祈り 「何もない... 我々を神のラヴから分離することができるでしょう、どちらがキリスト・イエスにありますか」

私があなたのすべての創造であなたの計画とあなたの処置について勉強するので、私は長さ、高さと深さを充分に理解してもよいですか、あなたの気持ちと感情私へ。と我々のすべてのために。ありがとう。

シナイ山で聖域とイベントを探検することは、この地球上であなたがすべての神の教育と活動を理解するときに学ぶだろう最も重要な物の1つです。 この制度を確立することは、天国からの人々の神と主催者がイベントを目撃しに来たほど、重要でした。 10の神の命令、聖域とすべての法律の与えることとそれを包んでいる儀式は、神にとって重要でした。

これらのイベントは、救済の計画について我々を教えます、そして、それは基本的に我々の処罰を経験することによって我々を救助に来ている神です。 それゆえに、活動が聖域と関係づけたすべては、予言者です。 彼らは、キリストが何をするだろうか、およびいつ彼がそれをするだろうかを示します。
あなたは、何も本当に一時でないのを見るでしょう。すべては、よりすばらしい真実を指します。永久的なものが正しい瞬間で場所に入れられるかもしれないときに、「一時の」制度とイベントは、単に立ち去ります。 無意味の神がちょうど「上であるようにしませんでした」同上への物。しかし、彼は、永久的な現実について我々を教えるよう試みるために、我々が理解することができた物を使いました。

出エジプト記、神で、エジプトでファラオの掴むことからユダヤ人の国民を届けました。その400を国民がそうだった430エジプトに住んでいてきた年月が奴隷にした後で、これは来ました。

エジプトの10の疫病

エジプト人の神に対する攻撃 ナイルから流血に慣れさせて下さい:ナイルのKhnumとSothis--Khnum--与える人と男性の製作者。Sothisは、洪水の水の神でした ナイルからのカエル:Heket- カエルによって象徴されました。 ほこりからの飛行: Aker- 地球神 虫は作物を破壊しました:セス、オシリス、Thermuthis--セス--砂漠、地球、は、吹き荒れて実ります。オシリス- 植物。Thermutis- 収穫して下さい。 病気は動物を殺しました: イシス:-ヒーリング。 漂っているほこりからの人々の傷:木の実を拾って下さい、イシス--ナッツ--空女神。イシス- 命とヒーリング やあ:木の実を拾って下さい- 空女神。 イナゴ:Khepri、Selket- 虫(カブトムシとサソリ)によって象徴されました。 暗がり:Ra、Aton、Mut、Khepri- 太陽神。Raは、また国家の神でした。 長子の死:あります、オシリス、Selket、- 保護、命と死。 ファラオは、神として崇拝されました。

出エジプト記は、そこで彼が直ちに神を拒否した王によって挑戦的な活動の長い連続の後で最高潮に到達させました。神は、一連の10の疫病(イナゴが子供として生まれた最初であるものの人々、歓喜、イナゴ、暗がり、死で獣性、傷と沸騰で作物、病気を破壊したナイル、ナイルからのフランス人、ほこりからの飛行、の血)を恵み給いました。 疫病の結果が耐えられないファラオが国民を解放するために約束するだろうということだったときに破壊的な疫病が終っていた後でそれから約束を果たさなくなって下さい。

奴隷の身分からのイスラエルの救助は、彼の人々の神の救助への罪からの平行線です。

彼らの領域と彼らのシンボルに対して、これらの疫病は、エジプト人の神に対する攻撃でした(数字33:4と出エジプト記12:12). 疫病が行った後で、ファラオは約束を果たさないでしょう- 最後の疫病まで-すべての初子(男性と動物)の死。

モーセは、彼の依頼をファラオに届けて、エジプトから彼の人々を導くのが中古のその男性神でした。彼らが去った前の晩、過ぎ越しの祭り宴会は紹介されました。土地の初子が殺されていた時に、この行為は、死の天使から家の占有者を保護しました。 エジプトからの彼らの逃亡の後で、彼らは、ファラオとエジプトの軍隊によって追いつめられました。紅海をつかんで、神が驚くほど紅海を分けるまで、彼らは、逃亡のいかなる方法も持っていませんでした、彼は、軍隊とイスラエルの国民の間に火の柱に彼自身を置くことによってその時に軍隊を止めました。 最後に、彼らが交差して同じようにするように試みたときに、軍隊は、海で溺れさせられました。

彼らが約束の地に入る前に、神は、40年の期間の間砂漠を通して彼の人々を導きました。今回の間に、彼は、夜には彼らにマナを供給して、そして彼らを日中の雲の柱と火の柱で覆いました。
彼らが去ったその日、神は、彼らにとってその年の始めであるために、それを宣言しました。ほとんど、3ヶ月後に、彼らは、天国から主催者と神が現れたシナイ山に到着して、そして彼がモーセに与えた10の神の命令を書きました。彼は、彼に他の民事法をまた与えて、そして彼に天国にいた聖域のパターンを見せました。
人々は、彼らの最初の司祭長としてアーロンと「mishkan」と呼ばれたこの携帯用の聖域を建てました、手の込んだサービスが第1に実行されたのは、ここからでした。

神は、エジプトの奴隷の身分と罪を犯す奴隷の身分の我々の経験への平行線としての奇跡的な救助と彼がするだろう奇跡的な救助のこの経験を使います。

協定は、神と人類の間に作りました、そして、それは契約のもとで彼らの義務の両側で約束を含みます。 契約は、生贄で批准されて、そしてサインを含みます。時間の前に稼動中である唯一の1つの契約(永遠の契約)が本当にあります。 現実が経験することができるまで、他のすべての契約は、人間が象徴主義を通して意味を握るときに使うべき単に一時のものでした。
メシアがそうでしたその「世界の創立から殺されたラム。」 言われた年上の契約神のうちで、「雄牛とヤギの血は、罪を許すことができません。」 一時の契約(古いものと新しいこと)の使用は、その時に何でしたか?
彼らが見るかもしれないことが、経験で世界に本当に起こっていたものの絵を与えることでした。 我々がこれで神の部分を見ることができないので、神は、天国でしてそして起こっているものの絵を通して約束の彼が維持することを説明するでしょう。 それで、これらの一時の物は、実は彼らが象徴した仕事をしません、どちらが稼動中かは最初からずっと永遠の契約だと理解するのが、知恵者です。それゆえに、人々の異なるグループのために罪を扱う2つの方法がありません、唯一の片道があります、そして、これは、永遠の契約を通してです。

契約	生贄	サイン	パーティー	任命されました
古いです	ラム	割礼	アブラハム	アブラハム
新しいです	キリスト	洗礼	教会	31 A.D.
永久	キリスト	安息日	信用の人々	世界の前に

それで、新しい契約は、ある意味で本当に、新しくありません。それは、世界舞台で永久に関するイベントが契約するところが外に演じられた時で点でした。あなたは、彼の部分を実現している神を実際には目撃するかもしれません。しかし、彼が紀元31年にローマの十字架で殺されたにもかかわらず平らになる聖書状態。彼は、すでに「世界の創立」で殺されました。 これが神の考えで現実を指摘しますが，その時決定は下されます、行為は終わりました。同じく、イエスは、あなたがこの罪をするという決定を第1にしたときに、「罪の行為」が託される前にあなたがすでに罪を犯していたと述べるときに法律を誇張しました。
同じく、彼が世界を作る前に、彼がさえ我々の生贄である決定、約束、をしたときに、イエスは殺されました。

聖書(1)に契約の意味と起源の証拠があります。

1. イエスが戻るときに、彼は、2つの場所で彼の名前を書かせるでしょう。
   1. 彼のローブと太ももで。暴露19:16
   2. なぜ彼の太ももで?
      創世紀47によると:太ももの下に彼らの手を置いている29は、契約をすることの一部でした。
   3. なぜローブで?
      1. イザヤ61:10- ローブは、聖人をカバーする救済の衣服と正義のローブです。
      2. 彼が我々の罪をカバーするだろうことの約束を契約して下さい。ヘブライ人への手紙10:16-17
2. 神が男性とする契約は、何ですか?
   1. 契約は何ですか?
      1. 契約のための語は:するでしょう、契約、聖約、協定。
      2. 契約がそれによってパーティーがそれら自体とお互いをいくらかの遂行に縛る協定です条件。
   2. いつ契約は力にありますか?ヘブライ人への手紙9:17-18- それは死で強制されます。
   3. 彼は我々の神になるらしく、そして、我々は彼の人々でしょう。
      1. 出エジプト記19:5
      2. ヘブライ人への手紙8:10
3. 永遠の契約
   1. 洪水に関して契約して下さい。創世紀9:8-16- 地球は、決してまた洪水によって破壊されないでしょう。
   2. 神のアブラハムとの契約。創世紀17:7- いつまでも我々の神であること
   3. 神のイスラエルとの契約。1は16を年代記に載せます:15-17
   4. 神の契約は、異邦人を含みました。虹。申命記29:14-15
      1. イザヤ49:6、8
      2. イザヤ60:3
      3. イザヤ45:22
      4. ガラテア人への手紙3:14
4. 神は、彼が彼の契約を続ける特別の場所を持っています。
   1. 彼の契約のノアの箱舟。数字10:33
   2. 天国にいるノアの箱舟。暴露11:19

1. キリストは契約を新たにします。
   1. 彼がこの地球上でいた間、キリストは、我々と契約を新たにしました。1つのコリンチャンス11:25
   2. 契約の約束は、キリストの従者に渡されます。
      1. ガラテア人への手紙3:29
      2. エペソ人への手紙2:11-13
2. 最初の契約の問題。
   1. 問題が人々と一緒でした契約の言い回しではないです
      1. 出エジプト記24:7
      2. ヘブライ人への手紙8:7-9
      3. 仕事による素直。
      4. 「キリスト教徒、それが罪へ自分自身の内面の傾向である優美がそれぞれのキリスト教徒の魂の節約になるべきキリストの生贄である節約のために。キリスト教の眺めで、それぞれの個人の魂がイエス・キリストを通して保たれるので、世界は買いもどされます。ユダヤの眺めで、我々は、我々自身の努力によって世界を買いもどしています。」
3. 新しい契約は、よりよい約束で作られました。ヘブライ人への手紙8:6-10
4. キリスト我々の調停者。
   1. ヘブライ人への手紙9:15-16;4:14-16;13:20-21
   2. ヘブライ人への手紙8:10
   3. 信用による素直。

ちょうど約束が罪から休ませる神として。安息日は、我々に我々の仕事からの休息を与えます。 彼の死で、安息日に立てかけられたイエスさえも、今週の初日でそれから起きました。

