Teachinghearts	Leçon 11: Les 2300 années (Daniel 8 et 9) Le messie vient "Explorez le mot. Changez le monde"	Statistiques: Temps: 60 minutes Empreinte: 16 pages

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Daniel 9 Daniel 8: 13,14
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Messie   Petit Horn

C'est la prophétie la plus importante que vous étudierez jamais parce qu'il dit lorsque le Messie paraîtrait.

Daniel 8: 26-27: Daniel est dans la détresse. Il ne comprenait pas la signification et temps de la prophétie de 2300 années.
Son échec de comprendre la vision pleine était est en désaccord avec la "charge" à" qui a été donnée à l'Ange Gabriel... faites cet homme comprend la vision" (Daniel 8: 16). Gabriel avait commencé à révéler la vision à Daniel, mais Daniel ne pourrait pas manier son impact. Il s'est évanoui et a été troublé intéresser grandement sa signification (Daniel 8: 27).

Dans Chapitre 9, nous voyons Gabriel revenir et compléter l'explication de la prophétie de 2300 années.

Daniel 9 chutes dans quatre divisions claires, comme suit:

1. Daniel 9: 1-2 - La référence de Daniel à son étude de la prophétie de 70 années de Jeremiah
2. Daniel 9: 3-19 - La prière émotive de Daniel.
3. Daniel 9: 20-23 - Le retour de Gabriel
4. Daniel 9: 24-27 - Le 'Explication' des 2300 jours - et ce qui se produirait pendant lui.

L'image de deux sacrés qui est debout avant que Dieu appelle pour faire attention aux images des deux anges sur l'Arche de la Convention. De la perspective de la Place la plus Sacrée, ces anges sont troublés profondément au sujet de l'ampleur du contrôle de Satan sur humanité et l'église.
L'univers céleste pose une question profonde. "Comment long?" En d'autres termes:

Comment long - avant les fins de la persécution?
Comment long - avant la vérité est restauré?
Comment long - avant que Jésus soit vu comme Haut Prêtre dans le ciel?
Comment long - avant le sanctuaire dans le ciel est restauré au peuple de Dieu?
Comment long - avant que l'Église chrétienne soit restaurée à sa pureté?

La réponse: Et il a dit à moi, "Pour deux mille trois cents jours; alors le sanctuaire doit que soit assaini. (Daniel 8: 14).

Avant que nous étudiions l'interprétation, laissez-nous regarder le symbolisme.

Un des concepts les plus importants comprendre est temps prophétique. Dieu utilise un jour pour être égal à une année de vrai temps. Cela est discuté dans plus de détail sur cette page.
Les prophéties introduisent une période de deux mille trois cents années pour le sanctuaire piétiné devant être restauré.

Daniel	Symbolisme
2	Âges du métal païens
7	Animaux malpropres
8	Animaux de sanctuaire

Le chapitre neuf doit être étudié avec chapitre huit. Dans Chapitre huit, le symbolisme utilise des images de sanctuaire et représente la destruction et piétiner du sanctuaire pendant cette période.

Daniel 8 - le sanctuaire et fêtes.Les symboles sont la destruction du sanctuaire et le peuple par les animaux de l'expiation.

• Animaux de sanctuaire. Bélier et chèvre du jour d'expiation.
• Le sanctuaire. C'est un trois se sont mis structure ouvert sur le Nord, Sud et Ouest. Remarquez que le bélier pousse dans tout ces trois directions (Daniel 8: 4). Le symbolisme est une destruction du sanctuaire qui construit en abaissant les murs.

  Au nord			Gens dans la cour externe	Est
  À l'ouest	La plupart de la place sacrée	Place sacrée
  Vers le sud

• Arche de la convention. Battez avec deux cornes qui sont à côté d'une rivière. Arche avec deux anges et la rivière de vie.
• Autel. Le brisement de la corne dans quatre cornes vers les quatre vents de ciel rappelle des quatre cornes de l'autel.
• Chèvre. C'est la chèvre, un symbole de Satan de lequel la petite corne a grandi. La chèvre bat le bélier. Par conséquent, Satan bat les forces de bon jusqu'à ce que le sanctuaire soit restauré. Ce symbolisme continue avec la destruction du sanctuaire à travers la conquête des gens, le continuel, ciel et le ministère de Le Christ.
• L'arche de la convention. Dans Daniel 8: 16 nous voyons un symbolisme de la pièce de trône de Dieu avec la rivière de vie et le deux chérubin du revêtement. Il y a un Homme avec autorité qui s'assied au-dessus d'une rivière, sur l'un et l'autre côté est Gabriel et un autre Sacré (Vers 13).
• Le sanctuaire a restauré. Fait référence aux services le jour d'Expiation lorsque les péchés des gens sont enlevés en permanence et le sanctuaire est assaini.
• Les gens. Il y a deux symboles qui se reportent aux gens.
  1. Étoiles. Ce sont les saints et pourraient inclure même le peu de qui est dans le ciel.
  2. Le territoire du petit Horn (vers 9). Toutes les trois directions sont l'emplacement du peuple de Dieu. C'est cette région qui les contrôles du pouvoir religieux, les gens de Dieu.
     • Vers le sud. Depuis que Dieu est dans le Nord, alors logiquement, les gens qui lui font face doivent être dans le sud.
     • Est. Ce sont les prêtres. Bien que tout le Levi ait entouré le sanctuaire, les prêtres ont été campés dans l'est.
     • Terre agréable. C'est l'Israël.
• Place sacrée et le peuple. Finalement, Daniel 8: 13 décrivent la vision comme la destruction du continuel, les gens et le bâtiment. La vision a décrit la destruction symboliquement. Une lecture normale du texte ne parle pas d'une destruction du sanctuaire. C'est seulement comme nous regardons les symboles que nous voyons des éléments du sanctuaire sous attaque.
  Comment longue volonté la vision au sujet du continuel applique, pendant que la transgression cause l'horreur, donc comme permettre à la place sacrée et l'hôte d'être piétiné?

Daniel 9 - la convention
Ce chapitre est moins symbolique que l'antérieur. Mais le sujet dans Daniel 9 est basé sur la convention. Depuis que le système de sanctuaire a été institué pour accomplir la convention, il a de sens que les visions dans les deux chapitres ont macéré dans la convention et son sanctuaire. Nous avons laissé le chapitre 8 avec le sanctuaire dans la détresse. Les ennemis de Dieu essayaient de détruire le sanctuaire et le peuple. Et nous trouvons ce Dieu l'a autorisé à cause de transgression dans les gens. Mais qu'est-ce que cela dit au sujet de la convention? Dedans Dieu promet de protéger Ses gens, les rend vertueux et les fait triompher sur leurs ennemis. La réponse entre dans le chapitre 9 lorsque Dieu établit un temps lorsqu'Il enverra la réponse permanente à la question de péché parmi Ses gens. La réponse est le Prince de la Convention. Le messie.

• Sabbat et Jubilé. La semaine de la convention et la dernière période étaient les deux écrite quant au reste du sabbat et la période du Jubilé. C'est sept années et 490 années. C'est considérable parce que le sabbat est le reste promis de péché. Le Jubilé est le pardon de toute la dette et la restauration et égalisation de tous les gens.
• Convention. Dieu garde la convention et Il a choisi un temps spécifique pour le faire.
• Sacrifice. Sacrifice et offrir terminerait parce que Dieu n'avait aucun plaisir en eux et ils n'ont pas assaini le coeur des gens.
• Messie. Il était devenir le meilleur sacrifice qui serait offert une fois pour tous les êtres humains pour tous les temps.

3. Le piétiner du sanctuaire et le peuple.
Historiquement, le piétiner du sanctuaire physique, services et les gens de Dieu s'est produit avec chaque royaume consécutif. Les empires païens ont détruit le bâtiment physique et ont asservi la nation d'Israël. À Sa mort, Le Christ est devenu le haut prêtre d'un sanctuaire dans le ciel qui ne pourrait pas être détruit. Rome papale a enlevé la connaissance de Dieu et le ministère de Le Christ de l'église et a martyrisé l'église.

La prophétie a symbolisé la destruction du sanctuaire par ces pouvoirs. Chacun monte le niveau de l'assaut sur le sanctuaire. Il n'est pas destiné à être une description de ce qui a été fait historiquement. Il est destiné à montrer simplement que chaque pouvoir a contribué à la destruction du sanctuaire dans quelque manière.

