أمن بالله، الأب المايتي، خالق السماء والأرض؛
وفي السيد المسيح، إبنه الوحيد، لوردنا؛
الذي حمل بروح القدس،
ولدت من مريم العذراء،
عانى تحت بونتيوس بيلات،
صلب، مات ودفن.
إنحدر في الجحيم؛ اليوم الثالث ظهر ثانية من الموتى؛
صعد في السماء، يجلس في يدّ يمنى الله، الأب المايتي؛
من هناك هو سيجيء لحكم المعيشة والموتى.
أمن بروح القدس،
الكنيسة الكاثوليكية المقدّسة،
مشاركة القديسين،
مغفرة الذنوب،
إحياء الجسم والحياة أبدي. آمين.

1. هي معركة بعد نهاية الألفية التي فيها تهاجم قوات الشرّ مدينة الله وتطلق من الله تحطّمهم. مدينة الله (القدس الجديدة) جاء مباشرة من السماء وهبط فورا في جبل الزيتون في إسرائيل. الحكم النهائي كان عنده فقط أعلن وهذا العمل جهد نهائي لأخذ المملكة بالقوة. لا قتال يعمل من قبل أي واحد على جانب الله. الله لوحده يحمي شعبه متى هم مهاجمون.
2. هي حرب إنسانية واصلت الكفاح أرضا (قبل الألفية) في منطقة إسرائيل على سهل مجدو. هي من المحتمل حرب نووية خاضت بين إسرائيل وروسيا والصين.

• تقويم جولياني - خلق من قبل الرومان، هو إستبدل بالتقويم الغريغوري لأن بدأ بفقد الأيام. له في السّنة 0.
• التقويم الغريغوري - خلق من قبل البابا جريجوري لتصليح المشاكل بالتقويم الجولياني. أضاف طريقة جديدة لحساب سنوات الكبيسة وصحّحت الإنجراف في التقويم بحذف 10 أيام. بإضافة قرون القفزة (سنوات قابل للقسمة ب400 ليس 100) هو كان قادر على ترتيب التقويم بالدورة الشمسية. التقويم تبنّى في كافة أنحاء العالم بين 1582 و1923. هذا التقويم ليس له سنة 0.
• التقويم العبري - تقويم قمري
• تقويم الثورة الفرنسي - تقويم مؤقت الذي دام أثناء الثورة الفرنسية. ميزّته الرئيسية بأنّ كلّ إسبوع كان 10 أيام لمدة طويلة.

• . u. c - بعد الميلاد "من تأسيس المدينة (روما). السنوات المعدودة التقويمية الرومانية من هذه النقطة. عندما التقويم الجولياني تبنّاه كان السنة 709. u. c الذي كان 46 قبل الميلاد.
• إن. إس . - أسلوب جديد - يشير إلى تأريخ في التقويم الغريغوري
• أو. إس . - أسلوب قديم - يشير إلى تأريخ في التقويم الجولياني
• بعد الهجرة النبوية. - أنو هيجيرا على التقويم المسلم عصر هيجرا 15 يوليو/تموز 622. يحيي رحلة محمد من مكة المكرمة إلى المدينه.

1. العمران التوراتيان وصفتا في ماثيو 12:32, غالاتيانس 1:4 وهيبروس 6:5
   • هذا العمر
   • العمر للمجيء
2. ثلاثة أعمار
   • التوزيع الأول تقريبا 1 - 2000 سنوات - عمر الرجل
   • التوزيع الثاني تقريبا 2001 - 4000 سنوات - عمر اليهود
   • التوزيع الثالث تقريبا 4001 - 6000 سنوات - عمر الكنيسة
3. توزيعات سكوفيلد الـ7
   إحدى الخطط الأكثر شعبية توجد في التوراة مصدر سكوفيلد قسّم الفترة إلى 7 توزيعات:

