Teachinghearts	授業4:聖域 「その語を探検して下さい。世界を変えて下さい」

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授業 シンボル 用語解説 ダニエル 暴露
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聖域 色 青い石
テキスト
出エジプト記36-37

北に レヴィ (ダン) アッシャー Napthali Marari
西へ ベンジャミン Manasseh ジョセフ (エフライム)		聖域 ノアの箱舟、その 契約 Shewbreadのテーブル 7本枝の燭台 レーヴァー 生贄の祭壇 ほとんどの聖地 聖地 外側の法廷			東へ ユダ王国 Issachar Zebulun
ガーション				モーセとアーロン
Kohath とんでもない シミアン ルーベン 南へ
聖域に、異なる式典のために異なるタイプの家具がそれぞれある3つの部分がありました。 唯一の特定の人は、それぞれの聖域の一部に入るかもしれません。 外側の法廷- 罪人が救済の計画に実行して初めて参加する地球、場所を表します。 「しきりに起こる」または毎日の生贄は、毎日ここで与えられました。 住んで下さい- すべての人々(罪人と聖職者)は、毎日入ることができます。 家具- 生贄とlaverの祭壇。 罪人は、祭壇で子羊を殺し、そして、聖職者は、血を神殿に運び込みました。 しかし、彼は、聖地に入る前にlaverで体(手・顔)を洗います。 祭壇は3つの火を持っています。 燔祭にとって中古の火 7本枝の燭台を灯すために使用される火 エターナルは発射します。これは決して出ていきませんでした。それを使ってすべてのその他の火を始めました。 式典と宴会- 過ぎ越しの祭りとすべての宴会 東門- ユダ王国(王)の種族と聖職者すべてとして勤めることだったレヴィ(モーセとアーロン)の枝がこちらに味方したことが、重要です。 暴露は、東から神の人々のための救出は次だと述べます。イエス・キリストが王および聖職者の両方だと述べられます。 聖地- キリストの体として教会の仕事を表します。 住んで下さい- 唯一の聖職者は、毎日入るかもしれません。 家具- 7本枝の燭台、shewbreadのテーブルと香の祭壇。 7本枝の燭台は、7が分岐したということだったと、ろうそく棒はアーモンド枝のようにデザインしました。それは、南壁にありました。 本当の聖域で、7つの7本枝の燭台がありました。 shewbreadのテーブルは、7本枝の燭台に面しました、それは、2つの稲むらに分けられた12個のパンを含みました。それは、申し出てまた飲み物を含みました。 香の祭壇は、覆いの前にありました。それは、どこで(に)聖職者が祈ったかです。 式典とご馳走- すべてのご馳走 覆って下さい- カーテンは、外側の法廷を聖地から分離しました。 ほとんどの聖地- 天国、神が物質的に存在する場所を表します。 新しい地球は、ある日、最も神聖な場所になるでしょう。 住んで下さい- 単に、司祭長は、償いのその日で毎年一度入るかもしれません。 家具- 契約のノアの箱舟は、神の王座です。それは、神の栄光をカバーしている2人の天使がいます。 本当の聖域で、そこには、4人のケルビムと川が神の王座から流れたということでした。 内部に、ノアの箱舟は、10の神の命令、マナのビンとアーロンの芽を出した棒でした。 この棒を使ってアーロン、最初の司祭長を選びました。 式典と宴会- 贖罪の日(償いのその昼間) 覆って下さい- カーテンは、外側の法廷を聖地から分離しました。 キリストの体は、この覆いによって表されました。彼の死後、最も神聖な場所への方法は、神の王座に将来のすべての人に大胆に開放されていました。 天国にいる聖域- この聖域は、明らかに地球の聖域に出席しない他の容貌にあります。 すべてのシンボルは命を表します。 命の川は、神の王座から流れます。 12の果物をもつ命の木 命(マナ)のパン。キリストはパンです。 命の本
3つの部分に、よく似た要素があります。 それ以上の分析で、彼らは、同じイベントを表さなければならないようです。 しかし、我々が外側の法廷から進歩するので、イメージはよりはっきりするようになります。 我々は、潔白と実物のイメージに死、罪と腐敗のイメージから進歩します。 そして、同じそれぞれの段階で、シンボルは使われます。 シンボル 外側の法廷 聖地 ほとんどの聖地 清潔にしている血 子羊の血 ワイン。血は祭壇でぱらぱらと降りました。 キリスト。血は祭壇でぱらぱらと降りました。贖罪の日 清潔にしている水 レーヴァー 香の大群は、堪忍のための祈りです 命の川。慈悲席 食事 ラム パンとワイン マナ(命のパン) 軽く 永遠の火 7本枝の燭台 神の栄光 雲 煙 香からの煙 雲の神 法律 罪。壊れた法律 青い覆い 青い石の10の神の命令 神聖な国民 罪深い人々 12個のパン。 聖職者は、それぞれの種族の氏族と12の石を持っています 聖職者の12の種族は、白で服を着ました キリストの復活 申し出ているWavesheaf - アロンの杖