• Bélier. Daniel 8: 11. J'ai vu le bélier qui pousse à l'ouest, et le nord et le sud.
  C'est une illustration très symbolique du duvet arrogant des murs de sanctuaire.
  Dans la réalité l'empire persan a aidé pour reconstruire le sanctuaire que Babylone a détruit. Mais ici nous avons une représentation symbolique de ce pouvoir qui détruit cette structure. Comment est-ce que cela s'est passé? La Perse a essayé de changer l'adoration et détruire les gens. L'histoire Hannukah vient de cette période.
• Chèvre. Daniel 8: 7. Tué le bélier qui se trouvait avant la rivière, fauché ses cornes, l'a jeté à la terre et a marché d'un pas lourd sur lui et a grandi dans le pouvoir.
  C'est une illustration floue de l'attaque sur le vrai sacrifice par le bouc émissaire qui devrait être banni. C'est un renversement des rôles le jour d'Expiation. Le développement des quatre cornes dans toutes les directions illustre l'apparition d'un nouveau système d'autel. Nouveaux sacrifices, nouvel accès à Dieu.
  Le processus de forcer la culture grecque sur les terres conquises a causé beaucoup de Juifs d'oublier leur Dieu. Ils ont influencé les prêtres et même ont pris la prêtrise de la famille des Lévites. Cela a causé la révolte Maccabean.
• Petit Horn. Daniel 8: 11. Il s'est magnifié au Prince de l'hôte, le quotidien a été emporté et la place de son sanctuaire a été jetée.
  C'est une déclaration claire de trois attaques contre le haut prêtre, le ministère et le sanctuaire.

Royaume	Symbole	Année	Sanctuaire		Actions
Babylone	-	606-539	En premier temple		Détruit le premier temple
Medo-Perse	Bélier	539-331	Deuxième temple		Israël asservi et a essayé de changer leur adoration
Grèce	Chèvre	331-168	Deuxième temple		Défilé le temple, défendez l'adoration, Israël occupé, prêtres altérés, a vendu le bureau du haut prêtre et a remplacé les vrais souverains par la dynastie Hasmonean
Rome païenne	Petit Horn	168-476 apr. J.C.	Deuxième temple et Le Christ		Détruit le deuxième temple et le Le Christ temple
Rome papale		538-1798	Le Christ		Assumé le ministère de Le Christ
		600		Autel d'encens	Ministère de Le Christ comme notre haut prêtre remplacé avec une prêtrise humaine
		1014		Table de Shewbread (Offre de la boisson)	Le sang est répandu. Les gens ont martyrisé dans les croisades et enquête
		1504		Menorah	Réforme. L'âge d'éclaircissement
Europe	Dix cornes	1844	Ciel		Le sanctuaire a restauré. Le grand jour d'expiation a commencé.

4. La vision

Chapitre	Type de vision
Daniel 8: 1-2	Chazon
Daniel 8: 13	Chazon
Daniel 8: 15	Chazon
Daniel 8: 16	Chazon
Daniel 8: 17	Chazon
Daniel 8: 26	Mar'eh
	Chazon
Daniel 8: 27	Mar'eh
Daniel 9: 23	Mar'eh
Daniel 10: 1	Mar'eh
Daniel 10: 14	Chazon
Daniel 11	Chazon

Dans Daniel deux mots hébreux différents sont utilisés pour faire référence à cette vision. Les mots sont utilisés dans plusieurs chapitres. Lorsqu'ils sont utilisés, c'est important de comprendre quelle section de la vision est expliquée.

1. Chazon - fait référence à la longue vision de 2300 jours qui débuts avec l'empire persan et conclut au temps de la fin.
   • Daniel 8: 1-2 - une vision a paru à moi. J'ai regardé dans la vision.
   • Daniel 8: 13 - comment longue volonté la vision au sujet du continuel [tamid] appliquez.
   • Daniel 8: 15 - lorsque je, Daniel avait vu la vision, j'ai cherché à le comprendre. ... Donnez une compréhension de la vision à cet homme
   • Daniel 8: 16 - Gabriel, donnez une compréhension de la vision à cet homme.
   • Daniel 8: 17 - la vision a rapport au temps de la fin.
   • Daniel 8: 26 - la vision [mar'eh] du soir et matin est vrai, mais garde la vision [chazon] le secret pour lui a rapport à beaucoup de jours dans le futur.
     Il n'a pas expliqué le Messie. Daniel a expliqué les événements politiques du mar'eh sans référence à la division du temps, ou les aspects religieux du travail du Messie pendant cette période. Cette vision a inclus les Persans et les Grecs. Mais il paraît aussi en donner quelques-uns des grands moments du chazon. Mais il n'a pas donné d'information au sujet des détails à la fin du chazon comme Daniel 11.
   • Daniel 10: 14 - maintenant je suis venu vous donner comprendre de ce qui arrivera à vos gens dans les jours dernier, pour la vision a rapport aux futurs jours.
     Alors le chapitre 11 donne les détails de la vision des 2300 jours.
   • Daniel 11 - d'après chapitre 10: 14, l'ange est venu expliquer le "chazon." Tout de chapitre 11 à 12 est le détail au sujet des 2300 jours.
2. Mar'eh - fait référence à la vision des 490 jours - la vision au sujet d'un homme qui termine avec Le Christ.
   • Daniel 8: 27 - Et je Daniel s'est évanoui et était des certains jours malades; ensuite je me suis levé et ai fait l'affaire du roi; et j'ai été étonné à la vision, mais aucun ne le comprenait.
     Il paraît incroyable qu'après que l'ange donne une explication détaillée de la vision que Daniel a fait cette déclaration. Donc que n'a pas été expliqué?
     

     Prophétie		Expliqué dans Daniel 8		Destruction
     Bélier		Medo-Persan empire		Sanctuaire piétiné
     -	Deux cornes	Rois de média et Perse
     Chèvre		Empire grec
     -	Grand Horn	En premier roi
     -	Quatre cornes	Fractures dans quatre royaumes
     Petit Horn		Roi violent
     -	Grand à ciel	Puissant mais pas par son propre pouvoir
     -	Lancez en bas étoiles	Détruit les gens puissants et sacrés		Hôte (gens) piétiné
     -	Magnifié à prince de princes	Positions contre le Prince de Princes
     -	L'hôte a été donné à lui	Détruit les gens puissants et sacrés
     -	Enlevé le continuel	Sa politique cause l'habileté de prospérer. Détruit
     2300 jours. Le sanctuaire a restauré.		N'expliqué pas

   • Daniel 9: 23 - je suis venu vous dire, pour vous les esteemed sont hautement; donc donnez l'attention au message et gain qui comprend de la vision.
     Bien qu'un peu de la vision ait été interprétée, d'après Daniel 8: 27, Daniel n'en comprenait pas quelques-uns de la vision. Quelle partie? La seule partie inexpliquée était la vision antérieure des 2300 jours et le nettoyage du sanctuaire dans Daniel 8. Gabriel avait déjà expliqué la signification du bélier, chèvre, cornes et la petite corne. Seulement la prophétie du temps n'a pas été expliquée.
     
     Comme preuve supplémentaire que c'est la 2300 prophétie du temps du jour qui n'a pas été expliquée, nous trouvons Gabriel qui commence son explication dans le chapitre 9 avec une référence à une prophétie du temps. Gabriel explique maintenant comment la prophétie du temps est mise en rapport avec le mar'eh des 2300 jours et qu'arrive aux gens juifs.
   • Daniel 10: 1 - mais il comprenait le message et avait une compréhension de la vision.

24 "soixante-dix semaines ont été décrétées pour vos gens et votre ville sacrée, finir la transgression, faire une fin de péché, faire l'expiation pour iniquité, amener la droiture éternelle, sceller vision et prophétie et oindre la place la plus sacrée.
25 "donc vous êtes savoir et discerner cela du publier d'un décret pour restaurer et reconstruire Jérusalem jusqu'à Messie le Prince il y aura sept semaines et soixante deux semaines; il sera encore construit, avec place et fossé, même dans temps de détresse.
26 "alors après que les soixante deux semaines le Messie sera coupé et ne sera rien eu et les gens du prince qui est pour venir détruiront la ville et le sanctuaire. Et sa fin viendra avec une inondation; même à la fin il y aura la guerre; les désolations sont déterminées.
27 "et lui feront une convention ferme avec le beaucoup pour une semaine, mais dans le milieu de la semaine il mettra un arrêt pour sacrifier et offre du grain; et sur l'aile d'abominations un qui fait désolé, même jusqu'à une destruction complète, viendra un qui est décrété, est versé dehors sur celui qui fait désolé."

1. La prophétie de 70 années de Jeremiah (Daniel 9: 1-2)

En premier l'année de Darius était 9 années après Daniel 8.
Jeremiah 29: 10-15... Quand 70 années ont complété pour Babylone, je vous rendrai visite et accomplir mon bon Mot à vous, vous rapporter à cette place...

Quelle est la signification de la prophétie de 70 années de Jeremiah?
2 en font la chronique de 36: 14-21 accomplir le mot du Seigneur par la bouche de Jeremiah, jusqu'à ce que la terre eût aimé ses sabbats, tous les jours de sa désolation il a gardé le sabbat jusqu'à ce que soixante-dix années fussent complètes. Vers 21.
Leviticus 25: 3-4 - la terre est restée chaques septièmes années. Pour 490 années ils n'ont pas observé ainsi les sabbats de la terre, pendant la captivité, Dieu a redonné tous les sabbats qu'il aurait dû poser à la terre - 70 années.

La prière de Daniel est structurée d'après les malédictions de la convention. Il reconnaît que les gens sont en captivité parce qu'ils avaient violé à maintes reprises les termes de la convention et soufferts maintenant la condamnation de la dernière malédiction. Le courroux de Dieu.

