Teachinghearts	درس 11: السنوات الـ2300 (دانيال 8 و9) "إستكشف الكلمة. غيّر العالم "

المصادر
الدروس الرموز المسرد دانيال الإيحاء المسيح المنتظر
مساعدة دراسة
يوم الغفران الملجأ
النصوص
دانيال 9 دانيال 8: 13,14

دانيال 8: 26-27: دانيال في خطر. هو لم يفهم الأهمية والوقت من الـ2300 نبوءة السنة.
فشله لفهم الرؤية الكاملة كانت نزاع ب"الأجرة" الذي أعطى إلى جبريل إلى ". . . إجعل هذا الرجل يفهم الرؤية "(دانيال 8: 16). بدأ غابريل كشف الرؤية إلى دانيال، لكن دانيال لا يستطيع أن يعالج تأثيره. غاب عن الوعي وكان تعلّق بواقع في مشاكل جدا معناه (دانيال 8: 27).

في الفصل 9، نرى غابريل يعود ويكمل تفسير الـ2300 نبوءة السنة.

دانيال 9 إنهيارات في أربعة إنقسامات واضحة، كالتّالي:

1. دانيال 9: 1-2 - مصدر دانيال إلى دراسته من الـ70 نبوءة سنة أرميا
2. دانيال 9: 3-19 - صلاة دانيال الصادقة.
3. دانيال 9: 20-23 - عودة غابريل
4. دانيال 9: 24-27 - 'تفسير' الأيام الـ2300 - وماذا يحدث أثنائه.

صورة ذلكين المقدّسين تقفان أمام نداءات إله للإهتمام بصورة الزاويتين على سفينة الميثاق. من منظور الأكثر المكان المقدّس، هذه الملائكة تزعج بعمق حول مدى سيطرة الشيطان على الإنسانية والكنيسة.
يسأل الكون السماوي سؤال عميق - "منذ متى؟ "-- بكلمة أخرى:
  إلى متى - قبل أن ينتهي الإضطهاد؟
  إلى متى - قبل الحقيقة معادة؟
  إلى متى - قبل السيد المسيح يرى ككاهن أكبر في الجنة؟
  إلى متى - قبل الملجأ في الجنة يعاد إلى ناس الإله؟
  إلى متى - قبل الكنيسة المسيحية تعاد إلى نقاوتها؟

الجواب:وهو قال لي، "لمدّة ألفا ثلاثمائة يوم؛ ثمّ الملجأ سيطهّر. (دانيال 8: 14)

' التطهير الملجأ ' التعبير التوراتي ليوم التكفير.

سفر لاويين 16: 29-31, 33, 34و[هذا] سيكون قانونا إلى الأبد إليك: [ذلك] في الشهر السابع، على العشر [يوم] الشهر، أنت ستصيب أرواحك، وتعمل لا عمل مطلقا، [سواء كان] أحد بلادك، أو غريب الذي sojours بينكم: لذلك اليوم س[الكاهن] يعمل تكفير لك، لتطهيرك، [ذلك] أنت قد تكون نظيف من كلّ ذنوبك قبل اللورد. هو [سيكون] السّبت الإستراحة إليك، وأنت ستصيب أرواحك، بقانون إلى الأبد." "وهو سيعمل تكفير للملجأ المقدّس، وهو سيعمل تكفير لمعبد التجمع، وللمذبح، وهو سيعمل تكفير للكهنة، ولكلّ ناس التجمع. وهذا سيكون قانونا أبديا لك، لعمل تكفير لأطفال إسرائيل لكلّ ذنوبهم مرة كلّ سنة.

على هذا اليوم، دخل الكاهن الأكبر الأكثر المكان المقدّس، حوّل الذنوب المتراكمة بشكل رمزي من الملجأ (المعبد) إلى كبش الفداء، وهو ثمّ أبعد كبش الفداء إلى الصحراء. (سفر لاويين 16: 10, 29, 30) "تطهير الملجأ" في دانيال 8: 14 الحدث المتوازي إلى مشهد الحكم في دانيال 7: 13,14.