聖域は、天国で存在する本当のもののパターンからデザインされました。 最初の聖域は、この地球上で砂漠でイスラエル人によって使われた携帯用の聖域(mishkan)でした。 年後にの多くソロモン王は、紀元前586年にバビロニア人によって台なしにされた手の込んだ構造を築きました 最後に、より小さい構造は、バビロンから解放の後で築かれました。これは、メシアが訪ねるだろう建物でした。この建物は、70でローマ人によって破壊されました。A.D.
聖域の遺稿が合成するすべてのことは、エルサレムの嘆き悲しんでいる壁です。 元の神殿のサイトは、イスラム教の神殿によって今、占められます。
聖域は、以下の方法で必ず使われます:

1. イスラエル- 彼の人々が罪から休ませる与えること
2. 教会- それは、教会のデザインです。それは、どこで彼の人々が彼と生きて礼拝するかを示します。
3. 救済の計画- それは、救済のキリストの仕事または人間のレクリエーションを説明します。
4. 予定して下さい- 宴会で、それは、節約人間性で神の活動のスケジュールを見せます。
5. 救済の様式- 神の活動のパターンは、現れます。イスラエルと教会の国民で、我々は、これが、創造、我々のレクリエーションの(救済)の場合には模様を描くのを見ます。

聖職者の作動装置と衣服は、聖域(出エジプト記29)にまた映されます。 この知識は、神の究極的目標を理解するときに重要になります。 我々は聖職者になるでしょう。 それは、我々が天国を理解するのをまた手伝います。 これ以上の聖域がないでしょう。神は聖域です。
最後に、場所は人になります。 残るだろうものが神、都市と国民です、聖職者。
下に、我々は、司祭長と聖域の間に類似を説明するでしょう。 聖職者が彼の仕事をするので、彼は、すべての失った要素に書き込む携帯用の聖域の一部になります。 新しいエルサレムの都市さえも、この建造物様式に従うようです。