Leviticus 26: 27-35. Et si vous ne m'écouterez pas après tout ceci, mais marche contre Moi, alors je marcherai contre vous avec fureur. ... et je ferai vos villes gaspiller et apporter vos sanctuaires à désolation. ... Et je vous éparpillerai parmi le païen. ... Alors devez la terre aime ses sabbats aussi long qu'il s'allonge désolé et vous êtes dans la terre de vos ennemis.

vers 4 - Dieu garde convention et pitié à eux que nourriture Ses Commandements.
vers 10 - l'Israël n'avait pas obéi à Dieu, ni a gardé ses lois.
vers 11, 15 - Daniel reconnaît les péchés des gens
vers 14 - reconnaît la droiture de Dieu dans Ses travaux
vers 17-18 - implore la restauration de sanctuaire et Jérusalem (Notez des éléments de sanctuaire et de l'exode référencé dans la prière de Daniel).
vers 19 - Daniel implore le pardon.
Les Éléments de la Prière de Daniel:

1. Il a prié beaucoup sérieusement.
2. Il a compté sur la droiture de Dieu, pas son propre.
3. Il a utilisé les Saintes Ecritures qu'il avait.
4. Il a confessé son propre péché et les péchés de ses gens.
5. Il a cherché la gloire de Dieu et de Son sanctuaire.
6. Il a réclamé les promesses de Dieu.

3. Gabriel revient (Daniel 9: 20-23)
'vol rapide' = 'grande lassitude' dans l'hebrew. Gabriel revient pour expliquer les visions après beaucoup d'années.

2300 jours (Daniel 8: 14)
Daniel 9: 25, 26 (70 semaines ont Coupé) Daniel 9: 27							1810 jours
69 semaines prophétiques			1 semaine prophétique
7 semaines	62 semaines		3½ jours		3½ jours		1810 années
49 années	434 années		3½ années		3½ années
483 années			7 années
457 avant Jésus-Christ décrétez pour restaurer Jérusalem			27 apr. J.C. Baptême	31 APR. J.C.	L'évangile a prêché aux Juifs	34 APR. J.C.	34 apr. J.C. Stephen est lapidé	1844 apr. J.C.

soixante-dix semaines sont déterminées.
Le mot "déterminé" est traduit du mot hébreu 'chathak' quels moyens 'coupe fermé.'
Ainsi, les soixante-dix semaines sont 'coupe fermé' du temps prophétie de 2300 années que Gabriel explique pour Daniel.

Soixante-dix semaines ont été données à la nation juive. Ils avaient souffert juste le courroux de Dieu pour une série de désobéissance lorsque Dieu leur a permis d'aller dans captivité sous les Babylonien. Leur période de stage définitive durerait du temps ils ont payé l'amende pour désobéissance jusqu'à ce qu'ils aient encore une fois rempli la tasse du courroux de Dieu. Cela se passerait lorsqu'ils ont repoussé le Messie qui était pour paraître à la fin de cette période du temps.

Donc vous êtes savoir et discerner cela du publier d'un décret pour restaurer et reconstruire Jérusalem jusqu'à Messie le Prince il y aura sept semaines et soixante deux semaines; il sera encore construit, avec place et fossé, même dans temps de détresse.

Rois de Perse
Roi	Année	Décret
Cyrus II le grand	559-530	Ezra 1: 1-4
Darius le Mede	539-536	Aucun
Cambyses II	529-522	Aucun
Bardiya (Smerdis)	522	Aucun
Darius 1	522-486	Ezra 6: 7-12
Xerxes 1 (Ahasuerus)	486-465	Esther mariée
Artaxerxes 1 (Longimanus)	465-425	Ezra 7: 11-12
Xerxes 2	424	Aucun
Sogdianus	424	Aucun
Darius 2	423-405	Aucun
Artaxerxes 2	404-359	Aucun
Artaxerxes 3	358-338	Aucun
Derrières	337-336	Aucun
Darius 3	335-330	Aucun
Alexander le grand	330-323	Empire grec
Cyrus a laissé le Mede à Darius dans la charge comme gouverneur
Achaemenes, Teispes, Cyrus 1 et Cambyses a gouverné avant la conquête de Babylone

Le décret à 'restaurez et reconstruisez' Jérusalem. Il y avait trois décrets pour Jérusalem réparateur:

1. Ezra 1: 1-4 - en premier décret par Cyrus en 538-537 avant Jésus-Christ
2. Ezra 6: 7-12 - deuxième décret par Darius autour de 519 avant Jésus-Christ
3. Ezra 7: 11-12 - décret définitif par Artaxerxes en 457 avant Jésus-Christ à condition les finances faire quoi qu'ils voulaient. Cela a fourni de l'argent pour les sacrifices, les vaisseaux prises du sanctuaire et peuple permis pour retourner à Jérusalem.

Le décret définitif a restauré l'Israël à autorité gouvernementale pleine. Le premier deux avaient traité seulement de reconstruire des considérations. Ce n'était pas avant Jésus-Christ jusqu'au décret d'Artaxerxes en 457 cette restauration pleine s'est produite (Ezra 7: 25-26).
Ezra 6: 14 - Ezra a reconnu la combinaison des trois décrets de Cyrus, Darius et Artaxerxes a été exigée.

Et ils builded il et l'a fini d'après le commandement du Dieu d'Israël, et d'après le commandement de Cyrus et Darius et roi Artaxerxes de Perse.

Comment est-ce que nous savons que le troisième décret était avant Jésus-Christ en automne de 457?

1. Dates Olympiade - les historiens classiques ont conservé correctement des dates Olympiade pour Artaxerxes. Ceux-ci ont été transmis de Xenophon et Thucydides à travers Plutarch au chronographer chrétien Jules Africanus.
2. Le Canon de Ptolémée - documenter les règnes de rois aussi loin que le septième siècle avant Jésus-Christ
3. Texte cunéiforme - (Compilé par Parker et Duberstein) - conclusions archéologiques de textes Cunéiformes Babylonien qui fournissent un catalogue relativement complet de dates pour rois à qui ont gouverné là de 626 B.C apr. J.C. 75.
4. Papyri éléphantesque - registres écrits par Juifs qui habitaient sur l'île d'Éléphantesque, en Egypte du sud, pendant la période persane. Les dates ont été enregistrées avec le calendrier lunaire Persan-Babylonien et les dates du calendrier solaires égyptiennes. Donc cela aide pour arranger le temps de règne d'Artaxerxes à notre système rendez-vous.

La reconstruction

La prophétie commence avec le donner plus tard du commandement et portées au Messie 69 années. C'est les sept et soixante deux semaines. Quelques-uns ont spéculé au sujet de pourquoi la prophétie divise le temps en deux sections et ce qui s'est passé dans les sept semaines (49 vraies années). Mais cette période de temps n'est pas nécessaire pour comprendre le point de départ de la prophétie.

La plupart des gens croient que ce temps a été été en rapport avec le bâtiment du temple. La prophétie ne fait pas de demandes au sujet de ce qui serait fait pendant les sept années. John 2: 20 ajoutent au mystère en donnant une période du temps qui est presque égal à ce temps.

Alors les Juifs ont dit, quarante et six années est-ce que le temple était dans construire et est-ce que vous l'élèverez dans trois jours?

C'est impossible de dire quand ces quarante six années commencées et a terminé. Si nous comptons en arrière des sixièmes années de Darius lorsque le temple a été fini, nous arrivons réellement avant Jésus-Christ à l'année 561 C'est avant leur captivité terminée.
C'était réellement 23 années de l'ordre de Cyrus à l'achèvement du temple dans les sixièmes années de Darius.
C'était 93 années jusqu'à ce que le mur ait été reconstruit et quand même les maisons n'ont pas été reconstruites.

Cependant, la réponse à l'énigme n'est pas importante. Le début des 69 années est daté du commandement reconstruire, pas l'achèvement prospère du projet de bâtiment. Et il déclare clairement pas la reconstruction de la ville de Jérusalem seulement le temple.

J'ai depuis savant le temple de ce Herod qui était dans l'existence au temps de Le Christ n'est pas le même temple qui a été construit après la captivité Babylonien. Un plus grand temple a été construit autour de la structure existante et cela a pris quarante six années pour construire.

La prophétie déclare que la reconstruction sera faite sous détresse. Historiquement, c'est ce qui s'est passé. (Certaines dates peuvent être fausses.)

• 538/7 - Cyrus publie le premier décret.
• 535 - le temple reconstruire a commencé (Ezra 5: 16). Seulement la fondation a été mise.
• Xerxes a suspendu la reconstruction de la ville, murs et temple. (Ezra 4: 21).
  Reconstruire a été suspendu jusqu'à les deuxièmes années de Darius. (Ezra 4: 24)
• 520 - deuxièmes années de Darius (Zerubbabel et Jeshua renouvellent la reconstruction).
• 519 - deuxième décret. Darius lit et décrète le décret de Cyrus.
• 515 - le temple a complété dans les sixièmes années de Darius (Ezra 6: 15). Cependant, il a pris le troisième décret restaurer l'ameublement volé et trésors.
• 457 - troisième décret donné par Artaxerxes.
• 445 - Nehemiah a pris 52 jours pour réparer le mur autour des vingtièmes années d'Artaxerxes. (Nehemiah 6: 15 et 2: 1).
• Les maisons n'ont pas été construites lorsque le mur a été complété parce que peu de gens étaient revenus. (Nehemiah 7: 4).

il sera encore construit, avec place et fossé, même dans temps de détresse.