يوم التكفير العظيم كان أيضا يوم الحساب الذي فيه المعبد طهّر من وجود الذنب. يوم التكفير حدث في اليوم العاشر من الشهر السابع، قبل خمسة أيام فقط عيد المظلّة الذي كان العيد الأخير للسنة.

بشكل رمزي، مثّل يوم التكفير تطهير المعبد من تأثيرات ذنوب ناس الإله. مثّل إعادة المعبد أيضا إلى حالتها الشرعية. على يوم التكفير العظيم، الناس كانوا أن يصيبوا أرواحهم بصوم والصلاة. (سفر لاويين 23: 27) هم كانوا أن يشغلوا في الإستبطان الروحي العميق لتأكيد هم كانوا محقّون مع الإله. أي واحد الذي لم يؤدّي هذا العمل من الإستبطان كان سينقطع. أولئك الذين رفضوا المصالحة إختارت إفتراقا وإله شرّفا قرارهم. المتطلب ذلك الأشخاص الذين رفضوا أخذ اليوم على محمل الجدّ يجب أن "يقطع" يبيّنون بأنّ اليوم الذي فيه تكفير قد أيضا يوم الحساب.

النقطة الرئيسية:   في اليوم = سنة في نبوءة التوراة. حزقيال 4: 6

تعلن ثلاثة مرات غابريل في دانيال 8 الذي رؤية الـ2300 اليوم / تصل السنوات إلى وقت النهاية. (دانيال 8: 17,19,26)

1. شعر 17 - لذا إقترب أين وقفت؛ وعندما جاء، أنا خوّفت وسقطت على وجهي. لكنّه قال لي، "يفهم، O إبن الرجل، بأنّ الرؤية لوقت النهاية."
2. شعر 19 - قال، "ثمّ، أنا سأعلن إليك الذي سأكون في النهاية الأخيرة للإستياء؛ لأنه يخصّ إلى الوقت المعيّن للنهاية.
3. شعر 26 - رؤية الأمسيات وأوقات الصّباح التي أخبرت صحيحة؛ لكن يغلق الرؤية، لأنه يخصّ إلى العديد من الأيام لذلك."

التأريخ العالمي
الميثاق الأبدي
قبل ذلك الخلق	قبل الطوفان	الميثاق القديم الميثاق الأبدي إسرائيل تدعى أن تكون ضوء العالم 2300 سنة الحكم 490 سنة 1810 سنة التأريخ اليهودي الكنيسة التأريخ 1335 سنة عبيد في مصر بابل 70 سنة 483 السنوات 3 ½ السنوات 3 ½ السنوات 1290 سنة وقت النهاية - 1260 سنة 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13														المستقبل		الألفية
1	2	3														4	5	6
سنة 0	1656	2083														6230	المستقبل
سنة 0 (4230 قبل الميلاد. ) - خلق سنة 1656 (2574 قبل الميلاد. ) - فيضان تأريخ إنقاذ سنة 2083 (2147 قبل الميلاد. ) - نداء إبراهيم. إسرائيل مختارة من قبل إله للشهادة إلى العالم. سنة 2328 (1902 قبل الميلاد. ) - عبيد في مصر لمدّة 400 سنة سنة 2728 (1502 قبل الميلاد. ) - نزوح جماعي من العبودية في مصر. تستلم إسرائيل الوصايا العشرة سنة 2768 (1462 قبل الميلاد. ) - إسرائيل تدخل الأرض الموعودة بعد التجوّل في الصحراء لمدّة أربعون سنة. 70 أسر سنة في بابل يبدأ سنة 3773 (457 قبل الميلاد. ) - مرسوم لإعادة وبناء القدس سنة 4256 (27 بعد الميلاد. ) - السيد المسيح معمّد سنة 4260 (31 بعد الميلاد. ) - صلب سنة 4263 (34 بعد الميلاد. ) - مسيحية تختار الشهادة إلى العالم سنة 4299 (70 بعد الميلاد. ) - سقوط القدس والمعبد الثاني سنة 4697 (538 بعد الميلاد. ) - بداية من الـ1260 نبوءة مرة السنة والعصور المظلمة سنة 6027 (1798 بعد الميلاد. ) - البابا سجن سنة 6073 (1844) - حكم سنة 6230 (2001) - وقت حالي قادم ثانيا الألفية