1. サインの基準。
   1. すべての人類に勤めていなくてはいけません。
   2. ユニバーサル
   3. 実体的なもの
   4. よく定義されました
   5. 清廉潔白
   6. 個人です
2. 安息日は、外に永久の間契約のサインであることでした。
   1. 安息日は永久の契約でした。出エジプト記31:16
   2. 安息日は、神と彼のものの人々における関係のサインでした。
      1. エゼキエル20:12、20
      2. 出エジプト記31:13,17
   3. 安息日は、サインの基準に応じますか?「はい」
   4. 安息日は、異邦人に与えられましたか?イザヤ56:6-7
3. 安息日は、今日有効でまだあります。
   1. ポールは、異邦人への使徒でした。我々に彼が何を言う必要があったかを確認させて下さい。
      1. 行為13:42、44、48
      2. 行為16:12-13
      3. 行為17:2、17
      4. 行為18:4
   2. 安息日は、天国で援助を受けるでしょう。
      1. イザヤ66:22-23
      2. なぜ安息日は、天国で援助を受けるでしょうか?それは永久の契約です。
4. 安息日は、まだ契約のサインです。
   1. 神の人々への安息日
      1. イザヤ58:13-14
      2. ヘブライ人への手紙4:9「神の人々が安息日を守ることは、それゆえに義務だ。」[Aramaicからの現代の新約聖書]
   2. 卿との接近している関係を表します。
      1. キリストの父との接近している関係。
      2. 「そして、彼は言いました、’アバ、父、万物は、あなたにとって可能です。これが、私、それにも関らず、から離れて私がするものでなく、あなたがするものをカップに入れることを取って下さい。’」[14を祝って下さい:36]
      3. 父は、安息日の中心部で有名です。ヘブライ人への手紙8:10

レビ記26で、契約の用語は、素直のための祝福と不服従のための悪態を含みました。 ダニエルと暴露の予言を調査するので、あなたは、象徴主義と活動が適用されている祝福または呪いに関して書かれるのを見るでしょう。

斜めに、キリスト自身は、我々のための最終の悪態を経験しました。

神は、契約人々5つのチャンスを反逆者に与えました。第5の周期で、最終の悪態は適用されました。 この情報は、ここでまた議論されます。

#	悪態	世界的な適用	ユダヤの適用
1	平和なし	野蛮人はローマの帝国を攻撃します	Phillistines、Caanan、Hittites
2	雨なし	1260年のローマ教皇の規則	3.5年のエリヤのもとでの干ばつ
3	野獣	ダニエルの獅子座、クマ、ヒョウと野獣	野生動物
4	戦争、病気そして、敵によって捕えられました	共産主義、AIDSと疫病といった2つの世界大戦と病気	バビロニアのまたアッシリアの捕われの身
5	聖域と都市は損なわれました	バビロンの7つの最新(最後)の疫病と落下	紀元70年のエルサレムの没落

mishkan、イスラエル人がそうすることが見渡された携帯用の仮小屋は、砂漠で建築します。 それは、天国にいる聖域のパターンから作られました。

イスラエルの子供は、この順序で聖域の周りにキャンプしました:

• 聖域の周りに、レヴィの種族があります
  • --モーセとアーロンと彼らの子孫--東へ、彼らは、最も神聖な式典に責任がありました。
  • 西--ガーションと彼の子孫--義務は、神聖な人とほとんどの聖地の間での覆いを除いた聖域のすべての布カーテンと覆いにそうでした- 仮小屋とテント、覆い、スクリーン
  • 北--Marariと彼の子孫--義務は、構造にそうでした- 掲示板、柱、バー、ソケット、かけ釘とコード
  • 南--Kohathと彼の子孫--義務は、家具にそうでした- ノアの箱舟、shewbreadのテーブル、神聖なものと最も神聖な場所の間での生贄、用具とスクリーンの香、祭壇のlampstand、祭壇。
• 東へ- ユダ王国、IssacharとZebulunの種族
  メシアが東から、とユダ王国から来るので、ユダ王国の種族は、東側にあるに違いないです。
• 西へ- ベンジャミン、Manassehとエフライム(ジョセフの子孫)。
  レビ人が聖域の周りに野営されて以来、彼は、第12の種族上へ作りました
• 北に- ダン、アッシャー、Naphtali
• 南へ- ぶらついて下さい、シミアン、ルーベン

古いキャンプ地で、レヴィの種族が特別だったので、Manassehとジョセフのエフライム子孫は、ジョセフを表して、そしてキャンプ場の回りの第12の種族を組織しました。 彼らが仮小屋を囲んでいる位置を野営することをしましたそして、それの隣に。外側の周囲は、孫息子Manassehを加えてイスラエルの残りの11人の子孫のキャンプ場でした。
新しいエルサレムで、レヴィは、12人の子孫の中でその位置を占めます、といかなる特別の奥の周囲もありません。彼は、以前は与えられた位置をダンに運びます。 ジョセフは、彼の息子のエフライムの位置を正式に占めます。 しかし、元の12人のうち1人の子孫の名前は、失敗しています- ダンの種族。 元の12人のうち1人の子孫として、なぜダンは失敗していますか?なぜManassehが彼の位置を保って、そしてダンを取り替える雌か?

著しく、2つのグループが幾分東でした、聖域、ユダ王国そして、レヴィの種族からの司祭長の家族。 予言で、勝っている王は、東の出身であります。イエスは、ユダ王国の種族からでした。 彼は、またレヴィの列、しかし未知の起源の新しい聖職であるのではない司祭長でした。司祭長は、東派にまた味方しました。

-	ほとんどの�-地 - �-地 - 契約のノアの箱舟 香祭壇 Shewbreadのテー�-ル 7本枝の燭台	�-側の法廷
		レーヴァー	生贄の祭壇

聖域の建設で、神は、彼が聖域を構成して、その家具を手で作って、そしてそのカーテンを織るために2人(BezalelとOholiab)と他の熟練した人々に知恵を与えたと述べます。(出エジプト記36:2)ここに、我々は、旧約聖書、美術工芸のギフトで、予言が唯一のギフトでなかったのを見ます。 これは、神が彼の作品のために終わった職務を必要としたときにはいつでも、彼がギフトを提供することを説明します。 彼らは、ちょうど練習だけによってこの能力を獲得しなかったようです、しかし、神は、職務をなし遂げるために、彼らの心に能力を置きました。

聖域コンプレックスの3つの部分がありました。

1. 外側の法廷- ここに、人々は、祭壇で犠牲にされた彼らの提供物によってもたらされました。聖職者は、はだしの聖域に入る前にまた体(手・顔)を洗いました。
2. 聖地- 聖職者は、祈りを提供するために毎日入りました。
3. 最も神聖な場所- 神殿で、そのソロモンは建築しました、最も神聖な場所の次元は、完全な立方体(30 x 30 x 30)でした。 単に、司祭長は、償いのその日で一度年当りの、ここで中へ入りました。

聖域に覆いの4つの層がありました。これらは、出エジプト記36で述べられます。

1. 赤い、青い、紫色のリンネル- 10枚のパネル(28 x 4つの腕尺)の覆いが作られた持たれていた聖域の内部の隣の内側の層。 彼らが50の金の指輪が青いループについている2つの5個セットに参加されます。 資料は、青い服、紫の服と赤い服でリネンだったと、色はケルビムのイメージでデザインしました。
2. この層が11を持っていたヤギの毛は、6および5の2つのグループで(30 x 4つの腕尺)カーテンを張ります。部分が、ブロンズの止金が加わりました。
3. --この層が染めている赤でした--、生贄の血を意味している共産主義者雄羊座の皮膚
4. ネズミイルカ皮膚- 外側の層は、防水のまた提供された保護でした

2個が2つの部分にカーテンの心の奥底の層は参加されました。部分が会う場所は、まさに上記の同じどこで(に)聖地が最も神聖な場所に会ったかという立場でした。したがって、覆いにもかかわらず、それらの2つの区画は分けられました。

聖域コンプレックスに3つの出入り口がありました。

1. 聖地と最も神聖な場所との間の覆い
2. 外側の法廷と聖地との間の覆い
3. 外界の間でのドアと聖域を囲んでいる囲いで複雑な聖域

イエスが死んだときに、最も神聖な場所の間での覆いは、頭のてっぺんからつまさきまで2で裂かれました。 これは、重いカーテンが底ではなく一番上から裂けたので超自然の出来事だったに違いないです。 イエスは、彼自身はドアだと述べました。彼は、今みんなに開かれるようにされた神への方法です。 普通の男女から、もはや、最も神聖な場所は、隠されません。 我々は、今大胆に、神の王座に近づくことができます。

契約のノアの箱舟は、最も神聖な場所にありました。神がよく芽を出したイスラエル人とアロンの杖に食事を与えたことが、10の神の命令、マナをもつボウルを含みました。 すべての3つの項目は、命を指します。

ノアの箱舟のそばに、モーセによって書かれた法律は、守られました。これらは、その他の宗教の、健康と儀式法律です。

古代人から、神殿と印象の記述は、我々がノアの箱舟の位置が神殿内により短い側が西壁に面したということだったと結論を下すノアの箱舟が数百年で休んだ神殿の床を装いました。 これは、棒が北のまた南の側と平行するということを意味します。 目撃者は、聖地へ覆いからとびだしているノアの箱舟の棒について述べました。 長方形の印象は、この配置に同じく神殿点の床をつけたままにしておきました。 これは、ほとんどの図画に反します。
私は、模範的な聖域を用意し、そして、私は、聖域を分けた欄のため、それぞれの棒の間での広さがもしそれが西の東に面する短い終結で運ばれたら、ノアの箱舟が棒の間で単に適合にあるかもしれないということだったと結論を下しました。

神の法則は、命と自由の法律です。法律を破ることは死を意味します。法律を守ることは命を意味します。
マナは、イエス、命のパンを象徴します。それを使って40年間砂漠でイスラエルに食事を与えました。
アロンの杖は、命が死者から跳ねることができることを示します。それは、蘇りを象徴します。

イエスは、これらすべての3つの物をしました、彼は法律を守りました、彼の壊れた体は命を持って来、そして、彼は、彼の蘇りによって死を征服しました。

香の祭壇は、最も神聖な場所を隔てた覆いの前で聖地にありました。(出エジプト記37:25-29). ここに、司祭長は、祈りを象徴した香を提供しました。 祭壇は、聖地と最も神聖な場所を隔てた覆いの直前に置かれました。