   1	الخلق للسقوط	تكوين 1:28	البراءة
   2	إسقط للفيضان	تكوين 3:7	ضمير أو مسؤولية أخلاقية
   3	فض إلى إبراهيم	تكوين 8:15	الحكومة الإنسانية
   4	إبراهيم إلى موسى	تكوين 12:1	الوعد
   5	موسى إلى السيد المسيح	نزوح جماعي 19:1	القانون
   6	عمر كنيسة	أفعال 2:1	بارك أو غرايس
   7	الألفية	إيحاء 20:4	المملكة

أو سيد المسيحي،
إغفر لنا ذنوبنا،
أنقذنا من نيران الجحيم؛
قد كلّ أرواح إلى السماء،
خصوصا أولئك في حاجة رحمتك.

1. نظرية فجوة المجيئ الثاني - الإسبوع السبعون يتنبّأ دانيال 9: 27 منفصل من البداية 69 إسبوع. هو قوطع ب"فجوة" سنة 2000 من التوزيع المسيحي. الإسبوع النهائي سيحدث ك7 فترة سنة من المحنة مباشرة قبل النهاية.
2. نظرية فجوة الخلق - أي ' لمدة طويلة يوم ' نظرية إيمان بقصّة الخلقة التي تريد توفيق بين تكوين و ملايين السنوات من التطور. تصرّح النظرية بأنّ كان هناك فجوة بين أحداث التكوين 1: 1 وتكوين 1: 2، هذه كانت كمية لانهائية من الوقت الذي تضمّن دمار خلق أول بعد السقوط. ثمّ إستمرّ الله بالخلق في التكوين 1: 2.

كان المجد إلى الأبّ
وإلى الإبن
وإلى روح القدس؛
بينما هو كان في البداية
الآن، وأبدا سيكون؛
عالم بإستمرار.

رحّب بماري، مليئة بالنعمة، اللورد معك،
الموهوبات أنت بين النساء، والموهوبة فاكهة رحمك السيد المسيح.
مريم العذراء، أمّ الرب، يصلّي من أجلنا مذنبين الآن، وفي ساعة موتنا. آمين.

ملكة برد المقدّسة، أمّ الرحمة، حياتنا، sweetnessنا وأملنا.
إليك نبكي أطفال مبعدين فقراء لحواء.
إليك نرسل فوق تنهداتنا، حداد، وباكي في هذا الوادي من الدموع.
در ثمّ، أكثر المدافع المترف، عيونك من الرحمة نحونا،
وبعد هذا معرض منفانا إلى نا الفاكهة الموهوبة من رحمك، السيد المسيح.
أو رحيم، أو محبّة، أو مريم عذراء حلوّة.

صلّ من أجلنا، أو أمّ الرب المقدّسة.
بأنّنا قد نعطي مستحقّون وعود السيد المسيح.
دعنا نصلّي

يا إلاهي، الذي أنجب الإبن فقط، بحياته، موت، وإحياء إشترى لنا جوائز الإنقاذ الأبدي؛ المنحة، نناشدك، بأنّ التأمّل على هذه ألغاز الأكثر المسبحة المقدّسة لمريم العذراء الموهوبة، نحن قد نقلّد الذي يحتوون، ويحصلون على الذي يعدون: خلال نفس السيد المسيح لوردنا.

• إذا هو مكان حقيقي 
• عندما ناس يذهبون هناك 
• حيث يجد 
• منذ متى الجحيم ستدوم 

"نعرّف تلك الأيقونات المقدّسة، سواء في اللون، فسيفساء، أو مادّة أخرى، يجب أن يعرض في الكنائس المقدّسة للله، على السفن المقدّسة وvestments طقوسي، على الحيطان، أثاث، وفي البيوت وعلى طول الطرق، يعني أيقونات اللّورد الله والمنقذ السيد المسيح، الذي سيدتنا التي ثيوتوكوس، تلك من الملائكة الموقّرة وأولئك لكلّ ناس قدسيون. حينما هذه الإعتراضات متأمّلة، هم سيسبّبون أولئك الذين ينظرون إليهم لإحياء ومحبّة نموذجهم.

