変形で、我々は、性質、考えと活動で神の子供になるで�-ょう。 それゆえに、�-霊は、すべての神の慣習と見込みで我々を� 直に至らせることによって我々に封を�-ます。 このアザラシ狩りのサインは、法律に含まれます。

予言は、最終の問題が� 直より上� ろうと言います。 悪の力は、うまく彼らの戦い地面を選びま�-た。 単に、�-霊を持っている人たちは、神に彼ら自身を引き渡�-て、そ�-て服従するで�-ょう。 彼らは、� 直で�-霊に応えることを学びま�-た。 � 直のこの最終のテストは、安息�-�を含むで�-ょう。 それで、神の印を持っている人たちは、�-霊を初めて持つで�-ょう。

何人かのカトリックの作家は、タイトル「Vicarivs Filii Dei」について以下の�-�金を稼ぎま�-た。

1. Vicarius Filii Dei、あるいは(すなわち)「神の子(キリスト)の教区牧師」、は、今ではありません、また、それはそう� ったことがありますか、ローマの主教の肩書き。 批評家は、続けてそれが�-ロテスタントによって工作された偽称であることをほのめか�-ます。
   我々は、この主張を否定するいくつかの歴史的な書類を今、見るで�-ょう。これらすべての書類は、このタイトルを使います。
   • コンスタンティンの寄付。この本は、教会によって今、偽� � とみなされています、�-か�-、600以上年�-�、それは、本物� とみなされていま�-た。 彼らは、紀元600年に100の以前のローマ教皇からそう� ったと申�-立てられている架空の手紙です 彼らが偽� � と宣言された後に(で)さえ、教会は、「集成Juris」で紀元1580年と�-て遅れているうえに本物に彼らを扱い続けま�-た。 1592年までに、彼らの位置は逆にされま�-た。 �-か�-、この偽� と議�-されたタイトルと静けさからの引用は、19�-紀まで出版物に載りま�-た。 このタイトルは、752-774ほど�-�くこの書類に載って、そ�-て本物� と�-て7�-紀以上最低9人のローマ教皇によって使われま�-た。(ウリア・スミス、ページ621-622)。
     
     それで、使い�-�は、�-ロテスタントの革命の前の数百年カトリック教の階層によるもので�-た。
   • 「我々の�-�曜�-�の訪問者」、1914年11月15�-�。 この問題で、作家は、暴露のその語がローマ教皇を参照するかとたずねま�-た。 彼らの応答で、雑誌は、このタイトルを否定�-ませんで�-た。代わりに、彼らは、合計この数�-となるために、多くの目� っている人々の名前が巻きつけることができると述べま�-た。
   • 「我々の�-�曜�-�の訪問者」、1915年4月18�-�、第3巻51号。このコピーは、この引用によるアーカイ�-から除かれます。 唯一の現存するコピーは、個人的な手にあります。応答は、以下の質問にそうで�-た。
     ローマ教皇の王� でそうであることを思われて、何が手紙か、およびどちらかといえば、彼らは何を意味するか?

     ’ローマ教皇の司教� で記された手紙は、これらです:Vicarius Filii Dei,それはラテン系である,なぜなら、神の子(キリスト)の教区牧師。
     
     カトリックは、目に見える社会である教会に目に見える� �がなくてはいけないことを�-ます。天国への彼の上昇の前のキリストは、行動する�-ペテロを彼の代表者に指名�-ま�-た。ペテロの死で教会の最上部と認められたローマの主教と�-てペテロのオフィスに成功�-たその男性。これからローマの主教に、教会の� �と�-て、タイトル「キリストの教区牧師」が与えられま�-た。 (ページ3)。"