Nehemiah 4: 16-17 disent qu'ils devaient reconstruire les murs avec la moitié des gens comme gardes armés. Ezra 4: 4 aussi registres les tentatives d'arrêter le bâtiment. Ils ont réussi dans Xerxes persuasif que les Juifs causeraient le problème. Par conséquent, à deux commandements antérieurs reconstruire n'ont pas été obéis à cause des tactiques différant de l'ennemi.
Alors les gens de la terre ont affaibli les mains des gens de Judah et les ont troublés dans reconstruire. Et a embauché des conseillers contre eux, frustrer leur but, tous les jours de roi Cyrus de Perse, même jusqu'au règne de roi Darius de Perse.

Les dernières sept années
Le Messie paraît pendant cette dernière semaine.

• L'oindre (27 apr. J.C.)

  483 années		7 années
  7 semaines	62 semaines	1 semaine
  		Messie

  jusqu'à Messie le Prince il y aura sept semaines et soixante deux semaines.
  Le Messie du mot signifie le "oint." Le Christ n'est pas devenu officiellement le Messie jusqu'à l'oindre lequel s'est produit au baptême. Il a été baptisé par l'eau et par le Saint-Esprit qui est descendu dans la forme d'une colombe.
  Alors Jésus est arrivé de Galilée à la Jordanie qui vient à John pour être baptisé par lui. Mais John a essayé de le prévenir dire que "j'ai besoin devant être baptisé par Vous, et est-ce que Vous venez à moi?" Mais Jésus qui répond a dit à Lui, "Autorisez-le à ce temps; pour dans ce chemin il va pour nous pour accomplir toute la droiture." Alors il l'a autorisé. Après qu'être baptisé, Jésus est venu immédiatement au-dessus de l'eau; et regarde, les cieux ont été ouverts et il a vu l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur Lui. et regarde, une voix hors des cieux dits, "C'est mon fils bien-aimé dans qui à me suis bien plu." (Matthew 3: 13-17).
  7 semaines = 49 années. 457 avant Jésus-Christ à 408 avant Jésus-Christ
  62 semaines = 434 années. 408 avant Jésus-Christ à apr. J.C. 27
  Qu'est-ce qui s'est passé en 27 apr. J.C.?

  • John 1: 41 - Jésus est le Messie.
  • Actes 10: 38 - Dieu a oint Jésus avec le Saint-Esprit.
  • Luke 3: 1-3 - quinzièmes années de Tiberius.
  • Luke 3: 15 - "attente passionnée." Il y avait l'espoir messianique parmi les gens.
  • Luke 3: 21-22 - baptême de Jésus.
  • Marquez-en 1: 14-15 - le temps est accompli.

• La crucifixion (31 apr. J.C.) - Daniel 9: 26

  L'évidence pour Le Christ
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  Décret	Soixante neuf semaines après en des décrets terminé avant Jésus-Christ pendant 54 à 27 apr. J.C. Seulement Jésus a paru dans ce temps.
  Autres messies	Les autres Messies paraissent trop tardifs ou trop tôt
  Héritage	Aucun mouvement ne survit à tous les autres candidats possibles.
  Histoire	Le Christianisme est la principale religion
  Talmud	Le messie doit venir pendant deuxième période de temple. (Sanhedrin 99:a).

  et après les 62 semaines, devez le Messie soit coupé, mais pas pour lui-même.
  
  Il mourra après les soixante deux semaines pour les péchés d'autres. Plus tard nous apprendrons quelle année et quel jour et temps.
  
  Le Nouveau Niveau américain Bible rend cette expression plus proche à l'hébreu.
  Avec mais pas pour lui-même être traduit comme et n'a rien.
  Un jour après les 62 semaines, après apr. J.C. 27, Le Christ a été coupé en effet et ("Karath" hébreu - quels moyens ont "coupé, "assassinat") il n'avait rien littéralement - même ses disciples l'ont abandonné à ce temps.
  Matthew 26: 56 "mais tout cela a été fait, que les Saintes Ecritures des prophètes peuvent être accomplis. Alors tous les disciples l'ont abandonné et ont fui."
  
  les gens du prince qui viendra détruiront la ville et le sanctuaire.
  Le "Prince" du mot se reporte au "Prince du Messie." À cause du refus du prince de Dieu, la nation juive s'est détruits. Ayant repoussé le Messie de Dieu, la ville a été détruite par les Légions romaines sous Titus dans apr. J.C. 70. (Note - cet événement ne fait pas directement partie des 490 années, mais est inclus dans la durée de 2300 années.) La destruction de Jérusalem est venue "comme une inondation" et "à la fin de la désolation de la guerre est est déterminé." En effet, la désolation totale de Jérusalem s'est produite comme prédit.
  
  La fin de la deuxième période de temple.
  Apparemment, le Talmud déclare le suivant.
  "Le messie doit venir pendant deuxième "période de temple. (Sanhedrin 99:a).

  Le ministère d'une vie vertueuse - Daniel 9: 27.
  Jésus a accompli cette prophétie.

  L'erreur de la théorie de l'intervalle
  #	Prophétie
  1	Confirme la convention pour une semaine
  	L'Antéchrist fait un traité de paix de sept années avec Israël
  2	Cause des sacrifices d'arrêter
  	Le temple doit être reconstruit parce que l'Antéchrist arrête tous les sacrifices lorsqu'il casse le traité après trois années et demie.
  3	Cause des désolations
  	L'Antéchrist persécute
  La Théorie de l'intervalle assigne cette prophétie à l'Antéchrist et interprète les trois points de vers 27 comme nous décrivons au-dessus. Un temple reconstruit est assumé parce que les sacrifices doivent arrêter pendant cette prophétie.

  • Convention. et il confirmera la convention avec beaucoup pour une semaine.
    La Bible entière est au sujet de cette convention. Le "Messie" ou "Le Christ" est le Prince de cette convention et l'usage du Messie du mot dans le vers 25 est un indice que cette prophétie est au sujet de l'accomplissement de la convention. Le vers 27 confirme ceci. Par conséquent, cette convention est la convention de Dieu, pas un futur traité de paix par Antéchrist.
    
    Jésus a confirmé la convention avec "beaucoup" des gens juifs pour la période de son ministère (3½ années) et alors après sa crucifixion et résurrection, à travers l'Église tôt pour 3½ années jusqu'à le lapider de Stephen après quel temps que l'évangile a été apporté au Gentiles.
    Romains 15: 8 "maintenant je dis que Jésus Le Christ était ministre de la circoncision pour la vérité de Dieu, confirmer les promesses fait aux pères:"
    Hébreux 2: 3 "comme devez nous nous échappons, si nous négligeons le salut si grand; lequel au premier a commencé à être parlé par le Seigneur et a été confirmé à nous par eux cela l'a entendu;"
    
    
  • Mort. et dans le milieu de la semaine il causera le sacrifice et grain qui offre [oblation] cesser.
    Le Christ a payé le sacrifice ultime. Il a été tué dans le milieu de cette période de sept années. C'était en 31 apr. J.C. Et en faisant ainsi, il a aboli le besoin pour les sacrifices de l'animal et les offres du péché. Il a causé le voile de Temple d'être déchiré de sommet pour toucher le fond (Matthew 27: 51) symboliser maintenant cet homme pourrait avoir directement l'accès à Dieu sans prêtres à travers le sang expiant de son sacrifice. Aucun plus était Dieu a protégé d'homme par le voile de temple. Le Christ avait payé le sacrifice ultime pour nos péchés. En conséquence il avait accompli l'ombre de la Mosaïque loi sacrificatoire.
    
    Hébreux 10: 8-10 au-dessus de lorsqu'il a dit, Sacrifice et offrir et offres brûlées et offrir pour péché vous ne voulez pas, non plus ayez le plaisir en eux; lesquels sont offerts par la loi: Alors dit il, Voilà, je viens faire votre volonté, O Dieu. Il emporte le premier, qu'il peut établir la seconde. Par le lequel veut nous sommes sanctifiés une fois à travers l'offre du corps de Jésus Le Christ pour tout.
    