金色のlampstandは、南壁に対して聖地にありました。それは7本の枝を持っていました。(出エジプト記37:17-24). 様式は、花と球根でアーモンド木に似ているようにデザインされていました。そして、光が燃えているままにして、たえず、それは、燃えている低木に似ていました。 このランプにとって与えられたいかなる次元もありませんでした。

shewbreadのテーブルは、北壁に対して聖地にありました。 食べ物と飲み物提供物は、ここで置かれました。テーブルで、6個のパン種を入れないパンの2つの稲むらが存在のパンと呼んだということでした。

laverが外側の法廷にありましたそして、ブロンズから作られました。 彼らがはだしの聖域に入る前に、聖職者はここで体(手・顔)を洗いました。

生贄の祭壇が外側の法廷にありましたそして、ブロンズから作られました。 生贄が殺して燃やされたことが、ここにありました。

ユダヤの伝統によると、3つの祭壇への砲撃がありました。
・ 最も大きい火は、燔祭に利用されました。
・ 次の火を使って7本枝の燭台を灯しました。
・ 最も小さいことは、永遠の火と呼ばれました、それを使って火とそれが決して消されなかったもう一方を始めました。

月	区分	聖職者
1	1	Jehoiarib
	2	Jedaiah
	すべて	すべての聖職者 (パン種を入れないパン)
	3	Harim
2	4	Seorim
	5	Malchijah
	6	Mijamin
	7	Hakkoz
3	すべて	すべての聖職者 (ペンテコステ)
	8	Abijah
	9	Jeshua
	10	Shecaniah
4	11	Eliashib
	12	Jakim
	13	Huppah
	14	Jeshebeab
5	15	Bilgah
	16	Immer
	17	Hezir
	18	Happizzez
	19	Pethahiah
6	20	Jehezkel
	21	Jachin
	22	Gamul
	23	Delaiah
7	24	Maaziah
	すべて	すべての聖職者 (仮小屋)
	1	Jehoiarib
	2	Jedaiah
8	3	Harim
	4	Seorim
	5	Malchijah
	6	Mijamin
9	7	Hakkoz
	8	Abijah
	9	Jeshua
	10	Shecaniah
	11	Eliashib
10	12	Jakim
	13	Huppah
	14	Jeshebeab
	15	Bilgah
	16	Immer
11	17	Hezir
	18	Happizzez
	19	Pethahiah
	20	Jehezkel
12	21	Jachin
	22	Gamul
	23	Delaiah
	24	Maaziah

レヴィの種族は、聖域義務で使われました、しかし、それは、モーセとアーロン(エリザーとIthamar)1つの年代記24の子孫でした:聖職者として勤めた2、7-19。 1は、単に、30から50歳に聖職者かもしれません。著しく、彼が公式に彼の大臣を始めたときに、イエスは30で洗礼をほどこされました。

2つのタイプのだけ聖職者がいました- 普通の聖職者と司祭長。彼らは、ドレスで、と義務で違いました。
聖職者は、生贄を手伝いました、そこで罪人(聖職者ではなく)が提供物を殺しました。 それから、彼らは、サービスで使われる血を取りました。 これは、最後に、我々が罰が当たってキリストの死を引き起こしたことを示します。
司祭長は、特別の義務をしました、単に、彼は、償いのその日で最も神聖な場所で、と一度年当りののみ単独で行くかもしれません。 その日に、彼は、単に普通の聖職者の白い衣服を身につけていました。 その年の残りの間に、その他の聖職者が白を持っていた間、彼は、単独でカラフルな衣服を身につけていました。 構成されられたこの衣服:

• Ephod- 金製品と青色絵の具と紫の服と緋色の服のリンネル。肩一個で、イスラエルの名前との2つの石が彼らで書かれました。
• 胸当て- 金、青、高位のリンネルと12の石をもつ強い赤色の資料は、3つの石の4つの列で乗りました。
• Ephodのローブ- 青いリンネルで作られました。底端で、金の鐘とザクロを交互にすることは青い服、赤い服と紫の服にありました。
• ターバン- 金の皿との王冠は、青いコードで結べました。皿で、卿への書かれた神聖なものがあります。
• 白い衣服- これらは、すべての聖職者によって身につけられていました
  • チュニックまたはローブ- 白いリンネル
  • ズボン- 膝の上に伸ばした白いリンネル
  • 帽子- 白いリンネル
  • 窓枠- 青い、紫色の、そして赤いリンネル

2つのタイプの聖職者がいます。
レヴィ- 一時の生贄を越えて聖職者の家族として仕えられたレヴィの種族。 これらの生贄とこれらの聖職者は、罪の問題を廃止しないかもしれません。 聖職者および生贄の両方は、不完全でした。 イエスは、レヴィの種族からそうではありませんでした、彼はユダ王国出身でした。彼は、不完全な聖職者の種族がありませんでした。

Melchizedek- これは、より多くの完全なタイプの聖職者でした。 これらの聖職者はいかなる系図も持っていませんでした、彼らは、いつまでも生きて、そして平和と正義の王でした。(ヘブライ人への手紙7:2)

彼が飲むまで、彼が彼が食べないだろう最後の夕食の後の彼の門人にブドウの木の果物を告げたときに、イエスがNazariteの誓いを述べたようです我々が天国にいる状態で、そうです。

Nazariteの誓いは、1がまったく神に捧げられる、と命への分離の期間です。 数字6によると、分離のその日の間に、下記のものは必要とされます:

• 飲み物いかなるワイン、アルコール度の多い飲み物または酢もない
• ブドウから生じられたいかなるものも食べません。いかなる新しいまたは乾かされるブドウもなく、または飲み物グレープジュース、種または皮膚
• 髪を切りません
• 死者の近くにならないでしょう
• 彼自身を汚くしないでしょう

分離が終っているの頃の後で、彼は彼の頭を剃ります、とそして、毛は、平和が申し出ているままにして燃やされます。

聖職者は、罪の問題を扱うようにデザインされた2人の別々の大臣がいました。

1. 毎日- 毎日、聖職者は、人々が持って来た提供物の議長をするでしょう。 これらは、子羊、祈りの提供物の虐殺と食べ物の消費と現れている飲み物を含みました。 これらの活動は、罪人が罪人の代わりに聖職者の彼の罪と大臣を認めて認めるためにする毎日の職務を映しました。 この活動はたえず起こります。
2. 毎年- 年当りの、償いのその日で、聖職者が最も神聖な地位と罪に入るだろうOnce現在人々から象徴的に取り去られて下さい。 今回の間に、どちらが聖地へ運ばれた年の間のすべての前の生贄からの血は、摘出され、そして、聖域は清潔にされました。
   
   その日に儀式の浄化の一環として、スケープゴートは、荒れ地へ解放されました。

聖職者が24、2別々の週のための、と3つの重要な宴会の彼の定例の旅行で勤めているそれぞれのグループに分けられました。

申命記16によると:3つの宴会の16(パン種を入れないパン、ペンテコステ、と仮小屋)すべての男性は、エルサレムに行くことでした。 すべての聖職者は、これらの宴会の間に群衆を取り扱うために、義務のために報告しました。

それぞれの任務期は、安息日で始まって終わっている1週間持続しました(1は9を年代記に載せます:25;2は23を年代記に載せます:8). ヘブライの伝統は、聖職者の家族が6つのグループへ分けられるだろうと述べます。 それぞれは、1日の週で勤めるらしく、そして、彼らは、すべて安息日で勤めるでしょう。

注意- 第5の週の追加は、区分で最低6あるいは7余分の日が積もったことを示します。 それは、その特定の月が5週があったことを示さなければならなくありません。 聖職者の任務が今月の初日に始まったことをほのめかさなければならないテーブルもそうではありません。

唯一のきれいな動物は、生贄で使われました。子羊、雄牛、ヤギと鳩(貧しい人々のためである)。 燔祭、食べ物提供物、飲み物提供物、不法侵入または罪提供物、罪提供物、平和または仲間であること提供物と肉提供物がありました。

生贄のためのユダヤの語は、Qorbanotです。生贄は、最低3つの基礎的な物のために作られました: 与えること、代替とそこにより近くに来ることは、神として崇拝します。 彼らは、神が、ありがとうを表現して、儀式の不潔から、と償い(堪忍)のために清潔にしているままにして親しく語る目的でいました。

動物	小麦粉	油	飲み物
ラム	1/10	1/4	1/4
ブル	3/10	3/4	1/2
雄羊座	2/10	1/2	1/3

それぞれの提供物で、それぞれの動物が提供されましたでひとつの一粒が申し出て、飲み物が申し出ることの量に確信があります。 これらの毎日のまた季節の提供物は、すべての人々のために作られました。 さらに、人々が彼ら自身のその他の提供物のための動物を持って来るかもしれません(奉納している罪平和、ありがとうと自由意志によります)
申し出ている一粒- 打たれている油と混ぜられたよい小麦粉
現れている飲み物- 外に聖地で注がれました
キリストが男だったので、生贄にとって中古の動物は、雄でした。キリストが完全だったので、彼らはまた完全でした。 しかし、いくつかの不完全さは、自由意志による提供物で許されました。

• 雄の子羊- どんな欠陥もなしで1歳です
• ブル
• 雄羊座
• 雄のヤギ- 申し出ている罪にとって中古ですひとつの償い提供物のために。
• 鳩- 子羊の代わりに貧しい人々によって与えられた提供物。

提供物のスケジュールと内容- これらは、数字28および29にリストされます。

スケジュール		提供物	子羊	雄牛	雄羊座	ヤギ	一粒	飲み物	他の提供物
毎日		焼いています	2	0	0	0	小麦粉、油	アルコール度の多い飲み物	毎日の提供物は、しきりに起こることと呼ばれました。それは、特別の時のために作られたどんな提供物に加えてすべての日を提供されました。
安息日		焼いています	2	0	0	0	2倍の小麦粉、油	ワイン	毎日
毎月	1	焼いています	7	2	1	罪	小麦粉、油	ワイン	毎日
過ぎ越しの祭り 15対21日		焼いています	7	2	1	罪	小麦粉、油	ワイン	毎日
季節の初物		焼いています	7	2	1	償い	一粒、小麦粉、新しい油	ワイン	毎日
トランペット		焼いています	7	2	1	罪	小麦粉、油	ワイン	毎日、毎月
償いの日		焼いています	7	2	1	罪 償い	小麦粉、油	ワイン	毎日
仮小屋の宴会	1	焼いています	14	13	2	罪	小麦粉、油	ワイン	毎日
	2	焼いています	14	12	2	罪	小麦粉、油	ワイン	毎日
	3	焼いています	14	11	2	罪	小麦粉、油	ワイン	毎日
	4	焼いています	14	10	2	罪	小麦粉、油	ワイン	毎日
	5	焼いています	14	9	2	罪	小麦粉、油	ワイン	毎日
	6	焼いています	14	8	2	罪	小麦粉、油	ワイン	毎日
	7	焼いています	14	7	2	罪	小麦粉、油	ワイン	毎日
	8	焼いています	7	1	1	罪	小麦粉、油	ワイン	毎日の、奉納している、自由意志によって平和

