Просьба(проситель) Бог полон состраданием и - милосердный Джеймс 5: 11

Дорогой Бог. Помогите мне видеть Библию ясно. Если это - ваше Слово, помогите мне полагать, что Вы позаботились том, что обязательно, так, чтобы я мог доверять вашему Слову. Спасибо.

Библия, от Греческой работы "biblia", что означает книги - библия или Священные писания Иудаизма и Христианства. Еврейская Библия, называемая Tanakh, является собранием 39 книг, написанных в Еврее и Aramaic. Библия Протестанта Чристиана содержит полную Еврейскую Библию 39 книг называемых "Ветхим Заветом" плюс 27 других Книг, называемых " Новое Завещание. " Который был написан в Греке. Католическая Библия содержит Еврейские книги плюс 7 других книг, и дополнения к первоначальным книгам. Они называются apocrypha Протестантами и deuterocanonical Римско-католической Церковью. Библия была написана между 1450 до н.э и 100 лет нашей эры. 40 различными авторами, использующими 3 различных первоначальных языка (Еврей, Aramaic и koine Грек).

Подлинность Библии как Слово Бога может только демонстрироваться следующем:

1. Доказательство Свидетеля учеников
2. Лук исследовал это
3. Выполненное пророчество

Срок(термин) HaShem буквально означает " Название(имя) " используется Евреями, чтобы обратиться(отнестись) к Богу. Так как Еврейский закон запрещает произношение Названия(имени) Бога, замена(заместитель) используется для фактического названия(имени) Бога. Запрещение основано после требования, чтобы бояться Бога и " бояться Его названия(имени) "
В Deuteronomy 6:13, это заявляет " HaShem вашего Бога, Вы должны бояться ... "
В Deuteronomy 28:58, " ..., чтобы бояться этого большого и оплаченного(чтимого,удостоенного) Названия(имени) HaShem ваш Бог. " Это подобно запрещению что касается ваших родителей их названиями(именами). Наиболее святой из названия(имени) Бога - Tetragrammaton (YHWH), который был только явен в Святом Храме в течение обслуживания(службы) Храма. Это - "личное" название(имя) Бога. Запрещение простирается на другие названия(имена) типа "Adonoy", что означает " Мой Владелец(мастера) " Это было также как замена(заместитель) Tetragrammaton, который не должен был быть явен в течение обычной речи. Поэтому, из уважения(отношения) к святому Названию(имени) Бога, срок(термин) HaShem, что означает " Название(имя) " используется в обычной речи.

В письменных работах, срок(термин) HaShem обычно используется определенно, чтобы занять место на Tetragrammaton.

Также, как Евреи заменили HaShem, ЛОРД срока(термина) в заглавных буквах заменен на YHWH в Библии.

Вдохновение - сверхествественное влияние на человеческих авторов, которыми они сообщили или сделали запись того, что Бог хотел, чтобы мы знали. Так как Ранние Христиане были только люди, кто полагали в Еврейское вероисповедание но также и полагали, что Иисус Христос был Мессия, они приняли священные писания от Иудаизма и принимали Священные писания как авторитетный. Христиане вообще полагали, что Библия содержала слово Бога как сообщено его Духом - сначала через патриархов и пророков и тогда через апостолов. Авторы Новых книг Завещания обратились к власти(полномочию) Еврейских Священных писаний, чтобы поддержать их требования относительно Иисуса Христа.

Вдохновение могло подразумевать одну из 2 вещей:

1. Бог диктовал слову авторов для слова, что говорить.
2. Авторы использовали их собственные слова, чтобы выразить факты при письме истории, описание видения от Бога, или выражения их собственных опытов жизни с Богом.

Большинство Библии было написано человеком через вдохновение или только для регистрации истории.
Единственный Бог Слов написал - они:

1. Эти 10 заповедей на столах камня
2. Почерк на Стене, которую Дэниел интерпретировал (MENE MENE TEKEL UPHARSIN) на вечернем(ночном) Вавилоне, упал к Medo-Персии
3. Когда Иисус написал в пыли в предпринятом stoning проститутки.

Единственный Бог слов говорил, сначала рука - они:

1. Создавать мир
2. Эти 10 Заповедей
3. Каждый Ворд Джесус Чрист сказал
4. Видение, зарегистрированное его пророками

Остальной части вдохновленного священного писания, которое непосредственно не было написано или говорил Бог и зарегистрирован - любая истинная история или люди, тронутые, чтобы писать об их отношениях с Богом. Как Он вел и поощрил их. Другие только что написаны в похвале Богу. В то время как другие - письма индивидуумам или церквям, сохраненным как подлинное обучение, потому что они были написаны теми, кто знали Иисуса непосредственно.

Канон - просто признанный орган(тело) работы отраслью(отделением) Церкви. Которые письма должны, или не должен быть включен в Библию как священное писание. Поскольку другие работы ползали в через какое-то время. Это стало необходимым для церкви (Еврейское и Христианским) чтобы встречать(выполнять) и заявить для исторического отчета(рекорда), источник всех книг и письм. Поэтому есть официальный Еврей, Протестант, Римско-католический и Восточный Ортодоксальный Канон.

1. Еврейский Канон - Совет Jamina/Jabneh 90 лет нашей эры. - Чтобы помочь в восстановлении Еврейской религиозной жизни после разрушения храма в 70 годах нашей эры. Еврейский Канон был официально заявлен в это время, хотя официальный канон рассматривался закрытым в 400 до н.э. Несколько критериев использовались в отборе книг:
   1. Книга должна прибыть с периода, рассматриваемого, чтобы быть вдохновленной. Со времени Моисея Езре.
   2. Это должно быть в гармонии с Torah (первые 5 книг).
   3. Язык первоначальной книги должен быть написан в Еврее.
   4. Книга должна быть написана в пределах географической области Палестины.
2. Протестантский Канон - Совет Nicea 325 A.D.-, так как это было преследуемая церковь для близко к тремстам годам, канон, не был объявлен, пока церковь не официально допускалась. 27 книг Нового Завещания и 39 книг Еврейского Ветхого Завета были признаны полной Церковью в то время, чтобы быть единственными подлинными книгами.
   В то время, каждый принимал только те письма как подлинные работы авторов. Это - текущий канон, все еще используемый в Протестантском Новом Завещании и Еврейском Ветхом Завете.
   Это разрешило им заявлять, что другие работы широко не были приняты, и их происхождение было подозрительно. Несколько критериев использовались в отборе книг:
   1. Книга должна быть написана апостолом или человеком с очень близкими отношениями к ранней церкви
   2. Книга должна дать ясное свидетельство(очевидность), что это божественно вдохновлено.
   3. Книга должна быть в гармонии с другим священным писанием
   4. Книга должна была быть принята церковью. Эти критерии выдвигают на первый план факт, что советы не встречались, чтобы решить, которые книги должны быть включены. Они адресовали проблему растущего органа(тела) работ подозрительного происхождения. Они встретились, чтобы подтвердить то, что они верили и поняли и почему. Поэтому, другие критерии вероятно отражают их критику других книг.
3. Протестантский Канон - Совет Carthage 397 A.D.-Снова официально признал только 27 книг Нового Завещания и также идентифицировал растущий орган(тело) недостоверных и работы pseudepigraphal.
4. Римско-католический Канон - Совет Трента в 1546 - Представленный Deuterocanonical работает к Католической церкви. Поэтому, более чем 1200 годами позже, церковь включила книги, отклоненные более ранними группами, кто были гораздо более знакомы с тем, что случалось.
   

