Teachinghearts	درس 9: الكبش والعنزة "إستكشف الكلمة. غيّر العالم "

المصادر
الدروس الرموز المسرد دانيال الإيحاء
مساعدة دراسة
دانيال 7 دانيال 8 تأريخ أوروبا
النصوص
دانيال 8 سفر لاويين 16
التكرار
دانيال 2 دانيال 7

"سنة ثالثة. . . Belshazzar " - رؤية دانيال 7 أخذت مكانا في السنة الأولى من عهد Belshazzar. تضع هذه التقديرات في السنة الثالثة (551 قبل الميلاد. ) - أحيانا ليس مسبّقا طويل جدا إلى درجة لا يجوز أن أحداث دانيال 5 في تأريخ الأحداث. - "بعد ذلك الظاهر. . . أولا " - هذه الرؤية ظهرت بعد الواحد في فصل 7.

"في شوشان في القصر. . ." - دانيال، في الرؤية، يرى نفسه في شوشان، المدينة الرئيسية لبلاد فارس والعاصمة الشتائية لإمبراطورية Medo الفارسية. رؤية دانيال 8 بدايات بإمبراطورية Medo الفارسية، بدلا من مع بابل، لأن بابل أوشك أن يسقط وتقنيا لم يعد يجد.

الوحش		التفسير
1		دانيال 8: 3,4 - كبش (Medo بلاد فارس) دانيال 8: 20 - الكبش Medo بلاد فارس. كما تعلّمنا سابقا، تمثّل وحوش الممالك. هنا، عندنا "كبش الذي كان عنده قرنان" بقرن واحد أعلى من الآخرين. دانيال 8: 20 يخبرنا بأنّ "قرنين ملوك أجهزة الإعلام وبلاد فارس". لذا، يمثّل الكبش إمبراطورية Medo الفارسية. يوازي الكبش الدبّ في فصل 7 بجانب واحد رفع أعلى من الآخرين. قرن واحد أعلى لأن الفرس يصبح أقوى من Medes، وبمرور الوقت، إمتصّ مملكتهم. الكبش دفع "غربي، وشمالا، وجنوبا." بشكل جغرافي، هذا يصف فتوحات Medo بلاد فارس. تقابل هذه الإتّجاهات الثلاثة الممالك الثلاث مثّلت بالأضلاع في فمّ دبّ دانيال 7. الغربي - ضدّ بابل. شمالا - نحو ليديا. جنوبا - نحو مصر.
2		دانيال 8: 5-8 - عنزة ذكر (اليونان) دانيال 8: 21,22 - العنزة الذكر اليونان. العنزة لها معنيان في دانيال 8. رمز اليونان - (دانيال 8: 21,22) كان عنده قرن بارز (شعر 5) - أصبح عظيم جدا (شعر 8) - القرن الواحد إنكسر، وأربعة قرون صعدت في مكانها - نحو الرياح الأربع من السماء. "الممسوسة ليست الأرض" - مثل الطيران، يمثّل سرعة عظيمة. هزم الكبش المقرّن - اليونان هزمت Medo بلاد فارس. هذه مباريات الوصف بأي تأريخ يخبرنا عن الغزو الإغريقي. فتوحات ألكساندر الكبير كانت سريعة جدا. نعرف بأنّ في إرتفاع قوّته، ألكساندر مات من حمّى أوجدت بالسكر، ومملكته قسّمت بين جنرالاته الأربعة - Cassander، Lysimachus، Ptolemy، وSeluecus I. القرون الأربعة تقابل ممالك هؤلاء الجنرالات الأربعة. رمز النشاط الشيطاني إنّ العنزة رمز شيطاني وصف في يوم الحساب إسرائيل - يوم التكفير العظيم. (سفر لاويين 16: 5) كان هناك عنزتان إستعملتا على يوم التكفير. (سفر لاويين 16: 5-10) واحد ضحّى به. الآخرون أبعد إلى الصحراء. نحن سننظر إلى هذه التالية في هذه الدراسة.
3		دانيال 8 "8 لذا هو عنزة أصبحت عظيمة جدا: ومتى هو كان قوي، القرن العظيم إنكسر؛ ولأنه يصعد أربعة تلك بارزة نحو الرياح الأربع من السماء. 9 وخارج أحدهم خرج قرن صغير، الذي أصبح عظيم متجاوز، نحو الجنوب، ونحو الشرق، ونحو اللطفاء [أرض]." "أربع رياح من السماء" (إستعمل هنا، ودانيال 11: 4) يمثّل الإتّجاهات، أو يشير على البوصلة. "خارج أحدهم" - قرن صغير يخرج من أحد "أربع رياح" يمثّل أحد أربعة من إتّجاهات البوصلة. نعرف بأنّ "هم" لا يشيرون إلى القرون الأربعة (تلك الأربعة ممالك الثانوية التي مملكة ألكساندر الكبير قسّمت في) بسبب التركيب القواعدي للغة العبرية الأصلية. في العبريين لدانيال 8: 8 و9، "قرون" أنثوية في الجنس، بينما "الرياح" يمكن أن تكون أمّا مؤنّث أو مذكر في الجنس. في العبارة "منهم" الكلمة لهم" مذكر. يتطلّب البناء القواعدي العبري بأنّ الضمير له نفس "الجنس" كالاسم الذي يحيل. لذا، "هم" يجب أن يشيروا إلى "الرياح" (إتّجاهات البوصلة)، بدلا من إلى "القرون" الأربعة يمثّل إنقسامات الإمبراطورية اليونانية. في الطبيعة، قرون لا تنتج من القرون. ينتجون من الرؤوس. هذا القرن الصغير لدانيال 8 ينمو خارج العنزة يمثّل مرحلة أخرى من سيطرة الشيطان في التأريخ العالمي. في دراستنا القادمة التي نحن سننظر إلى كلّ النبوءات من دانيال 7 و8 تعلّق بهذا القرن الصغير.
4	دانيال 8: 14 - حكم المستقيمين دانيال 8: 14 - وهو قال لي، إلى ألفا وثلاثمائة يوم؛ ثمّ سيكون الملجأ مطهّرا. في الدراسة الأخرى التي نحن سننظر إلى كلّ هذه النبوءة والواحد من دانيال 9 تعلّق بهذا تطهير الملجأ.