聖域		聖職者	都市	コメント
ラム		子羊を食べます	神は子羊です	彼がそれを食べるときに、提供物は、聖職者の一部になります。
レーヴァー		白衣	ホワイト、命の川	彼自身できれいな洗浄
Shewbreadのテーブル		胸当て	12の門	彼らは12の種族を代表します。 胸当ては、3つの石と4つのけんかをします。 都市に、3つの門で4つの壁があります。
-	12のパン	Ephod	12果物をもつ2本の木	テーブルは、6つのパンの2つの稲むらを持っています。 ephodは、6つの名前で2つの石を持っています。
-	現れている飲み物	飲み物ワイン	食事	我々は、天国にいる親交を祝うでしょう
7本枝の燭台		Ephodのローブ	神は光です。命の木	青いローブは、へりで鐘とザクロを持っています。7本枝の燭台は、木のように飾られます。カップは、ローブの鐘に似ています。 青い色は、光である法律とその語を表します。
香祭壇		祈ります	たえず神をほめること	香の大群は、神まで行っている彼の祈りを表します
契約のノアの箱舟		完全です	神の王座	神の存在
-	慈悲席	堪忍	いつも広々とした門	神の優美の歓迎の自然を表します。
-	トサカまたは境界	ターバンと王冠	壁	その語「卿への神聖」は、王冠で書かれます。人々と都市は、神聖なものと呼ばれます。神の名前は、彼らの額で書かれます。
-	神の命令	彼の心臓の法律	法律守る人	青は、すべて中織られます。
-	マナ	食べます	神は提供します	神は、命のパンを提供します。彼は、我々にキリストと永遠なもの命を与えました。彼はすべての我々の必要なものを供給します。
-	アロンの杖	復活させられました	作り直されました	命に跳ねた死んでいる木材は、蘇りとレクリエーションを表します。
-	ほとんどの聖地	胸当て	次元	都市と最も神聖な場所は、完全な立方体です。長さ、広さと高さは、同じです。4つの壁で、3つの種族の入場者がいます。 胸当ては、折りたたまれた場合には2倍に四角です。表面上は、3つの石の4つの列があります。 折りたたまれて、第3の次元の高さを表す部分。
-	落下宴会	生活費安息日	永遠の休息	仮小屋の宴会は、神と永遠の安息日を表します。それで、最も神聖な場所は、場所になります、休息の人とシンボル。

ちょうど、イスラエルがアイザックの12人の子孫の創立の上に構築されたので、同じように、キリストは、12人の門人の創立で彼の教会を建てました。
著しく、息子(ダン)が新しいエルサレムと1人の門人(ユダ)に出席しない1は、もはや12個と数えられません。

mishkanの回りのキャンプ場の打ち合わせは、また新しいエルサレムと違います。 レヴィの種族からの聖職者は、神殿の隣のすべての四辺に味方することでした。 ジョセフの子孫は、12の種族上へ作りました。

そうであることを運命づけます聖職者-で新しいエルサレム、すべての種族は、神を表す聖職者だと運命づけられます。

司祭長- 12の宝石を持っていたephodを身につけていました。12の種族の名前は、石で書かれました。彼が人々の代わりに祈ったように、彼は、彼の心臓を越えてこの衣服を身につけていました。 あなたの名前は、神の前にたえずあります。

適任- それが聖域に入ってあるいは彼らに入る不適格者を作ることができないように誰かを汚くすることができるいくつかの物があります。

• 聖職者- 唯一の聖職者は、聖地に入るかもしれません。
• 司祭長-単に司祭長が最も神聖な場所に入るかもしれませんとその年の1日でのみ-贖罪の日。 著しく、彼が死んだときに、キリストは、覆いを最も神聖な場所へ移動しました。これは、普通の聖職者によって接近を許しました。今、彼らは、最も神聖な場所に入ることができます。
  
  これは、シナイ山山で我々を神の原案に戻します。 元来は、彼は、山上へ全体の国民に来るように勧めました。しかし、恐れたので、彼らは、モーセに彼らで(求めて)行くようにと頼みました。 神は、我々に大胆さで、と不安なしで彼の王座に近づいて欲しいです。
• 住んで下さい- 単に、汚くなかった人たちは、外側の法廷に入って、そして生贄に参加するかもしれません(レビ記15:31). もし彼らが汚い聖域に入れば、悪いことは死ぬでしょう。 いくつかの物は汚らしさを引き起こしました。
  • 傷- 数字5:2- ... そして、誰が死者によって汚されるとしても、彼らは、問題を持っているハンセン氏病患者とすべてごとにキャンプから立ち去るでしょう。
  • 血を降ろすこと- 数字5:2
  • 死者に触れること- 数字5:2
  • 飲酒血- レビ記17:10- 誰でも... どんなタイプの血を食べます... 私は、彼の人々の中から彼を切り取るでしょう

人々が礼拝した場所が、神殿そうです。 部分がそうだった3は、上について述べます。

ソロモンによって建てられた神殿の最も神聖な場所は、完全な立方体でした。 新しいエルサレムがそれぞれの方向で375マイル（約603キロ）である完全な立方体だと述べられます。 新しいエルサレムは、新しい最も神聖なプレイスになるでしょう。 彼が物質的に我々と一緒に住むことができるのは、神のそのように彼の王座をこの地球へ移動する計画です。

なんという名誉でしょう!