     質問と応答は、それがスタッフの1915年の少なくとも誰かがこのような王� が存在�-た、およびそれがこれらの語で記されたと信じたのと同じほど遅れていることを証明�-ます。
     もっと遅い引っ込めることは、これが�-�違い� ったと主張�-ます。後で、彼らが合計666にならないように、すべての賛成されたローマ教皇の肩書きは、清潔にされま�-た。 それが可能なにもかかわらず、私は、このダイヤモンドがこの刻印をもつ王� に飾りびょうを打ったような特定の� �目についてそのようなものと�-�違いがされたと信ずることが困難� とわかります。
     応答から、我々は、用語「キリストの教区牧師」がまた使われたことをまた確認することができます。それは、公式のタイトルの1つと�-て認められます。 �-か�-、用語は、短くされた形式のより長期「Vicarius Filii Dei」と�-て起こったかも�-れません。
   • そこには、このタイトルでダイヤモンドが宝石付き� �飾りを記�-たということであるはずです、�-か�-、彼ら自身の「我々の�-�曜�-�の訪問者」の削除された1915年のコピーの許可を通�-て以�-は、それは、もはや証明することができません。 教会の位置がいかなるこのような� �目とそこにもないということである職員は、そう� ったことがありません。 �-か�-、1845の復活祭ミサの�-�にそのグレゴリーXVI�-ローマ教皇が記された宝石付き� �飾りを(1831-1846)身につけていた「目撃者証明」があります。
   • ルシウスFerrarisによるPrompta Bibliotheca、1858年のパリ版。

     そのタイトルでVICARIUS FILII DEIが「パパ」(ローマ教皇)、「2�-を年季契約で雇って下さい」。のもとで第5巻、欄1828、に現れるカトリックの神学の百科事典 Prompta Bibliothecaが1913カトリック教の百科事典によると、「�-教の知識の本当の百科事典」ですと"いつか残るで�-ょう最愛の人が、採掘�-ます、情� �"そ�-て、信� �すべき権威あるカトリック情� �筋と�-て�-ば�-ば引用されます。

   • Concordia Discordantium Canonum。これらは、3人の作家からの公表されたカトリック教の教会法です、アンセル� 、深紅Deusdedit、とGratian。 1148年に公表された「GratianのDecretum」と�-て知られているバージョンから、我々は読みま�-た。

     「terris Filii Dei videtur esse人の身になって感じるconsitutusのBeatus Petrus。」
     英語へ翻訳されたので、それは意味�-ます、
     「�-レスド・ペテロは、この地球上で神の子(キリスト)の構成された教区牧師であるのを見られます。」

2. このタイトルを使ういかなる 公的書類もありません。それは、発明、反カトリックによる組み立てです。
   
   �-か�-、書類が�-ロテスタントによって使われた「コンスタンティンの寄付」に用語の使い�-�が公式のカトリック教の書類� ったことを記録�-てほ�-いです一回。ある点で、それがいかなる公的書類もないことを宣言するのが真実のよう� ろう未来に、いかなるローマ教皇もいつかそれを言わなかったように、組織的な擁護�-は、柵を再定義�-て、歴史を清潔に�-て彼ら自身の書類を� �壊�-続けます、あるいは、いかなるローマ教皇もいつかこれを使いませんで�-たタイトル。

神の愚かさ 終わりが計るまで、あなたは、神が予言を提出�-た理由がシンボルを用いることを不思議に思って、そ�-てダニエルに，彼が� れる� ろうとその時に話�-て、あるいはいくつかの予言の意味を決めますか? 一般民衆がいかなる書かれた�-書の中の言葉も持っていなかったときに、これは、時代の�-�に余計な手出�-をすることと偽� を防止�-ま�-た。 終わり時�-�が来たときに、神は印刷物を初めて紹介�-、そ�-て、�-界は、同じ� ったことがありません。 予言は、愚かな、無害な、そ�-て理解できないなぞなぞと教会が彼らでたぶん決�-て余計な手出�-を�-なかったように聞こえま�-た。 神は、「賢い」ことを混乱させるために、愚かさを使いま�-た。