提供物のタイプ

ユダヤの名前	提供物のタイプ	提供物	神の一部分	聖職者の一部分	人々の一部分	目的または意味
Olah	燔祭	牛、羊、ヤギ、鳥	全体の提供物	何もない	何もない	神の意志への完全な降参
Chatat	罪提供物	バロック、男の愚か者	脂肪質の一部分	残り	何もない	故意ではない罪のために。神との悲しみと和解にあてます。
Asham	罪提供物	雄羊座	脂肪質の一部分	残り	何もない	祭壇またはあなたが確信がないかからの窃盗のために、罪は託されました。
Minchah	食事提供物 (食べ物と飲み物)	牛、羊、ヤギ、鳥	ある焼いている、脂肪質の一部分	残り	何もない	男性の神に行われた労働の果物
Shelamin	和平・仲直りのための贈り物	雄牛、臆病者、男の愚か者、1歳の雄の子羊	脂肪質の一部分	胸に受けて下さい- 現れている波 右の前足- 申し出ている高まり	残り	神と地域社会との仲間であること
Towdah(感謝する)		雄牛、羊、ヤギ	脂肪質の一部分	胸、右の前足	残り	なぜなら、思いがけない祝福または救出
Neder(奉納している)		雄牛、羊、ヤギ	脂肪質の一部分	胸、右の前足	残り	なぜなら、いつ誓いがそうかがする祝福または救出
Nedabah(自由意志)		雄牛、羊、ヤギ	脂肪質の一部分	胸、右の前足	残り	ありがとうを表現して、そしていかなる特別の理由のためでない神に愛していること
Parah Adumah	赤い若い雌牛	赤い若い雌牛	全体の提供物	何もない	何もない	19に達します。死者との接触によって引き起こされた汚辱から人々を清めます。赤い若い雌牛は、1997年にイスラエルで生まれました。

燔祭は、神の意志への完全な降参を表します。 彼が斜めに死に従ったときに、キリストは、これをした唯一の正しいユダヤ人になりました。 すべての提供物が燃やされることを要求される提供物。

14匹の子羊- それぞれの季節の間に生贄にされた14匹の子羊がいました、仮小屋は例外でした。毎日、14匹の子羊は生贄にされました。 14匹の子羊を生贄にさせるイベントのそれぞれのセットは、救世主の予言の遂行である連続的なイベントを選抜するために、繋がれるでしょう。 イベントの異なるセットは、明細化されていない量の時間までに分けられるかもしれません。

毎日	月	宴会
しきりに起こります	1	契約は作られました
	2
	3
	4	過ぎ越しの祭り
	5	償い
	6	仮小屋

• しきりに起こります- 2は、7日間毎日子を産みます。これは、我々の司祭長としてキリストのしきりに起こる大臣を指します。 レビ記は、しきりに起こることがシナイで定められたと述べます。
• 毎月- 14匹の子羊がすべての2つの三日月サービスの犠牲にされます。これは、イベントの6つのセットを指します。 何を彼らがすることができたかがそうです?儀式上の期間は、7ヶ月単に持続しました。 時間全体に毎日の点として正しく、6ヶ月は、時間の6つの期間へ分けられる救済歴史の期間全体を指します。 それゆえに、彼らは、我々が地球に費やすだろう6000年で重要な点を代表するでしょう。 7ヶ月目の初日で起こる、彼らが同期する唯一の先端がトランペットの宴会の間にその他の祝日でそうです。 この時間は、そのような重要なイベントです、そして、それは2つの期間が集めました。 何をこれらがすることができましたか6つの重要なイベントがそうです?
• 過ぎ越しの祭り- passoverのための7匹の子羊と最初であるものには7は、実を結びます。これは、はりつけと蘇りを指します。
• 償い- 7は、償いのその日の間トランペットと7の宴会の間子を産みます。これは、1844年に正しいことに味方した判決の始まりを指します。
• 仮小屋- もし様式が正しければ、この式典は、連続しているイベントの7つのセットを持っています。 それゆえに、彼らは、異なる年に起こるでしょう。 ユダヤの伝統は、イベントにのように我々にある手がかりを与えるでしょう。
  1. 仮庵の祭- 正しいことが神と一緒に暮らす期間。これは、1000年の1000年間です。 それは、6つの聖人によるはっきりしている活動におそらくは分けられるでしょう。何を彼らがすることができたかがおそらくはそうです?
     1. 再来と壮大なパーティー
     2. 我々は正式に我々の報酬を受けます
     3. 我々は休んで、そして成長します
     4. 我々は悪いことを判断します
     5. 我々は、悪魔と彼の天使を判断します
     6. 我々は、地球帰還のための用意をします
  2. Hosana Raba- ユダヤの伝統は、世界がこの日で判断されると言います。それゆえに、これは、第2の蘇りの後で暴露20のイベントと一致するでしょう。
  3. Shemini Atzeret- 新しい始め。新しいエルサレムは、地球に来ます。

和平・仲直りのための贈り物が�-��-い地球で存在する� ろう提供物の唯一のタイ�-を表すことに�-づいて下さい- 愛と友情の提供物、感謝、称賛と接合。 これらの提供物が仮小屋の宴会の8�-�目の予定であることが、それゆえに重要です。 我々が実際には天国にいるときに、これは、�-��-い始めのその昼�-�を表�-ます。

和平・仲直りのための贈り物の�-職者の一部分が直接に契約の活動に�-�連することにまた�-づいて下さい。 �-職者は、契約に重要� った動物の一部分を食べま�-た-

1. 胸に�-けて下さい- そ�-てそれは愛で製作された提供物を意味�-ている心臓より上です
2. 太もも- どちらを、� �所は、契約をするために使用されますか(創�-紀47:29).

これらの永� の提供物、契約提供物は、最も重要です。 神は、我々と和解�-に来ま�-た。彼は、Melchizedekの� �序の後の�-職者です。

ヘ�-ライ人への手紙7:25がそれゆえに言います彼らのための仲裁をするまでいつも生き長らえるので彼を通�-て永� にとって神に近づく人たちの節約になるために、彼はまたできます。

ヘ�-ライ人の�-職者は、2人のはっきり�-ている大臣がいま�-た:

1. 毎�-�のまたは�-きりに起こります- 毎�-�の大臣は、�-側の法廷と�-地で活動と�-�係がありま�-た。 これの�-�に、香を提供�-ている�-�に、子羊が生贄にされた時、と�-職者は、血を�-地に運んで、そ�-て神に祈りま�-た。
2. 毎年- �-職者が一回最も神�-な� �所に入った償いのその�-�で。

�-きりに起こるまたは連続的な提供物(Tamid)は、毎�-�司祭長が我々の役に立つものです。 キリストは、父の前に我々のために(たえず)いつもとりな�-ています。現実的な期�-�で、我々がたえず罪を犯�-て� �忍を祈っているので、�-きりに起こるサービスは、我々が罪を犯すと同時に我々に許させられる永� の契約の一部です。

子羊は生贄にされま�-た、古い契約のもとでですものに、�-か�-、ラ� が�-きりに起こることが持っている�-界の創立からいつも殺されて以来、子羊は生贄にされるで�-ょう稼動中です、それによって神は罪を許すかも�-れません。信� �を持っていてキリストが彼自身に父を提供する� ろうことが忍耐を持っていま�-た(彼�-先)生贄までの彼らの罪は、現実になりま�-た。 従って、法律は合致されま�-た。罪の� �酬は、死です。�-か�-、彼が我々の代理で死ぬことを約束�-たラ� を信� ��-たので、神はその�-�上へ保持�-ま�-た。

償いのその�-�で、2匹のヤギは、卿、卿のヤギとスケー�-ゴートの前に持って来られま�-た。 神、人々の罪がそれの� �越�-に認められる前に、提供物とスケー�-ゴートが生きて持って来られた罪それからそれが荒れ地で放たせられたので、卿のヤギは、生贄にされま�-た。 生贄の血は、スケー�-ゴートの角に置かれ、そ�-て、それは、「強い」男性による荒れ地に運ばれて、そ�-て発表�-ま�-た。それは結局は死にま�-た。 この活動は、悪魔の運命を予言�-ます。 終わりで、荒れ地への、と1000年の�-�に向かうので、彼は連れて来られるで�-ょう。 彼は、強い天使に束縛されているで�-ょう。 単独で、荒廃させられた地球で、彼は、起こった反乱のため起こった罪について考えるのが強制された、と彼と継続的で�-ょう。 彼は、キリストの血に責任があります。このヤギが決�-て罰が当たって生贄にされなかったことに�-づいて下さい。

これは、彼が我々の罪を産むということを意味�-ません。キリストは、我々の罪を産んで、そ�-て彼らのために死にま�-た。キリストは、卿のヤギです。彼は罰を払いま�-た。 悪魔に起こるものは、彼が仕事を�-ない時�-�を強制されるということです- 単独で。支払わないために、我々の罰は罪を犯�-ます。 �-か�-、彼は、我々に�-たものを見ることを強制されます、キリストに、と天使に、彼は反�-するために説�-�-ま�-た。 彼のひとりぼっちで、彼は、被害を見て、そ�-てたぶん罪または恥を感じることができます。

スケー�-ゴートの別の眺めがあります- それがキリストを表す。 彼が墓にいたときに、荒れ地は、彼の死の�-�に期�-�を表�-ます。

土地の自由- �-書は、荒れ地へスケー�-ゴートの別の可能な解放の理由をまた与えます。 土地は、土地で死を引き起こ�-たものの死まで自由にすることができません。

イエスは、彼の公正でない死によって手に入れられた� �忍を通�-て人々を自由に�-ます。�-か�-、正義は納�-させられません、そ�-て、最後に責任があるものが殺されるまで、残りの創� は、元どおりにすることができません。
それを落と�-た彼の血によって以�-は、血は土地を汚�-、そ�-て、いかなる償いも、それで落とされる血のための土地のために作られることができませんで�-た。数�-35:33
土地がその時に正当�-された後で、それは火で清潔にされます。

�-域で保持されて、いくつかのサービスがありま�-た

• 毎�-�の申出と祈り
• 償いのデイの毎年のサービス
• 特別の宴会は過ぎ越�-の祭りが好きです
• �-域の就任- それが最初� った�-域の以前の献身は、�-�きま�-た。 これは、単に司祭長が最も神�-な� �所に入った�-の時です。彼は、彼らを清潔にするために、�-域のすべての部屋に入りま�-た。