السنوات الـ2300 دانيال 8: 14 إمتدادات من وقت الكبش الذي يمثّل Medo بلاد فارس نزولا إلى القرن التاسع عشر. في نهاية السنوات الـ2300 دانيال 8: 14، يعكس السيد المسيح تأثيرات سيطرة الشيطان على الكنيسة. (دانيال 8: 14؛ دانيال 7: 13,14؛ دانيال 8: 25)
وهو قال إليه، "لألفا وثلاثمائة أمسية وأوقات الصّباح؛ ثمّ الملجأ سيعاد إلى حالته الشرعية." دانيال 8: 14 RSV

رأيت في الرؤى الليلية، وبعد ذلك، بغيوم السماء هناك جاء واحد مثل إبن رجل، وهو جاء إلى قدماء من الأيام وقدّم أمامه. وإليه أعطى سيادة ومجد ومملكة، الذي كلّ الناس، أمم، ولغات يجب أن تخدمه؛ سيادته سيادة أبدية، الذي لن يتوفّى، ومملكته واحد تلك لن يكون محطّمة. - دانيال 7: 13,14 RSV

بخداعه هو سيجعل خداع ينجح تحت يدّه، وفي عقله الذي هو سيكبّر نفسه. بدون سابق انذار هو سيحطّم الكثير؛ وهو سيثور ضدّ أمير الأمراء حتى؛ لكن، من قبل لا يدّ إنسانية، هو سيكسر. - دانيال 8: 25 RSV

الـ70 نبوءة سنة أرميا (دانيال 9: 1-2)

السنة الأولى لداريوس كانت بعد 9 سنوات دانيال 8.
أرميا 29: 10-15 . . . عندما 70 سنة أكملت لبابل، أنا سأزورك وأنجز كلمتي الجيدة إليك، لإعادتك إلى هذا المكان. . .

ما أهمية الـ70 نبوءة سنة أرميا؟
سجلان 36: 14-21 لإنجاز كلمة اللورد بفمّ أرميا، إلى أن تمتّعت الأرض بالسّبت، طوال الأيام من خرابه أبقى السّبت حتى سبعين سنة كانت تامّة. شعر 21.
سفر لاويين 25: 3-4 - الأرض أراحت كلّ سنة سابعة. لمدّة 490 سنة هم لم يلاحظوا السّبت الأرض لذا، أثناء الأسر، أعاد إله الأرض كلّ السّبت بإنّه كان يجب أن يرتاح - 70 سنوات.

شعر 4 - يستمرّ إله بمعاهدة ورحمة إليهم الذي يبقي وصاياه.
شعر 10 - إسرائيل ما طاعت إله، ولا أبقى قوانينه.
شعر 11, 15 - يقرّ دانيال بذنوب الناس
شعر 14 - يقرّ بإستقامة الإله في أعماله
شعر 17-18 - يتذرّع لإعادة الملجأ والقدس (عناصر ملاحظة الملجأ والنزوح الجماعي أرجع في صلاة دانيال).
شعر 19 - يطلب دانيال المغفرة.
عناصر صلاة دانيال:

1. صلّى كثيرا جديّا.
2. إعتمد على إستقامة الإله، ليس له.
3. إستعمل الكتب المقدّسة التي كان عنده.
4. أقرّ بذنبه وذنوب شعبه.
5. أراد مجد الإله وملجأه.
6. إدّعى وعود الإله.