�-か�-、証� は、タイトルがそのカトリックで作家が情� �が本物� ったと信じたカトリック教の書類によって使われたことを示�-ます。 それは、�-ロテスタントによって発明されませんで�-た。それは、12�-紀までに用いられています。 たとえこの書類が偽� � と�-ても、それは、使われたタイトルが偽� � った、または彼らが一般に知られていなかったということを意味�-ません。 私は、情� �がとても本物のよう� ったので、それが何�-紀もの�-�本物であることと�-て教会学者によってパスされることができたということについて議�-するで�-ょう。

�-たがって、この参考の全くカトリック教の出版物を削除するための努力はあるように見えます。 ように100、今後年で、彼らは、それが嘘と偽� と�-ロテスタントの発明� とより力をこめて、主張することができます。

• これから、彼らは、全く公�-�書に保管された「我々の�-�曜�-�の訪問者」の記事の記録が台な�-にされたということを認めています。 するその本物の物は、問題を保って、そ�-て彼らの引っ込めることによってこれが�-�違い� ったことを立たせることで�-ょう。
• 彼らは、タイトルへのすべての�-�い参考が偽� された書類から� ったと主張�-ます。 �-か�-、彼ら自身は、この偽� が本物� ったと一度信じま�-た。

キリスト教会が�-黒時代から現れたので、改革者は、ローマの権力に対�-て反乱を起こ�-ま�-た。彼らの叫び声は、単純で、正直で�-た、�-書と�-書のみ。それは、ソーラScripturaにとって叫び声で�-た。

1563年1月18�-�に、レジオの大司教は、あなたと私に対するローマ教皇の権威とすべてのキリスト教の一部のためにそこで彼が基礎を進呈�-た演説を�-ま�-た。それは、単に�-書のローマの改良要求の解答です。 私は、大� �と伝統の本、Holtzmannによって、ページ263から引用�-ます:

レジオの大司教は、�-書の中の言葉の上にそこで彼がオー�-ンに伝統が変わらないでいたことを宣言�-た演説を�-ま�-た... 教会は変わりま�-た... �-�曜�-�への、キリストの命令によりますものでない、�-か�-それ自身の権力による安息�-�。

カトリックで、1923年9月1�-�に記録�-て下さい:

教会は、�-書の上にそうで、そ�-て、安息�-�のこの移動は、�-�曜�-�にその事実の証� です。

ギボンス枢機卿、カトリック教の教会のよく知られていたスポークスマンは、土曜�-�から�-�曜�-�まで変�-について書きま�-た:

もちろん、変�-は彼女の行為で�-た... そ�-て、行為は、�-教の事柄で彼女の教会の権力の印です。

ギボンス枢機卿は何を言いますか?�-�曜�-�は、ローマの権力の印です。私の�-書は、ローマの印が野獣の印� と言います。

ローマのものがページ31で挑戦する本で、我々は、�-�曜�-�に維持する�-ロテスタントへの以下の挑戦を見つけます。 それは、100以上年前行われた挑戦と「カトリック鏡」の応答に基づきま�-た。 彼らの議�-は、彼らが�-�曜�-�に維持するときに、彼らがローマの教会の権力と伝統に従っているので、�-ロテスタントによる「sola scriptura」の�-�言が失�-�-たということです。

「買いもどすべき�-ロテスタント自身のためにま� とても遅くなりません。彼らはそれをするで�-ょうか?。.. 彼らは、もちろん彼らのたった一つの権力と彼らのたった一つの標�-と�-て書き言葉のみ、�-書の中の言葉� け、と解釈するで�-ょうか?あるいは、彼らは、攻撃を防げない、同一の正反対とカトリックの教会の権力に従うことの自殺行為の教義と練習をま� 保持�-て、そ�-て彼女の権力のサインを身につけるで�-ょうか? 彼らは、�-書の中の言葉によると卿、7�-�目、の安息�-�を保つで�-ょうか?あるいは、彼らは、カトリック教の教会の伝統に従って�-�曜�-�を保つで�-ょうか。