    (Le Christ avait fait avec loin" ou "accompli" la loi sacrificatoire et avait établi Sa convention éternelle de "Grâce"--Il avait payé l'amende pour tous nos péchés - la justice de Dieu satisfaisant d'exiger un sacrifice du sang pour les péchés. )
    
    L'année, date et Time qu'il est mort. Cette prophétie nous dit quelle année Il mourrait. Mais une autre prophétie nous dit quel jour et temps. C'était la prophétie dite par la fête Pâque. Dans le passover, l'agneau mourrait et le sang couvrirait tout qui ont eu confiance en dedans et ils seraient passés partout à côté de mort. Le système sacrificatoire a aussi désigné lorsque l'agneau mourrait. C'était entre le soir. Après que le soleil ait commencé à descendre de son plus haut point à midi. Donc c'est le lorsque le Messie mourrait.
    • Année. 31 apr. J.C. 483 + 3½ années après le commandement reconstruire Jérusalem.
    • Jour. Nisan 14. Sur Pâque.
    • Temps. 3 à 6 heures DE L'APRÈS-MIDI Le temps que l'agneau Pâque a été tué.
  • Malédiction et abominations. et pour l'overspreading [ailes] d'abominations il le fera désole.
    Dieu a provoqué ou a permis désolation à cause de l'infidélité d'Israël (Daniel 9: 11,18). Juste comme les désolations qui occured lorsque les Babylonien ont détruit la ville et le sanctuaire; cette punition se produirait à cause de la malédiction de la convention. Ils étaient hostiles à Dieu lorsqu'ils ont repoussé le Messie. En fait, la plus grande hostilité à Dieu est ce meurtre de Dieu.
    
    Donc les désolations de la malédiction sont venues. Les Romains ont détruit la ville et le sanctuaire et ont tué fini million de personnes en 70 apr. J.C. Matthew 24: 15.
    Cela applique aussi prophétiquement comme un type ou avant-goût de la future désolation de l'église aux mains de Rome Papale.

  La croix: (...) Ailes d'abomination (l'abomination sur les hauteurs en hausse)
  

  Voyez comme Le Christ Suffered les Malédictions pour Nous

  Qu'est-ce qui fait les "ailes de l'expression d'abomination" moyenne? Laissez-nous regarder une traduction juive de ce vers dans le livre "Daniel. Traduction et commentaire par rabbin Hersh Goldwurm. Page 265-267." Il déclare que le mot hébreu pour aile est une métaphore pour une "haute place" de même qu'un mouches de l'oiseau ailées. (...)
  ... et sur hauteurs en hausse les abominations muettes veulent soyez. Jusqu'à exterminations comme décrété versera vers le bas sur l'abomination. (Vers 27)
  
  L'abomination sur les hauteurs en hausse est la mort de Dieu sur la croix. Même les apparences en colère comme ailes étendues.
  Si vous regardez les mots de Jésus Le Christ dans John 12: 32 vous obtenez la même image. Sa mort, soulevé haut sur la croix l'abomination (le meurtre de Dieu) qui s'est produite sur les "hauteurs en hausse" est.
  Et je, si je suis soulevé du monde, attirera tous les hommes à Moi-même. (John 12: 32)
  Cependant, c'était cette mort abominable d'un innocent qui a expié pour nos péchés et lui permet de nous retirer à Dieu.
  Comment est-ce que Jésus est devenu une abomination?

  • Il est devenu péché. Il l'a fait qui ne savait aucun péché à est devenu péché pour nous... (2 Corinthiens 5: 21)
    
  • Il est devenu le serpent abominable. Comme Moses a soulevé le serpent dans la nature, quand même le Fils d'Homme soit soulevé. afin que quiconque croie en Lui aura la vie éternelle. (John 3: 14-15)
    Mais le salut est venu de ce qui a paru être maudits.
  • L'abomination muette. Il était silencieux. Normalement, cela fait référence à un idole bête, sans vie qui ne peut pas parler. Mais Jésus est aussi resté même silencieux lorsqu'Il était opprimé.
    ... Il a été mené comme un mouton tuer; comme un agneau avant son tondeur est silencieux; donc Il n'ouvre pas Sa bouche. (Actes 8: 32; Isaiah 53: 7)
    
    

  La dernière malédiction: Désolations (les exterminations décrétées)
  

  Deux abominations et désolations # Abomination Désolation 1 Juifs Le Christ repoussé Le temple a détruit en 70 apr. J.C. 2 Jésus Devenu péché Crucifié
  Voyez la leçon sur les Bénédictions et Malédictions

  
  Jusqu'à exterminations comme décrété versera vers le bas sur l'abomination. (Vers 27)
  
  C'est la malédiction de la convention qui décrète des désolations.
  et je ferai vos villes aussi bien que fait vos sanctuaires désoler et je ne sentirai pas vos arômes calmants.
  Je ferai la terre désoler afin que vos ennemis qui résolvent dedans soient épouvantés sur lui. (Leviticus 26: 31-32)
  
  Cette extermination légale pour devenir une abomination survenu sur deux niveaux.

  • Jésus. Il a été exterminé pour péché convenable.
  • Israël. La destruction de Jérusalem et le temple est venue à l'esprit à cause de leur dernière hostilité à Dieu.
    Jésus a interprété leur désolation comme se produire lorsque le sanctuaire a été détruit. Cela s'est passé lorsque les Romains ont détruit le temple en 70 apr. J.C. Ce n'est pas un futur événement sur 2000 années plus tard. Ce serait un événement vu par cette génération.
    
    Par conséquent lorsque vous voyez l'abomination de désolation qui a été parlée à travers Daniel le prophète qui est debout dans la Place Sacrée [laissez le lecteur comprendre], alors ce qui sont dans Judée doivent fuir aux montagnes. (Matthew 24: 15)
    
    Mais lorsque vous voyez Jérusalem a entouré par les armées, alors reconnaît que sa désolation est proche. (Luke 21: 20)
    
    Mais lorsque vous voyez l'abomination de désolation qui est debout où ce ne devrait pas être [laissez le lecteur comprendre], alors ce qui sont dans Judée doivent fuir aux montagnes. (Mark 13: 14)

• La période d'essai termine - le lapider de Stephen (34 apr. J.C.)

  Quand est-ce que la période De stage a Terminé?
  À la fin des 490 années, la fin de la soixante-dixième semaine.
  
  Qu'est-ce qui s'est produit? Le Lapider de Stephen, le premier Martyr chrétien. Les gens juifs avaient obtenu que Rome tue Le Christ pour eux. Mais ici, le Sanhedrin a fait le lapider directement! L'histoire nous dit que le lapider de Stephen a eu lieu approximativement 3½ années après la crucifixion dans apr. J.C. 34.
  Actes 7: 51-60 lapider de Stephen, avec présent Saul.
  Actes 13: 46-47 le message pris des Juifs et donné au Gentiles devenir la lumière pour répandre les bonnes nouvelles à tout le monde. Avant ceci, il a été supposé être les Juifs que Dieu a projeté d'être les légers porteurs - mais ils ont repoussé la vérité et lumière donnée une fois trop souvent à eux, et perdu ce privilège.

Laissez-nous aller à Daniel 9: 24 et le six Commandant Points Faits par Gabriel.
70 semaines (490 années) sont déterminées sur Israël et Jérusalem pour confirmer la convention avec ces actions spécifiques:

1. Finissez la transgression (pour terminer le dérèglement).
   Matthew 23: 32. Remplissez la mesure de vos pères.
   Ils allaient pencher l'échelle de désobéissance et la malédiction définitive serait appliqué.
2. Faire une fin de péchés. C'était la période jusqu'à la fin de la période d'essai juive. Ils avaient ce long cesser d'être sans loi, et suivre Dieu comme Il a projeté.
   Voyez des Hébreux 9: 11-14; 10: 9-14.
   Hébreux 9: 26. ... mais maintenant une fois dans la fin du monde Il a paru dans le monde pour ranger le péché par le sacrifice de Lui-même.
   Voyez des Hébreux 5: 19. Un homme vertueux peut être échangé pour beaucoup et peut être terminé tout le péché. C'est juste parce qu'un homme désobéissant a apporté cette punition sur le monde.
3. Faire la réconciliation pour iniquité. Jésus a fait ceci à la Croix.
   Romains 5: 8-11. Pour si, lorsque nous étions des ennemis nous avons été réconciliés à Dieu par la mort de Son fils, beaucoup plus, être réconcilié, que nous serons sauvés par Sa vie.
   2 Corinthiens 5: 17-20.And toutes les choses sont de Dieu qui nous a réconciliés à Lui-même par Jésus Le Christ.
   Voyez aussi Colossians 1: 20-21;
4. Amener la droiture éternelle. Jésus a fait ceci à la Croix lorsqu'Il a introduit la droiture par foi.
   Voyez des Romains 3: 21-26; 4: 13; 5: 17-18.
   Romains 5: 17-19. Pour comme par la désobéissance d'un homme beaucoup ont été faits des pécheurs, donc par l'obéissance d'on beaucoup seront rendus vertueux.
5. Sceller la vision et prophétie. En démontrant clairement l'accomplissement de la prophétie de 490 années (70 semaines), Jésus a "scellé" ou a confirmé l'exactitude de la prophétie totale de Daniel 8 et 9. Donc Il a "scellé" ou a certifié et a validé la vision et la prophétie pour nous. Depuis la portion de 70 semaines des 2300 années a été confirmé sur terre avec telle exactitude surprenante, nous devrions avoir la confiance égale à déterrer l'accomplissement pour la fin des 2300 années.
6. Oindre le plus Sacré.
   Voyez John 1: 41. Luke 3: 21-22.
   L'hébreu peut lire le plus Sacré ou plus Sacré. Comme nous avons appris Jésus était le Sacré de Dieu qui a été oint apr. J.C. 27. à Son baptême lorsque le Saint-Esprit est descendu sur Lui.
   Depuis que Le Christ est monté à ciel après Sa résurrection inaugurer le vrai sanctuaire dans le ciel et commencer Son ministère comme le haut prêtre. C'est aussi possible que cette prophétie signifie qu'Il a oint le sanctuaire dans le ciel.
   De même que la prophétie a indiqué, Le Christ oint eu lieu et le commencement du ministère de sanctuaire dans l'occured de ciel dans les 70 semaines.