宴会	ヘ�-ライの名前	�-�	説明	遂行
春宴会- キリストの初めて来ることに�-�するイベント
過ぎ越�-の祭り	過ぎ越�-の祭	月1�-�14	エジ�-トで奴隷の身分からイスラエルのおびた� �-い人出を祝います。	キリストは、彼の生贄で罪から我々を届けます。1つのコリンチャンス5:7
パン種を入れないパン	.:	月1�-�15-21	パン種を入れないパンを食べて下さい、そ�-て、家からすべての酵母を�-り去って下さい。	キリストの生贄は、罪から我々を清潔に�-ます
波束提供物	.:	�-�後に安息�-�	死んでいる地球からの大麦の収穫、最初であるもの果物は、神に贈られます。	キリストの復活、キリストは、死者の季節の初物です、そ�-て、彼は、完全な生贄と�-て彼自身を父に紹介�-ます。1つのコリンチャンス15:20-23
ペンテコステ 週の宴会	Shavuot	季節の初物の最初である50�-�後	ユダヤ人の人々へのモーセの五書の神の暴露。法律の与えることと火の神の下り。	レクリエーション、�-��-い生き物我々が法律を守るのを手伝う� ろう�-霊の与えることによる�-��-い始めで。神は、�-霊を通�-て男性と住みます。
干ばつの長い夏の月。荒れ地の教会散歩
落下宴会- キリストのキリストの再来に�-�するイベント
トランペットの宴会	ユダヤ教の�-�年祭	月7�-�1	その年の� �- �-�年。�-界の創� の記念�-�を祝います。すべての生物が判�-�されるその�-�	�-��-いスタート、キリストは、治め始めます
償いの昼�-�	�-罪の�-�	月7�-�10	神の人々のための最後の審判の�-�。最も神�-な�-�その年に。	判決は、神の人々と始まります
�-ースの宴会 仮小屋 集合 �-�15-21、22	仮庵の祭	月7�-�15-21	荒れ地で�-ースでイスラエル人の住居を祝います。	神は男性と住みます
	Hosana Raba	月7�-�21	7�-�目に、ユダヤの伝統は、この�-�で�-界が判�-�されると言います。	悪いことの最終の判決
	Shemini Atzeret	月7�-�22	集会の8�-�目に、モーセの五書と�-��-い周期を読んでいる終わりは、始まります。	�-��-い始め。これ以上の罪もない。

償い(判決)のその昼�-�と仮小屋の宴会に一連の出来事に�-づいて下さい。あなたは、判決に�-�する記事で同じ連続を見るで�-ょう

1. 神の人々は、判�-�されます。
2. 我々は、神と一緒に暮らすために行きます。
3. �-界は、休息の期�-�の後で判�-�されます。
4. �-��-いスタート。

季節の初物は、提供物が神に作ったということで�-た。季節、ちょうど与えられたもののみが収穫の初期段階で神と�-て崇拝することは、必ず�-もとても最初の果物ではありませんで�-た。 キリストは、死者から季節の初物で�-た、�-か�-、彼は、復活させられる最初の人ではありませんで�-た。 彼は、生贄と�-てた� 誰より先に神に提供されます。

それぞれの収穫から3つの収穫と3つの/1果物がありま�-た。

最初の収穫は、大麦の収穫で�-た。3�-�目に、申�-出ている波束が最初であるものが死んでいる地球から実を結ばせる神に運ばれま�-た。キリストは、死者から季節の初物になりま�-た。

第2の収穫は、小麦の収穫で�-た。ペンテコステと呼ばれる50�-�目に、�-霊は来、そ�-て、3000は、1�-�で省かれま�-た、とそ�-て、初期の教会は、収穫から季節の初物になりま�-た。

第3の収穫は、果物の収穫です。これは、長い夏の干ばつの後に来ま�-た。 仮小屋の宴会で、季節の初物は贈られま�-た。教会全体が最初であるものが彼の創� から実を結ばせる神に提供されます。

記念祭は、�-��-い始めの時�-�で�-た。究極の安息�-�。奴隷の身分で� にかけられたものは、無�-�であって、そ�-てまた最初からやり直すかも�-れません。 すべての7の後の次の期�-�が計る記念祭が浮かん� A時�-�の7つの単位。それで、記念祭年は、老人たちの終わりおよび�-��-いことの始まりの両�-�で�-た。 それが時�-�の第50単位でなくそれが後で時�-�の最初の単位� ということで�-た、7の次の複合。時�-�の安息�-�の価値。
いくつかのそのような�-��-い始めがあります。

• �-�(1 x 7)�-�+1�-�=�-�8の記念祭。男の子供は、8�-�目に割礼を�-�されま�-た。割礼は、あなたが契約の参� 者であることを証明�-た行為で�-た。神と�-��-い命を始めること。
• 週(7 x 7)�-�+1�-�=�-�50の記念祭。週のペンテコステまたは宴会は、�-��-い契約を批准�-て、いつ神�-な精神が与えられたかで�-た。
• 年(7 x 7)年+1年=年50の記念祭。50年目は、実際には49年のもう1周期の1年目で�-た。

神は、ユダヤ人の人々に10年�-�(7 x 7 x 10)の記念祭を与えま�-た- バビロンで捕われの身から彼らの解放の後でメシアを歓迎する490年(ダニエル9:24).

ヘ�-ライの祭り(宴会)制度古代のカレンダーに7ヶ月がありま�-た、そ�-て、それは7ヶ月�-教の祭りカレンダーに�-�係がありま�-た。古代のイスラエルの民に象徴的に与えられた宴会制度、神を通�-て、彼の予言者の絵が計画を立てます、救済と歴史。古代の祭りを振り返ってみて、制度、とそれの後ろのそれを理解することと象徴主義、は、人類の神の計画のりっぱなことのために我々に今�-�おおいに追� の洞察力と評価を提供することができます-- そ�-て、彼の神�-な人の意義のために、今�-�我々に言葉で言い表�-て下さい。
ローマ人15:物が前に書かれたあらゆるものには4は、我々が学ぶことにとって書かれま�-た、忍耐を通�-た我々と�-書の中の言葉の快適さが希望を持っている� ろう。 7ヶ月ユダヤの祭り制度の了解/我々が暴露の我々の最後に少数の� �究を続けるときに、同じく�-教のカレンダーは、役に立つで�-ょう-- 7つの印と7に�-��-ては、.(2 を吹きます)

レビ記23:1-4つの(KJV)1。そ�-て、神は、2がイスラエルの子供に話すモーセ、言うこと、に言及�-て、そ�-て彼ら、[�-�わること]にあなたがする卿の宴会が宣言することを言います[そうです]神�-な召集、[平らになって下さい]これら[そうである]私の宴会。6�-�には働かせる3が終わりま�-た:�-か�-、7�-�目[そうです]休息、神�-な召集の安息�-�;あなたは、いかなる仕事[その中に]も�-ないで�-ょう:それ[そうである]すべてのあなたの住居の神の安息�-�。4. これら[そうである]あなたが彼らの季節で宣言する� ろう卿の宴会、[互角]神�-なもの召集、

’神の宴会... 安息�-�のもの-レビ記� で、23、神は、「卿の宴会」に�-�連�-て古代のヘ�-ライ人への手紙への彼のガイダンスを記録�-ます-神�-な召集の�-�。 [召集が「共に呼ぶ」を意味�-ますあるいは、「神�-な集会」。]
それは、、これらの神�-な祭りを行うことの前後�-�係で、神が述べる最初の物が安息�-�� と述べるのが面白いです。それが前後�-�係でまた安息�-�記憶がセットされると述べるのが面白いです、’宴会あるいは’祝賀会’。 神は、彼の安息�-�記憶に�-��-い義務の時�-�させるつもりではありませんで�-た-- �-か�-、む�-ろ彼との我々の仲�-�であることの祝賀の時�-�。
’宴会... 彼らの季節で宣言�-て下さい’-彼の人々のためのサインと�-て、神は、季節のその考えのあたりに宴会制度を築きま�-た-創� でのようにさえ、彼は季節を確立�-ま�-た-

創�-紀1:14.’そ�-て神によると、天国の天空でそこにを光に�-て晩からその�-�を分けて下さい;そ�-て、サインのために、と季節の�-�、と�-�、と年の�-�彼らを放っておいて下さい

重要な事実
過ぎ越�-の祭り、最初の宴会から、仮小屋に- 最後の宴会、イスラエルのすばら�-い宴会は、7ヶ月の�-�に起こりま�-た。

レビ記23:5- 「[そうである]さえ神のpassoverの1ヶ月目の第14の[�-�]に。」
レビ記23:34- ’この7ヶ月目[そう� ろう]の15�-�目仮小屋の宴会...'

1. 過ぎ越�-の祭り- 1ヶ月目の14�-�目(レビ記23:5)
   過ぎ越�-の祭または過ぎ越�-の祭りは、エジ�-トからユダヤ人の人々の救出を祝います。
   この「1ヶ月目」は、Abib(�-�産)の太陰月で�-た- それは、3月の月または�-�暦の4月に相当�-ます。神は、イスラエルにこの月を彼らの神�-な年の「最初の」月とみなすように指示�-ま�-た。(申命記16:1、出エジ�-ト記12:2-3、6)
   申命記16:1がAbib、と生活費の月を観察�-ます神へのpassoverあなたの神:なぜなら、Abib神の月に、あなたの神は、夜にはエジ�-トの�-側からあなたを連れて来ま�-た。
   出エジ�-ト記12:あなたのための2-3、6-2ヶ月[そう� ろう]月の初め:それ[そう� ろう]あなたへのその年の1ヶ月目。3が彼らが男性ごとに彼らを好きになる� ろう月にこれの第10の[�-�]にイスラエル、言うこと、のすべての集会に言及�-ます家による子羊、[彼ら]父、家の愛すべき人。そ�-て、あなたは、同じ月の14�-�目までそれを維持するで�-ょう:そ�-て、イスラエルの集会の全会は、夕�-�それを殺すで�-ょう。
2. ペンテコステ(週の宴会)- 波束の50�-�後(レビ記23:15、16)
   そ�-て、あなたは、安息�-�の後で、その�-�から、波の束を持って来た午前の提供物からあなたへ数えるで�-ょう;7つの安息�-�は完全で�-ょう:16は、50�-�にあなたは数えられる� ろう第7の安息�-�の後で午前に平らになります;そ�-て、あなたは、卿に現れている�-�鮮な肉を提供するで�-ょう。 ユダヤの伝統Shavoutによると,ウィークスまたはペンデコストの宴会は、シナイ山でモーセの五書の与えることに印をつけます。
3. 仮小屋- 7ヶ月目の15�-�目(レビ記23:34)
   祭り年--「Tisheri」の月--の「第7の」月は、�-�暦(三�-�月の時�-�によっては)で9月または10月の我々の月と一致�-ま�-た。

春祭りは、キリストの初めて来ていることとつながっているイベントを前�-�へ指�-ま�-た。
7ヶ月目の秋の祭りと神�-な安息�-�は、キリストのキリストの再来とつながっているイベントを前�-�へ指�-ま�-た。

1. 過ぎ越�-の祭り(レビ記23:4-8)
   -�-�産の第14のもの、夕�-�(15�-�目の始まりの下に)
   -大麦の収穫の時�-�に一致�-ま�-た
   -エジ�-トで死天使の過ぎ越�-の祭りと一致�-ま�-た- �-��-の出エジ�-ト記の�-��-の過ぎ越�-の祭りと始まり。
   ---十�-架--殺されているキリスト(神のラ� )と一致�-ます精神的な出エジ�-ト記 の精神的な過ぎ越�-の祭りと始まり
   