暴露15で:21-4、ジョンは、野獣と彼のイメージを征服�-た人たちが、手に金色のハー�-をもつガラスの海に立っているのを見ます。

暴露15:2-4- そ�-て、私は、いわばたくさんのガラスが火で混�-ったのを見ま�-た:と彼らそれは、野獣、そ�-て彼のイメージを越えて、と彼の印を越えて、に対する勝利を�-ま�-た[と]彼の名前の数を越えて、神のハー�-を持っていて、ガラスの海に立ちます。そ�-て、彼らは、モーセすばら�-く、信じられない神の下働きとラ� 、言うこと、のその歌のその歌を歌います[そうです]あなたの仕事、全能の卿神;ちょうどそ�-て[そうである]正直に、あなたの�-�法、あなた�-人の王。誰が、あなた、O神、を恐れて、そ�-てあなたの名前を誉め称えないで�-ょうか?[あなた]のための唯一の[そうである]神�-なもの:なぜなら、すべての国民は、あなたの前に来て礼拝するで�-ょう;なぜなら、あなたの判決は明白にされます。

詩4で、彼らは、�-�約�-書通過で自分のルーツを持っている歌を歌います- これは、イザヤ66からの直接の引用です:23

イザヤ66:23- そ�-て、それは、1つの三�-�月からもう一つのものまでの� 、[それ]に来るで�-ょう、そ�-て、1つのsabbathからもう一つのものへ、肉がそこに来るすべては、私の前に礼拝する� ろうか、と卿は言いま�-た。

これの意義を逃すことはできないです。野獣に対する勝利を�-る人たちは、心に描かれた神�-な安息�-�を保つことです。

�-書ははっきり�-ま�-た。キリスト教会の人�-がある大量は、背教を�-�-ま�-た。彼らは、666番を運ぶ男性の権力の現人神を見捨てま�-た。イスラエルがシナイのふもとに�-たので、彼らは、確実にシオン山のふもとに起訴されて、正�-く�-ています。彼らは、現人神の安息�-�の�-�野獣への宴会�-�に代理を�-ま�-た。 ローマの標�-または印は、死の管理下で永久に彼を収容することを希望�-てイエスの墓に置かれま�-た。�-か�-、イエスは、�-�曜�-�に休まないで�-ょう。彼は、その印を壊�-て、そ�-てアザラシ狩りを�-て、そ�-てさきへ勝利になりま�-た。ちょうど、イエスがローマの印を壊�-たので、我々は、イエスと彼の安息�-�の�-�またそれを壊す必要があって、そ�-て立ちます- 土曜�-�、7�-�目。 私はそれが困難なことを知っています。イエスは、それをするために、死ぬ必要がありま�-た。数千人は大劇� �で死にま�-た。それは簡単でないかも�-れません、�-か�-、天国が価値がありますそれ。イエスが価値がありますそれ。

永� の結果で、単体は試験を�-ます。�-書は単に言います: ジョシュア24:15、「あなたにあなたが出す� ろうこの�-�を選んで下さい。」

華やかさか彼自身を神、と男性になった神と呼ぶ男性の伝統かを選んで下さい。
華やかさか背教の政権の� �光またはナザレの大工の貧困かを選んで下さい。
人の発明のたばこを吸っている�-ラットホー� か成年の岩の安全かを選んで下さい。

要約- この印は、野獣を明らかにする唯一の特徴ではありません。 前の授業から666で我々に野獣のその�-の同一�-�-ている特徴の一部を要約させて下さい。

1. ローマ教皇の位は、異教徒のローマから政府、その政権、と権力のその席を�-けま�-た。
2. ローマ教皇の位は、崇拝の�-界的な制度です。
3. 1260年�-�最高であるので、それは治めま�-た。
4. それは、神の特権と特権を要求�-ま�-た。
5. それが自分でも認めているように、それは、その教育を�-け入れなかった人たちを迫害�-て損ないま�-た。
6. ローマ教皇のタイトル(Vicarius Filii Dei)は、明らかに合計666になります。
7. 多くの政府と違って、それは、古いローマの帝国へ(戻るように)その指導力をたどることができます。 それは、使徒ペテロへ(戻るように)また血統を要求�-ます。

