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| 我々は、機械翻訳者の使用によって引き起こされたどんな貧しい翻訳について陳謝します。 |
| 紹介 | 救世主の予言 | 救世主のテキスト | ユダヤの見方 | 要約 |
| 血統 | 処女生誕 | 誕生の場所 | 殺害された子供 | 過ぎ越しの祭り筋 |
| 洗礼 | 大臣 | 死 | キリストの復活 | 聖職者 |
| 生活 | 性質 | 退けられました | 経験されました | 公判 |
| アブラハムとアイザック | 聖域 | 宴会 | ダニエルの予言 | 未来 |
| 暴露 | 研究計画 | 歴史眺め | シンボル眺め | 比較 |
| ダニエル | 新約聖書 | 旧約聖書 | 満たされました | 満たされていないです |
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知らないよ、神。私にある悪があるかを確認して、そして私を自由にして下さい。ありがとう。
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| 旧約聖書参考 | 予言 | 新約聖書遂行 | |
|---|---|---|---|
 | 血統 | ||
 | イザヤ9:6-7 | 人の男性として生まれながらです | ルーク2:7. 史実 |
| | 創世紀3:15 | 女性のもとに生まれます | ルーク2:4-11、ガラテア人への手紙4:4,Matthew 1:20 |
| | イザヤ7:14 | 処女のもとに生まれます |  マシュー1:18、23 |
| | イザヤ7:14 | 名前をつけられたインマヌエル | マシュー1:23 |
| | 創世紀17:19番号24:17 | アブラハム、アイザックとジェイコブから | ルーク3:34マシュー1:2 |
| | 創世紀49:10 | ユダ王国の種族から | ルーク3:23、33 |
| | イザヤ11:1-5、10 | ジェシーの家から | ローマ人15:12、マシュー1:1-2、5-6、16 |
| | イザヤ16:5 | デイビッドの家から | マシュー1:1-2、6、16 |
| | 誕生と生活 | ||
| | ミカ書5:2 | ベツレヘム生まれ | マシュー2:1-6ルーク2:1-20 |
| | エレミヤ31:15 | 乳児の大虐殺 | マシュー2:16- 18 |
| | イザヤ9:1-2 | ナザレ出身です | マシュー2:22-23、マシュー4:13-16 |
| | イザヤ9:1-2 | Capernaumからであって下さい(ZebulunとNaphtaliの地域) | マシュー4:15-16 |
| | ホセア11:1;数字24:8 | エジプトを離れるようになって下さい | マシュー2:14-15 |
| :. | イザヤ49:23 | 王は彼に屈するでしょう | マシュー2:11と未来遂行 |
| :. | 詩篇72:10 | 与えられたギフト | マシュー2:1,11 |
| | ダニエルの予言 | ||
| | ダニエル9:24-27、25 | (エルサレムが再建した490年後で)任命することの年 | マシュー3、ルーク3:1-3 |
| | ダニエル9:24-27、27 | 死の年(エルサレムが再建した493.5年後で) | ルーク3:17. 約3年を説教しました |
| | ダニエル11:22 | 支配する力- 第4の王国 | 史実。ルーク3:1-2 |
| | ダニエル11:20 | 「税金の飼育者」アウグスツス・シーザーのもとでのライブ | ルーク2:1 |
| | ダニエル11:21 | 次の支配者のもとでのライブ- ひどく悪い人Tiberiusシーザー | ルーク3:1 |
| :. | 聖域と宴会 | ||
| :. | レビ記23:33-43 | 神のラム | 神は男性と住みます |
| :. | レビ記23:8 | 神のラム | ジョン1:29、36 |
| :. | 出エジプト記37:17-23 | 世界の光 | ジョン8:12 |
| :. | 出エジプト記23:10-16 | 生活のパン | ジョン6:48、51 |
| :. | レビ記23:9-14 | wavesheafとして他のもので復活させられました | マシュー27:52-53、ジョン5:28 |
| :. | 出エジプト記36:35 | 彼のものは覆いを具体化します | ヘブライ人への手紙10:20、マシュー27:51 |
| :. | レビ記23:11 | Wavesheaf | 枯れていることからの季節の初物 |
| :. | レビ記23:4-8 | 過ぎ越しの祭り | ルーク22:8 |
| :. | レビ記23:15-16 | ペンテコステ- 50日後に | 行為2:1-2 |
| :. | レビ記23: | 血と分泌液 | ジョン19:31-34、彼の側からの血と分泌液 |
| :. | 数字20:6-12 | モーセは岩を掘り当てます | モーセの罪について読まれました |
| :. | アブラハムはアイザックを犠牲にします | ||
| :. | 創世紀22:2 | 唯一の息子 | 彼の奇跡息子。彼の唯一の息子。 |
| :. | 創世紀22:4 | 生贄の場所 | ゴルゴタ |
| :. | 創世紀22:6 | アイザックは木材を運びます | イエスは木製の十字架を運びます |
| :. | 創世紀22:13 | とげ薮で捕えられたラムの頭 | ジョン19:5. イエスは、彼の頭でとげの王冠を身につけていました |
| :. | 大臣 | ||
| :. | マラキ書3:1 | 使者は、彼のために方法を準備します | マシュー11:10 |
| :. | イザヤ40:3 | 別の予言者は彼を発表するでしょう | マシュー3:1-3 |
| :. | イザヤ49:6、イザヤ42:1-4、6 | 異邦人への大臣 | マシュー12:14-21 |
| | イザヤ35:5-6、イザヤ29:18 | 奇跡的なヒーリング | マシュー9:35、ルーク7:20-22;マシュー11:5 |
| :. | イザヤ61:1-2 | 精神的な捕虜を届けて下さい。貧しい人々はキリストの福音を聞きます。 | ルーク4:16-21;マシュー11:5 |
| :. | 生活体験 | ||
| :. | イザヤ53:1,3詩篇118:22 | 軽蔑されて、と退けられます | マシュー26:3-4、ジョン12:37-43、行為4:1-12 |
| :. | 詩篇69:4、イザヤ49:7 | 不当に嫌われました | ジョン7:48-49、ジョン15:24-25 |
| | 詩篇118:22 | 支配者によって退けられました | マシュー21:42、ジョン7:48-49 |
| :. | 詩篇69:8 | 彼の兄弟によって退けられました | 3を祝って下さい:20-21、ジョン7:1-5 |
| :. | 詩篇8:2 | 子供は彼をほめるでしょう | マシュー21:16 |
| :. | 詩篇78:2 | ティーチインたとえ話 | マシュー13:35 |
| :. | イザヤ6:9-10 | 人々は理解しないでしょう | マシュー13:14-15 |
| :. | 賛美歌69:9 | 権威を持って神殿に入って下さい | マシュー21:23、マーク11:15-17、28 |
| :. | ハガイ2:3-9 | 第2の神殿の栄光は、最初であるものよりも重大でしょう | メシアはこの神殿を訪れました |
| :. | 性質 | ||
| :. | イザヤ40:11、イザヤ42:3 | 柔らかく、あわれみ深いです | マシュー12:15-21;ヘブライ人への手紙4:15 |
| :. | イザヤ42:2 | おとなしく、謙虚です | マシュー12:15-21 |
| :. | 最終版ウィーク、裏切り、死 | ||
| :. | 詩篇2:1-2 | ユダヤ人と異邦人による筋 | 行為4:27 |
| :. | ゼカリヤ9:9;イザヤ62:11 | ロバのエルサレムへの勝ちほこっている参加 | マシュー21:1-9、ルーク19:35-37、ジョン12:12-16 |
| :. | 詩篇41:9,Psalms 55:12-24 | 友人によって裏切られました | マシュー26:14-16、マシュー26:21-25、 マシュー26:47-50、ルーク22:19-23、ジョン13:21 |
| | ゼカリヤ11:12 | 30片の銀にとって裏切られました | マシュー26:14-15 |
| :. | ゼカリヤ11:13 | 神の家に返された30片の銀 | マシュー27:5 |
| | ゼカリヤ11:12-13 | 無縁墓地を買うために使用される銀 | マシュー27:3-10 |
| :. | ゼカリヤ13:7 | 門人は彼を見捨てるでしょう | マシュー26:31、56 |