Слово "torah" означает " обучение ". Torah давался Моисею на Mt. Синай. Это имеет две секции, Torah Shebiksav (Письменный Torah) и Torah Sheb'al Peh (Устный Torah).

Есть 24 книги, пять в Torah, восемь в Nevi'im, и одиннадцать в Kesuvim.
Эти три секции (Torah, Nevi'im, и Kesuvim) часто упоминаются акронимом TaNaKh (или Tanach). Torah Shebiksav имеет три части:

• Torah: 5 книг Моисея также по имени Pentateuch (5 Книг) в Христианском Каноне.
• Nevi'im (Пророки): Это разделено среди прежних и последних пророков по имени Тройка Asar (Двенадцать). В Протестантском каноне они также называются главными и незначительными(младшими) пророками.
• Kesuvim (Письма): Эти книги были написаны пророками с руководством Бога, но - не прямые пророчества.

Вещи, которые не объяснялись в Torah Shebiksav, Бог, дали устные объяснения Моисею на Горе Синай вместе с письменным Torah. Они называются Torah Sheb'al Peh, Устным Torah, потому что они, как предполагалось, проходили от преподавателя студенту. В годах после разрушения второго Святого Храма была опасность, что Torah Sheb'al Peh будет забыт. Поэтому, Еврейские ученые во главе с Раввином Ехудахом ХаНасиом (Принц), собрали основную схему(контур) Torah Sheb'al Peh в ряд книг называемых Mishna. Mishna был закончен в году 188 лет нашей эры.

Mishna был предназначен, чтобы служить как помощь памяти так, чтобы это было более легко для студентов, чтобы помнить Torah Sheb'al Peh. Это было прежде всего схема(контур) и не включало детальный анализ и объяснение позади законов. Эти объяснения называются gemara.

Приблизительно тремястами годами после завершения Mishna был риск, что gemara будет забыт. Еще раз, Еврейские ученые во главе с Rav Ashi и Ravina, компилировали gemara в письменную работу как комментарий относительно Mishna. Эта законченная работа называется Talmud. Talmud - комбинация Mishna и gemara. Это составлено из шести секций или Seder (Заказ((порядок)) и содержит несколько книг по имени Mesechtos (Трактаты). Шесть Sedarim:

• Zera'im (Семена) - законы сельского хозяйства. Это также имеет дело с законами просьбы(просителя) и благословений. Это содержит 11 mesechtos.
• Mo'ed (Сезон) - законы Shabbos и Yom Tov (отпуск). Это содержит 12 mesechtos.
• Nashim (Женщины) - законы брака и развода. Это содержит 7 mesechtos.
• Nezikin (Повреждения((ущерба)) - гражданское право, типа законов о повреждениях(ущербах) и воровстве. Это также имеет дело с этикой. Это содержит 10 mesechtos.
• Kedoshim (Святые Вещи) - имеет дело с жертвами. Это содержит 11 mesechtos.
• Tohoros (Чистоты) - законы ритуальной чистоты. Это содержит 12 mesechtos.

Перед изобретением пресса(печати) печати, рукописи были скопированы вручную и поэтому были редки. Никакие рукописи не существуют сегодня от первоначальных авторов. Мы имеем много поколений копий копий, иногда во фрагментах. Есть:

• Приблизительно 4,000 рукописей не ранее чем 200 лет нашей эры.,
• Приблизительно 8,000 рукописей Латинского Vulgate.
• 5400 Греческих рукописей.
• Открытие свитка Мертвого моря имеет части каждой книги Еврейского старого завещания если бы не книга Эстер.
• " Исайя свиток " является полным текстом книги того пророка.

В основном, они - источники священных писаний.

• Ветхий Завет - Septuagint (Грек), Vulgate (Латинский) и Masoretic текст (Еврей)
• Новое Завещание - Textus Receptus (главным образом Греческие рукописи)

Это - Еврейский текст, который наиболее обычно связывается с " Ветхий Завет. " Это было сохранено через работу Еврейских ученых, Masoretes с 700 лет нашей эры. Это содержится в приблизительно 300 рукописях, ни один ранее чем годы нашей эры девятого столетия. Перед открытием свитков Мертвого моря, было немного рукописей этот старый.

Это включает только 5 книг Моисея. Это включает многочисленные расширения, перестановки и другие отъезды от Masoretic и LXX текстов.

Переводы всего или части Ветхого Завета в Aramaic, которые были записаны в годах нашей эры пятого столетия. Они произошли после Изгнания Babylonian, чтобы поддержать Евреев, кто не знали Еврея. После разрушения Второго Храма Иерусалима (70 лет нашей эры.), священное писание читалось громко с переводом в Aramaic в синагогах. В конечном счете перефразируйте (свободные переводы) и комментарий был добавлен.

Греческий Ветхий Завет прибыл, чтобы быть Библией ранней Христианской Церкви. Это было уполномочено Греческим императором Птолеми II, чтобы обслужить Еврейских людей при Греческом доминировании, кто больше не были знакомы с Евреем. Название(имя) Septuagint было получено из Латинского слова "septuaginta", что означает семьдесят. Это иногда упоминается сокращением LXX, Латинский эквивалент для 70. Легенда заявляет, что этот номер(число) обращается(относится) к номеру(числу) переводчиков, использовал. Septuagint первоначально содержал только книги Torah, но поскольку столетия прогрессировали, другие Еврейские книги были переведены. К времени Христианской Эры некоторые из Недостоверных книг ползали в.