多くの�-ロテスタントは、野獣の印に�-�曜�-�なる� ろう声明に異議を唱えます。 分かりやすくなるために、我々は、問題ははっきり�-、そ�-て、人々が安息�-�崇拝のために迫害されているときに、これが将来いつか起こる� ろうと単に信じます。 私は、それが�-�曜�-�来る� ろう教会に我々の守りを守らせるときに大多数の神の人々� とまた信じます。

我々の位置は、我々がこの問題を基礎とする迫害を最初に�-ける� ろう残党であることを除けば、我々が神の唯一の人々� ということではありません。

�-か�-我々の解釈と提携�-た終わり時�-�について�-の多くの分岐する信念がありますそ�-て、�-のもののために失�-�-たようです。 心に留めておきますその政治的な富(そうすることができ、と)変わって下さい、そ�-てそれが政権にとって可能なことは、上がるために、�-の解釈でまた述べま�-た。 私は、失�-�-ている予言を見せるで�-ょう。

予言の失�-�-ている解釈
イベント	�-ロテスタント	再臨派	時事
ロシアと中国	ロシアと中国は、イスラエルを攻撃�-て、そ�-てハルマゲドンの戦いを始めるで�-ょう	重要な役割な�-	共産主義は1991年に崩懐�-、そ�-て、それで、スーパーと�-てのソビエト連邦のその地位は、動力を供給�-ます。
中東	イベントは、イスラエルと共産主義の国民の周りに集中するで�-ょう。	イベントは、アメリカ合衆国とカトリック教の教会の活動のあたりに集中するで�-ょう	アメリカ合衆国は、これらのイスラ� 教の国民を攻撃�-て� めている国です。
アメリカ合衆国	最初に、彼らは、この国のためのいかなる役割も�-ませんで�-た。�-か�-、イベントがイラクの状態で、interpretaionは、我々がキリスト教を防御するために必ず選ばれるということです。我々はいいえを誤解することができます。バビロンはそびえ、そ�-て、我々は、バビロンが落ちることの原� となるで�-ょう。	アメリカ合衆国と教会は、神の激怒を招く暴露18の生き返らせられたバビロンになるで�-ょう。	我々は、古いバビロンを管理�-ています、我々は、�-界中で主要な強国です。我々の経済学は、�-界全体に影響�-ます。
バビロン(イラク)			2003現在で、我々はイラクを管理�-ます。�-か�-、暴露18のバビロンの経歴は、軍隊を管理することができる�-界的な強国、と�-界的な経済学について述べます。 これは、500年にイラクかも�-れなく、�-か�-、それは、現在の国民ではありません。イラクは、決�-てどんな強国に上昇�-ませんで�-た。それは、無敵の軍隊が安い引っ掛ける物のようにあきらめたということです。それはアメリカ合衆国について述べます。
ユダヤの神殿	神殿は再建されるら�-く、そ�-て、動物生贄は始まりま�-た。	意義な�-	アラ�-の神殿は、このような計画を防止�-て、サイトに座ります。
�-ロテスタント政治	意義な�-。	�-ロテスタントは、カトリックとアメリカ合衆国政府に初めて影響�-て、そ�-てその時に� わるで�-ょう。この権限で、彼らは、�-�曜礼拝の問題に影響するで�-ょう。	道徳的な大多数、キリスト教の連立は、政治的なレトリックを変えて、そ�-てとても保守的な人々を指導力職に就かせま�-た。今、カトリック教の同盟は、�-ロテスタントの�-��-を使って、そ�-て未来の選挙に影響�-たいです。
ヨーロッパ	1人の国民になるで�-ょう	1人の国民にならないで�-ょう。全く前の古い帝国を結合させるという試みのように、これは、満ちている政治的統一をな�-遂げそこねるで�-ょう。唯一の教会管理は生き残るで�-ょう。	単に、経済の連合は、古いローマの帝国のほとんどの国民の�-�で存在�-ます。これは、教会によって始められま�-た。全く過去の軍事または結婚によって結合するという試みは、失�-�-ま�-た。ダニエル2は、10人の国民が互いにくっつかない� ろうと言います。
反キリスト者	未来のユダヤ人。	ローマ教皇の位。ほとんどのprotestantsは、18�-紀にこれを信じま�-た。	我々が反キリスト者のすべての特徴を指すことができますが、ローマ教皇の位で具体�-されて、いかなる現在のユダヤ人も、これらの要求を満た�-ません。今でも、ローマ教皇は、彼らが反キリスト者である予定である「未来のユダヤ人」の基�-に応じます。単に、未来は話すで�-ょう。
野獣のマーク	マイクロチッ�-または入れ墨	�-�曜�-�に礼拝が刺激�-たと強制�-ますでカトリック教の教会によって。	単に、未来は話すで�-ょう。�-か�-、1998現在で、ローマ教皇は、政府が�-�曜�-�を保証すべき強い声明を発表�-、そ�-て、欧州連合は、過去10年の�-�これを法律にするために、動きま�-た。
ハルマゲドン	イスラエルに対�-てロシア、中国とアラ�-馬によって戦われるで�-ょう	1000年�-�の後の教会と終わりの迫害とのスタート。	アメリカ合衆国家管理地域と�-界政府。これらの国に、能力がありません。単に、未来は話すで�-ょう。
キリストの再来	秘密の大�-�び	明らかな大�-�び	単に、未来は話すで�-ょう。