نعرّف أيضا بأنّهم يجب أن يقبّلوا وبأنّهم جسم التبجيل والشرف (timitiki proskynisis)، لكن ليس من العبادة الحقيقية (latreia)، الذي محجوز له الذي موضوع إيماننا وصحيح للطبيعة القدسية.

• على الأرض
• في الجنة

نؤمن بالإله الواحد. الأب المايتي. صانع السماء والأرض، وكلّ أشياء مرئية ومخفية.
وفي اللّورد السيد المسيح واحد، إبن الرب، المنجب المنجب الوحيد للأبّ يشيخ قبل الكلّ. ضوء الضوء؛ الله الصحيح للله صحيح؛ المنجب لا يجعل؛ جوهر واحد مع الأبّ، من قبل من كلّ أشياء جعلت؛ الذي لنا رجال ولإنقاذنا نزلوا من السماء، وكان مجسّد من روح القدس ومريم العذراء، وأصبحوا رجلا.

وهو صلب لنا تحت بونتيوس بيلات، وعانى، ودفن. واليوم الثالث إرتفع ثانية طبقا للكتب المقدّسة؛ وصعد في السماء، ويجلس في اليدّ اليمنى من الأبّ؛ وهو سيجيء ثانية مع المجد لحكم المعيشة والموتى؛ التي المملكة سيكون عندها لا نهاية.

و(نعتقد) في روح القدس، اللورد، مانح الحياة، الذي يمضي من الأبّ: الذي مع الأبّ والإبن سوية يعبدان ويمجّدان: الذي تكلّم من قبل الأنبياء.

في كنيسة رسولية وكاثوليكية ومقدّسة واحدة.
أقرّ بمعمودية واحدة لمغفرة الذنوب. أبحث عن إحياء الموتى، وحياة العالم للمجيء. آمين.

أبانا، الذي فنّ في الجنة،
قدّس كان اسمك.
مملكتك تجيء.
كان رغبتك معمول على الأرض،
بينما هو في الجنة.
أعطنا هذا يوم خبزنا اليومي.
ويغفر لنا تجاوزاتنا،
كما نغفر لأولئك ذلك التجاوز ضدّنا.
ويقودنا لسنا في الإغراء،
لكن يسلّمنا من الشرّ.

للك المملكة والقوّة والمجد إلى الأبد - آمين.

1. إعتقد
   • الكلف:   هامّ، لكن محدود. دعنا نوافق بأنّك يجب أن تتخلّى عن بعض الأشياء. ("يوافق على صليبك وإتبعني." هو لا يبدو سهل. )
   • الفوز   (الله يجد): "لا نهاية حياة سعيدة بشكل لانهائي."
   • إفقد   (الله غير موجود): الشيء المهم. . . أنت أبدا لا تكتشف حتى بأنّك كنت خاطئ. . . وفي هذه الحياة أنت أفضل بكثير من. الكلف في هذه الحياة كانت الوحيدة الذي تتحمّل (عرض، أن يكون أرحم إلى عدوك، أعمال خيرية، أسلوب حياة يتغيّر).
2. لا تعتقد
   • الكلف:   دعنا نفترض بأنّهم ليسوا عظماء.
   • الفوز   (الله غير موجود): الشيء المهم. . . . أنت أبدا لا تكتشفك حتى كنت محقّ.
   • إفقد   (الله يجد): تفقد كلّ شيء الذي الله يجب أن يتعهّد أو أسوأ كثيرا. . . . الجحيم.

1. عقاب أبدي - هذا العقاب والذنب معفو عن بالإعتراف. موت السيد المسيح يحرّرنا فقط من ذنب الذنب.
2. عقاب دنيوي - الذي يعانى منه في هذه الحياة أو في العذاب أو كلتا - هذه قد يعاد بالكفّارة أو الإنغماس. كلّ شخص يجب أن يعاني من العقاب الدنيوي. عمل لا شيء في الصليب يحرّرنا من العقاب الدنيوي للذنب.