Латинский перевод C-. Джером, основанный сначала на Греке Септуагинте для Ветхого Завета. Он позже консультировался с первоначальным Еврейским текстом и произвел различные версии Псаломов от этого. Была более ранняя Латинская версия, используемая ранней церковью, которая была переведена с увеличивающейся погрешностью. Существующая версия C-. Джером - сложная работа, в которую он включил части Apocrypha. В 382, по просьбе Римского папы Дамасуса I, Джером пересмотрел или исправлял Новое Завещание. Было заявлено, что некоторые из этих небольших пересмотров - его работа.

Вокруг 1453, это возникло через возможность изучить Греческие рукописи вместо Латинского Vulgate. " Textus Receptus " или Полученный Текст был стандартный Греческий текст в шестнадцатом столетии после изобретения пресса(печати) печати. Это был первый изданный Греческий текст Нового Завещания и много лет был стандартный Греческий текст. Это Греческое Новое Завещание было отредактировано на основе самого последнего свидетельства(очевидности) и в некоторых случаях(делах), исправленных, чтобы приспособить Латинскому тексту. Textus Receptus имеет много изданий, компилированы различными группами, использующими различные источники, и в некоторых случаях(делах) были просто переводы Латинского Vulgate Греку. Некоторые из наиболее важных версий Textus Receptus:

1. Complutensian Полиглот, изданный в 1520
2. Первое издание Ерасмуса, изданное в феврале 1516 с многими ошибками.
3. Третье издание Ерасмуса 1522 - с преднамеренным(неторопливым) дополнением в 1 Джоне 5:7-8.
4. 1550, третье издание Роберта Стефануса (Estienne) стало одним из двух стандартных текстов Textus Receptus. Его издание включило варианты более чем дюжина рукописей - включая Рукописи D и L - Codices Bezae (D) и Regius (L).
5. 1624, Elzevir текст стал первичным текстом, но это было в основном копия работы Стефануса.

Так не все издания Textus Receptus идентичны. Некоторые основаны на различных рукописях, некоторые части - переводы Латинских. Некоторые - копии более ранних бедных переводов.

Кардинал Ксименес создавал Греческое и Латинское издание Нового Завещания, которое было, был напечатан в 1514, но издан после 1520.
Между тем команда двух человек, Десидериус Ерасмус ученый, и принтер по имени Джон Фробен начал работу в 1515 и издал в феврале 1516. Издание Ерасмуса имело Греческий текст параллельно с Латинским. Это издание содержало много типографских ошибок и ужасно редактировало секции. Последние(прошлые) шесть стихов Апокалипсиса были переведены в Грека с Латинского. Так что Греческий Текст включил слова, не найденные в любых Греческих рукописях. Это издание имело успех и скоро много других Греческих изданий были сделаны, основанный на этом торопливо компилировал версию.

• Ерасмус имел неправильный перевод Открытия 17:4
• Последние(прошлые) 6 стихов Ерасмуса Открытия не были найдены в любом Греческом тексте
• Согласно другой академической оценке, эти тексты могли бы также быть проблема Мэтью 22:28, 23:25, 27:52, 28:3, 4, 19, 20; Марка 7:18, 19, 26, 10:1, 12:22, 15:46; Лук 1:16, 61, 2:43, 9:1, 15, 11:49; Джон 1:28, 10:8, 13:20
• Версия Кинга Джеймса, которая была переведена с Textus Receptus, имеет эти разницы, внося в список различия в Мэтью 12:24, 27; Джон 8:21, 10:16; 1 Петра 14:10, 16:1; сравните также Марку 8:14, 9:42; Джон 8:6; Действия 1:4; 1 Джон 3:16.
• Некоторые слова, найденные в Кинге Джеймсе Версия отсутствуют от их первичного текста.

С так многими фрагментами и источниками, ученые были должны развить методы различить, который был большинство первоначальных текстов, особенно когда различия произошли.

Большинство (Традиционный) Текст
Этот " большинство постановляют " защитники представления(вида), что истинный перевод может быть найден, используя, что было в большинстве старых рукописей, используемых для Textus Receptus.

Критический Текст
Этот метод оценки различных рукописей основан на работе Westcott и Hort. Они попытались строить текст, самый близкий к его первоначальной устной форме, смотря на генеалогию рукописей, чтобы обнаружить, которые были копии копий и которые могли бы быть ближе к первоначальному источнику. Английский язык Пересмотрел версию - от Критического Текста

Они - книги Ветхого Завета, не признанные Еврейскими или Протестантскими Учеными как подлинные письма. Они были официально включены в Римско-католический канон Советом Трента в 1546, 1200 годами после того, как универсальная церковь объявила их ложные письма. От Греческих слов, означающих " второй канон ". Они - письма, не включенные в Еврейский Канон, но включенные в Римско-католический канон и некоторые каноны Ортодоксальной церкви.

Apocrypha от Грека, означающего "скрытый", это было слово, используемое C-. Джером, чтобы определить книги Septuagint, которые не были в Еврейском Ветхом Завете. Эти книги включают Джудит, Мудрость Соломона, Tobit, Sirach (Ecclesiasticus), Baruch, и двух книг Maccabees.

Pseudepigrapha - Еврейские и Христианские письма, которые начали появляться приблизительно 200 до н.э. Они - письма, которые все каноны рассматривают вне уполномоченного канона. Срок(термин) получен от Грека, означающего " ложно приписанный " потому что они были приписаны большим религиозным числам(фигурам) прошлого. Они включают Книгу Юбилеев, Псаломы Соломона, Четвертая Книга Maccabees, Книга Еноча, Четвертая Книга Езры, Апокалипсис Baruch, и Завещаний из этих Двенадцати Патриархов.

- 3, признал различные типы переводов, но я добавлю четвертую часть:

1. Формальный или Литеральный - точное слово для перевода слова
2. Динамический - перевод идеи или значения.
3. Перефразировать - перевод значения в современной речи и идеях.
4. Полу - Формальный - Главным образом слово для перевода слова но с преднамеренными(неторопливыми) изменениями(заменами), не поддержанными любым первоначальным текстом, чтобы поддержать специфическую доктрину.

Все переводы имеют некоторые использования. Но изучать доктрину, формальный перевод должен использоваться. В дополнение к различным переводам, некоторые Библии используют внутренние примечания для разнообразия целей.

