Teachinghearts	Dia una lezione a 11: I 2300 anni (Daniele 8 e 9) Il Messia viene "Esplori la parola. Cambi il mondo"	Statistiche: Tempo: 60 minuti Stampa: 16 pagine

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Messia   Piccolo Corno

Questa è la più importante profezia che Lei mai studierà perché dice quando il Messia apparirebbe.

Daniele 8: 26-27: Daniele è in angoscia. Lui non capì il significato e tempo della profezia di anno del 2300.
Il suo fallimento di capire la piena visione era è conflitto con la "carica" a" la quale è stata data all'Angelo Gabriel... faccia questi uomini capiscono la visione" (Daniele 8: 16). Gabriel aveva cominciato a rivelare la visione a Daniele, ma Daniele non poteva occuparsi del suo impatto. Lui svenne e fu agitato concernendo grandemente il suo significato (Daniele 8: 27).

In Capitolo 9, noi vediamo Gabriel ritornando e completando il chiarimento della profezia di anno del 2300.

Daniele 9 cadute in quattro divisioni chiare, come segue:

1. Daniele 9: 1-2 - La referenza di Daniele al suo studio della profezia di anno del 70 di Jeremiah
2. Daniele 9: 3-19 - La preghiera emotiva di Daniele.
3. Daniele 9: 20-23 - Il ritorno di Gabriel
4. Daniele 9: 24-27 - Il 'il Chiarimento' dei 2300 giorni - e quello che accadrebbe durante lui.

Il ritratto di due stare in piedi santo prima che Dio chiama per badare all'immagine dei due angeli sull'Arca dell'Alleanza. Dalla prospettiva del Luogo più Santo, questi angeli sono agitati profondamente sull'estensione del controllo di Satana su umanità e la chiesa.
L'universo paradisiaco fa una domanda profonda. "Quanto tempo?" Nelle altre parole:

Quanto tempo - di fronte alle fini di persecuzione?
Quanto tempo - prima che la verità sia ripristinata?
Quanto tempo - prima che Gesù è considerato Prete Alto in cielo?
Quanto tempo - prima che il santuario in cielo è ripristinato alle persone di Dio?
Quanto tempo - prima che la Chiesa cristiana è ripristinata alla sua purezza?

La risposta: E lui disse a me, "Per due milli trecento giorni; poi il santuario può sia pulito. (Daniele 8: 14).

Prima che noi studiamo l'interpretazione, ci permetta di guardare al simbolismo.

Uno dei più importanti concetti per capire è tempo profetico. Dio usa un giorno per essere uguale ad un anno di vero tempo. Questo è discusso in più dettaglio su questa pagina.
Le profezie presentano un periodo di due milli trecento anni per il santuario calpestato per essere ripristinato.

Daniele	Simbolismo
2	Età di metallo pagane
7	Animali sporchi
8	Animali di santuario

Il capitolo nove deve essere studiato con capitolo otto. In Capitolo otto, il simbolismo usa, il santuario immagina e dipinge la distruzione e calpestando del santuario durante questo periodo.

Daniele 8 - il santuario e feste.I simboli sono la distruzione del santuario e le persone dagli animali di riparazione.

• Animali di santuario. Ariete e capra dal giorno di riparazione.
• Il santuario. È una parteggiata del tre struttura aperto sul nord, Sud ed Ovest. Noti che l'ariete sta spingendo in tutti queste tre direzioni (Daniele 8: 4). Il simbolismo è una distruzione del santuario che costruisce spingendo in giù i muri.

  Nord			Persone nella corte esterna	Est
  Ovest	La maggior parte di luogo santo	Luogo santo
  Sud