| | 詩篇22:7-8 | あざけって侮辱されました | マシュー27:31、39-44;ルーク23:11、35 |
| :. | イザヤ50:6 | 唾を吐いて下さい | マシュー26:67;マシュー27:30;マーク14:65 |
| :. | イザヤ50:6 | 打たれています | マシュー26:67;マシュー27:30;マーク14:65 |
| :. | イザヤ53:5-6 | 罰が当たって押しつぶされました | ローマ人4:25、1つのコリンチャンス15:3 |
| :. | ミカ書5:1 | ロッドと打たれています | マーク15:19 |
| :. | イザヤ53:5 | 負傷して、と傷つけられます | マシュー27:26 |
| :. | イザヤ53:10-12 | 男性が罪人を交換した潔白な人 | たとえローマ人がイエスが純潔なことがわかったとしても、群衆はBarabbasを発表することに決めました。ルーク23:18;ジョン18:14;マシュー27:17-20 |
| | イザヤ53:8 | 試みて強く責められました | ルーク23:1-25;マシュー27:1-2 |
| :. | イザヤ53:7 | 彼の告発者の前に静かです | マシュー27:12-14;マーク15:3-4;ルーク23:8-10 |
| :. | 詩篇35:11 | 間違っている目撃者によって告発されています | マシュー26:59-60 |
| | 詩篇22:15 | はりつけの間の喉の乾き | ジョン19:28 |
| | 詩篇69:21 | 飲む与えられた酢 | マシュー27:34、ジョン19:28-30 |
| | 詩篇22:16 | 手足もろとも釘を打たれました | ジョン20:25 |
| | ゼカリヤ12:10、イザヤ53:5 | 側は貫き通されました | ジョン19:33-34;36-37 |
| | 出エジプト記12:46、数字9:12、詩篇22:17、詩篇34:20 | 骨折なし | ジョン19:31-36 |
| | イザヤ53:3 | 苦しんで下さい | 5:14-17、ジョン10:31-33に印をつけて下さい、ジョン7:1 3:20-21、ジョン7:1-3、5を祝って下さい |
| | 詩篇22:1 | 必ず見捨てられています | マシュー27:46 |
| | イザヤ53:5,6、8、10-12、詩篇69:4 | 他のものの罪のために苦しんで下さい | ローマ人4:25、1つのコリンチャンス15:3 |
| | イザヤ53:5,6、8、10-12 | 罪のための生贄として死んで下さい | ジョン1:29、ジョン11:49-52、は、10:43を演じて、13:38を演じます、39 |
| .: | イザヤ53:5 | 我々の不正のために押しつぶされました | 1つのピーター2:24、25;1つのコリンチャンス2:24、25;ローマ人4:25;ヘブライ人への手紙9:28 |
| | イザヤ53:8 | 野獣のように殺されました | はりつけ話 |
| | 詩篇22:14、16の、17 | はりつけによるさいころ | マシュー27:31は15:20に印をつけます、25 |
| | 申命記21:23 | 木で死んで下さい | 行為2:23;行為5:30;ガラテア人への手紙3:13 |
| | イザヤ53:12 | 犯罪者と死んで下さい(泥棒) | マシュー27:38、マーク15:27-28、ルーク23:32-34 |
| | イザヤ53:12 | 彼の敵を祈って下さい | マシュー27:38、マーク15:27-28、ルーク23:32-34 |
| | イザヤ53:9 | 悪いことと墓を割当てました | マシュー27:38 |
| | イザヤ53:9 | 金持ちの墓に没頭します | マシュー27:57-60 |
| | 詩篇22:18 | 彼の服のためのギャンブル | マシュー27:35、ジョン19:23-24 |
| :. | 詩篇16:10、イザヤ53:8、11 | そうでしょうリターンフロムザデッド | 行為2:22-32マシュー28:1-10 |
| | レビ記23:11 | 3日目によみがえて下さい | Iコリンチャンス15:20、26 |
| 創世紀22:4;ヨナ1:17;ホセア6:2;詩篇16:8-11;詩篇2:7;イザヤ53:9-10 | ルーク24:46;マシュー12:40、マシュー28:1-20 | ||
| | アモス8:9 | 土地を越えた暗がり | マシュー27:45 |
| :. | 詩篇68:18 | 上昇 | 行為1:9 |
| :. | イザヤ44:3、ジョエル2:28 | 聖霊を送ります | ジョン20:22、行為2:16-17 |
| :. | 申命記18:15、18の、19 | 予言者はモーセが好きです | ジョン7:40 |
| :. | 彼の死後 | ||
| :. | 詩篇110:4 | 聖職者 | ヘブライ人への手紙5:5-6 |
| :. | 詩篇118:22-23、イザヤ28:16 | 基礎 | マシュー21:42、1つのピーター2:5-7 |
| | イザヤ11:10、イザヤ42:1 | 異邦人によって求められました | 10:45を演じて、13:46-48を演じます |
| | イザヤ11:10、イザヤ42:1-4、イザヤ49:1、イザヤ49:12 | 異邦人によって一般に認められています | マシュー12:15-21、ローマ人9:30、ローマ人10:20、 ローマ人11:11、ローマ人15:10 |
| 未来の満たされていないです | |||
| :. | イザヤ9:7 | 王 | ルーク1:32-33 |
| :. | 詩篇110:1 | 敵は、神の王座で彼に会うでしょう | マシュー22:44 |
| :. | ダニエル7:13 | キリストの再来 | マシュー24:30 |
| :. | 出エジプト記19:16 | 聖人は復活させられました | マシュー24:31 |
星がつく項目は、真実の予言です。
これらの予言は、遂行として新約聖書で直接に引用されます。
Edersheimの付録9 2によると,350以上のテキストは、律法学者の書くことで救世主の予言として解釈されました。
| 本 | テキスト |
|---|---|
| 創世紀 | 1: 2; 2: 4; 4: 25; 5: 1; 14: 1; 15: 18; 19: 32; 22: 18; 33: 1; 38: 1,2; 49: 1,9,10,12,17,19; 50: 10 |
| 出エジプト記 | 4: 22; 12: 2,42; 15: 1; 16: 25,33; 17: 16; 21: 1; 40: 9,11 |
| レビ記 | 26: 12,13 |
| 数字 | 6: 26; 7: 12; 11: 26; 23: 21; 24: 17,20,24; 27: 16 |
| 申命記 | 1: 8; 8: 1; 11: 21; 16: 3; 19: 8,9; 20: 10; 23: 11; 25: 19; 30: 4; 32: 7,20; 33: 5,12,17 |
| 裁判官 | 5: 31 |
| ルース | 1: 1; 2: 14; 3: 15; 4: 18,20 |
| 1人のサムエル | 2: 10 |
| 2サムエル | 22: 28; 23: 1,3,4 |
| 1人の王 | 4: 33 |
| 1つの年代記 | 3: 24 |
| 詩篇 | 2; 16: 6,9; 18: 31,50; 21: 1,2,3,4,5,7; 22: 7,15; 23: 5; 31: 19; 36: 9; 40: 7; 45: 2,3,6,7; 50: 2; 60: 7; 61: 6,8; 68: 31; 72: 1,8,10,16,17; 80: 17; 89: 22-25,27,51,53; 90: 15; 92: 8,11,13 [7,10,12]; 95: 7; 102: 16; 106: 44; 110; 116: 9,13; 119: 33; 120: 7; 121: 1; 126: 2; 132: 14,18; 133: 3; 142: 5; |
| 聖職者 | 1: 9,11; 7: 24; 11: 8; 12: 1 |
| ソロモンの歌 | ソロモンへのすべての参考。 1: 8,17; 2: 8,9-10,12,13; 3: 11; 4: 5,16; 5: 10; 6: 10; 7: 6,13; 8: 2,4,11,12 |