1. Академические примечания - Ссылки(рекомендации) переводчиками о переводе.
   • Давать законные дополнительные чтения
   • Показывать, где слово могло бы быть включено, чтобы помочь в чтении. Нет никакого стандартного способа указать эти слова. Но они - несколько используемых методов:
     • Курсив
     • Подчеркнуть
     • Фигурные скобки []
     • Объяснения в краях
   • Указывать оригинал отсутствовал или неясный должный носить и рваться древних рукописей.
2. Академические мнения и помогают - Вдохновленному священному писанию, но невдохновленным ссылкам(рекомендациям), которые не могут быть правильны, и в некоторых случаях(делах) основан исключительно на личном богословии автора.
   • Обеспечить связи к другим текстам, где ни один не мог бы существовать
   • Предлагать специфическую точку зрения
   • Карты, диаграммы, исторические примечания

Честные переводы дадут Вам альтернативные чтения, которые являются столь же законными как выбранный текст. Однако, некоторые слова изменения(замены) переводчиков, чтобы поддержать их представления(виды) doctrinal, это - не приемлемо. Другие добавляют комментарий или ссылки(рекомендации), чтобы поддержать представление(вид). Пока читатель может отделить законные альтернативные чтения от комментариев, которые являются точкой зрения человека, тогда это приемлемо.

Протестант книги Ветхого Завета Езры и Nehemiah известен Римским Католикам как, соответственно, первые и вторые книги Есдраса.
Два Apocrypha книги Есдраса составляют полностью отдельное юридическое лицо, обычно называемое вместе Треть Есдрас Римскими Католиками. Этот последний два книжных Есдраса не рассматривается частью Ветхого Завета любыми Протестантами или Римскими Католиками. Восточные Ортодоксальные церкви проводят(держат) все книги, включая Треть Есдрасом, быть каноническими, или частью Ветхого Завета.
Просьба(проситель) Manasseh была включена только в приложении к Латинской Vulgate Библии.

Христианский и Еврейский Ветхий Завет находится в различном заказе(порядке).

Есть несколько типов изменений, сделанных к Библии, и это понимание могло затрагивать, ваше понимание чего могло случиться с письмами. Некоторые изменения были полезны. Они обычно не изменяли(заменяли) значение текста. Некоторые изменения могли бы быть случайны, потому что Библия была вручную скопирована. Другие изменения были преднамеренные(неторопливые) попытки изменить(заменить) значение:

• Упущение - удаление письма или слова
• Замена - использование различных писем или слов вместо других
• Дополнение - добавление письма от слова
• Перемещение - изменение(замена) заказа(порядка) писем

1. Неумышленные Изменения(замены)
   • Древние методы копирования - писцы могли бы слышать или читают текст неправильно. С избыточной ошибкой, проверяющей методы, которые были сделаны было возможно ловить(поймать) большинство их.
   • Типографский и тип, урегулирующий Ошибки -  Перед изобретением печати, Еврейские ученые (писцы) тщательно скопировали письма. Они использовали бы процесс рассчитывающих писем и слов, чтобы удвоить чек(проверку), если ошибки могли бы ползать в. Недавние археологические результаты в Qumram пещерах показывают, что этот процесс был настолько точен, что только любые изменения(замены) произошли в тексте. Христианские переводчики не были как осторожны.
   • Разрушение древних рукописей через какое-то время, оставляя отсутствующий текст на документе.
2. Переводы - самый акт перевода в различный язык мог изменять значение.
3. Намеренные Изменения(замены) (Не Разрушительный) чтобы помочь в чтении но не хотели изменять(заменять) значение. Но, как с любыми изменениями(заменами) могли быть непреднамеренные изменения(замены) в значении.
   • Замены для названия(имени) Бога - Библия использует ЛОРДА слова в капиталах(столицах), и Еврейский текст мог бы использовать слово HaShem, чтобы занять место на личное название(имя) Бога. Эта традиция была начата из уважения(отношения) к Богу. Так, чтобы Его дети делали не, случайно вызывают(называют) Его Его именем при чтении святых священных писаний.
   • Дополнение Глав и Стихов -  Слово и разногласия параграфа было добавлено Talmudic учеными в (200-500 лет нашей эры.). Masoretic Копировщики (500-1000 лет нашей эры.) добавленные стихи, чтобы помочь в прекращении текста так, чтобы секции могли быть легко расположены. Они могут быть разрушительные в смысле, что они делают искусственное разделение мыслей и идей, которые первоначальный автор не предназначал.
   • Дополнение пунктуации -  Дополнительные грамматические пособия. Хотя это - не типично, этот тип изменения(замены) может затрагивать значение. Например, в разговоре с одним из воров на кресте Иисус сказал
     " Я говорю к Вам, сегодня Вы должны быть со мной в раю "
     
     С пунктуацией добавлял, это могло означать следующее:
        1.  Иисус и вор были бы в небесах тот день. Это маловероятно, потому что Он не поднялся бы от мертвых до воскресенья.
          " Я говорю к Вам, сегодня Вы должны быть со мной в раю "
     
        2.  Иисус только подчеркивал момент, в который он сделал обещание.
          " Я говорю к Вам сегодня, Вы должны быть со мной в раю "
   • Тип Перевода и его цели. Если перевод может держать значение оригинала, все же представлять это на языке, который понят, тогда это было бы наиболее вероятно приемлемо. Однако, значение - высоко под влиянием доктрины, политики и недостатка знания о том, что было предназначено.,
4. Намеренные или Преднамеренные(неторопливые) Изменения(замены) (Разрушительные) к значению. Они недопустимы, они почти всегда сделаются, чтобы поддержать доктрину.
   • Тип Перевода и вер переводчиков
   • Изменяет(заменяет) на поддержку специфическую Доктрину
   • Преднамеренные(неторопливые) Изменения(замены) к этим 10 Заповедям
     Вторая заповедь, запрещающая идолам была удалена. Католическая церковь говорит, что это может быть "принято" от первого.
     Четвертая заповедь была изменена(заменена), вероятно помогать в изменении(замене) от Воскресенья с субботы к воскресенью. В ходе пропаганды, они начали относить к " день Бога " как воскресенье, ясно делать читаемую заповедь " чтобы держать в воскресенье святым "
     Десятая заповедь была раздроблена в два, чтобы восполнить удаленную заповедь.
     