الفصل	نوع الرؤية
دانيال 8: 2	Chazon
دانيال 8: 13	Chazon
دانيال 9: 23	Mar'eh
دانيال 10: 1	Mar'eh
دانيال 10: 14	Chazon
دانيال 11	Chazon

عائدات غابريل (دانيال 9: 20-23)
' طيران سريع '=' تعب عظيم في اللغة العبرية. يعود غابريل لتوضيح الرؤى بعد العديد من السنوات.

الرؤية - في دانيال كلمتان عبريتان مختلفتان تستعملان للإشارة إلى هذه الرؤية. إنّ الكلمات المختلفة مستعملة في الفصول الأخرى. عندما هم مستعملون، من المهم فهم ما قسم الرؤية يوضّح.

1. Chazon - يشير إلى الرؤية الطويلة من 2300 يوم التي تنهي في وقت النهاية.
   • دانيال 8: 2 - نظرت في الرؤية
   • دانيال 8: 13 - منذ متى سينطبق الرؤية حول المستمرين
   • دانيال 10: 14 - الآن جئت لإعطائك فهم ماذا سيحدث إلى شعبك في الأيام الأخيرة، للرؤية يخصّ إلى الأيام المستقبلية
     ثمّ فصل 11 يعطي تفاصيل الرؤية
   • دانيال 11 - طبقا للفصل 10: 14، جاء الملاك لتوضيح "chazon". كلّ فصل 11 لـ12 التفصيل حول الأيام الـ2300.
2. Ma'reh - يشير إلى رؤية الأيام الـ490 - الرؤية حول رجل الذي ينتهي بالسيد المسيح.
   • دانيال 9: 23 - جئت لإخبارك، لك محترم جدا؛ يلتفت إلى فهم المكسب لذا ورسالة الرؤية
     الرؤية الغير مفسرة الوحيدة كانت الرؤية السابقة من الأيام الـ2300 في دانيال 8. ولو أنّ بعض الرؤية ترجمت، طبقا للشعر 27، هو لم يفهم بعض الرؤية.
   • دانيال 10: 1 - لكنّه فهم الرسالة وكان عنده فهم الرؤية

سبعون إسبوع محدّد
إنّ الكلمة "المحدّدة" مترجمة من الكلمة العبرية 'chathak' الذي يعني 'إنقطع'.
هكذا، الأسابيع السبعون 'إنقطع' من الوقت، 2300 نبوءة سنة التي غابريل يوضّح لدانيال.

2300 يوم (دانيال 8: 14)
دانيال 9: 25, 26 (70 إسبوع إنقطعت ) دانيال 9: 27							1810 يوم
69 إسبوع نبوي			إسبوع نبوي 1
7 أسابيع	62 إسبوع		3 ½ أيام		3 ½ أيام		1810 سنة
49 سنة	434 سنة		3 ½ سنوات		3 ½ سنوات
457 قبل الميلاد. مر لإعادة القدس			27 بعد الميلاد. المعمودية	31 بعد الميلاد.	وعظ الإنجيل إلى اليهود	34 بعد الميلاد.	34 بعد الميلاد. ستيفن محشّش	1844 بعد الميلاد.

لذا أنت أن تعرف وتعرف ذلك من إصدار مرسوم لإعادة وإعادة بناء القدس حتى المسيح المنتظر، الأمير سيكون هناك سبعة أسابيع وأسابيع إثنان وستّون؛ هو سيبنى ثانية، بالميدان والخندق المائي، حتى في أوقات الضيق.
المرسوم إلى ' يعيد ويعيد بناء ' القدس. كان هناك ثلاثة مراسيم لإعادة القدس:

1. عزرا 1: 1-4 - مرسوم أول من قبل سيروس في 538-537 قبل الميلاد.
2. عزرا 6: 7-12 - مرسوم ثاني من قبل داريوس حوالي 519 قبل الميلاد.
3. عزرا 7: 11-12 - مرسوم نهائي من قبل Artaxerxes في 457 قبل الميلاد.