| イザヤ | 4: 2,4,5,6; 6: 13; 7: 21; 8: 14; 9: 6,7; 10: 27,34; 11: 1,2,3,4,6,7,10,11,12; 12: 3,5; 14: 2,29; 15: 2; 16: 1,5; 18: 5; 21: 11,12; 23: 8,15; 24: 23; 25: 8,9; 26: 19; 27: 10,13; 28: 5,15,16; 30: 5,6,10, 18,18,25,26; 32: 14,15,20; 35: 1,2; 40: 1-3,5,10; 41: 18,25,27; 42: 1; 43: 10; 45: 22; 49: 8,9,10,12,13,14,21,23,26; 51: 12,17; 52: 2,3,7,8,12,13; 53; 54: 2,5,11,13; 55: 12; 56: 1,7; 57: 14,16; 59: 15,17,19,20; 60: 1,2-4,7,8,19,21,22; 61: 1,5,9,10; 62: 10; 63; 63: 2,4; 64: 4; 65: 17,19,25; 66: 7; 68: 22; |
| エレミヤ | 3: 17,18; 5: 19; 12: 9; 16: 13,14; 23: 5,6,7; 30: 9,21; 31: 8,20,31,33,24; 33: 13; |
| エレミア哀歌 | 1: 16; 2: 22; 4: 22 |
| エゼキエル | 11: 19; 16: 55; 17: 22,23; 25:14; 29:21; 32:14; 36: 25,27 ; 39: 2; 47: 9,12; 48: 19 |
| ダニエル | 2: 22,35,44; 7: 9,13,27; 8: 13,14; 1: 24; 12: 3,11,12 |
| ホセア | 2: 13, 18; 3: 5; 6: 2; 13: 14; 14: 7 |
| ジョエル | 2: 28; 3: 18 |
| アモス | 5:18; 8:11; 9:11 |
| オバデヤ | 18,21 |
| ミカ書 | 2: 13; 4: 3,5,8; 5: 2,3; 7: 6,8,15 |
| ナホム書 | 2: 1 |
| Habakuk | 2:3 |
| ゼパニア書 | 3: 8,9,11 |
| ハガイ | 2: 6 |
| ゼカリヤ | 1:20; 2:10; 3: 8,10; 4: 7,10; 6: 12; 7: 13; 8: 12, 23; 9: 1,9,10; 10:4; 11: 12; 12:10; 14" 2-6. 7.7.7 |
| マラキ書 | 3: 1,4,16.17; 4: 1,2,5 |
| 数字 、イベント | 確率 |
|---|---|
| 8 | 1017 |
| 16 | 1045 |
| 24 | 1073 |
| 48 | 10157 |
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そこにが世界のその年イエスで生きている2億5000万人が死んだということだったことが、見積もられます。
これは、はりつけによって2億5000万人からの男性が当年に死ぬ必要があっただろうそれ意味します、王からユダヤの下りですデイビッド、ベツレヘムで生まれて、たとえ話を利用した教師です、よくされた他のものと実行された奇跡。
彼は、ロバでエルサレムへ乗って、骨折しかし貫き通されたフィートをもつ手なしで4日後に指導者によって退けられてそしてその時に死んで、そして絶対の暗がりの間に側につく必要があったでしょう。
この個人は、1唯一の予言された週の間に死ぬ必要があったでしょう。
これのすべての確率が1人の独身の男性に起こると、2.54のうち1つのXは10ですか28。
8つの予言に関して確率の現代の科学を使うことによって、我々は、どんな男性も現在の時間に償ってそしてすべての8つの予言を実行することができたかもしれないという可能性が1017 年に1だとわかります。 それは、100,000,000,000,000,000中の1でしょう。 それは2フィート（約61センチ）の特別に印をつけられた1ドル銀貨でtexasの状態を深くカバーすること、と1が特別であることがわかっている目隠しをされた男性がいること相当硬貨です。 誰か男性がすべての48の予言を実行したという可能性が10157 中の1、あるいは(すなわち)100,000,000,000,000,000中の1、です000,000,000,000,000,000,000、000,000,000,000,000,000、000,000,000,000,000,000,000、000,000,000,000,000,000、000,000,000,000,000,000、000、000,000,000,000,000,000、000,000,000,000,000,000,000。 もし概算の宇宙の電子の数がその時に約1079 なら、イエスは数学の不可能でした。 彼は奇跡でした! 彼はメシアです。 本から、科学が話します数学者と科学者、ピーター・ストナーによって |
これが予言だと信じたくない人々は、いくつかの要求をします:
イエスは、彼の信頼へArimatheaの若いジョセフを連れていきました。旧約聖書を知っていて、メシア、イエスに関する予言は、彼らを満たすような方法で彼の生活を命令しました。例えば、酢が提供されたときに、イエスは、現在の管理された薬によって斜めにふりをされた死を整えました。それから、彼が薬から失神した後で、ジョセフは、彼の体を彼の墓の1つに運びました。薬の結果が徐々になくなったときに、イエスは、メシアとして彼自身で生きていて、と明らかにされるように見えました。彼が退けたこの結論に到着するために事実に確信があります;
これらが確かに起こるかもしれない間、そこには、イエスも門人も管理することができなかった多くのイベントと1人の男性ですべてのこれらのイベントに起こらせることが偶然でないということです。
これを説明するために、我々は、ユダヤ人さえも救世主だとしてみなした予言を見、そして、我々は、イエスを退けた人々の活動を見るでしょう。これらの人々は、予言を実行するだろう方法でふるまうことを強制されないかもしれません。
我々は、空事象の数学の定義に関してまた偶然を見るでしょう。
1050の 起こることで1以下のチャンスがあるどんな事象も、不可能です。
誕生からの筋
始まるために、イエスと彼のものの親は、貧しかったです。
筋があったと言うことは、子供に予言を実行するのに必要な生活体験とcredentialsを与えるために、生まれたときから、彼の親が一連の事象を工作する必要があっただろうということを意味するでしょう。
この種の赤ちゃんにとってまたメアリーは、既婚妊娠の明白な外側のしみを運びました、それで、これらの親がこのタイプの生活を工作しただろうことが信じ難いようであることは明らかでした。
勝算は彼らに反対でした。
さらに、この子供は、メシアのせいにされた仕事を実行するために、成長する必要があって、そして彼の親の期待に答えて、そしてその時に進むでしょう。
主要な救世主の予言
彼の親が彼らの非嫡出児のためのこれらの事象を工作するかもしれないことがばかなようであるにもかかわらず、彼らは、以下の事象が起こったことを確認する必要があるでしょう。
彼らが彼の管理下でなかったイエスが応じた基礎的な要求または彼の門人のそれであるので、これらはリストアップされます:
基礎的な救世主の予言
血統- 彼は、聖母マリアおよびジョセフの両方を通した正しい血統からでした
住宅- 彼は、メシア(ベツレヘム、エジプトとナザレ)のせいにされたすべての3つの場所に住んでいました。
救世主の予言は彼の敵によって満たされました
彼は、彼らが彼の敵だった他のものの活動だったので、これらの活動を工作しないかもしれません。
それで、それが彼らに有利ありましたへのないそれが予言を実行するだろうという方法でふるまって下さい。
そして、これらは、我々が事実の後で創造的なことをしたという予言者の事実ではありませんでした- これらは、ちょうどその時ユダヤ人によって受け入れられました。
ヘロデ王による子供の殺人- ヘロデ王は、殺すこの虐殺に彼が思った新しい王が彼の王座へのライバルだろうことを命令しました。
はりつけ- 彼は、ローマの十字架で十字架にかけられました
骨折なし- それが十字架にかけられた人の足にとって変わっていましたへのない壊されて下さい。
釘を打たれた手と足- 彼の手と足は、釘を打たれました。はりつけの方法は、予言の時には未知でした。まだ数百年前に、予言者は、死のこの方法に証言しました。
退けられました- ユダヤ人の国民は彼を退けました。
酢- 彼は、水でなく飲み物への酢が与えられました。
彼の服のために賭けられました- ローマ人の軍人は、彼の服のためにギャンブルをしました。
30片の銀- イエスは、この金額のために裏切られました。それは、奴隷の価格でした。
過ぎ越しの祭り死- イエスは、過ぎ越しの祭りの日と時間で死にました。これは、普通の過ぎ越しの祭り季節ではありませんでした。
この過ぎ越しの祭りは、安息日で同時に起こりました- それを盛りの安息日にすること。
救世主の時間予言
彼は、彼らがどんな人の管理になりやすいのではない時間予言だったので、これらの活動を工作しないかもしれません。
生活- 彼は生きているらしく、そして、彼は、ローマの帝国の間に死ぬでしょう。