いくつかの色は、聖域に出席し、そして、他の色は、他の概念を表すために、聖書中使われます。 彼らが意味することは、色の配合の科学によって説明することができます。

• 聖域色- 原色と白は、聖域で使われます。 ホワイトは、すべての原色の完全な組み合わせです。 色が表した唯一の二次的なものは、紫色です。それが覆いと服のデザインにありました、司祭長。 高位は、また祭壇から灰をカバーするために使用されました。 それは、神から地球へ来たキリストの生贄を表します。
  • 空白にして下さい- 潔白
  • 青くして下さい- 訴訟を起こして下さい(青い石と青がイスラエル人の服で飾り房を付けます)
  • 赤- 血(死活問題)
  • 金(黄色)- 神の清められた所有
  • 紫色になって下さい- 生贄(キリストは彼の血を与えました(赤いです)我々が法律を破ったので(青です))
• 他の色- 地球の現実を表して下さい
  • 神の不在を--すべての色の不在が罪を表します--黒くして下さい。
  • 緑色になって下さい- 神の王座は、緑の虹を持っていて、そして、神の人々は、緑色の木あるいは草として象徴されます。
  • 金のように我々を精製するオレンジ--この地球の聖霊の仕事--は、火で試みました。

色の配合の2つの計画があります。 絵の具の組み合わせで赤い、青い、そして黄色であるのは原色です。 地球で、これは、最も共通に、と自然の使用です。それは、どのようにほとんどの人々が色を経験するかです。 それゆえに、神は、この事実で聖域色を基礎としました。 彼は、我々になじみ深いより多くである象徴主義を使います。 我々は、彼がNebuchadnezzarの夢で、とダニエルの展望で使った異なるシンボルでこれを見ます。

しかし、光、赤、青と緑の組み合わせで、原色があります。 これは、たぶんより真実の現実です。 神の都市で、我々はこれを見るでしょう。グリーンは、神の都市の原色です。

それぞれの聖域の一部は、キリストが罪から我々を自由にするときにする仕事を表します。

• 生贄とラムの祭壇- キリストは、彼の血によって一度罰が当たって犠牲にされた神の愛すべき人です。
• レーヴァー- 水は、また我々を清潔にして、そして命を与えるために使用されます。 著しく、洗礼はこの過程を清潔にすることを表します。
• 7本枝の燭台- キリストは、世界の光です。神(聖書)のその語は、光だとまた熟考されます。 神に方向を示してかつ光を暗い世界に連れて来て下さい。
• Shewbreadのテーブル-
• 香の祭壇- 我々は、神の前にお祈りをします。これは、すべての人々が神に近づくべき唯一の残っている方法です。 ラムの死は、この機会を提供しました。それが、聖職者がこの祭壇で生贄から血を降りかけた理由です。
  
  モーセは岩を掘り当てます- モーセの経験は、子羊の死における関係を理解することと神に話しかけることで砂漠で重要です。
  神は、モーセに砂漠で命に水をイスラエル人に与えさせるために岩に言及するためにそれから一度岩を掘り当てるようにと頼みました。 彼の怒りで、モーセは、一度ならず岩を掘り当て、そして、神は彼を罰しました。 意義は、岩(イエス)が罪の堪忍のためにただ一回(犠牲にされた)掘り当てられることだったということでした。 その後、我々は、罪の堪忍を求めるために、岩(祈り)に言及しなくてはいけません。
• 契約のノアの箱舟- 神は、彼の神聖な天使によって囲まれたノアの箱舟に出席しています。 ノアの箱舟以内に、彼の政府の創立があります- 神の愛を基礎とする法律と他のものの愛。 それは、自由の法律とまた呼ばれます。 また、ノアの箱舟以内に、命の他の3つのシンボルがあります- 命に跳ねた水、マナと死んでいる棒。
  • 命の川は、本当の聖域で神の王座から流れます。
  • マナは、ひどい場所で我々に食事を与える命のパンを表します。
  • アロンの杖- 芽を生じた死んでいる木材は、神が蘇りを通して命を死んでいることに与えることができることを示します。