大統� �職を回転させている欧州連合
年	1月- 6月	7月- 12月
1997	オランダ	ルクセン�-ルグ
1998	英国	オーストリア
1999	ドイツ	フィンランド
2000	ポルトガル	フランス
2001	スウェーデン	ベルギー
2002	スペイン	デンマーク
2003	ギリシア	イタリア
2004	アイルランド	オランダ
2005	ルクセン�-ルグ	英国
2006	オーストリア	フィンランド
欧州連合の大統� �職は、6ヶ月ごとに変わります。 連続は、アルファベット、国民選挙によって、と連続�-た大統� �職が3つのより小さい国によって収容することができないという規則によって決められます。
連合のメンバー
1951	ドイツ、フランス、イタリア、ベルギー、オランダ、とルクセン�-ルグ
1973	デンマーク、英国とアイルランド
1981	ギリシア
1986	ポルトガルとスペイン
1995	フィンランド、スウェーデンとオーストリア
2004	キ�-ロス、チェコ共和国、エストニア、ハンガリー、ラトビア、リトアニア、マルタ、ポーランド、スロバキア共和国とスロべニア
ルクセン�-ルグ・グルー�-:ハンガリー、ポーランド、エストニア、チェコ共和国、スロべニアとキ�-ロス
ヘルシンキ・グルー�-:�-ルガリア、ラトビア、リトアニア、マルタ、ルーマニア、スロバキア。

�-たがって、1989年以来、我々は、これらの解釈に重要� った政治的な実体がゆっくり彼らの強国を失うのを見ま�-た。 同時に、我々は強国に会い、そ�-て、Adventistsによって述べられた問題は、歴史で生じます。 あなたが理解することができるように、この国が物質的にバビロンを� めることの原� となることに�-��-て言えば、神はさらに行きま�-た。 彼は、アメリカ合衆国とカトリック教の教会が、エルサレ� を管理することの原� とさらになるで�-ょう。

とても明らかに、国際的な政治的な力学が変わることがない限り、最終の強国は、暴露で13から18が単にアメリカ合衆国とカトリック教の教会であることができることについて述べま�-た。 10の個々の強国が売春婦によって管理�-たので、10匹の暴露17の導かれた野獣は、ま� 述べられます。 そ�-て、彼らがどのくらいそれが彼らを騙�-て� �壊�-たかを理解するときに、彼らの単に重要な予言者の役割は、彼らの強国を残酷な人に与えて、それからそれと敵対することです。

それで、�-�行された�-�曜�-�はとてもまわりくどいですか?それは終わりま�-た。それは、労働法の�-観のもとで終わっていま�-た。

全く人である競走は、一片の果物について不服従のため落ちま�-た。 最終版が人�-�の没落で出す彼の神の命令への不服従が、それを走らせるということですばかばか�-いです?