• Arca dell'alleanza. Sbatta con due corna che stanno vicino ad un fiume. Arca con due angeli ed il fiume della vita.
• Altare. La rottura del corno in quattro corna verso i quattro venti di cielo ricorda a dei quattro corna dell'altare.
• Capra. È la capra, un simbolo di Satana dal quale il piccolo corno crebbe. La capra sconfigge l'ariete. Perciò, Satana sconfigge le forze di buono finché il santuario è ripristinato. Questo simbolismo continua con la distruzione del santuario attraverso la conquista delle persone, il continuo, cielo ed il ministero di Cristo.
• L'arca dell'alleanza. In Daniele 8: 16 noi vediamo un simbolismo della stanza di trono di Dio col fiume della vita ed i due cherubim coprenti. C'è un Uomo con autorità che siede sopra di un fiume, su entrambi lato Gabriel è ed un altro Santo (Verso 13).
• Il santuario ripristinò. Si riferisce ai servizi nel giorno di Riparazione quando i peccati delle persone sono rimossi permanentemente ed il santuario è pulito.
• Le persone. Ci sono due simboli che si riferiscono alle persone.
  1. Stelle. Questi sono i santi e potrebbero includere anche il poco chi sono in cielo.
  2. Il territorio del piccolo Corno (verso 9). Tutte le tre direzioni sono l'ubicazione delle persone di Dio. È questa area che i controlli di potere religiosi, le persone di Dio.
     • Sud. Siccome Dio è nel nord, poi logicamente, le persone che l'affrontano devono essere nel sud.
     • Est. Questi sono i preti. Anche se ogni Levi circondò il santuario, i preti si furono accampati nell'est.
     • Terra piacevole. Questo è Israele.
• Luogo santo e le persone. Finalmente, Daniele 8: 13 descrivono la visione come la distruzione del continuo, le persone e l'edificio. La visione descrisse simbolicamente la distruzione. Una lettura normale del testo non parla di una distruzione del santuario. È solamente come noi guardiamo ai simboli che noi vediamo elementi del santuario sotto attacco.
  Quanto tempo volere la visione circa il continuo applica, la trasgressione provoca orrore, quindi come permettere al luogo santo e l'oste, di essere calpestati?

Daniele 9 - l'alleanza
Questo capitolo è meno simbolico che il precedente. Ma il soggetto in Daniele 9 è basato sull'alleanza. Siccome il sistema di santuario fu istituito per adempiere all'alleanza, ha senso che le visioni in ambo i capitoli hanno bagnato nell'alleanza ed il suo santuario. Noi lasciammo capitolo 8 col santuario in angoscia. I nemici di Dio stavano tentando di distruggere il santuario e le persone. E noi troviamo che Dio lo permise a causa di trasgressione nelle persone. Ma questo dice cosa sull'alleanza? In lui Dio promette di proteggere la Sua gente, li fa retto e li fa trionfare sui loro nemici. La risposta entra in capitolo 9 quando Dio mette un tempo quando Lui spedirà la risposta permanente alla domanda di peccato fra la Sua gente. La risposta è il Principe dell'Alleanza. Il Messia.

• Sabato e Giubileo. La settimana di alleanza ed il finale periodo erano rimanga ed il periodo di Giubileo. Questo è sette anni e 490 anni. Questo è significativo perché il sabato è il resto promesso da peccato. Il Giubileo è il perdono di ogni debito e la restaurazione e la perequazione di tutte le persone.
• Alleanza. Dio tiene l'alleanza e Lui scelse un specifico tempo per farlo.
• Sacrificio. Sacrificio ed offrendo finirebbe perché Dio non aveva piacere in loro e loro non pulirono il cuore delle persone.
• Messia. Lui era divenire il migliore sacrificio che sarebbe offerto una volta per tutte le creature umane per tutte le volte.

3. La pestata del santuario e le persone.
Storicamente, la pestata del santuario fisico, dei servizi e delle persone di Dio è accaduta con ogni regno successivo. Gli imperi pagani distrussero l'edificio fisico ed asservirono la nazione dell'Israele. Alla Sua morte, Cristo divenne il prete alto di un santuario in cielo che non poteva essere distrutto. Roma papale rimosse la conoscenza di Dio ed il ministero di Cristo dalla chiesa e martirizzò la chiesa.

La profezia simboleggiò la distruzione del santuario da questi poteri. Ogni aumenta il livello dell'assalto sul santuario. Non è voluto dire essere una descrizione di quello che era fatto storicamente. È voluto dire mostrare semplicemente che ogni potere contribuì alla distruzione del santuario in della maniera.