أعاد المرسوم النهائي إسرائيل إلى السلطة الحكومية الكاملة. الأولى الإثنان تعاملتا فقط بإعادة بناء الإعتبارات. هو ما كان حتى مرسوم Artaxerxes في 457 قبل الميلاد. تلك الإعادة الكاملة حدثت (عزرا 7: 25-26)
عزرا 6: 14 - عزرا عرف مجموعة الثلاثة من مراسيم سيروس، داريوس، وArtaxerxes تطلّب.

كيف نعرف بأنّ المرسوم الثالث كان في خريف عام 457 قبل الميلاد. ؟

1. تواريخ Olympiad - مؤرخون كلاسيكيون أبقوا تواريخ Olympiad بدقّة لـArtaxerxes. هذه أرسل من Xenophon وThucydides خلال Plutarch إلى chronographer جوليوس Africanus المسيحي.
2. شريعة Ptolemy - يوثّق عهود الملوك رجوعا إلى القرن السابع قبل الميلاد.
3. النصّ المسماري - (جمع من قبل باركر وDuberstein) نتائج archeological للنصوص المسمارية البابلية التي تزوّد دليل تامّ نسبيا من التواريخ للملوك الذين حكموا هناك من 626 قبل الميلاد إلى بعد الميلاد. 75.
4. أوراق البردي الفيلية - يسجّل مكتوب من قبل اليهود الذين إعتاشوا على جزيرة فيلية، في جنوب مصر، أثناء الفترة الفارسية. التواريخ سجّلت بكلا التقويم القمري الفارسي البابلي والتواريخ التقويمية الشمسية المصرية - هكذا يساعد على تحديد وقت عهد Artaxerxes إلى نظام تأريخنا.

حتى المسيح المنتظر، الأمير سيكون هناك سبعة أسابيع وأسابيع إثنان وستّون
يعني مسيح الكلمة المنتظر "واحد مدهون". السيد المسيح لم يصبح المسيح المنتظر رسميا حتى الدهن الذي حدث في المعمودية. هو عمّد بالماء وبروح القدس الذي إنحدر على شكل حمامة.
7 أسابيع = 49 سنوات. 457 قبل الميلاد. إلى 408 قبل الميلاد.
62 إسبوع = 434 سنوات. 408 قبل الميلاد. إلى بعد الميلاد. 27
الذي حدث في 27 بعد الميلاد. ؟

• جون 1: 41 - السيد المسيح المسيح المنتظر.
• أفعال 10: 38 - إله دهن السيد المسيح بروح القدس.
• لوك 3: 1-3 - سنة خامسة عشرة لـTiberius.
• لوك 3: 15 - "توقّع متلهّف." كان هناك أمل شديد الحماسية بين الناس.
• لوك 3: 21-22 - معمودية السيد المسيح.
• مارك 1: 14-15 - الوقت منجز.

وبعد الأسابيع الـ62، سيكون مسيح منتظر قطعا من، لكن ليس لنفسه
تجعل التوراة القياسية الأمريكية الجديدة هذه عبارة الأقرب إلى العبريين - مع لكن لا لنفسه يجعل ك  وليس له شيء. أحيانا بعد الأسابيع الـ62، بعد بعد الميلاد. 27، السيد المسيح في الحقيقة "إنقطع" ("Karath" عبري - الذي يعني "إنقطع"، "يقتل")، وهو ما سبق وأن كان عنده شيء بشكل حرفي - حتى توابعه تركوه في ذلك الوقت. ماثيو 26: 56 "لكن كلّ هذا عمل، الذي الكتب المقدّسة من الأنبياء قد تنجز. ثمّ كلّ التوابع تركوه، وهرب."

ناس الأمير الذي سيجيء سيحطّمون المدينة والملجأ
يشير أمير الكلمة إلى "مسيح منتظر أمير." بسبب رفض أمير الإله، الأمة اليهودية حطّمت أنفسهم. بعد أن رفض مسيح الإله المنتظر، المدينة حطّمت بالجحافل الرومانية تحت تيتوس في بعد الميلاد. 70. (ملاحظة - هذا الحدوث ليس مباشرة جزء من السنوات الـ490، لكن متضمّن في السنوات الـ2300 سرّع. ) دمار القدس جاء "مثل فيضان "و" حتى نهاية خراب الحرب محدّد." في الحقيقة، الخراب الكليّ للقدس حدث كما توقّع.