多くの予言討�-は、次の1つの�-界政府について話�-ます。 いくらかの人は、軍事的にそれと戦う用意がありさえあります。 ほとんどのこれらの解説が共通に持っている1つの物は、欧州連合で没� �です。 �-か�-、予言者は何を言いますか?

暴露17は、教会によって管理された10本の角で7匹の導かれた野獣について述べます。 どこで(に)彼らが彼らのすべての権限を残酷な人に与えるかを、1予言者の時�-�(2週)の期�-�について述べます。 ほとんど、すべての解釈は、これを10人の強力な指導者のもとでの�-界全体のヨーロッパまたはおそらくは区分と考えます。 �-か�-、この予言の主要な事実は、彼らが別の実体への権限を与えるために単に行動するということです。 これは、回転�-ている大統� �職のように制度のもとで起こるで�-ょう。 �-か�-、会員が大きくなるので、この制度は、回転スケジュールでより広い国により多くのスロットがあらせるかあるいは大統� �職を少数に制限する�-り決めに変わって、あるいはより短い期�-�を使うで�-ょう。 ある点で、これは非能率的なようです。 �-か�-、我々は、短時�-�の�-�未来10人の王に権力を1つの強国に与えさせる� ろう組織の手がかりを探すべきです。

(もう)一�-�で、暴露13は、独力でローマ教皇の位の目標をな�-遂げることができる� ろう強国と�-てアメリカ合衆国を指�-ます。 彼らは、国際連合を通�-て残りの�-界をたぶん管理するで�-ょう。 それゆえに、ヨーロッパで今、続く政治活動は、彼らにアメリカ合衆国を奪って、そ�-て�-界を管理させないで�-ょう。 たとえバチカンが欧州連合に望みを現在かけていると�-ても、将来、彼らは、支配�-なくてはいけないのはアメリカ合衆国� と理解�-に来るで�-ょう。 カトリック教会の教義を広げる� ろうのが、アメリカ合衆国です。 それは、ねらいである達成するために全�-界に行動する� ろうアメリカ合衆国です。 そ�-て、いつか、これの�-�に、2ひどい週の�-�、欧州連合は、彼らの計画のおよそ段階に従うで�-ょう。

�-たがって、厳密には、1つの�-界政府がないで�-ょう。 �-界を管理する1つの政府があるで�-ょう。

この� は、残りの迫害について詳細を与えます。 それは、最初である4つの神の命令とつながっていることと�-て最終の問題を明らかに�-ます- 神の礼拝。 ダニエル3と6の予言者でない� を重要にすることが、このイベントです。 これらの� は、バビロンによって人々の迫害を見せます。 問題は、最後の�-代のそれらを� �-ます。

バビロン�-�係- また、我々は、バビロンにこれらの最終の力が�-�連づけられる理由を見ます。

• 竜の口から- 7匹の導かれた野獣は、ライオンの口を持っています(詩2)。それは、バビロンの口を持っています- それはバビロンのように話�-ます。 子羊のような野獣は、竜(詩11)のように話�-ます。
• 礼拝するかまたは死んで下さい- バビロンは、異なる神の�-�違っている礼拝に基づくイスラエルに対�-て死刑を公布�-ま�-た。
• 金色の帝国の帰り- 年齢へ時�-�を周期的なまた分けられた時�-�と考えた異教徒の�-教は、金属によって特性を示�-ま�-た。 それぞれの金属が前であることよりも劣っていたので、それぞれの年齢は次第により悪かったです。 最も�-い時代(厳�-い時代)の終わりに、黄金時代は、もう一度引き継ぐで�-ょう。
  