     Церковь доказывает, что разделение из этих 10 заповедей - не абсолютно. Я принял бы тот аргумент(спор), если текст второй заповеди был включен в первый. Но это - не. Слова Бога (и помнят, что это - то, что Он опустел из части небес, чтобы прибыть в Mt. Синай, чтобы делать - дает Закон). Единственные слова, написанные Богом были изменены(заменены).
   • Дополнительные Переводы преднамеренная(неторопливая) попытка использовать возможные дополнительные переводы, чтобы поддержать специфическую доктрину несмотря на свидетельство(очевидность), что другой перевод мог бы быть лучше. Это - технически не изменение(замена) в словах, но это - изменение(замена) в значении.

Следующее - примеры изменений(замен). Некоторые из них - прямые изменения(замены) к Библии, другие - изменения(замены) к материалу, представленному как авторитетные и используемые для изучения Библии.

• Дополнение звуков гласного
• Свитки Мертвого моря показывают изменения(замены) в пунктуации и различных записях, но показах, что за эти годы, Еврейский метод копирования и внимания к священности работы представил немного ошибок.

Здесь мы находим меньшее количество внимания, чтобы детализировать, мы находим людей, гоняющихся, чтобы быть первыми, чтобы произвести версии и пошли печатать знание этого были ошибки.

• Чтобы синхронизировать версии, мы находим ученых, переводящих от vulgate до Грека. Это дает появление, что Греческий перевод включил эти слова.
• Плохие переводы
• Дополнение личных уклонов(предубеждений)
• Быстрое увеличение всех типов неофициальных переводов, в то время как это могло бы вести к лучшему чтению, в многих случаях, это изменяет(заменяет) то, что Библия говорит.

Запись изменения(замены) Слов и значение через какое-то время, и это истинны из Англичан. Следовательно, самый первый Кинг Джеймс, версия включает слова, которые имеют различное значение теперь. Например, слово предотвращает, не хотел останавливаться. В тех днях это хотело идти перед предшествовать.

Есть несколько возражений на NIV. Только несколько упомянуты здесь.

• Целые слова и фразы удалены.
• Богословие Христа подорвано в этом переводе. Католики 14: 10, 12, поскольку мы будем весь стенд перед местом Суждения Бога... Так что тогда каждый нас даст счет себя Богу В замене первого случая Христа с Богом, связь между Христом, и Бог удален.
• Искупление Христа подорвано. Colossians 1:14 пропускает факт, что это - кровь Иисуса, который дает искупление. В том, кого мы имеем выкуп через его кровь даже прощение грехов
  NASB также опускает слово 'кровь' от перевода.

Проблема с Новым Мировым Переводом - это - фактически слова изменений(замен), чтобы поддержать их доктрину. Критические доктрины утверждения:

• Роль и характер(природа) Христа
• Случаи использования слова ' Jehovah ', где это не появляется.
• Также, кажется, будет желанием изменить(заменить) детали распятия на кресте.

Именно их утверждение Христос было создано являющийся и не Бог. Чтобы поддерживать эти аргументы(споры), они добавляют слова к литеральному переводу возможно, чтобы избавиться ' неловкость в литеральном переводе ' или так, чтобы " содержание мысли не был скрыт "

• Переводы Джона 15: 4,5; Джон 17: 26; Galatians 1: 16; Католики 8: 10; Colossians 1: 27 и 2 Петра 13: 5 удаляет предложение, чтобы это был Христос, живущий в Вас, которые вызовут ваше спасение. Проживание в - власть(мощь) Бога. Перевод предлагает, что это - Христос в союзе - в поддержку Вас
• Переводы Colossians 1: 16, 17 и Philippians 2: 9, как предполагается, показывают, что он был создан являющийся и что Он создавал все другие вещи после его создания.
• Греческие слова 'и' Theos ' были переведены ' Jehovah 'вместо' Бога 'и' Бога ' в их Библии. Однако, когда это прибывает в проходы типа Philippians 2: 10,11 это переведено ' каждое колено, будет кланяться, и каждый язык признает, что Иисус Христос - Бог ', переведен ' к Jehovah, каждое колено должно кланяться '
• Наконец, кажется, будет навязчивой идеей с наличием Христа, умирающего на ' доля(ставка) пытки ' вместо Креста. Я не знаю, почему они были должны делать это изменение(замену).

Так как никакой первоначальный текст не существует и так как мы имеем тысячи фрагментов и так как Библия была ручная скопирована в течение тысяч лет, можно было бы ожидать, что ошибки будут ползать в. Лучшее свидетельство(очевидность) показывает, что Еврейские ученые брали самую самую большую заботу(осторожность) в копировании слов Бога. Христос непосредственно вероятно использовал Septuagint, который был доступен в течение его времени. Никто не дал намек, что что - нибудь было серьезно неправильно в то время.

Церковь после четвертого столетия не была настолько осторожна. Лучшая вещь они устанавливать канон и отделять книги, которые были универсально приняты от тех, которые не были.

К времени некоторые главные переводы произошли, и пресс(печать) печати стал доступным, церковь имела несколько ересей, и ученые не были как осторожны в защите против человеческой ошибки, и мы находим, что норма(разряд) ошибок увеличилась знаменательно. Еврейские ученые не разрешили бы известным ошибкам быть напечатанными, так некоторые Христианские принтеры делали в их гонке(расе), чтобы быть первыми, чтобы печатать.

Заключение - Мы также находим некоторые примеры преднамеренных(неторопливых) изменений(замен). Одно изучение показывает различие 6000 между главными работами!
Однако, хорошие новости - то, что огромное большинство этих различий является пунктуацией, включение звуков гласного, статьи(изделия), чтобы делать предложение, читаемое лучше. Они не были просто изменения(замены) брутто в фактах. И много людей документировали известные ошибки печати, так что мы имеем, некоторая идея чего правильна.
Так как я - не ученый, я могу только идти списком текстов, которые другие ученые упомянули. Иногда я не знаю, какова проблема, только что есть различие между главными древними рукописями. Пожалуйста обратите внимание также, что некоторые из проблем ниже мая не существуют сегодня. Они были идентифицированы как проблемы в прошлом с работой переводчика. Даже со всей этой проблемой нет существенных различий, которые причинили бы большой кризис в вере.