税金の飼育者- アウグスツス・シーザー。彼は、この支配者のもとで生きているでしょう。
ひどく悪い人- Tiberiusシーザー。彼は、この支配者のもとで生きているでしょう。
異邦人は彼を受け入れました- 彼の動きは、世界中で広がりました。2001年までに、20億人(または世界の住民の1/3)は、キリスト教徒でした。
超自然の救世主の予言
これらの事象は、人の管理の上に彼らが自然の活動だったので彼の門人によって管理されないかもしれません。
奇跡- 彼は、決して前に見られなかった多くの超自然の奇跡を実行しました。
土地を越えた暗がり- 彼が斜めにいた間、暗がりと地震がありました。
覆いは神殿で裂かれました- 彼の死で、聖域の30フィート（約914センチ）の長い重いカーテンは、頭のてっぺんからつまさきまで裂かれました。
ルーク3:Tiberiusシーザーの統治の15年目の1-2--ポンテオ・ピラトがガリラヤのユダヤ、ヘロデ王tetrarch、ItureaとTraconitisの彼の兄弟のフィリップtetrarch、の知事とAbileneのLysanias tetrarchだったときに--AnnasとCaiaphasの高い聖職の間に、神のその語は、砂漠でゼカリヤのジョン息子のところに達しました。
ローマの歴史家Tacitusによると,Tiberiusは、紀元14年にその年に彼の規則を始めました
それで、年が紀元29年だろう彼の第15のもの、14から紀元37年までもたれた彼の統治
新しい百科事典ブリタニカ状態:
紀元14年に、8月19日に、アウグスツス[最初の皇帝]は、死にました。今、最高のTiberiusは、上院で駆け引きをして、そしてほとんど1ヶ月のためにそれが彼を皇帝に指名することを可能にしませんでした、しかし、9月17日に、彼はprincipateに成功しました
彼らがメシアの活動の一部の正確な日取りの位置を正確に示すので、ダニエルの予言は、特別です。バビロニアの捕われの身の後でエルサレムを元どおりにするために行政命令で始まって、490年は、将来のメシアのために与えられました。予言は、ユダヤ人それからそれを管理している権限が確かな活動のためにその年の位置を正確に示すことを予測しました。
この権限は、第4の、鉄の王国でしょう。ギリシア語に従ったもの。これはローマです。
過去7年の間に、彼は、最後の週の半ばに任命して殺されるでしょう。
メシアの到着は、とても重要でした、そのダニエル11は、いく人かのメシア(契約の王子)の直前に着くだろう主要な支配者の活動を詳しく述べました。それで、時間期間を明らかにするときにされたいかなる間違いもあることができません。
予言(ダニエル9:24-27)メシアについて下記のものを述べて下さい:
ダニエル9:27は、キリストがこれらの物をなし遂げるだろうことを予測しました。
いく人かの歴史上の人物は、メシアであるために、主張しました
ダニエル9と11の時間予言によると,イエスは、基準に応じた唯一の1でした。 国民がバビロンから帰った490年後で、メシアは、現れるはずでした。
3つの法令がありました。最初である2個は、いかなる結果も持っていませんでした。
第3の法令は、すべてのエルサレムを再建するのに必要な経済援助を提供しました。
法律は、聖域のすべての宝物と神聖な船をまた返しました。
しかし、たとえ我々が3つの日を使うとしても、可能な起点、メシアとして、48のB.C、29のB.Cまたは紀元31年の一方が、現れる必要があるでしょう
Shabbetaiとバー-Kokhbaは、とても遅れているように見え、そして、いかなる長持ちしている変化も彼らを生き延びません。
これの前の唯一の可能な候補者は、ユダMaccabeeかもしれません(163 B.C.)。
しかし、彼はとても早いように見え、そして、彼のせいにされたいかなる救世主の要求がありました。
唯一のイエス・キリストは、メシアとして残ります。
それゆえに、彼が実行しなかった予言が(そうに)違いないものについてのどんな反対も、自分のために(自力で)他のすべての予言,と彼が主張したものに照らして解釈します。
現代のユダヤ人が単に勝っている救世主の人物に会うにもかかわらず、イザヤ53の予言がまた予言するので苦しんでいるメシア。
その時に王として、と最後に裁判官として、イエスが、子羊として最初に来ます。
| 初めて来ること | キリストの再来 | 第3の到来 | 平和の時間 |
|---|---|---|---|
| ラム 苦しんでいるメシア |
王 メシアを征服すること |
裁判官 正義を実行します |
彼らの日常生活で、ユダヤ人は、外にメシアの生活を演じました。 これらは、聖域と毎年の宴会ごろに式典と活動で見ることができます。
キリストは、下記のものによって聖域に出席します:
神のキリストと王国と救済の彼の計画は、また毎年の宴会に出席します。
斜めに、キリストは、我々のために7つの最新(最後)の疫病の激怒を経験しました。 これらは、罪人で神の最終の悪態です。 それゆえに、becommingで我々の代理人:
聖域から、悪態は、すべての罪人に配布されました。
悪いことは、彼らのために神に苦しませることを拒絶します、それで、彼らは、独力で7つの最新(最後)の疫病の形の悪態を経験する必要があります。
正しいことが彼らのためにキリストに苦しませますが，一方で，彼らは彼の報酬を共有します。
| 聖域 | キリスト |
|---|---|
| 生贄の祭壇 | キリストは、罰が当たって犠牲にされた神の愛すべき人です。 |
| レーヴァー | 彼の側から注がれた、2つの流れ、血を清潔にすることと水 |
| Shewbreadのテーブル 飲み物が申し出て、食べ物が申し出ること | キリストの体は、我々にとって壊れていました。すべての予言を実行するために、イエスは、彼が喉が乾いていたと言い、そして、彼が現れている飲み物が与えられました、酢。 |
| ランプ | 太陽は暗くされ、なぜなら、今日の部分 |
| 香の祭壇 | 人々は、あざけって、そして彼を呪いました、しかし、イエスは我々を祈りました。 |
| 契約のノアの箱舟 | 真実のノアの箱舟は、広げた腕で神の栄光の光が2人の天使によって包んだ輝きを持っています。彼らはたえず神をほめます。
斜めに、キリストは暗がりにいました、と彼は、それぞれの側で2人の泥棒によって囲まれました。彼らの腕は、斜めに引きのばされました、彼らはキリストを呪います。 |
| 命の川 | キリスト |
| 神の存在 | キリストは、神と彼のものの友人によって捨てられました。イスラエルの全体の国民は、彼を退けました。 |
イエスは、聖職者および愛すべき人の両方でした。彼の大臣の始まりで、彼は、すべての聖職に対する要求を実行しました。彼の洗礼で、と彼のはりつけで、人々の代わりに彼自身を神に提供したので、彼は、子羊として要求を実行しました。(1つのピーター2:21;2つのコリンチャンス5:21)
彼は、Melchizedekの順序の後の聖職者でした(詩篇110:4、ヘブライ人への手紙5:8-10、6:20).
聖職者として捧げられること、彼はそうである必要がありました:
今日、世界中のキリスト教徒は、キリストの生年月日として12月25日に祝います。
しかし、これは不正確です。日は、異教徒の宗教の人々を引き付けること,それはその日に太陽の生年月日を祝った,を選ばれました。
キリストとジョン、彼の誕生のピン先正確な日の誕生の話。
彼が彼の聖職者の義務をしていた間に、ルーク、天使ガブリエルがザカリアスを訪ねたそこに一致すること。
彼は、彼の子供の誕生を発表しました、ジョン。
| 時間 | イベント |
|---|---|
| 月3日7 | ザカリアスは勤めていました、日7-15 |
| 月3日15 | エリザベスは、第3の安息日の後で妊娠しました |
| 月9日15 | ガブリエルは、エリザベスの6ヶ月目のメアリーを訪問します。彼女は現在考えました。 |
| 月1日15 | 洗礼者ヨハネは生まれます |
| 月7日15 | キリストは、仮小屋の祝日に生まれました |
| 月7日22 | キリストは、8日目に割礼を施されました。これは、ブースの宴会の最後のsabbathでしょう。 |
Abijahの区分のザカリアスと名付けられて、ヘロデ王、ユダヤ、そこにの王が聖職者だったの頃にそして、彼は、アーロンの娘から妻がいて、そして、彼女の名前はエリザベスでした。
今、たまたま，彼が実行していた間に彼の聖職者のサービスは、彼の区分の指定された順序で前に神として崇拝するということでした。
近ごろはエリザベスの後で、彼の妻は妊娠しました。
ルーク1:5,8,24.
Abijahの区分は、第8の区分でした、勤めますで3ヶ月目の第3の週まで。
彼が勤め終わった後で、エリザベスは妊娠しました。
これは、3ヶ月目の第3の、または第4の週にあったに違いないです。
メアリー- ガブリエルは、エリザベスの妊娠の6ヶ月目の間にメアリーを訪問しました(ルーク1:36).