2300 jours (Daniel 8: 14)
Daniel 9: 25, 26				Daniel 9: 27					1810 années
70 semaines (490 années) ont coupé
69 semaines (483 années)				1 semaine (7 années)					Époque chrétienne
7 semaines 49 années	62 semaines 434 années			Le Christ (3½ années)			Ministère aux Juifs (3½ années)
457 avant Jésus-Christ				27 apr. J.C.		31 apr. J.C.	34 apr. J.C.		1844
Soixante-dix semaines ont été coupées de la plus longue prophétie du temps de 2300 jours. Ce temps a été donné aux Juifs. Il a commencé avec la parution de captivité Babylonien lorsque le commandement pour construire et restaurer Jérusalem ont été donnés. Les soixante-dix semaines termineraient avec le Messie. 457 avant Jésus-Christ - décret pour restaurer et construire Jérusalem après la captivité Babylonien. Le dernier décret a fourni l'argent pour reconstruire. 27 apr. J.C. - Baptême de Jésus. Il a été oint par le Saint-Esprit et cérémonieusement est devenu le Messie à ce temps. 31 apr. J.C. - la crucifixion de Jésus 34 apr. J.C. - le lapider de Stephen. L'évangile sort cérémonieusement au gentiles. 1844 apr. J.C. - les 2300 fins de la prophétie du temps du jour avec le commencement cérémonieux du jugement.

"Alors j'ai entendu un saint parler et un autre saint a dit à ce certain saint qui a parlé, Comment long sera la vision au sujet du quotidien [sacrifice], et la transgression de désolation, donner le sanctuaire et l'hôte devant être marchés sous pied? Et il a dit à moi, à deux mille et trois cents jours; alors devez le sanctuaire soit assaini." Daniel 8: 13-14

Dans Daniel 9: 23, Gabriel fait référence à faire Daniel "comprendre la matière et considère la vision" qui fait référence en arrière à la vision de Daniel 8. Dans Daniel 8: 13-14, nous avons vu que la vision a été en rapport avec les 2300 années. Dans Daniel 8: 13-14 les anges demandent à Dieu comment long ce sera avant la restauration de la connaissance du ministère continuel de Le Christ dans le ciel, les vérités de sanctuaire et les gens qui les comprendrait.

Nous avons vu que les 2300 années et le les deux début de 490 années en même temps (les 490 années sont découpées des 2300).

Ainsi, nous avons la fin des 2300 années et la date pour la restauration et assainir du sanctuaire (le temple céleste) en 1844. En 1844, Jésus a reçu son autorité, gloire et royaume (Daniel 7: 14) comme il réaffirme Son Haut rôle Sacerdotal. En 1844, Il a restauré Son ministère Tamyid (Continuel) à sa place légitime dans les esprits et coeurs de Ses gens. (Hébreux 8: 2 un ministre du sanctuaire, et du vrai tabernacle que le Seigneur est monté, et pas homme.)

2 clef Pointe:    

1. À la fin du Jésus de 70 semaines l'église apostolique a établi.
2. À la fin du Jésus de 2300 années son église restaure. (Daniel 8: 14)

La Nouvelle église du Testament a reconnu et a enseigné la prophétie de Daniel.
Marquez-en 1: 14-15 - le temps est accompli.
Galatians 4: 4 - la plénitude du temps est venue.
1 Peter 1: 10-12, 20 - les anges désirent examiner. (comparez à Daniel 8: 13 - comment long)

Le 'assainir le sanctuaire' est le terme biblique pour le jour d'Expiation.

Leviticus 16: 29-31, 33, 34, Et ce sera toujours un statut à vous: dans le septième mois, vous affligerez vos âmes sur le dixième du mois, et ne faites aucun travail à tout, si c'est un de votre propre pays, ou un étranger qui sojours parmi vous: Pour ce jour devez le prêtre fait une expiation pour vous, vous assainir, que vous pouvez être propre de tous vos péchés avant le Seigneur. Ce sera un sabbath de reste à vous et vous affligerez vos âmes, par un statut toujours." "Et il fera l'expiation pour le sanctuaire sacré et il fera l'expiation pour le tabernacle du rassemblement, et pour l'autel, et il fera une expiation pour les prêtres, et pour tous les gens du rassemblement. Et ce sera un statut éternel pour vous, faire une fois une expiation pour les enfants d'Israël pour tous leurs péchés par année.

Ce jour, le haut prêtre est entré dans la Place la plus Sacrée, a transféré symboliquement les péchés accumulés du sanctuaire (le temple) au bouc émissaire et il a alors banni le bouc émissaire au désert. (Leviticus 16: 10, 29, 30) le "nettoyage du sanctuaire" dans Daniel 8: 14 sont l'événement parallèle à la scène du jugement dans Daniel 7: 13,14.

Le grand jour d'Expiation était aussi un jour de jugement dans lequel le temple a été assaini de la présence de péché. Le jour d'Expiation s'est produit le dixième jour du septième mois, seulement cinq jours avant la Fête de Tabernacles qui étaient la dernière fête de l'année.

Symboliquement, le jour d'Expiation a représenté le nettoyage du temple des effets des péchés du peuple de Dieu. Il a aussi symbolisé la restauration du temple à son état légitime. Le grand jour d'Expiation, les gens étaient pour affliger leurs âmes en jeûnant et prière. (Leviticus 23: 27) ils étaient prendre part à examen de conscience profond, spirituel pour s'assurer ils avaient raison avec Dieu. N'importe qui qui n'a pas exécuté ce travail d'examen de conscience serait coupé. Ce qui ont refusé la réconciliation ont choisi la séparation et Dieu ont honoré leur décision. L'exigence fermé" que les personnes qui ont refusé de prendre le jour devraient être coupées sérieusement démontre que le jour d'Expiation était aussi un jour de jugement.

Accordez un point: Un jour = une année dans prophétie Bible. Ezekiel 4: 6

Gabriel de trois fois déclare dans Daniel 8 que la vision des 2300 portées de jour / années au temps de la fin. (Daniel 8: 17,19,26)

1. Vers 17 - Donc il est venu près où je me suis trouvé; et lorsqu'il est venu, j'ai été effrayé et suis tombé sur mon visage. Mais il a dit à moi, "Comprenez, fils O d'homme, que la vision est pour le temps de la fin."
2. Vers 19 - Il a dit, "alors, je ferai connu à vous ce qui sera à la fin dernier de l'indignation; pour lui a rapport au temps attitré de la fin.
3. Vers 26 - La vision des soirs et les matins qui ont été dits est vraie; mais scelle la vision, pour lui a rapport d'où à beaucoup de jours."

Histoire mondiale
La convention éternelle
Avant Création	Avant l'inondation	La vieille convention Convention éternelle Histoire juive Histoire d'église L'Israël est appelé pour être la lumière du monde 2300 années (Chazon) Jugement 490 années (Mar'eh) 1810 années Esclaves en Egypte Babylone 70 années 483 Années 3½ Années 3½ Années Ville Chutes 1335 années 1290 années Temps de la fin - 1260 années 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13														Futur		Millénaire
1	2	3														4	5	6
Année 0	1656	2083														6230	Futur
Année 0 (4230 avant Jésus-Christ ) - Création Année 1656 (2574 avant Jésus-Christ ) - Inondation Histoire du salut Année (2147 avant Jésus-Christ ) - Appel d'Abraham. L'Israël est choisi par Dieu pour témoigner au monde. Année (1902 avant Jésus-Christ ) - Esclaves en Egypte pour 400 années Année (1502 avant Jésus-Christ ) - Exode d'esclavage en Egypte. L'Israël reçoit les dix commandements Année (1462 avant Jésus-Christ ) - L'Israël entre dans la terre promise après avoir divagué dans le désert pour quarante années. la captivité de 70 années à Babylone commence Année (457 avant Jésus-Christ ) - Décret pour restaurer et construire Jérusalem Année (27 apr. J.C. ) - Jésus est baptisé Année (31 apr. J.C. ) - Crucifixion Année (34 apr. J.C. ) - Le Christianisme est choisi de témoigner au monde Année (70 apr. J.C. ) - Chute de Jérusalem et le deuxième temple Année (538 apr. J.C. ) - Commencer de la prophétie du temps de 1260 années et les âges sombres Année (1798 apr. J.C. ) - Le pape a emprisonné Année (1844) - jugement Année (2001) - temps Courant Deuxième venue Millénaire