  神は、Nebuchadnezzarに彼の夢でこのイメージを使います。バビロンは金色の帝国で�-た。 暴露13で、彼は、またこの異教徒の像を使うようです。 バビロンはまた戻って来るで�-ょう、富を完備�-ていて、人々を作るべき偶像崇拝と必要は、�-教の法律に従います。 �-か�-、異教徒の�-教と違って、真実の神は、この男性によって定められる�-��-い黄金時代を強く責めます。 彼は、線の時�-�に彼のニュー・エイジを持ちこたえる� ろう�-��-いイスラエルの民、金色の王国と完全な人々でいつまでも始めるで�-ょう。

バビロンによるイスラエルの迫害
数�-	ダニエル6	暴露13-18
1	彼が神の法律を守ることに決めたので、ダニエルは迫害されま�-た。ダニエル6:5	キリストが神の法律であるにもかかわらず、残りは、保管のために迫害されるで�-ょう。暴露12:17
2	ペルシャの王は、�-�違っている崇拝を支配�-た法律を作りま�-た。ダニエル6:6-9	野獣強国は、�-�違っている崇拝を支配する法律を作るために、�-界を導くで�-ょう。暴露13:15
3	ペルシャの法律は、男性を崇拝するために、人々を導きま�-た- ダライアスMede。ダニエル6:7	野獣問題のマークは、666番で男性を崇拝するために、�-界を持って来ます。暴露13:18
4	ダニエル6の罰は、死法令を含みま�-た。ダニエル6:7	野獣問題のマークの罰は、死法令を含みます。暴露13:15
5	ダニエルは、神の介在によって救われま�-た。ダニエル6:19-23	神の人々は、キリストの来ていることによって届けられます。暴露19:11
6	ライオンにダニエルの迫害者が投げられま�-た。ダニエル6:24	神の人々を迫害する野獣の崇拝者は、7つの最�-�(最後)の�-��-�を被るで�-ょう。暴露18:4;暴露16:6

迫害のための基礎と�-ての法律
問題	ダニエル3	ダニエル6	暴露
法令	それぞれの事例で、法令は、�-�違っている崇拝を強制するために、通りすぎられます。これは、神への不服従と神の10のうち1以上の神の命令の� �壊を含みます。すべての3は、起� �-ている有力な�-界支配者によって可決された死法令を神の人々のための迫害に�-�連させま�-た。
問題は崇拝です	ダニエル3で、信用のテストは、第2の神の命令を中心に回りま�-た(出エジ�-ト記20:4-5- イメージ)。	ダニエル6で、テスト質問は、最初の神の命令のあたりに集中�-ます。(出エジ�-ト記20:3- 神の排�-的な崇拝)。	野獣問題の印は、神の神の命令の1つの崇拝と� �壊を含みます。(暴露13:14-18).
誰が、神の人々に対�-て陰謀を企てま�-たか?	ダニエル3、独身者で、支配者は陰謀を企てま�-た。	ダニエル6で、王の接近�-ている助言者は、陰謀を企てることを�-ま�-た。ここに、我々は、強力な�-界指導者および様々な政治指導者の両�-�がダニエルを迫害するために結合することを確認�-ます。	暴露13と17は、同じことが時�-�の終わりに起こる� ろうことを明らかに�-ます。
行政命令の性質	ダニエル3で、問題は、神の法律の明らかな� �壊で�-た。	6� で、問題は、直接に明らか� と�-てそうではありませんで�-た、と�-か�-、それはちょうど真面目� と�-てありま�-た。それは、ダニエルと神における時�-�に基づく�-�係を壊すことで主と�-て�-り扱いま�-た。それは、ダニエルの個人の崇拝と祈り命に対する攻撃で�-た。	暴露で、時�-�を含むことが、神の神の命令の1つの� �壊です- 安息�-�
授業最後の�-�の�-�	最後の�-�で、10のうち1つの神の命令は、基礎的なテスト質問にまたなるで�-ょう。 また、有力な�-界支配者は、�-�違っている崇拝を強制する� ろう�-界のためにおそらく「法令」を出すで�-ょう。これらの法令に応ずるために、神の人々は、安全のために彼らの�-�係を離すために、励まされるで�-ょう。もう一度、焦点は、真実の崇拝対�-�違っている崇拝にあるで�-ょう。