• Ariete. Daniele 8: 11. Io vidi l'ariete che spinge all'ovest, ed il nord ed il sud.
  Questa è un'illustrazione estremamente simbolica dello spingere in giù dei muri di santuario.
  In realtà l'impero Persico aiutò a ricostruire il santuario che Babilonia ha distrutto. Ma qui noi abbiamo una rappresentazione simbolica di quel potere che distrugge questa struttura. Come accadde questo? Persia tentò di cambiare l'adorazione e distruggere le persone. La storia di Hannukah viene da questo periodo.
• Capra. Daniele 8: 7. Ucciso l'ariete che stava stando in piedi di fronte al fiume, ruppe i suoi corna, lo gettò alla terra e calpestò su lui e crebbe nel potere.
  Questa è un'illustrazione riccia dell'attacco sul vero sacrificio dal capro espiatorio che dovrebbe essere cacciato. È un'inversione dei ruoli nel giorno di Riparazione. Lo sviluppo dei quattro corna in tutte le direzioni illustra la comparsa di un sistema di altare nuovo. Sacrifici Nuovi, accesso nuovo a Dio.
  Il processo di imporre la cultura greca sulle terre conquistate causò molti ebrei per dimenticare il loro Dio. Loro influenzarono i preti ed anche presero il sacerdozio dalla famiglia del Levites. Questo provocò la rivolta di Maccabean.
• Piccolo Corno. Daniele 8: 11. Lui si ingrandì al Principe dell'oste, il quotidiano fu portato via e luogo del suo santuario fu gettato in giù.
  Questa è un'asserzione chiara di tre attacchi contro il prete alto, il ministero ed il santuario.

Regno	Simbolo	Anno	Santuario		Azioni
Babilonia	-	606-539	Prima il tempio		Distrutto il primo tempio
Medo-Persia	Ariete	539-331	Secondo tempio		Israele asservito e tentò di cambiare la loro adorazione
Grecia	Capra	331-168	Secondo tempio		Defiled il tempio, impedisca l'adorazione, Israele occupato, preti corrotti venduto l'ufficio del prete alto e sostituì i veri regoli con la dinastia di Hasmonean
Roma pagana	Piccolo Corno	168-476 D.C.	Secondo tempio e Cristo		Distrutto il secondo tempio ed il Cristo tempio
Roma papale		538-1798	Cristo		Presunto il ministero di Cristo
		600		Altare di incenso	Ministero di Cristo come il nostro prete alto sostituito con un sacerdozio umano
		1014		Tavola di Shewbread (Offerta di bibita)	Il sangue si è versato. Le persone martirizzarono nelle crociate ed indagine
		1504		Menorah	Riforma. L'età di miglioramento intellettuale
Europa	Dieci Corna	1844	Cielo		Il santuario ripristinò. Il grande giorno di riparazione cominciò.

4. La visione

Capitolo	Dattilografi di visione
Daniele 8: 1-2	Chazon
Daniele 8: 13	Chazon
Daniele 8: 15	Chazon
Daniele 8: 16	Chazon
Daniele 8: 17	Chazon
Daniele 8: 26	Mar'eh
	Chazon
Daniele 8: 27	Mar'eh
Daniele 9: 23	Mar'eh
Daniele 10: 1	Mar'eh
Daniele 10: 14	Chazon
Daniele 11	Chazon

In Daniele due parole israelitiche diverse sono usate per riferirsi a questa visione. Le parole sono usate in molti capitoli. Quando loro sono usati, è importante per capire che sezione della visione è spiegata.

1. Chazon - si riferisce alla visione lunga di 2300 giorni che cominciano con l'impero Persico e concludono alla durata della fine.
   • Daniele 8: 1-2 - una visione mi sembrò. Io guardai nella visione.
   • Daniele 8: 13 - quanto tempo volere la visione circa il continuo [il tamid] applichi.
   • Daniele 8: 15 - quando io, Daniele aveva visto la visione, io cercai di capirlo. ... Dia a questo uomo una comprensione della visione
   • Daniele 8: 16 - Gabriel, dia a questo uomo una comprensione della visione.
   • Daniele 8: 17 - la visione concerne al tempo della fine.
   • Daniele 8: 26 - la visione [il mar'eh] della sera e mattina è vero, ma tiene la visione [il chazon] segreto per lui concerne a molti giorni nel futuro.
     Lui non spiegò il Messia. Daniele spiegò gli eventi politici del mar'eh senza referenza alla divisione di tempo, o gli aspetti religiosi del lavoro del Messia durante questo periodo. Questa visione incluse i Persians ed i greci. Ma sembra anche dare alcune delle zona di massima luce del chazon. Ma lui non diede informazioni sui dettagli alla fine del chazon come Daniele 11.
   • Daniele 10: 14 - ora io sono venuto a dargli capendo di quello che accadrà alla Sua gente di giorni secondi, per la visione concerne ai giorni futuri.
     Poi il capitolo 11 dà i dettagli della visione dei 2300 giorni.
   • Daniele 11 - secondo capitolo 10: 14, l'angelo venne a spiegare il "chazon." Tutto di capitolo 11 a 12 sono il dettaglio circa i 2300 giorni.
2. Mar'eh - si riferisce alla visione dei 490 giorni - la visione su un uomo che finisce con Cristo.
   • Daniele 8: 27 - Ed io Daniele svenne ed era certi giorni ammalati; dopo io colorai di rosa su, e facevo gli affari del re; ed io fui stupito alla visione, ma nessuno lo capì.
     Sembra incredibile che dopo che l'angelo dà un chiarimento particolareggiato della visione che Daniele fece questa asserzione. Quindi cosa non fu spiegato?
     