これは、月9が過去2週後でそれゆえにあるでしょう。
これは、彼女の6ヶ月目の始まりにあるでしょう。
彼女の6ヶ月目中頃は、月10の初めでしょう。
これ(40週の妊娠)の9月後、いつその日がそうだったかは完成します(ルーク2:6)彼女のために、出産するために、キリストは生まれました。
人の妊娠の普通の期間は、実際には40週または280日です。
これは、7日15(Tishri 15)最後の今月の2週でしょう- 仮小屋(ブースの宴会)の宴会。
最も接近している日は、土曜日であることができたかもしれないです、Tishri 15年3760に(9月11日(土曜日)、紀元前1年)
ユダヤの月が30から29日を交互にしたので、どんな10ヶ月期間で、2余分の週が積もっただろうことに注意して下さい。
それで、40週に数えるときに単純な28日(1月当たり4週)に傲慢な態度をとらないで下さい。
誕生の場所- 洞窟についての興味の1点とブースの宴会があります。
今回の間に、イスラエル人は、ブースで外に生きるはずでした。
この一時の住居の一方は、永久的な壁の隣に構成されるはずでした。
残りの構造は、枝で作られていました。
馬小屋は、洞窟の普通に中でした。
構造は、洞窟の内部のようにたくさんブースの宴会にぐっすりと作りました。
それで、彼が人間と一緒に暮らしに来たときに、古代の宴会は、そこで宇宙の王が生きるだろう住居のタイプの実際には肖像を描きました。
割礼- 彼が8日目に割礼を施されたことが、また重要です(ルーク2:21)神の命令に一致すること(創世紀17:12;レビ記12:3).
宴会の8日目は、安息日で、そして、それは、仮小屋の宴会の祝賀の終わりに印をつけました。
それは新しい始めに印をつけました。キリストは、人類のための新しい始めに印をつけ、そして、彼は、彼の割礼をもつ契約守る人になりました。
割礼ははりつけを表します。それは、種を切り取ることのシンボルでした- 命の源。
契約で結ばれていることによって公式にユダヤの命に参加した時から、彼は、命の源を与えました。
(安息日のリストをご覧下さい)。
すべての古代の宴会と安息日は、重要なイベントを救済の計画にマークしました。
宴会は、イベントの意味を説明しました、そして、その日が印をつけました遂行のタイミング。
安息日は、そのキリストがこの期間の間に彼の重要な役割を演ずるだろう正確な日を祝いました。
それゆえに、安息日は予言者でした。
他の証拠- ルーク3:23は、彼が約30歳だったときに、イエスが彼の大臣を始めたと述べます。
我々は、彼がpassoverの間に十字架にかけられるまで、彼がもう3.5年を生きがいにしたことを知っています。
もしpassoverから後ろの3.5年を数えれば、あなたは、仮小屋の宴会ごろに期間で着くでしょう- 彼の誕生日。
命の命--それでキリスト--パンのパン- ベツレヘム(パンの下院)で生まれて、そして仮小屋の宴会の間に人類で仮小屋に来ました。
ヨハネ1:14は、その語が我々の中で肉とtabernacled(実行された)になったと述べます。
誕生の彼の場所は、彼の死のサインでした。(ルーク2:12)
古代の世界で、動物は洞窟で飼われました、と彼らの食べている細長い箱は、石で作られていました。
彼は、布の細長い一片で洞窟で生まれて、そして包まれる、と石のベッドで横たえました。
彼は、布の細長い一片で包まれた洞窟に葬られました。死んでいる男性のように。
彼は死ぬのが生まれました。
マシューの系図は、ジョセフを通してデイビッドの息子としてイエスの血統をたどりました- 彼の法律の父(マシュー1)。
ルークの系図は、メアリーを通して神の息子としてイエスの血統をたどりました- 彼の母(ルーク3:23-38).
ルークで、Jospehは、「Heliの息子」と呼ばれました、とマシューで(いる)、彼は、「ジェイコブの息子」でした。
これは間違いですか?
エルサレム・タルムードは、メアリーがHeli(Haggigah、本77、4)の娘だったと述べます。
Heliは、メアリーの父とジョセフが数えている現代人による彼の婿だったということでした。
しかし「婿」でなくこの任命「息子」その当時は共通でした。
それは間違いではありませんでした。
ユダヤの伝統による、今日でさえ- もしあなたの血統があなたの母を通してたどられるかもしれなければ、あなたはユダヤ人です。
ジョセフおよびメアリーの両方を通して、新約聖書は、イエスの遺産を見せます。
ヨゼフがHis Fatherでなかったので、最も重要だったのが、マリーの先祖です。
彼女は、エイブラハムとアイザックとジェーコブとユダ王国とジェシーとデイヴッドの列からでした。
そして、彼は、彼の母によるユダヤ人でした。
マシュウ13:55-56は、マリーが後で他の子供がいたと述べます。
聖書は、彼が「女性の種」から生まれたと述べます。
これは、それが 言わないことのため重要ではありません。
普通の人間がそうであるので、彼は、男性の種子であることからの。
それゆえに、彼の単に人の生物学の関係は、単に女性から(そうに)違いないです。
彼は、地球からどんな男性の遺伝子を持っていてはいけません。
それゆえに、彼は、性行為を含まなかった処女から、または着想から産まれた一方であるに違いないです。
新約聖書は、彼女が聖霊によって子供を考えた後で、メアリーと呼ばれるバージンにイエスが生まれたと述べます。
現在のユダヤの解釈は、旧約聖書が処女が若い女性がするだろうことを除けば考えるだろうと言わなかったことをほのめかします。
1は奇跡でしょう、もう一方はしないでしょう。我々に証拠を調査させて下さい。
キリスト以前のユダヤの見方だったもの。
原文のヘブライの語は、処女または少女(若い女性)を意味するかもしれないalmahです。
歴史的に、若い女性の用語は、処女であることをほのめかしました。それで、老婦人が処女かもしれない間、彼女は、若い少女でないかもしれません。
それゆえに、現代の思考、予言で、一方がその彼の母がそうだろうということを意味します処女またはそれ彼女は若かったです。
それで、ヘブライ人用語はあいまいです。
どのように古代のヘブライ人が予言を解釈したかを知るために、我々は、70人訳聖書に戻る必要があります。
ヘブライ人が翻訳されたときに、ギリシア語へ、2つの処女と若い婦人のためのはっきりしているギリシアの語がありました。
ヘブライのtranslatersは、処女のためのギリシアの語を使うことに決めました。
これは、処女(単に若い婦人ではなく)がするだろう古代のヘブライ人への手紙考えが考えるという強い状況証拠です。
聖書は、メシアが最低3つの異なる場所の出身であるだろうことを示します- ベツレヘム、ナザレとエジプト。
イベントは、これらの場所への彼の親を得るように重なりました。
ベツレヘム-
アウグスツス・シーザーが税金を出したときに、彼は、すべての人々に登録するために誕生の元の場所に行くことを強いました。
これはそのメアリーを意味しました、誰が妊娠9ヶ月だったかは、誰も合理的に予言を実行しなかっただろうのである始める長い骨が折れる旅行をすることを強制されました。
彼らは、予言が何を望んだかを知っていることができなかったかもしれないです、しかし、神は、ローマ人の皇帝に予言に実行されることを強いるだろう法律を公布させました。
エジプト-
メシアは、エジプトから出てくるでしょう。
また、政治的な出来事のため、ジョセフがエジプトへ逃げることを強制されましたのでヘロデ王王ある一定の年齢の全くユダヤ人の赤ちゃんを殺すことによって赤ちゃんを破壊するよう試みていました。ジョセフは、エジプトに行くために、天使によって話されました。彼らは、ヘロデ王の死の後でイスラエルに帰りました。それで、イエスは、エジプトで男の子として彼の命を使い果たしました。
ナザレ-
来た後に、エジプトから、家族は、イエスが成長したナザレに住んでいるために、行きました。
Capernaum-
彼は、ZebulunとNaphtaliの地域に住んでいるでしょう。
イエスが生まれたときに、ヘロデ王王事を聞かれたので、王の誕生と彼は、全然2歳ではありませんすべての男の赤ちゃんを殺すことによって子供を殺すよう試みました。 ヘロデ王重要人物は、紀元前4年の3月または4月に死にました、それゆえに、イエスが紀元前4年の4月までに生まれましたが，一方で，ヘロデ王は生きていました。
彼が約30歳だったときに、イエスは、洗礼者ヨハネによってジョーンズ川で洗礼をほどこされました。 ただちに、聖霊は、鳩の形で彼に押しかけ、そして、彼は、精神で洗礼をほどこされました。 生き物のイベントが精神で一杯にするこれは、任命することでした。 このアクションは、イスラエルの時刻の過去7年に彼の大臣を始めて、そしてまた始まりました。
彼らは、彼が彼の家から決して遠く旅行しなかったと言いました。
しかし、彼は全世界に触れました。
彼は、結婚式で彼の大臣を始めました- 奇跡を実行することによって。
彼の大臣中、彼は多くの奇跡を実行するでしょう- 死者を上げることを含めて。
彼は、神についてまた彼の教育で有名でした。
12歳で、彼が彼の父について話したので、聴衆は驚かされたままで座っていました。
彼は優しかったです。聖書の中の言葉は、彼が傷つけられた芦を壊さなかったと言いました。
彼は、罪人と同じ態度に至るところにあります。
売春人は彼を愛していました。彼はあわれみを彼らに表しました。彼は彼らに威厳を与えました。
彼が命の彼らの方法を威嚇したので、聖職者と支配者は、彼を嫌いました。
彼は、寛大なまた保守的な振る舞いの混合でした。
彼は、いた友人について寛大な、しかし神について保守的でした。
彼は、考えに密通の罪を高めました- しかし、多くの彼の友人は、社会の売春人と退けられたものでした。
彼は、教会で社会正義を表しました。彼は、神殿で接近を神に売っていたものを追い出しました。
彼は、指導者を腹黒い人と偽善者と呼ぶのを恐れませんでした。彼は、神の場所で立ってそして彼を間違って伝えた人たちと親しくなるために、来ませんでした。
彼は罪人を愛していました。彼は独善的なことを嫌いました。
彼は、神のための情熱と彼の敵のために死ぬために彼を導く失われたことのための情熱を持っていました- ひとりに、と嫌われます。
彼は貧しい生まれでした。納屋で、動物の中で。
彼は、私生児のしみをいつも産みました(ヨハネ8:41).