   彼らが食べたこの期�-�パン種を入れないパンの�-�に、この酵母は、罪のシンボルで�-た。
   
   ジョン1:29. 次の�-�ジョンは、彼にイエスが来ているのを見て、そ�-て言いま�-た、神のラ� をご覧下さい、そ�-て、それは�-界のばかげたことを奪います。
   
   ジョン13:1. 今、passoverの宴会の前に、いつイエスがその彼の時�-�に知っていたかが来ま�-た彼が出発する父へのこの�-を離れて、�-界中であった彼自身のものを愛�-ていたこと、すなわち彼は、最後まで彼らを愛�-ていま�-た。
   
   ルーク9:28-31の28。そ�-て、これらのことわ�-の約8�-�後、彼が祈るために山へピーターとジョンを連れていってそ�-て押�-込んで上がったということになりま�-た。29そ�-て、彼が祈ったので、彼の顔つきの流行は、変えられま�-た、そ�-て、彼のものは、白に[そう� った]付与�-ます[と]きらきら輝くこと。30そ�-て、ほら、そこに2人の男性は、彼と話�-ま�-た、そ�-て、それはモーセとエリアスで�-た:� �光に現れてそ�-てエルサレ� で彼がな�-遂げるべき彼の死亡を話�-た31。
   注： 神のラ� と�-て、彼が彼のはりつけの週でエルサレ� に行った直前に、語「死亡」は、ギリシア語の「EXODOS」です--詩がイエスのキリストの変容経験の山に引き合わすこれら--。
   
   注： ルーク9通過で、モーセが復活させられた死者を象徴�-ま�-たが，一�-�で，エリヤは、翻訳された生活を象徴�-ま�-た。
2. 波束- 季節の初物の宴会(レビ記23:9-14)
   大麦の収穫の季節の初物は、地面から神に捧げられることで�-た。これらは、「誤�-」季節の初物で�-た。
   過ぎ越�-の祭り子羊が殺された後で、波束が3�-�目に起こりま�-た-(船尾の明�-�で安息�-�-レビ記23:11)。
   キリスト(我々の過ぎ越�-の祭りラ� )が十�-架にかけられた以後第3の�-�と一致�-ます、いつ彼、と人々の小さいグルー�-、が「枯れていることからの季節の初物と�-て」復活させられたか(地面から-墓)。
   マシュー27:50-53の50。イエスは、幽霊上へ、彼が再び大声で泣いたときに、生み出�-ま�-た。51そ�-て、ほら、神殿の覆いは、底まで最初から2で裂かれま�-た;そ�-て、地球は本当にひどく揺れま�-た、そ�-て、岩は賃借り�-ます;52と墓は、�-�かれま�-た;そ�-て、� った�-人の多くの体は、起こ�-ま�-た、彼の蘇りの後の墓からの53と桟、そ�-て�-なる地に入ってそ�-て多くに現れま�-た。
   
   1つのコリンチャンス15:1-4、20-23の1。おまけに、同胞、私は、あなたに、私はあなたに説教�-ま�-た、それは、あなたが持っているキリストの福音がまた�-け�-ったことを宣言�-ます、とそこであなたが立つ;それによってあなたがも�-あなたがあなたが無駄に信じたことがない限り記憶で私が何をあなたに説教�-たかを続ければまた省かれる2。Iには3がまず第一にあなたに配達�-ま�-たそのそれは同じく私が�-け�-るところでは、そのキリストが�-書の中の言葉によると罰が当たって死ん� �-�法;4とそれ彼が埋葬された、および彼が、�-書の中の言葉による�-�にまた第3であるものをバラ色に�-ます。20. �-か�-、よみがえて、今はキリストです[と]� った彼らの季節の初物になって下さい。21なぜならそれ以来男性[来た]死によって同じく男性[来た]によります死者の蘇り。22なぜなら、すべてがたとえそうでもキリストで、死ぬアダ� でのように、すべて生きているようにされるで�-ょう。彼自身の� �序の23�-か�-すべての男性:最初であるものが実を結ばせるキリスト;後で彼らキリストが彼が来ることにいるということである。
3. ペンテコステ- (週の宴会)(レビ記23:15-22)
   ペンテコステは、過ぎ越�-の祭りラ� の生贄の後で安息�-�の後でその�-�の50�-�後に起こりま�-た
   これは、小麦の収穫の時�-�に一致�-ま�-た。
   �-�約�-書出エジ�-ト記に�-��-て- ペンテコステのその�-�は、シナイ山に来てイスラエルの子供と一致�-ます。(出エジ�-ト記19:1-6)
   これは、ペンテコステのその�-�とまた一致�-ます- �-霊が�-に注がれた時とキリストの福音の季節の初物は、収穫されま�-た。
   行為2:1-4、41 1。そ�-て、いつペンテコステのその�-�がそう� ったかは、充分に来ます、彼らは、すっかり1つの� �所の1つの一致でいま�-た。2と突進すること現在の天国からの音が非常に巻く突然にそこに桟とそれは、彼らが座っていたすべての家を満た�-ま�-た。3とそこにが彼らに現れま�-た割れている舌は、火現在で�-に入ります、そ�-て、それは、彼らのそれぞれに座りま�-た。4と彼らは、精神が彼らに話�-ぶりを与えたので、すべて精霊でいっぱいであって、そ�-て�-の舌と話すために始まりま�-た。」"41 その時に彼ら�-�んで彼の言葉を�-けた�-礼をほどこされま�-た:そ�-て、そこの同じ�-�は、3千の魂について[彼らへの]� えられま�-た。
   注： ペンテコステで、�-�人は、火と�-霊で�-礼をほどこされま�-た。�-礼者ヨハネは、イエスがこの�-礼を提供する� ろうと述べま�-た- (マシュー3:11)
   私は、もちろん後悔に水であなたに�-礼をほどこ�-ます:�-か�-彼私の後に来る私よりも強力な、私が値�-ない誰の靴は、圧迫するために、ですか:彼は、精霊とあなたに�-礼をほどこすで�-ょう、と[で]火
   ペンテコステ、�-�約�-書で、多くのエスニックの人々がキリストに獲�-されたときに、ゴスペルの教会は形成されま�-た。それは、バベルの塔の1形式の逆転で�-た- そのすべての男性で、彼ら自身の舌で、そこにメッセージが聞きま�-た-- �-霊は、言葉と�-��-的柵に打ち勝ちま�-た。-終わり時�-�教会は、すべての国民、種�-�、舌と人々を同じく出すで�-ょう。

春と秋の月の�-�に、熱い夏の期�-�は落ちま�-た。今回の�-�に、いかなる収穫もなく、といかなる雨もありませんで�-た。
-今シーズンは、1260年のローマ教皇の最高の精神的な干ばつを象徴�-ます。(暴露11:3、6)
暴露11;3、6 3。そ�-て、私は、[力]を私の2人の目撃者に与えるで�-ょう、そ�-て、彼らは200を予言するで�-ょう[と]袋用布地で付与された60�-�。これらが天国を�-�じる力を持っている6、それが、彼らの予言のその�-�にではなく雨が降ります:そ�-て、彼らがするのと同じほど�-ば�-ば、すべての�-��-�で血に彼らを回�-て、地球を強打するために、水を越えて力があって下さい。

-Jezebelの時�-�の�-�に�-��-の干ばつと一致�-ます- 誰が異教信仰で�-��-のイスラエルの民を背教させたか(ルーク4:25)
-今は、荒れ地で、--その時�-�の�-�に彼らが42回「キャン�-�-た」(33に達する)--、(42月=1260�-�=1260年と一致�-て)イスラエルの子供によって40歩き回ってきた年月とまた一致�-ます。

1. トランペットの宴会(レビ記23:23-25)
   -トランペットの宴会は、(Yom Teruah)、判決への前兆で�-た。 祭り年の第7の三�-�月で、第7のトランペットは、判決の近づいている�-�のための用意をするために人々を呼ぶために、鳴りま�-た- 償いのすばら�-い�-�。(「10�-�の畏れ」)
   -今は、7ヶ月目の初�-�で起こりま�-た- ユダヤ教の�-�年祭(ユダヤの�-�年)
   -象徴的に、今は、出現動きの終わりと始まりの時にはローマ教皇の位、ダニエルの本の封を切ることの没落を表�-ます- 約1798.(ダニエル12:9、暴露10:1-2、7)
   
   ダニエル12:9と彼によると、事態あなたの�-�法、ダニエル:なぜなら、その語[そうである]は、終わりの時�-�を(それ上へ)�-�じてそ�-て(それまで)決めま�-た。
   
   暴露10:1-2、7-1。そ�-て、私は、別の強力な天使が、雲で付与された天国から降りたのを見ま�-た:そ�-て、彼の� �の虹[そう� った]とそれと�-ての彼の顔[そう� った]は、火の柱と�-て太陽と彼の足で�-た:2と彼は、少�-の本が�-�く彼の手で持っていま�-た:そ�-て、彼は、海で彼の右の足をセット�-ま�-た、そ�-て、[彼のもの]は、地球をつけたままに[足]�-ておきま�-た、""7,�-か�-第7使徒の声のその�-�の彼が音、神のミステリーに始まる� ろう時が彼が彼の下働きに宣言�-たので終えられるべきです予言者。
2. 償いのその�-�- 判決(レビ記23:26-32)

   もはや計らないで下さい 面白いメモ
   ユダヤ教の�-�年祭、共にユダヤの市民の暦年のユダヤの祭り暦と初めの終わりです。(それが市民の暦の下に�-�年です)。このように、今は、老人たちの終わりおよび�-��-いことの始まりの両�-�に印をつけます。 同様に、我々は暴露10で見ます:7、「第7使徒が思われているの� �で」起こっている終わり「時�-�はもはやそうでないで�-ょう」への参考-- それは第7のトランペットへの相互�-�係です- そ�-て、キリストの永� の王国の�-��-い年の始まり。

   
   -今は、7ヶ月目の10�-�目に起こります- �-罪の�-�
   -今は、その神殿は清潔にされ、そ�-て、ScapeGoatが追放されたその�-�で�-た。
   -出エジ�-ト記話で、Peorにイスラエルの子供の判決がありま�-た- � 意がなかったものが判�-�されたときに、そ�-て(25に達する)損ないま�-た。それらの敬虔な信者は、続いて、そ�-てすぐにその後、約束の地に入りま�-た。後で、数�-で、天国へ彼らが渡った彼らの継承を�-けることの�-備中で、26、イスラエルの子供は、番号をつけられま�-た。
   -1844年に、--我々のすばら�-い司祭長と�-てのキリストが彼の高い�-職者の大臣の最終の段階を始めるために最も神�-な� �所に移動�-たときに--天国にいる死んでいることの判決の始まりと一致�-ます�-域の浄�-。-- 最も神�-な� �所は、現在�-�かれま�-た。(暴露11:18-19、ダニエル7:9-10、13-14、ダニエル8:14)神の終わり時�-�人々(すなわち、144,000の勘定の象徴主義でまた一致�-ます- 暴露7:4-10、暴露14:1-4)
   