وهو سيؤكّد الميثاق مع الكثير لإسبوع واحد
أكّد السيد المسيح الميثاق مع "الكثير" الشعب اليهودي لفترة وزارته (3 1/2 سنوات) وبعد ذلك بعد صلبه وإحيائه، خلال الكنيسة المبكّرة لـ3 1/2 سنوات حتى رجم ستيفن التي بعدها يوقّت الإنجيل أخذ للوثنيين.
رومان 15: 8 "الآن أقول بأنّ السيد المسيح كان وزير ختان لحقيقة الإله، لتأكيد الوعود [جعل] إلى الآباء: "
Hebrews 2: 3 "كيف سنهرب، إذا نهمل إنقاذ عظيم جدا؛ الذي في بدأ أولا لكي يتكلّم من قبل اللورد، وأكّد إلينا بواسطتهم الذي سمع [ه]؛ "

وفي منتصف الإسبوع الذي هو سيسبّب التضحية ويحبّب العرض للتوقّف
دفع السيد المسيح التضحية النهائية. وبعمل ذلك، تخلّص من الحاجة لتضحيات الحيوان وعروض الذنب. سبّب حجاب المعبد لكي يتمزّق من الأعلى إلى الأسفل (ماثيو 27: 51) يمثّل ذلك الرجل الآن يمكن أن يأخذ وصول مباشرة إلى الإله بدون الكهنة خلال دمّ تعويض تضحيته. لا أكثر كان إله حمى من الرجل بحجاب المعبد. دفع السيد المسيح التضحية النهائية لذنوبنا. كنتيجة أنجز ظلّ القانون القرباني الفسيفسائي.

Hebrews 10: 8-10 فوق عندما قال، تضحية وعرض وقرابين نار و[عرض] للذنب أنت لا، لا له متعة [في ذلك المكان]؛ الذي متعهّد من قبل القانون: ثمّ قال هو، الصغرى، أجيء لأعمل رغبتك، يا إلاهي. يأخذ الأول، بأنّه قد يؤسّس الثانية. من قبل الذي سنحن مقدّسون خلال عرض جسم السيد المسيح سابقا [لكلّ].

("تخلّص السيد المسيح منه" أو "أنجز" القانون القرباني، وأسّس ميثاقه الأبدي لـ"غرايس" -- دفع الغرامة لكلّ ذنوبنا - عدالة الإله مرضي من تطلّب تضحية دمّ للذنوب. )

ولنشر الفضاعة هو سيجعله مقفر
الإله أحدث أو سمح للخراب بسبب خيانة إسرائيل (دانيال 9: 11,18). هذا ينطبق أيضا بشكل نبوي كنوع أو فكرة سابقة من الخراب القادم للكنيسة على يدي روما البابوية.

متى إنتهت الفترة الإختبارية؟
في نهاية السنوات الـ490 -- نهاية الإسبوع السبعون.

ماذا حدث؟ رجم ستيفن، الشهيد المسيحي الأول. حصل الشعب اليهودي على روما لقتل السيد المسيح لهم. لكن هنا، Sanhedrin مباشرة عمل الرجم! التأريخ يخبرنا الذي حدثت رجم ستيفن تقريبا 3 1/ بعد 2 سنة الصلب في بعد الميلاد. 34.
أفعال 7: 51-60 رجم ستيفن - بهدية ساول.
أفعال 13: 46-47 الرسالة أخذت من اليهود وأعطت إلى الوثنيين أن تصبح الضوء لإنتشار الأخبار الجيدة إلى كلّ الأرض. قبل هذا، هو يفترض بأنه كان اليهود الذين نوى إله أن يكون الحاملين الخفيفين - لكنّهم رفضوا الحقيقة والضوء أعطيا إليهم تجاوز الحدّ المقبول، وفقد ذلك الإمتياز.