聖域は、歴史で3つの期間を代表します。これらの時間が我々がそれぞれでされる宴会が部分に分かれると理解するのを手伝うだろうと理解すること。

• キリストが世界に来る前に、外側の法廷は、時間です。彼は、passover宴会の間に外側の法廷で犠牲にされました。
• 聖地は、はりつけの後の我々の歴史です。我々が唯一の聖職者が聖地に入ることができるのですべて神の聖職者であることだと述べることは、重要です。
• 最も神聖な場所は、キリストの再来の後の我々の未来です。いつ我々が神の目の前でライブにいつまでも行くかは、時間です。 司祭長として、キリストは、我々が入るために方法を最も神聖な場所に解放しました。

イスラエルのすべての経験は、未来のパターンでした。 そして、神のすべての活動は、彼の仕事のパターンです。

• 創造- 創造の様式は、聖域に組み込まれます。 両方は創造のモデルです- 1物理的な創造と他の精神的なレクリエーション。 あなたは、7つのトランペットと7つの疫病のこの様式を見るでしょう。
• 出エジプト記- もし青い石で前の授業を専攻したら、あなたは、シナイ山のイベントまでのおびただしい人出経験全体が聖域を通して全体の国民を連れていったということに気づくでしょう。passover子羊の生贄、神の命令が生贄、laver、7本枝の燭台で全く代表された紅海、神、山、神の存在の祭壇の山、光、と10個の食事の洗礼、テーブル、shewbread、祭壇とノアの箱舟をひどく怒らせて下さい。
• モーセと岩- イエスは、ただ一回犠牲にされなくてはいけません、それから、我々は、罪の堪忍のために祈りで彼に話しかけなくてはいけません。
• 荒れ地で- 彼らが天国に入る前に、教会は、40年間の荒れ地で遅らせられます。
• 法律の第2の読み込み- ちょうど、彼らが約束の地を手に入れる前に、法律と悪態は、人々によって読まれて、そして行動で表しました。
• 天国の所有- イスラエルが約束の地に入るかもしれない前に、いくつかの物は起こりました。
  • ユーフラテス- 彼らは、天国に届くために、ユーフラテスを横切りました(ジョシュア24:13-15).
  • 勘定- 彼らが彼らの継承を受けることができるかもしれないように、人々は番号をつけられました。(26に達する)
  • 判決- 何人かの人々は、不適当な天国に入ることとして判断されます。彼らすべては、彼らが罪を犯したということに意見が一致します。 しかし、神が彼が彼らと一緒でないだろうと言ったときでさえ、彼らは、力によって天国を連れていくことに決めます。 彼らは、戦いで殺されます。これは、まさに何がハルマゲドンの最終の判決と戦いで起こるかです。
• 祝福と悪態- 判決の活動にもかかわらず、契約の用語は、基礎になります。 キリストは、彼の人生で両方の象徴派を表させます。彼は、祝福の源になり、そして、彼は、敬虔な信者のために最後の悪態で神の激怒を取りました。 はりつけのキリストとレビ記26の最後の悪態の経験を見ましょう:27-35.