彼らが彼の母が未婚で妊娠していたことを知っていたので、人々は彼をあざけりました。
これは、私に神の愚かさを怪しむために止まらせます。
人々が不道徳な振る舞いのために死ぬほど石を敷かれた社会で- 彼は、彼の息子にその評判を持たせていることに決めました。
これは、受諾を一層困難にするでしょう。
人々が12あるいは15で結婚した社会で、彼はまた他の問題がありました- 彼は、30でまだ独身でした。
彼はまたホームレスです- 彼が町から神について説教している町へ旅行した他人の土地の恵みによって生活すること、と親切。
そして、多くの町は外に彼を走らせました。そして、多くの人々は、奇跡のため彼にくっついていました。
そして、彼が最も本当に友人を必要としたときに、彼らすべては彼を失望させました。
ある時点では、彼らは、彼に王になることを強いたかったです- 5日後に、彼らは、彼に唾を吐いて、そして彼を殺しました。
また、聖書は、彼が美しいparticularyでなかったことを示します- それで、その誰も、彼を望まないでしょう。
貧しい、私生の、家がない、軽蔑された、そして醜いです- なぜ誰かは彼のいうことを聞くでしょうか?
なぜ神は、彼の命をとても難しくするでしょうか?
しかし、彼は、神への人々を引き付けることができたと、彼は単にではなく彼の力によって、知っていました- しかし彼の愛している個性によって。
木曜の夜に、ゲッセマネの庭で逮捕された後で、彼は、司祭長Caiaphasによって試みられました。
彼らは、間違っている証明を促進することによって死刑にするよう試みました。
一連の間違っている目撃者は、来ました、しかし、いかなる2も、同じことに請求させないかもしれません(マシュー26:59-61).
ユダヤの民事法の下に、それは、2人の目撃者にあなたの罪を証明するように要求しました。
彼は、間違っている目撃者のいずれかの証明によるユダヤの民事法のもとで強く責められないかもしれません。
イエスは、この偽の真夜中の体験版中無口でした。今までのところ、彼は純潔でした。
最後に、イエスは、力の右手で彼らに彼らが彼が来るだろうと言うことによって必要とした弾薬を与えました。
この声明は、不敬の料金を持って来るのに十分でした、そして、それはユダヤの法律の下に死によって罰に値します。
しかし、彼らは、反逆の犯罪のために彼を処罰のためのローマ人に引き渡しました。イエスは王であるために主張しました。
今、彼は、ユダヤのまたローマの法律のもとでの犯罪者でした。彼は、冒涜と反逆の犯罪を犯していました。
両方は死によって罰に値しました。
彼は、ローマ人によって打って、裸になってそしてとげの王冠を与えられました。
午前の次であること、ポンテオ・ピラトが有罪な彼がそうだった何かを見つけないかもしれません、。
しかし、群衆は、暴動を起こす用意ができていました。
彼らを宥めるために、彼は、Barabbas--ひどく悪い犯罪者--またはイエスを解放すると申し出ました。
群衆は、イエスのかわりにBarabbasが発表されることを要求しました。
イエスのこの体験版を成し遂げるために、聖職者は、サンヘドリン(ユダヤの法廷)の規則に背きました:
イエスの2つの裁判への歴史的な参考があります。 両方は、作家敵意を持つ者からキリスト教へです。先方勘定は、最低3つの物を見せます。
Josephusの供述-ユダヤであること歴史家、Josephusは、2つの場所でイエスを参照しました。 彼は、キリストと呼ばれるイエスの兄弟として紀元62年にジェイムズの石を投げつけることを参照しました。 その他の参考で、これは、彼がイエスについて言うためにこれを持っていたものです:
喜んで真実を受けた信じられない技のイエス、賢人が生きていて、なぜなら、彼が演奏者だった同じ時とこのような人の教師について。彼は、多くのユダヤ人と多くのギリシア語を引き付けました。彼はキリストと呼ばれました。Pilateは、我々の市民のnoblestによってそうするようにせきたてられて、斜めに彼に死刑を宣告しました;しかし、先ずはじめに彼を愛していた人たちは、彼のための彼らの愛情をあきらめませんでした。そして、彼にちなんで名づけられるキリスト教徒の種族は、今まで見えなくなっていません
Tacitusのローマ、ローマの歴史家Tacitus(人間とユダヤ人を嫌った)の火災についての供述を話すことは、言うためにこれを持っています:
ネロは、罪を固定して、そして民衆によってキリスト教徒と呼ばれる彼らの嫌悪のために嫌われたクラスで最も優れて美しい拷問を加えました。その人から名前がその起源を持っていたChristusは、ユダヤと悪の最初の源でのみではなく我々の代理人の1人、ポンテオ・ピラト、によってTiberiusの統治の間にペナルティーの極度と再び無一文のさしあたりこのように調べられた最もいたずらな迷信を外に経験しました、しかしさえでローマ、どこで万物恐ろしいですと不届きですからすべての部分、その世界見つけます彼ら中心となります人気があります。
みんなはイエスを退けるかまたは捨てました。
ユダヤ人の国民は彼を退けました- 代わりにBarabbasを選ぶこと。彼らは、有罪な犯罪者を自由に自由にしました。
イエスがいくつかの場所の町から追い出されました。(5を祝って下さい:14-17)人々は彼に石を投げつけるよう試みました。(ヨハネ10:31-33)ユダヤであること指導者は、彼を殺すという陰謀を企てました(ヨハネ7:1、マシュー12:14)
彼の門人は、恐怖と辱めることで逃げました。ピーター、悪態語で、彼が彼を知っていたことを否定することでさえ。
彼の家族は彼を退けました- 彼らは彼を狂っていると思いました。彼の兄弟は彼を殺してほしかったです。
3を祝って下さい:20-21- [20]それから、イエスは家に入りました、そして、また、群衆は、彼と彼の門人がさえ食べることができなかったように、集まりました。[21]彼の家族がこれの事を聞いたときに、彼らは、彼を預かるために、行きました、なぜなら彼らによると、「彼は、気が狂っています。」
彼が殺されるだろうことを予想して、彼の兄弟は、祭りに彼に行くようにいいました。
彼の兄弟が彼、ヨハネ7:1-3、を信じませんでした5- [1]これの後で、イエスはガリラヤで広まりました、と故意にユダヤから離れていてそこのユダヤ人が待っていたので彼を殺すこと。[2]しかし、仮小屋のユダヤの宴会が近かったときに、[3]イエスの兄弟は、彼に言いました、「あなたは、あなたの門人があなたがする奇跡を見ることができるように、ここを出て、そしてユダヤに行くべきです。」[5]なぜなら、彼自身の兄弟さえも、彼を信じませんでした。
最終の瞬間で、彼は、父の放棄を感じさえします。彼が罪になったので、彼が第2の死を経験するように、父は、彼にとって離れているようになりました- 神との別れを合計して下さい。
彼の激しい苦痛で、彼はEloi、Eloiについて泣きました、ラマ僧sabachthani?私の神、私の神なぜあなたは私を見捨てましたか?