     Profezia		Spiegato in Daniele 8		Distruzione
     Ariete		Impero Medo-persico		Santuario calpestato
     -	Due Corna	Re di media e Persia
     Capra		Impero greco
     -	Grande Corno	Prima il re
     -	Quattro Corna	Interruzioni in quattro regni
     Piccolo Corno		Re fiero
     -	Grande a cielo	Possente ma non da suo proprio potere
     -	Getti in giù stelle	Distrugge i possenti e persone sante		Oste (persone) calpestato
     -	Ingrandito a principe di principi	Bancarelle su contro il Principe di Principi
     -	L'oste fu dato a lui	Distrugge i possenti e persone sante
     -	Rimosso il continuo	La sua polizza causa arte per prosperare. Distrugge
     2300 giorni. Il santuario ripristinò.		Non spiegato

   • Daniele 9: 23 - io sono venuto a dirgli, per Lei è estremamente stimato; quindi dà attenzione alla comunicazione e guadagno che capisce della visione.
     Anche se alcuna della visione fu interpretato, secondo Daniele 8: 27, Daniele non capì alcuna della visione. Quale parte? L'unica parte inspiegata era la visione precedente dei 2300 giorni ed i detergenti del santuario in Daniele 8. Gabriel già aveva spiegato il significato dell'ariete, capra, corna ed il piccolo corno. Solamente la profezia di tempo non fu spiegata.
     
     Come l'ulteriore prova che è la profezia di tempo di giorno del 2300 che non è stata spiegata, noi troviamo Gabriel che comincia al suo chiarimento in capitolo 9 con una referenza ad una profezia di tempo. Gabriel ora spiega come la profezia di tempo è riferita al mar'eh dei 2300 giorni e cosa accade alle persone ebree.
   • Daniele 10: 1 - ma lui capì la comunicazione ed aveva una comprensione della visione.

24 "settanta settimane sono state decretate per la Sua gente e la Sua città santa, finire la trasgressione, fare una fine di peccato, costituire riparazione l'iniquità, trarre la rettitudine eterna, sigillare su visione e profezia ed ungere il luogo più santo.
25 "così Lei è sapere e discernere quello dall'uscita di una delibera per ripristinare e ricostruire Gerusalemme fino a che Messia il Principe ci saranno sette settimane e sessanta due settimane; sarà costruito di nuovo, con piazza e circonda con un fossato, anche in durate dell'angoscia.
26 "poi dopo che le sessanta due settimane il Messia sarà tagliato via e non era avuto niente, e le persone del principe che è venire distruggeranno la città ed il santuario. E la sua fine verrà con un'inondazione; ci sarà anche alla fine guerra; le devastazioni sono determinate.
27 "e lui costituiranno un'alleanza fissa coi molti una settimana, ma nel medio della settimana lui metterà una fermata per sacrificare ed offerta di grano; e sull'ala delle abominazioni uno che fa desolato, anche fino a che una distruzione completa verrà uno che è decretato, è versato fuori quello che fa desolato."

1. La profezia di anno del 70 di Jeremiah (Daniele 9: 1-2)

Prima anno di Darius era 9 anni dopo Daniele 8.
Jeremiah 29: 10-15... Quando 70 anni hanno completato per Babilonia, io La visiterò ed adempierò alla mia buona Parola a Lei, ritornarLa a questo luogo...

Quale è il significato della profezia di anno del 70 di Jeremiah?
2 fanno la cronaca di 36: 14-21 per adempiere alla parola del Dio dalla bocca di Jeremiah, finché la terra aveva goduto i suoi sabati, tutti i giorni della sua devastazione tenne sabato finché settanta anni erano completi. Verso 21.
Leviticus 25: 3-4 - la terra rimase ogni settimo anno. Per 490 anni loro non osservarono così i sabati della terra, durante la prigionia Dio diede di nuovo alla terra tutti i sabati che sarebbe dovuto rimanere - 70 anni.

La preghiera di Daniele è strutturata secondo le maledizioni di alleanza. Lui riconosce che le persone sono in prigionia perché loro avevano violato ripetutamente i termini dell'alleanza ed ora stavano soffrendo della condanna della finale maledizione. La collera di Dio.