  悪態	キリスト
  聖域は損なわれました	体は死で損なわれました
  神は、我々の祈りを聞きません	必ず見捨てられています
  刀	側で貫き通されました
  平和、不安なし	地震
  死	十字架にかけられました
  追放されました	墓で
  土地のための安息日休息	死で安息日で休められました

  
  彼は、聖域によって強く責められることの否定の結果をまた経験しました

  聖域	キリスト
  パン	体は怪我されました
  ワイン	飲む酢
  7本枝の燭台	暗がり
  香の祭壇	神は彼を捨てました
  たえず神をほめる契約のノアの箱舟の2人の天使	彼を呪った2人の泥棒の間で十字架にかけられました

  
  
• 予言- 予言は、これらの神の活動について述べるシンボルとイメージまたは人々に対する神の考えを後で使うでしょう。 それは、契約を越えた戦いと彼自身の聖域と山を建てる悪魔による試みです。 対照的に、神は、彼の人々で彼の聖域を建てるよう試みています。
  

  予言	象徴主義	意味
  ダニエル2	悪態の第3セット	国民は、野獣によって攻撃されます
  ダニエル7	Yom kippur	神の聖域は、攻撃されます
  7つの教会	聖職者	祝福。それぞれの教会のための報酬は、聖職者の衣服と報酬に関連します
  7つのトランペット	聖域と創造	聖域からの判決
  7つの印	悪態の第4セット。契約のための復讐	これは、レビ記26で祝福と呪いの第4の水準の言葉で書かれました:23-26. それは、宴会の要素をまた持っています。
  暴露10	契約の最終の読み込み	神の都市への我々の入口の直前に、我々は、新しいシナイのふもとに法律と契約の最終の読み込みを持っています。彼らがその用語のもとで判断して呪われるだろうから、世界は、契約の用語を思い出します。
  暴露11	悪態の第2セット	凶作の後の神と悪態の干ばつへの彼らの応答。彼らは予言者を殺します。
  暴露12	神は契約をキープします	キリストは、契約と敵の用語を彼と彼の人々を破壊するために試みさせに来ます。
  暴露13の野獣。 バビロンは再建されます。	悪い契約	神の聖域は、攻撃されます。彼らの努力偶像を製作して、間違っている聖域を建てるために神に対する彼らの契約に基づきます。
  暴露14-15	神は、人々に警告するために、予言者を行かせます。偶像を見捨ててあるいは悪態を得て下さい。	神は、間違っている崇拝へ彼らを誘惑するという試みについて世界に警告します。もし偶像崇拝に入れば、我々は、彼の判決に分類されるでしょう。暴露15は、警告を聞く人たちの報酬について述べます。
  7つの最新(最後)の疫病	悪態の第5のまた最終のセット	警告を聞きそこねる人たち。それぞれの聖域の一部から神の敵へ与えられた悪態。間違っている聖域は破壊されます。
  バビロンの破壊	悪態	神を拒否する都市を建てるという試み。都市は破壊されます。
  暴露19-20	収穫	彼らがハルマゲドンの戦いを始めることによって神への敵意を見せる悪いことの最終の報酬。
  暴露21-22	祝福	正しいことは、祝福と悪態終わりを受けます。

宴会は、神と祝う指定された時でした。聖域にその儀式が実行された6つの宴会と3つの主要な収穫がありました。

• 春宴会- 地球のメシアの仕事
  1. 過ぎ越しの祭り- エジプトからのおびただしい人出と罪からの救済を祝った大麦の収穫。
  2. ペンテコステ--小麦の収穫--聖霊の来ていること。
  3. 束--季節の初物の宴会--にキリストの蘇りを振って下さい。
• 夏の干ばつ- 暗がりの教会は、年をとります
• 落下宴会- 終わりの時間
  1. トランペットの宴会- 判決
  2. 贖罪の日- 人々から罪の総計の除去を祝った落下宴会。
  3. 仮小屋- 荒れ地で神と一緒に暮らして祝ったご馳走と果物の収穫にあたって下さい。

我々の次の授業で、我々は、キリストの仕事と救済の歴史を充分に表すために、どのように宴会が聖域で結合するかを知るでしょう。