と彼が死にました、壊れた心臓。
彼は苦難で生まれました。
彼が着き次第、彼は、嫌なにおいがする納屋で来て、そして動物の食べている細長い箱に置かれました。
彼は貧しい人々上へ大きくなりました- 誰がどんな長所も期待した隣人で。
彼がいた彼の大臣の間に、家も(が)なければ、所有もない。
彼は、友人によって裏切られました。そして、その晩に、別の方法を祈ったので、彼は激しい苦痛で苦しみました。
たとえ彼が彼らのサポートを求めたとしても、彼の友人は、彼の相手をするのが起きている状態でいないかもしれません- 彼はひとりでした。
最後に、彼の死で、彼は、あざけって、唾を吐かれて、打たれて、あざけり笑われました。
とげの王冠は、彼のかわいい頭で粗く押し込まれました。
たとえポンテオ・ピラトがいかなる罪も見つけなかったとしても--いかなる欠点(でも)なく--彼は死ぬほど強く責められました。
彼が倒れるまで、彼がキリスト教国に群衆をひやかすことのこてを切り抜けさせられました、疲労。
十字架で、辱めることで見る全世界にとって裸であるので、彼は裸にされました- そして、笑うこと。
最後に、彼の手と足は、十字架に釘を打たれました。十字架として、彼の体の重さが彼によって裂けたという直立した立場に据えられて下さい。
その時、群衆はあざけりました。彼らがそうしたかった1週間前にの王冠よりも少なく彼王。
彼は、彼の友人と国民と神によって拒絶の苦痛を経験しました。
彼が祈ったので、彼がうまく汗をかきました血のしずく。
これが起こるときに、医師は事例を記録しました。
大概、犠牲者は、極端な心配より下です- 陣痛または死の脅威。これは、破裂する動脈と汗腺へにじみ出る血を引き起こします。
1は、事件がロンドンが爆撃されていた時間の間に第二次世界大戦のイギリス人の女の子のそれだったことを報告しました。
都市が攻撃された時ごとに、この脅えている女の子は、血みどろに働くでしょう。
はりつけが普通にローマ人がそうしたかった犯罪者と人々のために予約されました"例を作ります、"。
人々が見て、そして恐れることができるかもしれないように、これは、道に沿ってごみ捨て場で、またはオリーブの木でしばしば起こりました。
それは、90のB.Cでローマ人の発明でした、しかし、予言の1000年前は、詳細にそれについて述べました。
さえ、ローマ人が窒息によって死を急がすために犠牲者の足を通常折ったので、彼の足が怪我されないだろうという事実は、重要です。犠牲者は、息を吸うために彼の足で押し上げることができないでしょう。
詩篇22:17- 私は、私を越えて私のすべての骨、人々凝視と満悦を数えることができます。
詩篇34:20- 彼はすべての彼の骨を保護します、彼らのうちのひとつが壊されないだろう。
ヨハネ19:33;36a- しかし彼らがイエスのところへ来たときにそして、彼がすでに死んでいたとわかりました、彼らは、彼の足を折りませんでした。聖書の中の言葉が実現されるように、これらの物は起こりました:「彼の骨の1つが怪我されないだろう」
はりつけ犠牲者の足が普通に怪我されたことを理解することは、重要です。
しばしば、彼らは、彼らの足で上に彼ら自身を育てることによって息をしている日の間斜めにぐずぐずするでしょう。
足を折ることは、彼らが彼らが息をすることを手伝うのをやめさせるらしく、そして、彼らは窒息するでしょう。
そしてまだ、イエスのはりつけの1000年前、はりつけの前に発明されました、デイビッド王メシアが変わっている方法で死ぬだろうことを予言しました。
詩篇22と読書は、12-18を詩で表します。-
14 私は、水のように外に注がれます、そして、すべての私の骨は、継ぎ目を離れます;私の心臓はろうのようです;それは私以内に溶かされます。
私の力は、陶器片のようにすっかり乾かされます、そして、私の舌が私のあごに切り裂く15;そして、あなたは、死のほこりで私を置きます。
犬には16は、私を囲みました;一団の悪事を働く人は、私を取り囲みました;彼らは、私の手と私の足を貫き通しました。
私がすべての私の骨を数えることができる17。彼らは見えます、彼らは私をじっと見つめます;
私の衣服を彼らの間で分ける18、そして私の衣類のために、彼らはくじを投げました。
これは、はりつけの詳細な記述です--1000年前に、イエスは生まれました。はりつけは、まださえ発明されませんでした。
イエスははりつけによって死刑にされました。ダニエルは、彼が自分のために(自力で)ではなく、むしろ他のもののために、切りとられるだろうことを示しました。彼が彼の人々イスラエルの代わりにsubstitutionary死に方をするだろうことを指摘して、イザヤ53は、メシアの死をまた予言しました。
旧約聖書は、木で死んだ誰かが必ず呪われたとまた言いました。
イエスは、我々のために悪態になって、そして必ず捨てられました。
... なぜなら、ちょうど、ヨナが海の怪物の腹で3日と3晩だったので、それで人の子は地球の中心部で3日と3晩でしょうか。
マシュー12:40。
| 一連の出来事 | ||
|---|---|---|
| 日 | 場所 | イベント |
| 日曜日 | エルサレム | ロバのエルサレムへの乗ること |
| 月曜日のNisan 10 | Bethany | 過ぎ越しの祭り子羊は選びました(出エジプト記12:3- passover子羊は、10日目に選びました)。彼らはイエスを殺すために企てます(11を祝って下さい:18). |
| 月曜日のNisan 10 | Bethany | メアリーは、彼の足をpassoverの2日前に任命します。彼女は埋葬のために彼を準備します。マシュー26:2、6-12 |
| (Nisan 13)木曜日午前 | エルサレム | ユダは、30片の銀のために彼を裏切ります。マシュー26:14-16 |
| 木曜日、パン種を入れないパン(Nisan 13)の初日 | エルサレム | 過ぎ越しの祭り食事は準備しました。マシュー26:17 |
| 木曜日、夕方(Nisan 14) | エルサレム | 過ぎ越しの祭り食事。マシュー26:20-29 |
| 木曜日(Nisan 14)晩1 | ゲッセマネ (オリーブの山) | 司祭長Caiaphasによって晩に逮捕して試みられました。マシュー26:47-68 |
| 金曜日に、(Nisan 14)午前の日1 | 刑務所 | ポンテオ・ピラト知事に届けられました。マシュー27:1-25 |
| 金曜日、正午(Nisan 14) | ゴルゴタ | 十字架にかけられました。マシュー27:30-44 |
| 金曜日、正午- 3:00PM(Nisan 14) | ゴルゴタ | 暗がり。マシュー27:30-44 |
| 金曜日、夕方(Nisan 14) | 墓 | 埋められました。マシュー27:58-60 |
| 安息日(Nisan 15)金曜の夜2 | 墓 | 墓で。マシュー27:30-44 |
| 安息日(Nisan 15)デイ2 | 墓 | 安息日イエスは、墓にありました。 |
| 安息日(Nisan 16)土曜の夜3 | 墓 | ローマ人は墓を守りました。マシュー27:62-66 |
| 日曜日に、(Nisan 16)午前の日3 | 墓 | 夜明けに復活させられました。マシュー27:30-44 |
| 水曜日 | 木曜日 | 金曜日 | 土曜日 | 日曜日 | 月曜日 | ||||
| 晩 | 日 | 晩の1 | 日1 | 晩の2 | 日2 | 晩の3 | 日3 | 晩 | 日 |
| Nisan 13 | Nisan 14 | Nisan 15 | Nisan 16 | Nisan 17 | |||||
| 裏切り | ゲッセマネ | 十字架にかけられました | 墓で | 復活させられました | :. | ||||
イエスが十字架にかけられました裸です。人々が彼をじっと見つめるだろうことが、予言されました。
それは屈辱的でした。
普通に、彼が息をするために立って押し上げることができないかもしれないように、犠牲者の足は、怪我されました。