سفر لاويين 16: 5-10 "وهو سيأخذ من تجمع أطفال إسرائيل إثنان من أطفال العنزات لعرض ذنب، وكبش واحد لقربان نار. وهارون سيعرض عجله من عرض الذنب، الذي [] لنفسه، ويعمل تكفير لنفسه، ولمنزله. وهو سيأخذ العنزتان، ويقدّمهم قبل اللورد [في] باب معبد التجمع. وهارون سيختار القطع على العنزتين؛ قطعة واحدة للورد، والقطعة الأخرى لكبش الفداء. وهارون سيجلب العنزة على أيّ قطعة اللّورد سقطت، ويعرضه [لـ] عرض ذنب. لكن العنزة، الذي فيه سقطت القطعة أن تكون كبش الفداء، سيقدّم حيّ قبل اللورد، لجعل تكفير معه، [و] لسماح له بالذهاب لكبش فداء في البريّة."

النقطة الرئيسية: كبش الفداء
كلّ الحيوان الضحيّة في الملجأ العبري (معبد) مثّل تضحية Great، السيد المسيح. كلّ واحدة منها أشارت نحو التضحية التي السيد المسيح جعل كحمل الإله. دفع السيد المسيح ثمن ذنوب البشرية بإراقة دمّه في صليب الجمجمة. 

كبش الفداء لم يضحّي به. هو لا يستطيع تمثيل السيد المسيح.

العنزة التي تمثّل السيد المسيح ضحّى بكعرض ذنب. الكاهن الأكبر يأخذ بعض دمّ العنزة في الأكثر المكان المقدّس ويرشّه سبع مرات على غطاء سفينة الميثاق.

تعلّق بكبش الفداء، الكاهن الأكبر يأخذ كلّ الذنوب بشكل رمزي "ذلك جمّع في الملجأ" أثناء السنة ويضعهم على رأسه. هو ثمّ أدّى إلى البريّة لموت بعيد من معسكر إسرائيل. هذا الممثّل بشكل رمزي تطهير منزل الإله في الجنة بحكم قدسي بعد 1798. في هذا لائمة حكم الصحيحة لأصل الذنب موضوعة على رئيس الشيطان قبل إبعاده النهائي من وجود الإله وشعبه في نهاية وقت.
يحدث هذا الإبعاد أثناء الألفية والأرض المحطّمة يمثّلان البريّة حيث شيطان سيحصران.