Les 2300 années de Daniel 8: 14 étirements du temps du bélier qui symbolise la Medo-Perse tout le chemin jusqu'au dix-neuvième siècle. À la fin des 2300 années de Daniel 8: 14, Jésus renverse les effets du contrôle de Satan sur l'église. (Daniel 8: 14; Daniel 7: 13,14; Daniel 8: 25)
Et il a dit à lui, "Pour deux mille et trois cents soirs et matins; alors le sanctuaire sera restauré à son état légitime." Daniel 8: 14 RSV

J'ai vu des visions la nuit, et alors, avec les nuages de ciel là est venu un comme un fils d'homme et il est venu au Vieillard de jours et a été présenté avant lui. Et à lui a été donné autorité et gloire et royaume que tous les peuples, nations et langues devraient lui servir; son autorité est une autorité éternelle qui ne passera pas loin et son royaume un qui ne sera pas détruit. - Daniel 7: 13,14 RSV

Par sa ruse il fera la supercherie prospère sous sa main et dans son propre esprit il se magnifiera. Sans prévenir qu'il détruira beaucoup; et il se soulèvera même contre le Prince de princes; mais, par aucune main humaine, il sera cassé. - Daniel 8: 25 RSV

Résumé
Presque 500 années dans l'avance, la prophétie a prédit

1. Les dates exactes de la reconstruction et restauration du Temple et Jérusalem.
2. Le "oindre" de Jésus.
3. Sa crucifixion.
4. La fin de la période de stage juive.

À travers Prophétie nous avons preuve sans équivoque de la demande de Jésus à être le Messie. Et par l'accomplissement de Jésus de la prophétie nous voyons qu'Il a scellé la prophétie et la vision qui prouve sa précision. Voir l'exactitude de la prophétie de 70 semaines nous pouvons compter sur Dieu pour avoir accompli la deuxième partie avec exactitude égale dans l'année 1844.

Ainsi, nous voyons Jésus en 1844, (comme décrit dans Daniel 7: 13-14) entrer la dernière étape de Son ministère. Comme Notre Haut Prêtre il est entré le Sacré de Holies (dans la présence de Dieu) commencer le jugement et restaurer l'église apostolique. La fin des 70 semaines pointe sur Jésus comme:

1. Notre Sacrifice pour péché.
2. Il pointe aussi sur le commencement de son ministère dans la Place Sacrée à son ascension.
3. La fin des 2300 années pointe encore sur Jésus. Mais ce temps le centre est sur Le Christ comme notre Haut Prêtre dans le Sacré de Holies en la dernière heure du jugement de l'histoire de monde.

En premier temple				Deuxième période de temple												Temple céleste
Le premier décret par Cyrus												Trop en retard
1		Le deuxième décret par Darius											Trop en retard
		2		Le troisième décret par Artaxerxes											Trop en retard
				3		Trop tôt			Période messianique							Trop en retard
														Gentiles
538 avant Jésus-Christ		519 avant Jésus-Christ		457 avant Jésus-Christ			Judas Maccabee 160 avant Jésus-Christ		54 avant Jésus-Christ	36 avant Jésus-Christ	Jésus Le Christ 27-31 apr. J.C.		31 apr. J.C.	34 apr. J.C.	Temple Détruit 70 apr. J.C.	Shimon défendent Kokhba 132-135 apr. J.C.	Shabbatai Zvi 1665 apr. J.C.
		-		-		-	Trop tôt	124 avant Jésus-Christ Seulement période 104 Messianique Possible apr. J.C.								Trop en retard
Nous savons que le Messie paraîtra à la fin des 69 semaines. Si nous supposons que nous ne savions pas Il sera quel âge à ce point, ce sera raisonnable de donner une gamme de quarante années à soixante-dix années sur l'un et l'autre latéral de cette date pour Lui être vivant peut-être. Par conséquent, si nous autorisons un âge maximal de soixante-dix années, la seule période Messianique possible est avant Jésus-Christ 124 à 104 apr. J.C. Seulement Jésus a paru dans cette période.

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Ligne de David
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La prophétie dit que le Messie devrait paraître soixante neuf semaines après un décret pour reconstruire Jérusalem. Supposer chacun des trois décrets pourrait être correct, nous devons regarder ce qui manifeste il y a pour un autre candidat possible.

• Les candidats.
  1. Judas Maccabee. Un chef dans la révolte Maccabean en 167 avant Jésus-Christ lorsque les Grecs ont profané le temple sous Antiochus Epiphenes. Il a été tué avant Jésus-Christ en 160 Aucun mouvement ne survit à lui. Il n'a pas prétendu être le Messie.
  2. Jésus Le Christ. Il a dit qu'Il était le Messie. Il a dit même qu'Il est Dieu. Il a été crucifié après un trois et un demies années ministère en 31. APR. J.C., mais un mouvement mondial survit à Lui. Trente pour cent du monde est chrétien.
  3. Shimon défendent Kokhba. De 132-135, il a commencé un trois et une demies années révolte contre l'occupation romaine. Le haut prêtre a dit qu'il était le Messie. Il a été tué et les Juifs ont été exilés de Palestine.
  4. Shabbatai Zvi. En 1665, un Juif turc qui pensait qu'il pourrait obtenir que les Musulmans rendent la Palestine aux Juifs. Il a converti à Islam après qu'il ait été menacé avec mort ou conversion.
• Le réglage des trois décrets. Le messie devrait paraître pendant semaine soixante neuf. Nous ne savons pas quel âge il sera, par conséquent nous supposerons qu'il pourrait monter tout âge approximativement soixante-dix années. Supposer que nous ne savons pas aussi lequel des trois décrets est-ce que celui est prophétisé, et supposer que le temps pourrait être vrai temps (un jour est un jour) ou temps prophétique (un jour est une année), alors nous pouvons établir la gamme d'années dans lequel le Messie doit paraître.
  • Time prophétique. Si chacun des trois décrets est correct alors le Le messie doit paraître dans un temps raisonnable, soixante neuf semaines (483 années) après que les décrets aient été publiés. Et Il doit mourir plus tard trois années et demie. C'est avant Jésus-Christ 54-50 36-32 avant Jésus-Christ et 27-31 apr. J.C.
    Seulement Jésus a paru dans cette période.
    Et seulement Jésus a paru dans soixante-dix années auparavant ou après chacune de ces dates.
    
    Judas Maccabee a paru trop tôt 100 années et personne ne le considère le Messie. Tous les autres candidats ont paru trop tardifs et aucun mouvement ne survit à eux. Ils n'avaient aucun effet visible sur le futur. Seulement Jésus a fait.
  • Vrai Time. Si les 2300 jours et les soixante-dix semaines alors étaient vrai temps le Messie aurait dû paraître dans deux à six années d'un des décrets. C'est 536-532, 517-511 et 455-451. Il n'a pas fait. Les champions juifs majeurs dans ces temps étaient Nehemiah et Ezra, mais ils n'ont pas prétendu être le Messie.
• Le travail du messie. Seulement Jésus a accompli tous les travaux qui seraient faits par le Messie.
• La deuxième période de temple. La tradition juive dans le Talmud déclare que le Messie devrait paraître pendant la deuxième période de Temple. Seulement Judas Maccabee et Le Christ satisfont cette exigence.
• Le temple enregistre. Depuis que les registres de temple ont été détruits en 70 apr. J.C. personne ne peut établir correctement plus leur lignée. Par conséquent, ils ne peuvent pas prouver leur ancestory à David comme une exigence pour être le Messie.
• La ligne de David. Nous savons que Jésus était de la ligne de David à travers Mary et Son pas-père Joseph. Judah Maccabee est de la tribu de Levi. Ils étaient des prêtres qui illégalement ont emporté le trône de la ligne Davidic. Barre-Kokbah et Zvi ne peut pas tracer leur lignée parce que les registres de temple ont été détruits.
• Le messie souffrant. Seulement Jésus a paru éprouver une vie comme l'agneau de Dieu. Aucuns autres candidats n'avaient des miracles attribués à eux à l'exception de Judas Maccabee et le miracle des lumières Hannukah. Les Juifs ont protesté contre ceci a conquis le Messie.
• Le messie conquérant. Personne n'a accompli ceci cependant. Jésus dit qu'Il paraîtra comme un conquérant lorsqu'Il revient. Aucun des prophéties ne le rejette d'accomplir les prophéties dans cette manière.
  L'objection juive majeure à Jésus est qu'Il n'a pas conquis leurs ennemis. Mais aucun autre futur champion pour les Juifs peut prétendre être le Messie parce qu'il serait trop en retard.

Une discussion de cette prophétie ne serait pas complète sans une discussion d'une interprétation très populaire de cette prophétie du temps a appelé la Théorie de l'intervalle qui est discutée en détail ici.