   暴露11:18-19の18と国民は、腹をたてていま�-た、そ�-て、あなたの激怒は来ま�-た、そ�-て、死んでいることの時�-�、彼らが判�-�される、とあなたが�-��-をすることは、あなたの下働きに予言者を� �います、(そ�-て�-人に)、と彼らあなたの名前を恐れる、小さくそ�-てうまく;そ�-て、彼らを� �壊�-てそれは地球を� �壊すべきです。神の19と神殿は、天国で�-�かれま�-た、そ�-て、そこにが彼の神殿で見られま�-た彼の�-約のノアの箱舟:そ�-て、そこには電光を発�-ていま�-た、そ�-て、声、と雷鳴と地震、と重要人物は、あられが降ります。
   
   ダニエル8:14と彼は、2千300�-�に私、Untoに言いま�-た;それから、�-域は清潔にされるで�-ょうか。
   
   ユダヤ教の�-�年祭- �-�年(Tishriの最初のもの)
   モーセの五書、ユダヤ教の�-�年祭(その年の� �を�-��-どおりに意味する)で。 それは、10�-�の後悔のスタートです、そ�-て、それは、ヘ�-ライの月、第7のTishriの最初のまた第2の�-�で祝われます。 以下と�-てそれが知られています:
   • Yom Teruah、羊の角笛を鳴らすことのその�-�- 伝統的な雄羊は角状です。
   • Yom Ha'Din、すべての生物が判�-�される判決のその�-�。
   • Yom Hazikaron、思い出すことのその�-�。 Yom Hazikaronは、彼の� 直の証� と�-て彼の唯一の息子、アイザック、を神に提供�-たア�-ラハ� への参考です。 ユダヤの伝統によると、この生贄が起こったと信じられていますTishriの最初のもの。
   • それは、それを越えて�-界が作られた�-�、と神の規則の記念�-�と�-てまた祝われます。
   
   別の面白い平行線
   -イスラエルの子供は、シナイ山山の契約が与えられま�-た、それから、� �� で40年�-�歩き回られま�-た。彼らが天国に入る前に、契約が彼らに繰り返されま�-た-彼らに再確認されま�-た--申命記の本をご覧下さい-それは、「法律の第2の与えること」を意味�-ます。
   -初期の�-�約�-書キリストの福音は、信奉者の中心部で書かれま�-た。(ローマ人2:15). 出現活動の始まりで再確認されて、教会に、背教�-て、1260年�-�「� �� で歩き回って」、そ�-て契約の真実がその時にありま�-た-- 前に、神の人々は、神と天国、と仮小屋の「天国」に入ります。
3. 仮小屋の宴会(レビ記23:33-43)
   -今は、7�-�宴会で�-た、そ�-て、それはsukkotをもつ�-罪の�-�の4�-�後に7ヶ月目の15�-�目に始まりま�-た- �-ースの祭り。
   -最終の果物の収穫と一致�-ます- (レビ記23:39)
   -仮小屋の宴会は、祝って祝うことで�-た:
   1. イスラエルの子供の� �� の流転の終わり。
   2. 同じくそれが彼らの継承の祝賀で�-た、そ�-て、カナンの地への参� - 天国。
   
   反対者-典型的な遂行は、罪の時�-�が荒れ地で住む神の終わりの流転の終わりになるで�-ょう、と、�-��-い天国と�-��-い地球、「神との仮小屋そこに」へのの継承への参� 。--- それがキリストと�-��-い地球のキリストの再来を表�-ます(彼のものをもつ仮小屋が住むいつ神がするか)。(暴露14:14-18、暴露21:3-4)
   暴露14:14-18の14と私は、白い雲を見て見ます、そ�-て、座らせられた雲[1]で、男性の息子のように、彼のもので持っていることは、金色の王� を導きます、そ�-て、彼のもので、鋭い鎌を手渡�-て下さい。15と別の天使は、あなたの鎌で雲、推進力に座った彼への大きな音の声と泣いて、神殿から出てきま�-た、そ�-て、収穫�-て下さい:なぜなら、時�-�は、収穫するために、あなたのために来ま�-た;なぜなら、地球の収穫は、熟�-ています。16と彼それは、地球で彼の鎌で雲推進力に座りま�-た;そ�-て、地球は�-けられま�-た。17と別の天使は、天国、同じく彼で鋭い鎌がある� ろう神殿から出てきま�-た。18と別の天使は、祭壇に�-に由来�-ま�-た、そ�-て、それは火を越えて力がありま�-た;そ�-て、あなたの急な鎌で押されま�-たが、言って、鋭い鎌を持っていた彼への大きな音の叫び声で泣いて、そ�-て地球の�-ドウの木の房を集めて下さい;なぜなら、彼女の�-ドウは充分に熟�-ています。
   
   暴露21:3と私が天国を離れるすばら�-い声が言っているのを聞いた3-4、見て下さい、男性との神[そうである]の仮小屋、そ�-て彼は彼らで住むで�-ょう、そ�-て、彼らは彼の人々で�-ょう、そ�-て、神自身は、彼らと一緒で�-ょう、[とそうです]彼らの神。4と神は、彼らの目からすべての涙を拭き�-るで�-ょう;そ�-て、これ以上の死、どちらの悲�-みもないで�-ょう、また泣きます、そこにもそうではありませんこれ以上多くの苦�-�であって下さい:前者のために、物は離れて通りすぎられます。
   注： 暴露7で:9- 神の人々は、次のキリストに挨拶するために、手の平枝を振っています。手の平枝の揺れることは、仮小屋の祝�-�に起こりま�-た。(レビ記23:39-40)
   暴露7:このIの後の9は見えま�-た、そ�-て、すべての国民、とkindredsと人々、と舌のいかなる男性も番号をつけることができなかったlo、すばら�-い多数は、王座の前に立って、そ�-てラ� の前に手に白衣、と手の平をもってに付与�-ま�-た
   レビ記23:40とあなたは、かなりある木の大枝、ヤシの木の枝、と最も太い部分の大枝が木に逃げ登る初�-�と小川の柳で自分のために(自力で)�-るで�-ょう;そ�-て、あなたは、あなたの神7�-�に神の前に�-�ぶで�-ょう。
   
   仮小屋の宴会は、多くの異なる祝賀会を�-ま�-た
   仮庵の祭-(�-ースの宴会)、最初である2�-�の仮小屋で�-た。それは、荒れ地で�-ースでイスラエル人の住居を祝います。 それがAtzeret-第8の�-�にSheminiで終わりま�-た、法律の集会とSimchatのモーセの五書を�-�ぶこと。
   同じくメモ: 暴露7で:15、その語が「住む」ところでは、ギリシアの語「skenoo」,それは仮小屋に意味する,です。そ�-て、暴露7:17は、「水の泉を実行する」つもり� と言います、そ�-て、それはファンネルへ水とワインが注がれた仮小屋の宴会の�-�に式典への我々の心を描きます(21-22が勉強する暴露で討�-を見て下さい)。
   暴露7:15、17 15インチは、神の王座の前にそれゆえに彼らであって、そ�-て彼の神殿で昼夜彼に役立ちます:と彼それは、王座が彼らの中で[仮小屋]住む� ろうことに座ります。」"17 なぜなら、王座の最中にいるラ� は、彼らに食事を与えて、そ�-て彼らを水の自然のままな泉に導くで�-ょう:そ�-て、神は、彼らの目からすべての涙を拭き�-るで�-ょう。

とてもひどかったモーセは何を�-たか、彼が「天国」に会う前に、その神は、彼に死なせることによって彼を罰する必要がありま�-た。
今は、実際には�-域サービスで象徴主義のすばら�-い重要性を引き出す美�-い話と神がモーセに個人的に与えた正確な仕様です。
も�-あなたがそれがどんな神の命令または儀式� と思えば、神が�-��-をするために個人的に天国の出身であったことは、側に軽く置くことができます。考え直�-て下さい。
意義はそうで、それで、それが呼ぶことをびっくりさせることは、マサチューセッツの生贄の教義のまじめなことを質問�-ます この教義によると、キリストは、それがキリストの実際の体であるように、親交とパンの�-�のたえず� 牲にされることが変えられるということです。それで、キリストは、再三再四死にます。

�-か�-、授業神によると、教えられたモーセ、メシア(岩)は、この一回限りで(死ぬ)壊されることで�-た。その後、あなたは、岩に言及�-なくてはいけません。 モーセが彼の怒りで2度岩にぶつかったときに、彼は象徴主義を台無�-に�-ま�-た。最も真面目な�-�法で、それは神が公に彼を厳�-く叱る必要があったほど、墓エラーです。
象徴主義は、今でなければならなかったです:

• メシア(岩)は、一度罰が当たって死ななくてはいけません。岩は、一度掘り当てられなくてはいけません。
• 後で、みんなは、自然のままな水を与えるものから一生岩(祈る)に言及�-なくてはいけません。

ミサの生贄の教義で、教会は、実のところ、(シンボルと�-てではなく)再三再四毎�-�キリストを殺すために、主張�-ます。

�-か�-最後の晩餐のキリストが定めた�-さん式でキリストが「記憶で」これらの物をすると言います、彼。 イスラエル人が彼らに次の神業を思い出させるために�-域サービスを必要と�-たように、我々は、我々にとって彼が�-たものを思い出す必要があります。 ひとりでに、これらのサービスは、我々を救う能力がありません。キリストはすでにそれを�-ま�-た- この一回限りで、彼らがするものは、我々が思い出すのを手伝うことです。 みんなが理解することができることが、教訓とすべき事柄です。�-ラインド、耳が聞こえないことを含むことと生贄について読むことができない人たち。

モーセのこの経験は、彼が単にかつての状態で死ななくてはいけないと理解することが重要なことを、我々に教えます。 それは、我々が神と連絡するべき鉄道線路と�-て祈りの中心的役割をまた指摘�-ます。

我々は、ストーンの2つの神殿と2つのテー�-ルと岩の話題を今、見るで�-ょう。我々は、神殿、出エジ�-ト記と山のシナイ、と救済の計画の�-�にいくつかのとても面白い平行線を見るで�-ょう。そ�-て、我々は、青い石の.(2 を明らかにするで�-ょう)

勉強するので、我々は、すべての古代のヘ�-ライの�-域の要� がシナイ山で存続�-たのを見るで�-ょう。モーセは、神殿を建てることで�-た"見せられる様式に従って... 山で"。 ヘ�-ライ人への手紙8:1-5