دعنا نذهب إلى دانيال 9: 24 والـ6 الرائد Points جعل من قبل غابريل.
70 إسبوع (490 سنة) يقرّر بشأن إسرائيل والقدس إلى:

1. أنه التجاوز (لإنهاء الفوضى).
2. لجعل نهاية الذنوب. هذه كانت الفترة يعود الأمر لنهاية الإختبار اليهودي -- كان عندهم هذا لمدة طويلة لتوقّف أن يكون فوضوي، ولتبع الإله كما نوى.
3. لعمل مصالحة للظلم - السيد المسيح عمل هذا في الصليب.
4. لجلب إستقامة أبدية - السيد المسيح عمل هذا في الصليب.
5. لإغلاق الرؤية والنبوءة - من قبل بشكل واضح تظاهر إنجاز السنوات الـ490 (70 إسبوع) نبوءة، السيد المسيح "ختم" أو أكّد دقة النبوءة العامّة لدانيال 8 و9. هكذا "ختم" أو أصّل وصدّق الرؤية والنبوءة لنا. منذ الـ70 جزء إسبوع السنوات الـ2300 أكّد على الأرض بمثل هذه الدقة المذهلة، لا بدّ أن يكون لدينا ثقة مساوية للكشف عن الإنجاز لنهاية السنوات الـ2300.
6. لدهن أكثر المقدّس - العبريين يستطيعون القراءة أكثر المقدّس واحد أو  أكثر المقدّس. بينما تعلّمنا السيد المسيح كان المقدّس أحد الإله الذي دهن بعد الميلاد. 27. كما هو الحال مع النبوءة أشارت، دهن السيد المسيح حدث ضمن الأسابيع الـ70.

"ثمّ سمعت قدّيس واحد يتكلّم، وقال قدّيس آخر إلى ذلك المتأكّد [قدّيس] الذي تكلّم، إلى متى [سيكون] الرؤية [تعلّق ب] اليوميين [تضحية]، وتجاوز الخراب، لإعطاء كلا الملجأ والمضيّف اللّذان سيداسان تحت القدم؟ وهو قال لي، إلى ألفا وثلاثمائة يوم؛ ثمّ سيكون الملجأ مطهّرا." دانيال 8: 13-14

في دانيال 9: 23، يشير غابريل إلى جعل دانيال "يفهم المسألة، ويعتبر الرؤية "يحيل إلى رؤية دانيال 8. في دانيال 8: 13-14، رأينا بأنّ الرؤية تعلّقت بالسنوات الـ2300. في دانيال 8: 13-14 الملائكة تسأل الله كم هي ستكون قبل إعادة معرفة وزارة السيد المسيح المستمرة في الجنة، حقائق الملجأ، والناس الذين يفهمونهم.

رأينا بأنّ السنوات الـ2300 والسنوات الـ490 كلتا البداية في نفس الوقت (السنوات الـ490 "تقطع" من 2300).

هكذا، عندنا نهاية السنوات الـ2300 والتأريخ للإعادة وتطهير الملجأ (المعبد السماوي) في 1844. في 1844، إستلم السيد المسيح سيادته، مجد، ومملكة (دانيال 7: 14) بينما يعيد تأكيد دور Priestlyه العالي. في 1844، أعاد Tamyidه (مستمرة) وزارة إلى مكانها الشرعي في العقول وقلوب شعبه. (Hebrews 8: 2 وزير ملجأ، والمعبد الصحيح، الذي اللورد روّج، ولا يدور. )