Résumé de la théorie de l'intervalle

69 semaines 483 années 2000 + année intervalle 1 semaine 7 années Messie. Les premières 69 semaines sont interprétées au sujet du même comme nous faisons. Mais ils disent que Le Christ n'a pas complété Sa mission dans Daniel 9: 24. Sept années. La dernière semaine est séparée et jetée dans le futur lorsque Le Christ complétera Sa mission. Antéchrist. L'Antéchrist paraîtra et il accomplira Daniel 9: 27. Temple reconstruit. Un temple et sacrifices doivent être dans la place à Jérusalem avant l'Antéchrist paraît.

• Aucun précédent. Nous n'avons jamais eu un exemple d'une prophétie du temps en haut qui a été fendue. Tout le temps a été continu. Si ou pas nous avons cru que la prophétie a été accomplie ou pas.
  • 7 années d'abondance et 7 années de famine en Egypte.
  • 40 années qui divaguent dans le désert.
  • captivité de 70 années à Babylone. Le seul problème connu avec cette période est que les critiques chargent que les Juifs n'ont pas passé soixante-dix années à Babylone. Cependant, si vous comptez le temps que la nation était avant Jésus-Christ sous contrôle Babylonien et occupation en 609 lorsque Josiah a été battu dans la bataille de Meggido jusqu'au Medo-Persan invasion et Cyrus les libérés avant Jésus-Christ en 539 alors c'est soixante-dix années de soumission à Babylone.
  • 1260 jours, 3½ années, 42 mois. Le règne de la petite corne
  • 1335 jours
  • 1290 jours
  • 2300 jours - des Persans à la restauration du sanctuaire
• Mathématiques étranges. La théorie nous aurait croire que 69 + 1 semaines prophétiques = 2000 années + 70 semaines prophétiques
  En temps réel ce serait 490 années = 2490 + années. C'est illogique. C'est déraisonnable.
• Un Dieu de confusion. Dieu aurait pu dire facilement que 69 semaines ont été données. La discussion que Le Christ n'a pas accompli la mission et par conséquent Dieu dû arrêter l'horloge et placer la dernière semaine dans le futur n'est pas raisonnable. Cela signifierait ce Dieu ne savait pas que Le Christ manquerait donc Il a dit soixante-dix semaines.
• Rapport aux 2300 années. Le rapport aux 2300 années est ignoré. Les soixante-dix années sont coupées d'une autre période du temps. Ce n'est pas simplement toute aléatoire collection de temps donnée aux Juifs.
• L'Antéchrist Switch. La prophétie merveilleuse au sujet du Le Christ bascule soudainement vers l'Antéchrist. Pourquoi?
  Vers 26 mentions le Messie et un Prince qui viendraient à qui gens causeraient la destruction. Alors le "il" dans le vers 27 et le vers entier est assigné à un prince mauvais de vers 26, pas le Messie. Mais les deux vers mentionnent le travail du Messie et les Romains comme nous pouvons voir dessous.

  Vers	Messie	Juifs	Rome
  26	Alors après que les soixante deux semaines le Messie sera coupé et ne sera rien eu	et les gens du prince qui est pour venir détruiront la ville et le sanctuaire.	Et sa fin viendra avec une inondation; même à la fin il y aura la guerre; les désolations sont déterminées.
  27	Et il fera une convention ferme avec le beaucoup pour une semaine, mais dans le milieu de la semaine il mettra un arrêt pour sacrifier et offre du grain;		et sur l'aile d'abominations un qui fait désolé, même jusqu'à une destruction complète, viendra un qui est décrété, est versé dehors sur celui qui fait désolé
  Le messie arrête des sacrifices animaux tout temporaires lorsqu'Il est coupé comme (sacrifié) le sacrifice éternel		Jésus est le prince qui est pour venir. Et Ses gens ont causé la destruction du sanctuaire en provoquant les Romains et parce que leurs actions étaient assez pour solliciter la malédiction la désobéissance.	Rome est autorisée à conquérir à cause de l'hostilité au Messie. La malédiction est appliquée et les Romains sont autorisés à détruire la ville et le sanctuaire de même que Babylone a fait.

• L'interprétation de Jésus. Jésus place l'abomination de désolation dans le futur lorsque le temple a été détruit par les Romains en 70 apr. J.C. (Matthew 24: 15-16). Donc si la semaine était séparée, alors il a dû être accompli par 70 apr. J.C. C'est l'année que le temple a été désolé par les Romains.
  Par conséquent, lorsque vous voyez l'abomination de désolation parlée de par Daniel, soyez debout dans la Place Sacrée (laissez-le qui lit comprenez), alors laissez-le qui est dans Judée fuyez aux montagnes.
  Cela a causé des problèmes pour certaines interprétations.
  • Praetorist. Par conséquent, ceux-là qui appliquent cette prophétie à Antiochus Epiphanes sont inexacts parce que Jésus place pas cet accomplissement dans Son futur dans dans le passé.
  • Futuriste (théorie de l'intervalle). Ceux-là qui placent l'interpretationat la fin de temps après un intervalle de 2000 années sont inexacts parce que Jésus place l'accomplissement à la destruction du temple en 70 apr. J.C.
• Les suppositions. Il y a beaucoup de suppositions faites basé sur l'interprétation. La prophétie ne déclare pas les points suivants explicitement. Mais ils sont supposés à cause de l'interprétation que "il causera le sacrifice de cesser."
  • L'Antéchrist. Bien que le texte fût au sujet de Le Christ, l'interprétation dit que le "Il" à ce point est l'antichrist. C'est seulement une supposition que cette personne est la même a prophétisé dans les Actes 20: 29. Sauf le contexte place les racines de cette apostasie dans le temps de Paul. 2 Thessalonians 2: 6-12 sont pas la prophétie de Daniel 7 et 8 Daniel 9.
  • Un traité de paix. La convention qu'il fait pour une semaine est un traité de paix qui dure sept années. Il fait une convention au commencement des sept années et alors le casse après 3½ années.
  • Un temple reconstruit. S'il cause le sacrifice d'arrêter et les Juifs peuvent offrir seulement sacrifices dans un temple adéquat, alors le temple doit être reconstruit.
  • Les sacrifices ont recommencé. Si le sacrifice alors arrêtera ils doivent être recommencés dans un nouveau temple.
  • La deuxième Venue se produit après ceci a transplanté sept années. C'est parce que 2 Thessalonians dit que Le Christ viendra après que le "homme de péché" soit révélé. Mais il n'y a aucune preuve après que ce sera immédiatement.

  La forte convention Le gâbar du mot hébreu est le mot utilisé pour "fort." Il destine aussi à prédominer, dépasser, confirmer, être grand, puissant, fortifient, soyez vaillant, faites certain et ferme. Par conséquent, il porte l'idée que c'est un accomplissement incassable de la convention.

• La forte convention. La langue suggère que c'est une convention permanente. Par conséquent, l'idée qui "la fin de sacrifice et grain qui offrent dans le milieu de la semaine" signifie une convention cassée est une fausse supposition.
  
  C'était parce que Jésus a confirmé que convention que nous pourrions mettre une fin à sacrifices temporaires. Jésus a accompli ceci à Sa mort. Cette mort a aussi signifié la fin des sacrifices temporaires et grain qui offrent comme ils ont été remplacés par les meilleurs sacrifices.

Tous les hommes hébreux ont été tenus d'assister à trois fêtes. Cette prophétie nous dit comment Dieu accomplirait le premier deux des trois fêtes ont exigé pour garder Sa partie de la convention.

1. Pâque. Nisan 14, 31. APR. J.C. Le Messie mourrait sur la Pâque.
2. Yom Kippur. Le 22 octobre 1844. Il jugerait et défendre Ses gens ce jour.
3. Tabernacles. C'est futur. Il ferait Ses gens parfaire et les prendre pour vivre avec Lui.

Daniel 9 donne les détails d'une partie de la vision de Daniel 8: 14. Il dit spécifiquement les détails au sujet des premières 490 années.
Daniel 11 donnera les détails au sujet de la période entière. Les autres prophéties discutent le jugement.

Prophétie	Sujet	Répétition	Commentaire
Daniel 2: 34, 44	Messie	Pierre	Le Christ remplace le royaume terrestre
Daniel 7: 13-14		Fils d'homme	Le royaume est donné à Le Christ
Daniel 8: 11		Commandant de l'hôte	Le continuel a été enlevé de Lui par la petite corne
Daniel 9		Messie	L'arrivée et travail du Messie pendant le Mar'eh
Daniel 11: 22		Prince	Place le Messie dans la période romaine pendant le règne d'une personne vile. Tiberius César le pedophile.
Révélation 19: 11		Fidèle et vrai	Jésus revient pour conquérir Ses ennemis
Daniel 2: 34, 44	Jugement	Idole des fracas de la pierre	Dieu installe un royaume
Daniel 7: 9-10, 13, 22,		Les trônes se sont installés	Le Christ prend le royaume et le jugement est été passé en faveur des saints et contre le "Petit Horn"
Daniel 8: 14		Le sanctuaire a assaini	Fête de Yom Kippur - le jour d'expiation se produirait dans 2300 années
Ezekiel 40		Mesure	Le sanctuaire a été mesuré
Révélation 11: 1		Mesure	Le sanctuaire, autel et gens de Dieu ont été mesurés