コリンチャンス10:1-4、これらの11は詩を作ります、ポールは、イスラエルの子供の出エジ�-ト記経験を参照�-ます(神の人々)。彼は、イエスが彼らに従った、そ�-て彼らを養った岩であることを指摘�-ます。Iコリンチャンス10で:11、ポールは、我々に，それらの経験が例えば彼らに起こったと話�-ます... その人で�-界の端が来た我々の訓戒のために書かれます。 (経験がシナイ山に我々にこの�-の状態から神の存在へに、エジ�-トの奴隷の身分からの過ぎ去ることの過程の救済の計画の「絵」を与える出エジ�-ト記-神の�-域です。)

我々に出エジ�-ト記経験を神殿の原理と比べさせて下さい。

神殿要� 再調査
25-32が神殿建� 物の詳細な記述を与える出エジ�-ト記と要� 。 �-側の法廷 真鍮製の祭壇- 生贄が殺された� �所 水のレーヴァー- �-職者が彼ら自身を清潔に�-た� �所。 �-地 7本の�-ランチ燭台 shewbreadのテー�-ル- 食事 香のオルター- なぜなら、祈り ほとんどの�-地 神が慈悲席を越えて住む契約のノアの箱舟と石のテー�-ル

1. ラ� は過ぎ越�-の祭りで殺されま�-た- (出エジ�-ト記12:1-13)-出エジ�-ト記の前に起こったイベント、すなわちエジ�-ト(罪を犯す奴隷�-)の捕われの身から神への動くために人々の�-備をすること。過ぎ越�-の祭りラ� の血は、何が人々を死天使から守ったかで�-た。我々がも�-我々がそれを�-け入れればキリストの血を通�-て許されることのシンボル。
2. 紅海を通ること- (出エジ�-ト記14:21-22)-ポールは、彼らが海で「�-礼をほどこされた」と言います。�-礼のシンボル- 神に従うために命の我々の古い道を残すことのシンボル。 ローマ人6:4’それゆえに、我々は、死へ�-礼によって彼と埋葬されます:キリストは、さえ父の� �光によって死者から上に上げられて、で、それで、我々が命の�-��-さでまた歩くべきので�-に入る。’
   
   イスラエルの子供は、荒れ地、山Horebへの(シナイの別の氏�-�)を通�-て導きま�-た。我々がそれを見ま�-た山(山。シナイ)現在神の�-域(神殿)の� �所です。
3. バーニング・�-ッシュ- (出エジ�-ト記3:1-2)燭台のメモ記述(出エジ�-ト記25:31-34). 火がつかれたときに、それがアーモンド花に�-��-て述べられますそれが似ていますひとつの「燃えているアーモンド低木。」
4. 山の食事- (出エジ�-ト記24:11)も�-彼らが食べたら、何があなたを�-ますか?(マナです?)- Shewbreadのテー�-ルと平行�-ます。
5. 石祭壇- (出エジ�-ト記24:4)-山(�-域の足)の土台で。
6. 神の存在(出エジ�-ト記24:10、12)青いサファイア色の石の�-装の上に
   青い石(出エジ�-ト記24:10)--神がサファイア色の石を主張�-ま�-た--明快(ヘ�-ライの語tohar,それは潔白、� �光を意味する,)
7. 石のテー�-ル(出エジ�-ト記25:12)-�-��-どおりに、石の テー�-ル-前後�-�係以内に、何が、ここに述べられた唯一の石ですか?(神が立っていたサファイア色の石畳)。

出エジ�-ト記15:13、17- 神の霊峰は、�-域です。 13インチであなたあなたが�-た人々が買いもどすあなたが導いた愛と親切;あなたの力で、あなたは、彼らをあなたの神�-な居住まで案内�-ま�-た。 あなたの手が確立�-たあなたの住居、�-域、O神、のあなたが作ったあなたが彼らを連れて来て、そ�-てあなたの継承、� �所の山に彼らを植える� ろう17インチ、O卿、

出エジ�-ト記25:8-9、40- 山は、ヘ�-ライの仮小屋のパターンを含みま�-た。 8インチは、彼らに私のための�-域を構成させま�-た、そのIは、彼らの中で住むかも�-れません。 私は、あなた、仮小屋の様式とそれのすべての家具の様式と�-て、が正�-いことを示す予定で、それで、あなたが構成する� ろうすべてのことによる9インチそれ。 40インチは、あなたが彼らのパターンの後で彼らを作ることを確認�-ます、そ�-て、それは山であなたに見せられま�-た。

1. 祭壇(�-側の法廷)�-ロンズ色の=過ぎ越�-の祭りラ�
   出エジ�-ト記12:21-27. 過ぎ越�-の祭りのラ� の虐殺。 12 21人のその時のモーセがイスラエルのすべての年長者を迎えに行ってそ�-て彼らに言った、「あなたの家�-�によると,、あなた�-�自身で子羊のために�-りに行って下さい、そ�-て、過ぎ越�-の祭り子羊を殺�-て下さい。出エジ�-ト記 あなたがヒソッ�-の房を�-って、そ�-て水ばちにある血でそれをちょっと浸�-てそ�-てまぐさと2つのドアの側柱への水ばちにある血の一部を適用する� ろう22インチ;そ�-て、あなたのどれも、午前まで彼の家の玄�-�の�-に行かないで�-ょう。 神のための23インチは、エジ�-ト人を強打するために、通り過ぎるで�-ょう;そ�-て、彼がまぐさで、と2つのドアの側柱で血を見るときに、神は、ドアを見落と�-て、そ�-てあなたを強打するために、入る� �壊者にあなたの家へ入ることを許可�-ないで�-ょう。 24インチとあなたは、あなたとあなたの子供のために条例と�-てこのイベントをいつまでも挙行するで�-ょう。 あなたが神がする土地を入力する25インチは、彼が約束�-たので、あなたに与えます、あなたはこの儀式を挙行するで�-ょう。 26「そ�-て、あなたの子供があなたに言う時」、この儀式は、あなたに、何を意味�-ますか?’ あなたがする27は言います、」彼がエジ�-ト人を強打�-ますが我々の家を惜�-ん� ときに、誰がエジ�-トでイスラエルの子孫の家を見落と�-たかは、神への過ぎ越�-の祭り生贄です。’そ�-て、人々は、低くお辞儀を�-て、そ�-て礼拝�-ま�-た。
   
   卿の命令によると,、とRephidimで野�-�されて、その時にイスラエルの子孫のすべての集会が罪の荒れ地からの段階� け�-�行�-た出エジ�-ト記17 1とそこには、人々が飲むべきいかなる水ではありませんで�-た。 それゆえに人々がモーセと口�-�-て、そ�-て言った2、「我々に我々が飲むかも�-れない水を与えて下さい。’そ�-て、モーセは、彼らに、「なぜあなたは私と口�-するかを言いま�-た?なぜあなたは神を試�-ますか?’ 3�-か�-人々は、水のためにそこで�-�が乾きま�-た;そ�-て、彼らは、モーセに対�-て不平をいって、そ�-て言いま�-た、」なぜ�-�の乾きで我々と我々の子供と我々の家畜類を殺すために、今、エジ�-トから上にあなたを我々を持って来させられますか?’ 4それで、モーセは、卿、言うこと、に、「何を私はこの人々にする� ろうかと大声で�-に叫びま�-た?もう少�-より多くのと彼らは、私に石を投げつけるで�-ょう。’ その時に神がモーセに言った、「人々の前に通って、そ�-てあなたとともにイスラエルの何人かの年長者を連れて行って下さい;5とあなたの側に�-付きますそれであなたがナイルに突き当たってそ�-て行くあなたのスタッフ。 6インチは見えます、私は、Horebで岩でそこであなたの前に立つで�-ょう;そ�-て、あなたは岩を掘り当てるで�-ょう、そ�-て、水は、それから抜けるで�-ょう、その人々は飲むかも�-れません。’そ�-て、モーセは、イスラエルの年長者の見解ではそう�-ま�-た。 彼がイスラエルの子孫の口�-のため� �所をMassahとMeribahと名付けた7、そ�-て彼らが卿、言うこと、を試�-たので、""は、我々の中の神です、あるいはない?’
   
   出エジ�-ト記24:1-2、8- �-ロンズ色の祭壇は、山のものを模� �-ていま�-た。
   彼がモーセに言った、「神のそばまでやって来て、あなたとイスラエルとあなたのアーロン、NadabとAbihuと70人の年長者が少�-離れて礼拝するで�-ょう。その時の1 2インチ モーセ� けは、�-か�-ながら、卿に近づくで�-ょう、�-か�-、彼らは近づかないで�-ょう、また、人々は、彼に追いつくで�-ょうか。’ 8それで、モーセは、人々で血を�-って、そ�-てそれを降りかけま�-た、そ�-て、言われま�-た、」とあなたがこれらすべての語に従った神が�-た契約の血は見ます。’
2. 水(�-側の法廷)=紅海の�-ロンズ色のレーヴァー
   出エジ�-ト記14:2- 海は、エジ�-トと神のシナイの霊峰の�-�にありま�-た。 2人の王25:13、1は18を年代記に載せます:8- レーヴァーは、卿の家と卿の家にあった台と�-ロンズ色の海にあった�-ロンズ色の柱、すなわちChaldeansがばらばらになって壊れて、そ�-てバビロンに�-ロンズを運ん� 今呼ばれた�-ロンズ色の海13です。
   Hadadezer、デイビッドのTibhathからの同じく8とCunからの都市は、とても大きい量の�-ロンズを�-りま�-た、そ�-て、それはそれでソロモンが�-ロンズ色の海と柱と�-ロンズ色の用具を製作�-ま�-た。
3. ラン�-台(�-地)=バーニング・�-ッシュ
   出エジ�-ト記3:1-2- 神は、燃えている低木でモーセに現れま�-た。 1人の今のモーセは、Jethro彼の義父、Midianの�-職者の群れを放牧�-ていま�-た;そ�-て、彼は、荒れ地の[1]西側への群れとHoreb、神の山への桟を導きま�-た。 神の天使が低木の最中から燃え上がっている火で彼に現れた2;そ�-て、彼は見えま�-た、そ�-て、見て下さい、低木は、火で燃えていま�-た、�-か�-、低木は費やされませんで�-た。
   出エジ�-ト記。25:33- 7つの�-ランチ・ラン�-台は、アーモンド低木に似させられていま�-た。 33インチ3つのカッ�-は、枝、球� �と花と3つのカッ�-が[35]�-の枝、[36]球� �と花のアーモンド花のように具体�-�-たものにアーモンド花のように形作られてそれでlampstandから6本の枝のために出ていっているで�-ょう;
4. ShewBread(�-地)=のテー�-ルは、山で食事を契約�-ます。
   出エジ�-ト記24:11- 70人の年長者は、山の神と食