しかし、彼らが彼の足を折る前に、イエスは死にました- 彼の1が詰込み勉強をしないが壊されるだろう予言を実行すること。
はりつけの間の死がデイビッドTerasaka博士によって記事で述べられるという苦しんで、そして起因することの遅い過程。
...死のメカニズムがはりつけで窒息だったことが、ありそうなように見えます。最後に窒息をもたらした相次いで起こる事件は、以下のようです:sedulumの支援によっている体の重さで、腕は上に向かって引かれました。これは、肋骨の間のまた胸の筋肉が、伸ばされることの原因となりました。なお、これらの筋肉の動きは、体の重さによって反対されました。このように伸ばされた呼吸の筋肉で、呼吸の大きな鳴き声は、比較的取りつけられたようになりました。dyspneaは発展し、そして、手くびと腕の痛みが増えたので、犠牲者は、体の重りをフィートへそれによって移して、sedulumを離れて体を上げることを強制されました。呼吸はより簡単になりました、しかし、フィートで出されている体の重さで、足と足の痛みは、増しました。苦痛が耐えられなくなったときに、犠牲者は、手くびを着てまた肋骨の間の筋肉を伸ばしている体の重さでsedulumでまた下へ急に落ち込みました。このように、犠牲者は、息をするためにsedulumを離れて間に彼の体を持ち上げることとフィートの痛みを取り除くためにsedulumで下へ急に落ち込むことを交互にしました。結局は、もはやsedulumを離れて彼の体を持ち上げることができないかもしれないように、彼は、無意識へ使い果たされたまたは宗教を捨てているようになりました。この位置で、呼吸であることと、筋肉は本質的に麻痺させました、と犠牲者は窒息して死にました。(DePasqualeとバーチ)
ご馳走は、イエスがpassoverの後で3日目によみがえるだろうことを明らかに予測します。
我々にこの証拠を再検討させて下さい。
学者は、ホセア6といったテキストを伝統的に使いました:蘇りのための予言を見せるべき1、2とヨナ。
しかし、ヨナの元の話は、いかなるこのような関係もほのめかさなく、そして、イエスは、同じことが彼に起こるだろうイラストとしてのみ話を使いました。
しかし、聖域制度と宴会と式典は、人類の救済で神業を指すようにデザインされていました- それで、彼らは、予言として使うことができます。
古代のユダヤ人は、これらのテキストをメシアを指すことと考えたでしょう。
passoverの後の最初の安息日の翌日で、大麦の収穫は、死んでいる地球から季節の初物としての神へ示されました。
イエスは、誰より先に復活させられませんでした、しかし、彼は、果物が神に提供した最初であるものでした。
最初に真実のpassover子羊の後で復活させられる人(もの)は、犠牲にされました。
蘇りの午前に、彼は、現れるために、父に上りました。
メアリーがする彼が話した墓で、私に触れて下さい、なぜなら私が父に行かなくてはいけない。
聖書は、多くの他のものが死者から「季節の初物」としてその午前復活させられたとまた述べました。
レビ記23:11-
彼は、あなたが受け入れられるべき卿の前に束を振るでしょう;聖職者がそれを振るだろうsabbathの翌日。
イエスは、sabbath(日曜日)の翌日よみがえ、そして、彼は、メアリーに，彼がその日に父に行くだろうと話しました。
それで、彼女は彼に触れるべきではありません。なぜ?
レビ記23:12-
今、束を振るその日で、あなたは、卿に燔祭のために欠陥なしで1歳の雄の子羊を提供するでしょう。
彼は、「欠陥なしで」提供されることでした。汚物の外側へのサインさえも居ることでなかった。
彼は、きれいな内外であるに違いないです。
彼の蘇りによって、イエスは、死を征服することの過程を始めました。損なわれることは、最後の敵になるでしょう。
アブラムとアイザックの話は、彼が生贄として彼の息子を提供したときに、ひどい決定神の絵が作る必要があったということです。
今にとってあなたの息子、あなたの唯一の息子、誰をあなたが愛しているか、アイザック、を要して下さい、そして、Moriahの土地に行ってそして私が告げるだろうあなたに山の1つで燔祭としてそこで彼に提供して下さい。創世紀22:2
アイザックは、専門的にアブラハムの唯一の 息子ではありませんでした。イシマエルは彼の最も年上の息子でした。
今、違いはそうでした、そのイシマエルは、アブラハム自身の努力を通して生まれました、しかし、アイザックは奇跡子供でした。
90年老婦人と99年老人に彼が生まれました。彼は、約束の子供でした。
唯一のまたは特別の唯一だとして翻訳された語が意味することができたヘブライ人。
イエスは、神の単に生み出させられた息子でした。驚くほど圧迫します、処女。
今にとってあなたの息子、あなたの唯一の息子、誰をあなたが愛しているか、アイザック、を要して下さい、そして、Moriahの土地に行ってそして私が告げるだろうあなたに山の1つで燔祭としてそこで彼に提供して下さい。」
3日目に、アブラハムは、彼の目を上げて、そして遠くからの場所を見ました。創世紀22:2、4
これは、アイザックの生贄がはりつけと同じ場所で起こったことを示唆するようです。
Moriahの土地の山で、3日は、彼がどこにいたかから旅行します。
神は、彼の頭脳のあたりにとげ薮で捕えられた子羊を提供しました。 それはとても重要でした、イエスが捕えられた時と体験版のもとでの彼がとげの王冠が与えられたことは、彼のもので進みます。
アブラハムがアイザックで燔祭の木材を取って、そしてそれを置きました彼の息子の創世紀22:6アイザックは、生贄の場所まで彼を悩ませて木材を運びました。 イエスは、彼のはりつけの場所にゴルゴタに軌道に戻る彼のものの木製の十字架を運びました。 アイザックが運んだ木材は、彼を犠牲にするために使用されるでしょう。 イエスが運んだ十字架を使って彼を犠牲にしました。
ついに、雄牛とヤギの血は、人を罪から救わないかもしれません。 アブラハムとアイザック、取り替えるべきラムを提供された神アイザックの話で。 我々は、完全な生贄を提供しないかもしれません。 神は、生贄として彼自身を提供しました。
ちょうど、イエスは復活させられ、そして、神が死者から後ろへ彼を迎えたので、アブラハムは、アイザック背中を天使が彼に男の子を殺さないようにいった死者からまた受け取りました。彼は、男の子がその日に死ぬと充分に予想しました。 彼は、神が死者からさえ人々を育てることができると思いました、そして、それはそれから彼がタイプとして後ろへまた彼を迎えました。ヘブライ人への手紙11:19.
彼は戻って来ています。生贄と-てではなく。-か-王と裁判官と-て。 ちょうどその時、軍部指導者と-て彼に見せる救-主の予言は、実行されるで-ょう。 彼は、--いイスラエルを救って、彼らの敵を 壊-て、永 の平和を持って来てそ-て人々に彼に従いたい ろう--い心臓を与えるで-ょう。
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-人は、遂行マシュー12:15-21とマシュー26:54-56と-て救-主の予言と-てこれらの一部を述べま-た-
-か-、それがこのように起こらなくてはいけないと言うどのくらいその時に-書の中の言葉は実現される ろうか?」その時-イエスの55は、群衆に、「私は反乱を導いているかと言いま-た、そ-て、それはあなたが私を捕えるために刀とこん棒を-り出-ま-た?毎-、私は、教えている神殿委員会の一員になりま-た、そ-て、あなたは私を逮捕-ませんで-た。56-か-これがすべて起こりま-たその予言者の書くことは、満たされるで-ょう。」それから、すべての-人は、彼を見捨てて、そ-て逃げま-た。
いくつかのタイ-の救-主の予言があります:
すべての予言と 告のうちで、いくらかの人は明白に救-主です。これらは:
創-紀22- ア-ラハ 生贄アイザック
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