Текст Библии	Существенное обучение	Проблема
Отсутствие Текста или Старых Проблем Рукописи
Дэниел	Ни один	Свитки Мертвого моря показывали различиям пунктуации и немногим изменениям(разновидностям) записи, но никаким doctrinal различиям
Дэниел 9: 1	Ни один	Грек Септуагинт имеет эти события, случающиеся в третьем году не первый. И это не ссылается на пророчество только история.
Открытие 17: 4	Ни один, ошибка не был исправлен	Ерасмус перевел неправильно
Открытие 22: 16 - 21	Ни один	Ерасмус - последний(прошлый) 6 стихов не существует в Греке
Мэтью 12: 24, 27	Ни один	KJV - проблемы с Textus Receptus
Джон 8: 21	Ни один	KJV - проблемы с Textus Receptus
Джон 10: 16	Ни один	KJV - проблемы с Textus Receptus
1 Петра 14: 10	Ни один	KJV - проблемы с Textus Receptus
1 Петра 16: 1	Ни один	KJV - проблемы с Textus Receptus
Марка 8: 14	Ни один	KJV - слова, найденные в курсиве отсутствуют от их первичного текста.
Марка 9: 42	Ни один	KJV - слова, найденные в курсиве отсутствуют от их первичного текста.
Джон 8: 6	Ни один	KJV - слова, найденные в курсиве отсутствуют от их первичного текста.
Действия 1: 4	Ни один	KJV - слова, найденные в курсиве отсутствуют от их первичного текста.
Я Джон 3: 16	Ни один	KJV - слова, найденные в курсиве отсутствуют от их первичного текста.
Мэтью 22: 28	Ни один	Неизвестный
Мэтью 23: 25	Ни один	Неизвестный
Мэтью 27: 52	Люди возродились при распятии на кресте	Неизвестный
Мэтью 27: 56	Ни один	Не появляется в старших рукописях
Мэтью 28: 3, 4, 19, 20	Большая комиссия(полномочия)	Неизвестный
Марка 7: 18, 19, 26	Ни один	Неизвестный
Марка 10: 1	Ни один	Неизвестный
Марка 12: 22	Ни один	Неизвестный
Марка 15: 46	Ни один	Неизвестный
Марка 16: 9-20	Иисус появляется к некоторым после восстановления. Языки как признак(подпись). Поднятие(приобретение) смертельных змей	Не появляется в старших рукописях
Лук 1: 16, 61	Ни один	Неизвестный
Лук 2: 43	Ни один	Неизвестный
Лук 9: 1, 15	Ни один	Неизвестный
Лук 11: 49	Ни один	Неизвестный
Джон 1: 28	Ни один	Неизвестный
Джон 10: 8	Ни один	Неизвестный
Джон 13: 20	Ни один	Неизвестный
Джон 20: 14	Мэри в могиле	Не появляется в старших рукописях
Джон 7: 53 - 8: 11	История виновной в супружеской неверности женщины	Не появляется в старших рукописях
Преднамеренные(неторопливые) Изменения(замены)
Католик Катесисм	Заповеди	Изменяется на эти 10 заповедей
Католическая Библия	Чистилище, мертвые, ложные письма	Включенный apocrypha в 1400-ых - книги, что ранняя церковь и Еврейский осужденный канон
Библия Свидетеля Джеховаха	Божество Христа	Добавляет название(имя) Бога, где это не найдено и изменяет(заменяет) текст относительно Христа
NIV Версия	Божество Христа	Решение Переводчика
NASB Версия	Божество Христа	Решение Переводчика

Мы преимущественно адресуем те археологический, находит, что навес освещает на изменениях(заменах) в тексте Библии и на свидетельстве(очевидности), связанном с противоречием по пророческим книгам Дэниела и Открытия.

Дэниел 5 Историческая точность

Все исторические отчеты(рекорды) от трети до первого столетия до н.э тихи в отношении существования и роли Кинга Белшаззара и упоминают только Nabonidus как последний(прошлый) Babylonian король. Только пророк Дэниел упоминает его. Много подвергнутых сомнению Дэниелов для его точности и его требования быть пророческой книгой письменные сотни лет перед случаем Так как пророчества Дэниела упоминают Греческую империю, принимается, что они не были пророчества, но письменные после Греческого вторжения. Даже Греческие историки были тихи в отношении Валтасара и приписывали незначащую роль Кингу Небучаднеззару. Королеве Семирамису кредитовали со зданием Вавилона Археологические открытия в девятнадцатом столетии cuneiform таблеток дискредитировали Греческих историков и проверили историческую точность Дэниела 5. Эти факты были только сохранены в отчетах(рекордах) Babylonian. Королева Семирамис была королева мать Ассирии, не Вавилон. Валтасара был старший сын Кинга Набонидуса, кто правил с его сыном и поручал правило(правление) Вавилона к нему, в то время как он был в Аравии. Исторические документы продолжили ссылаться на его название(имя) только, но его сын был наследный принц, наследник и правитель, в то время как его отец отсутствовал

Книга Дэниела была написана Дэниелом вокруг года 553 до н.э. Ученые отказались принимать этот факт (из-за точности пророчеств) заявление довольно, что книга была написана после факта, возможно в течение времени Maccabees во втором столетии до н.э. Было несколько вещей, которые были тревожащие этим ученым:

1. Не было никакого упоминания о Кинге Белцхаззаре в любых исторических отчетах(рекордах). Это было только упомянуто в Дэниеле. Все отчеты(рекорды) показывают, что Nabonidus был на троне когда Persians, захваченный В Вавилон
2. Книга была написана на 2 языках (Еврей и Aramaic) возможно указывающий на 2 авторов.
3. Много деталей, найденных в Дэниеле не могли быть проверены любыми древними рукописями

В Мэтью 24: 15, сам Христос засвидетельствует к надежности Дэниела

Идентичность Валтасара была большая загадка. Он был известен только в книге Дэниела и в работах, которые указывали Дэниелу. Кроме того, несколько древних источников, которые внесли в список королей Вавилона, законченного Nabonidus как последний(прошлый) король перед Сирусом. Несколько объяснений давались, так как не было необыкновенно дать другие названия(имена) тем же самым людям. Но большинство ученых утверждало, что это было изобретение автора Дэниела и что книга была написана во втором столетии до н.э