سفر لاويين 16: 15,16, 18-22 "ثمّ سيقتل العنزة لعرض الذنب، ذلك [] للناس، ويجلب دمّه ضمن الحجاب، وبذلك الدمّ بينما هو عمل بدمّ العجل، ويرشّه على عرش الرحمة، وقبل عرش الرحمة: وهو سيعمل تكفير للمقدّس [مكان]، بسبب uncleanness لأطفال إسرائيل، وبسبب تجاوزاتهم في كلّ ذنوبهم: ولذا هو سيبقى يعمل لمعبد التجمع، الذي بينهم في منتصف uncleannessهم." "وهو سيخرج إلى المذبح ذلك [] قبل اللورد، ويعمل تكفير له؛ وسيأخذ من دمّ العجل، ودمّ العنزة، ووضع [هو] على قرون المذبح يدوّر حول. وهو سيرشّ من الدمّ فوقه بإصبعه سبع مرات، ويطهّره، ويقدّسه من uncleanness لأطفال إسرائيل. وعندما جعل نهاية مصالحة المقدّس [مكان]، ومعبد التجمع، والمذبح، هو سيجلب العنزة الحيّة: وهارون سيضع كلتا أيديه على رئيس العنزة الحيّة، وتعترف فوقه كلّ iniquities لأطفال إسرائيل، وكلّ تجاوزاتهم في كلّ ذنوبهم، يضعهم على رئيس العنزة، وسيرسلون [ه] بعيدا بيدّ رجل لائق في البريّة: والعنزة ستؤثّر عليه كلّ iniquitiesهم إلى أرض ليست مسكونة: وهو سيترك العنزة في البريّة.

"Azazel" - الكلمة العبرية لكبش الفداء "Azazel." يعني "Azazel" بشكل حرفي "إله غاضب أو غاضب" (الدّكتور ألبرت R. Treiyer، يوم التكفير، يرقّم صفحات 257).
إنّ كبش الفداء، سمّى "Azazel" رمز للشيطان. (يرى سفر لاويين 17: 7)
NKJV - "هم سلا عرض أكثر تضحياتهم إلى الشياطين، بعد الذي لعبوا العاهرة. هذا سيكون قانونا إلى الأبد لهم في كافة أنحاء أجيالهم."
ASV - "وهم سلا تضحية أكثر تضحياتهم إلى المعيز، التي بعدها يلعبون العاهرة. هذا سيكون قانونا إلى الأبد إليهم في كافة أنحاء أجيالهم."
- الرمز للإبليس في الغامضة الحديثة عنزة مشعرة.

النقطة الرئيسية:   النوعيات الشيطانية لعنزة دانيال 8:

1. تطيّر العنزة مثل روح أن تكون. (شعر 5)
2. إنّ العنزة غاضب مثل Azazel. (شعر 7)
3. يهاجم قرن العنزة الصغير السيد المسيح ومضيّف السماء (شعر 11)
4. قرن العنزة الصغير مكسور من قبل لا إنسان يسلّم الحكم (شعر 25)

دانيال عنده رؤية أخرى حول نفس الإمبراطوريات. في ذلك الوقت الرؤية أعطت، بابل كانت على وشك أن تفتح من قبل الفرس. لذا، أنت ستلاحظ بأنّ هذه الأمة لم يعد مذكورة. هي لم تعد نبوءة - هو تأريخ.

ثانية، لنلقي نظرة على الرمزيّة. هم كانوا مهمون بسبب الجمهور والتفاصيل المعيّنة يقدّما.

1. المعادن الثمينة - إلى Nebuchadnezzar، رمزيّة الثروة تساعده فورا لفهم قيمة كلّ المملكة المتعاقبة.
2. الوحوش البرّية - إلى اليهودي، رمزيّة هجوم على الأمة بالوحوش البرّية تقودهم للتفكير بلعنات الميثاق.
3. حيوانات يوم الغفران - إلى اليهودي، رمزيّة الكبش والعنزة يشهّدان صور يوم الغفران وتطهير الملجأ. هذه الحقيقة هامّة جدا لأن دانيال 8: 14 قدّم تطهير الملجأ.