2300 يوم (دانيال 8: 14)
دانيال 9: 25, 26				دانيال 9: 27					1810 سنة
70 إسبوع (490 سنة) إنقطع
69 إسبوع (483 سنة)				إسبوع 1 (7 سنوات)					العصر المسيحي
7 أسابيع 49 سنة	62 إسبوع 434 سنة			السيد المسيح (3 ½ سنوات)			الوزارة إلى اليهود (3 ½ سنوات)
457 قبل الميلاد.				27 بعد الميلاد.		31 بعد الميلاد.	34 بعد الميلاد.		1844
سبعون إسبوع قطعت من نبوءة الوقت الأطول من 2300 يوم. هذا الوقت أعطى إلى اليهود. بدأ بالإطلاق من الأسر البابلي عندما الوصية لبناء وإعادة القدس أعطت. الأسابيع السبعون تنتهي بالمسيح المنتظر. 457 قبل الميلاد. - مرسوم لإعادة وبناء القدس بعد الأسر البابلي. وفّر المرسوم النهائي المال للإعادة بناء. 27 بعد الميلاد. - معمودية السيد المسيح. هو دهن بروح القدس وأصبح المسيح المنتظر رسميا في ذلك الوقت. 31 بعد الميلاد. - صلب السيد المسيح 34 بعد الميلاد. - رجم ستيفن. يخرج الإنجيل رسميا إلى الوثنيين. 1844 بعد الميلاد. - ينتهي الـالـ2300 النبوءة الصباحية بالبداية الرسمية للحكم.

مفتاح Points:  

1. في نهاية الـ70 الأسابيع السيد المسيح أسّس الكنيسة الرسولية.
2. في نهاية الـ2300 السنوات السيد المسيح يعيد كنيسته. (دانيال 8: 14)

كنيسة العهد الجديد إعترفت وعلّمت نبوءة دانيال.
مارك 1: 14-15 - إنّ الوقت منجز
Galatians 4: 4 - إمتلاء الوقت كان يجيء
بيتر 1 1: 10-12, 20 - الملائكة ترغب النظر في (مقارنة إلى دانيال 13 - كم)

الخلاصة

تقريبا 500 سنة مقدما، نبوءة توقّعت

1. التواريخ المضبوطة لإعادة بناء وإعادة المعبد والقدس.
2. "دهن" السيد المسيح.
3. صلبه.
4. نهاية الفترة الإختبارية اليهودية.

خلال النبوءة عندنا صريحة برهان إدّعاء السيد المسيح الّذي سيكون المسيح المنتظر. وبإنجاز السيد المسيح للنبوءة نرى بأنّه  ختمت النبوءة والرؤية التي تثبت موثوقيتها. رؤية دقة الـ70 نبوءة الإسبوع الذي نحن نستطيع الإعتماد على الإله أن أنجز الجزء الثاني بالدقة المساوية في السنة 1844. 

هكذا، في 1844، نرى السيد المسيح (كما وصف في دانيال 7: 13-14) يدخل المرحلة النهائية من وزارته. كما كاهننا الأكبر دخل أقدس المقدّسات (في وجود الإله) لبدء الحكم ويعيد الكنيسة الرسولية. نهاية الأسابيع الـ70 Points إلى السيد المسيح ك:

1. تضحيتنا للذنب.
2. يشير أيضا إلى بداية وزارته في المكان المقدّس في صعوده.
3. تشير نهاية السنوات الـ2300 إلى السيد المسيح ثانية. لكن هذا الوقت، التركيز على السيد المسيح ككاهننا الأكبر في أقدس المقدّسات في ساعة الحكم النهائية لتأريخ الأرض.

دانيال 9 يعطي تفاصيل جزء رؤية دانيال 8: 14. هو بشكل محدّد يخبر التفاصيل عن السنوات الأولى الـ490.
دانيال 11 سيعطي التفاصيل حول كامل الفترة.

النبوءة	التكرار	التعليق
دانيال 8: 14	ملجأ مطهّر	عيد يوم الغفران - يوم التكفير
دانيال 2: 34, 44	الصخرة قطعت جبل	يبدأ الإله مملكة
دانيال 7	الحكم	يأخذ السيد المسيح المملكة والحكم مرّا لمصلحة القديسين وضدّ "قرن صغير"
حزقيال 40	المقياس	الملجأ قاس
إيحاء 11: 1	المقياس	الملجأ ومذبح وناس الإله قاس