Тогда в завершении девятнадцатого столетия cuneiform таблетки были обнаружены, который упомянул название(имя) Валтасара. Текст, теперь называемый Nabonidus Хроникой, описывает захват Вавилона Сирусом и упоминает, что Nabonidus был в Теме (в Аравии) в течение нескольких лет, в то время как его сын остался в Вавилоне. Они были отец и правители заведения сына. Валтасара был наследный принц, порученный с королевской властью(мощью) в течение пребывания его отца в Аравии, но все юридические(законные) документы продолжили быть датированными под названием(именем) его отца. Учитывая факт, что вся эта информация была потеряна к истории и что даже Греческие историки в пятом и четвертое столетие не упоминали, этот факт, книга Дэниела, должно быть, был написан современником тех времен. Однажды под академическим высмеиванием, книга Дэниела Чаптера 5 превосходит других в некоторых фактах, Это использует название(имя) Валтасара, приписывает королевскую власть(мощь) к нему и признает, что двойной rulership существовал в королевстве.
Так как эта информация была потеряна к времени Hellenistic эры, только автор или свидетель глаза с Нео-babylonian времен могли написать это. Одна другая информация, которая была потеряна, была важность Навуходоносор как строитель Вавилона. Снова ученые полагались на Греческих историков, кто утверждали, Навуходоносор играл незначащую роль в Babylonian истории и что именно Королева Семирамис строивший(построенный) Вавилон. Cuneiform свидетельство(очевидность) показывает, что Семирамис был королева мать короля младенца Ассирии и не королева Вавилона. Мы только не можем доверять тем Греческим историкам!
Все еще отказываясь подтверждать свидетельство(очевидность), ученые, кто верят, книга была написана во втором столетии, подобно один от государств Гарварда:

Мы никогда не будем возможно знать, как наш автор узнал, что Валтасара, упомянутый только в Babylonian делает запись ..., функционировал как король, когда Сирус брал Вавилон ... и что новый Вавилон был создание Навуходоносор ..., поскольку раскопки доказали ".

Он знал это, потому что он был там, и книга - детальное пророчество о будущем.

Ясно, что они возможно беспристрастные ученые отказываются подтверждать что - нибудь, что могло бы указывать на пророчество, данное Богом. Вместо этого они продолжают критиковать и преднамеренно игнорировать факты, которые не соглашаются с их взглядом. Они предпочли бы назвать эти необъясненные тайны - не открытием от Бога.

Они отклоняют истории типа Александра, встречающего высокого священника Иерусалима как миф, потому что это направило бы на книгу Дэниела как пророчество, признанное этим большого военного лидера.

Так что свидетельство(очевидность) заявляет, что Дэниел - пророчество не история, потому что он пишет о повышении и падении(осени) империй сотни лет прежде, чем случай произошел.

В Qumran Пещере я был три фрагмента из книги Дэниела от Главы 1: 10-17; 2: 2-6; 3: 22-30. Сравнение с Masoretic Текстом показывает 16 изменений(разновидностей), ни одно из которых не воздействовало на значение прохода.
9 вариантов записывали различия, воздействующие только одно письмо, 2 из которых, кажется, записывают ошибки.
Было 4 дополнения слова - "и", "который" перед "если" и 2 гласных добавлял к словам.
Был один гласный в Masoretic тексте, но не во фрагментах.
Наконец, 2 устных окончания приписаны ошибкам переписчика.

Также важный - то, что фрагмент в Главе 2 включает секцию, где переход между Евреем и Aramaic происходит. И оба(и) Masoretic Текст и Qumran текст соглашаются, недостоверная книга (Песня из этих Трех Детей) не принятый Евреями, или Первый Христианский совет не появляется в любом тексте.

Qumran Пещера 4 содержит большие части книги, которые хорошо сохранены

Qumran Пещера 6 содержит фрагмент от Дэниела 8: 20,21; 10: 8-16; 11: 33-38. Они содержат 9 изменений(разновидностей) записи.

Пожалуйста обратите внимание, что существование записи изменений(разновидностей) нормально. За прошлые 200 лет сам английский язык изменил(заменил) запись. Например "Вы" для "Вас" и "olde" для "старого". Это нормально. Было также время, когда Еврейское письмо испытывало недостаток звуков гласного. Они были позже добавлены к языку.

Археология показывает факт, что писцы приняли большую заботу(осторожность), вручную копирующую текст. Свитки Мертвого моря, написанные в течение первого столетия До н.э/годы Нашей эры. Показанный, что немного ошибок ползали в через какое-то время.

Евангелие - хорошие новости, что Бог предложил нам путь из греха и смерти, через жертву Иисуса Христа.
Есть 7 счетов евангелия в Библии, каждый написанный для определенной аудитории и каждого сосредоточения на различных аспектах Христа, или(любой) Его характер(природа) или Его цель.

1. Исайя 9 - король от линии Дэвида, кто принес бы свет язычникам.
2. Исайя 53 - Иисус - страдающая Мессия, кто принесет свет к миру и прославит Израиль.
3. Я Петра 15: 1-11 - Письменный Corinthian Христианам, столкнувшимся с ересью и Греческой философией, это показывает, что Иисус был возрожден.
4. Мэтью - Письменный Евреям, чтобы доказать, что Иисус является обещанной Мессией, показывая, как Он выполнил Мессианские пророчества.
5. Марка - Изображает Иисуса как полностью человеческий, кто выполнил чудеса Святым Духом и был послушен даже до смерти.
6. Лук - Грекам Язычника, незнакомым с пророчествами, Иисус был спаситель всего человечества.
7. Джон - Письменный, чтобы сразиться с ересью Gnosticism и Adoptionism, который отрицал(отверг) богословие Христа. Джон показывает божество Христа.

Смотря на недавние археологические результаты и сравнивая текст от священного писания, которые были сотни лет обособленно стало очень очевидно, что кропотливая забота(осторожность), который писцы брали к копии, священные писания не закончились ошибками брутто.

Это - суждение, сделанное основанным на нашем пути жизни. Эти общества были гораздо более примитивны. Литература была должна быть ручные скопированные и пишущие материалы, были дорог. Большинство, что выживает как Новое Завещание - письма, письменные, чтобы поощрить Христианские группы, рассеянные поперек континента. Книга Джеймса или 1 Thessalonians была первое Новое Завещание, заказывают письменный, и это было написано вокруг 50 - 54 года нашей эры. Ученики немедленно не записывали истории по этим причинам:

1. В тех днях, печатая свитков и книг для массового распределения был редок и дорог. В тех днях устная традиция, обслуживаемая как главный метод для передачы информации.
2. Ученики ожидали, что Иисус возвратится скоро, так что никакое усилие не было потрачено в письменной форме вниз историй. Было то, когда свидетели глаза начали умирать, от которого евангелия были написаны
3. В течение большинства того времени церковь была под преследованием и на пробеге. В одном пункте(точке) Римский Император жег все Христианские материалы, которые он мог находить.

Из-за истории создания, нагрузка(обвинение) людей, что Библия полна мифами. Фактически Теория Развития основана на более шатком основании(земле) и есть гораздо более научное свидетельство(очевидность) для создания, которое школы не будут преподавать. Когда остальная часть Мира, верившего в течение тысяч лет, что:

• Мир был плоский
• Земля была поддержана на плечах мифического бога Атлас
• Земля отдыхала в конце слона, кто стоял в конце черепахи, которая плавала в большом бесконечном море

Библия сказала следующее:
Бог Вешал мир ни на чем (Работа 26: 7). Это - концепция, схваченная только в последних(прошлых) 2 столетиях.
Земля была круг - Это - Он, который сидит на круг земли (Исайя 40: 22)

Читать секцию на том, как канон был выбран. Религиозные ученые встретились, чтобы подтвердить то, что было обычно принято, чтобы быть священными писаниями. В одном случае, потому что ложные работы, которые были приписаны большим пророкам, начали появляться, они встретились, чтобы подтвердить подлинность книг, которые были уже приняты универсально. Они не пропускали вещи. Они адресовали факт, что поддельные работы пробовали входить и устанавливать ясное различие между двумя типами работ как исторический отчет(рекорд).

Факт, что Septuagint был переведен 250 до н.э, доказывает, что все Мессианские пророчества были сделаны по крайней мере 250 годами перед рождением Иисуса, то есть они не могут быть история ревизиониста, письменная после факта. (Фактически, самые последние пророчества Ветхого Завета были сделаны в книге Malachi, приблизительно 400 до н.э)

Ученые делают это требование не, потому что они имеют любое свидетельство(очевидность), а потому что это - единственный путь, которым они составляют(объясняют) точность пророчеств.

Факт: Александр Большой был увлечен тем, что Еврейский Высокий Священник показывал ему о себе в пророчествах, Как они составляют(объясняют) другие выполнения, Рим и Европу, датирование смерти Мессии. И политические события, окружающие его жизнь.
Пока Nabonidus Хроника не была найдена, ученые имели обыкновение критиковать книгу Дэниела как исторически неточный. Счет Дэниела правителей Вавилона не соглашался с будущими Греческими историками - до Nabonidus Хроники.

Христос имел такое воздействие, что Он упомянут в нескольких древних работах:

• Флавиус Джосефус (93 года нашей эры.) - очень уважаемый Еврейский историк, написал о его рождении, министерстве, смерти, и восстановлении
• Babylonian Talmud (70-200 лет нашей эры.)
• Mara Брусок(бар) Serapion (после того, как 73 года нашей эры.)
• Pliny письмо Иоунгера Императору Траджану приблизительно 100 лет нашей эры.
• Летопись Tacitus (115-117 лет нашей эры.)
• Жизнь Суетониуса Claudius и Жизни Nero (120 лет нашей эры.).

В то время как другие боги боролись между собой и готовили измену и брали восхищение в помещении опасения и ужаса(террора) в человечестве(гуманности) и подчинении человечества(гуманности) к рабству и насмешке, Иисус Христос вошел в форму бедного служащего, рожденного в кормящем корыте сарая. Он стал моделью лидерства servanthood, не великолепием и сам возвеличивание.
В то время как другие боги требовали, чтобы Вы работали и перенесли и успокоили их. Бог просит, чтобы Вы провели(держали) Его руку и доверили ему. В то время как другие брали, Он дал. В то время как другие ненавидели, Он любил. В то время как другие находящийся под угрозой власти(мощи) смерти, Он шли с жизнью и надеждой. Он дал Его жизнь для нас.
Он стал точно так же как, мы были. Он брал Его стенд с нами. Большинство Его жизни Он был голоден и бездомный, подвергнут, чтобы высмеять. Библия предлагает, он не был красив - Он делал это так, чтобы Вы не был привлечены к Нему для Его внешности. Люди были уже привлечены к Нему из-за того, что Он мог делать. Его целая жизнь Он была подвергнута оскорблению из-за Его незаконного рождения. Он был ребенок ублюдка.

Он был нежен. ' Ушибленный тростник Он не ломался бы '.
Он был тронут с чувством наших немощей. Он сочувствовал нам.
Он кричал в смерти Лазаруса. Он сочувствует нам.
Он не стыдится называть нас Его братьями. Он стал человеческим.
Он страдал и умер, в то время как мы ненавидели Его, слюна на Нем, смеялся над Ним. Весь для нас. Он любил нас. Он любил Его врагов.

" Отец прощает им ", были Его умирающие слова.

Он стал Королем без территории.
Бог без власти(мощи).
Священник, кто был жертва.
Судья, кто предлагает милосердие и прощение, не осуждение.

Он направил вверх тормашками каждое понятие, мы имеем о власти(мощи) и лидерстве и сам стоящий.

Это верно было различный Бог, замечательный Бог, великолепный Бог. Сострадательный Бог. Джеймс 5: 11 говорит, Бог полон состраданием и милосерден

Он мог сочувствовать худшему из наших чувств и лишения, потому что Он был беден, ребенок ублюдка, рожденный в сарае, в кормящем корыте среди вонючих животных. Он рос в худшей части города на неправильной стороне следов. Не красивый, бездомный, без гроша, высмеянный, преследуемый, знакомый с голодом, неспособным сопротивляться, Его собственные братья по имени Него сумасшедший. В смерти, оставленной миром и Его друзьями, Он был оставлен Богом Непосредственно.

Вы думаете, что он понимает худший из ваших чувств, вашей боли, ваше страдание? Он делает!

Нет никакой другой религии, в которой Бог снижается, досягаемость до его людей. Библия доказывает, что есть больше к этому чем другие книги из-за ее пророчеств.
Мы можем быть уверены, что не было никаких изменений(замен) к критической доктрине, которые следовали из любых попыток восстановить тексты или делать преднамеренные(неторопливые) изменения(замены). Именно к нашему кредиту мы можем определить эти изменения(замены) и к изменениям(разновидностям) документа в чтениях так, чтобы читатель мог делать информированное решение. Суть - то, что нет никакого критического изменения(замены) в значении, которое заставило бы нам отбрасывать все в пользу никакой веры. Бог - тот. Он любит нас. Он умер для нас. Он возвращается.

Воздать должное. Милосердие Любви. Любите Бога со всем вашим сердцем, и любите вашего соседа как самостоятельно. Это - целая обязанность человека.