Leviticus 26: 27-35. E se Lei non mi ascolterà dopo tutti questo, ma cammina contro me, poi io camminerò contro Lei con furia. ... ed io farò le Sue città sprecare e porterò i Suoi santuari alla devastazione. ... Ed io La cospargerò fra il pagano. ... Poi la terra goda i suoi sabati finché giace desolato e Lei è nella terra dei Suoi nemici.

verso 4 - Dio tiene alleanza e la misericordia a loro quello tenga i Suoi Comandamenti.
verso 10 - l'Israele non aveva rispettato Dio, né tenuto le sue leggi.
verso 11, 15 - Daniele dà credito ai peccati delle persone
verso 14 - dà credito alla rettitudine di Dio nei Suoi lavori
verso 17-18 - supplica per la restaurazione di santuario e Gerusalemme (Noti elementi di santuario e dell'esodo citato nella preghiera di Daniele).
verso 19 - Daniele supplica per il perdono.
Gli Elementi della Preghiera di Daniele:

1. Lui pregò moltissimo in caparra.
2. Lui dipese sulla rettitudine di Dio, non suo proprio.
3. Lui usò i sacre scritture che lui aveva.
4. Lui confessò il suo proprio peccato ed i peccati della sua gente.
5. Lui cercò la gloria di Dio e del Suo santuario.
6. Lui disse le promesse di Dio.

3. Gabriel ritorna (Daniele 9: 20-23)
'volo rapido' = 'la grande stanchezza' in hebrew. Gabriel ritorna per spiegare le visioni dopo molti anni.

2300 giorni (Daniele 8: 14)
Daniele 9: 25, 26 (70 settimane Tagliarono la strada) Daniele 9: 27							1810 giorni
69 settimane profetiche			1 settimana profetica
7 settimane	62 settimane		3½ giorni		3½ giorni		1810 anni
49 anni	434 anni		3½ anni		3½ anni
483 anni			7 anni
457 A.C. decreti ripristinare Gerusalemme			27 D.C. Battesimo	31 D.C.	Il vangelo predicò agli ebrei	34 D.C.	34 D.C. Stefano è preso a sassate	1844 D.C.

settanta settimane sono determinate.
La parola "determinata" è tradotta dalla parola israelitica 'il chathak' quale vuole dire 'il taglio via.'
Quindi, le settanta settimane sono 'il taglio via' dalla durata 2300 profezia di anno che Gabriel sta spiegando per Daniele.

Settanta settimane furono date alla nazione ebrea. Loro avevano sofferto di appena la collera di Dio per una serie di disubbidienza quando Dio permise loro di andare nella prigionia sotto i babilonesi. Il loro finale periodo di prova durerebbe dalla durata loro pagarono la sanzione penale per disubbidienza finché loro ancora una volta riempirono sulla tazza della collera di Dio. Accadrebbe questo quando loro rifiutarono il Messia che era apparire alla fine di questo periodo di tempo.

Quindi Lei è sapere e discernere quello dall'uscita di una delibera per ripristinare e ricostruire Gerusalemme fino a che Messia il Principe ci saranno sette settimane e sessanta due settimane; sarà costruito di nuovo, con piazza e circonda con un fossato, anche in durate dell'angoscia.

Re di Persia
Re	Anno	Delibera
Cyrus II il grande	559-530	Ezra 1: 1-4
Darius il Mede	539-536	Nessuno
Cambyses II	529-522	Nessuno
Bardiya (Smerdis)	522	Nessuno
Darius 1	522-486	Ezra 6: 7-12
Xerxes 1 (Ahasuerus)	486-465	Esther sposato
Artaxerxes 1 (Longimanus)	465-425	Ezra 7: 11-12
Xerxes 2	424	Nessuno
Sogdianus	424	Nessuno
Darius 2	423-405	Nessuno
Artaxerxes 2	404-359	Nessuno
Artaxerxes 3	358-338	Nessuno
Arsi	337-336	Nessuno
Darius 3	335-330	Nessuno
Alessandro il grande	330-323	Impero greco
Cyrus lasciò Darius il Mede in carica come governatore
Achaemenes, Teispes, Cyrus 1 e Cambyses dominarono di fronte alla conquista di Babilonia

La delibera a 'ripristini e ricostruisca' Gerusalemme. C'erano tre delibere per ripristinare Gerusalemme:

1. Ezra 1: 1-4 - prima delibera di Cyrus nel 538-537 A.C.
2. Ezra 6: 7-12 - seconda delibera di Darius circa i 519 A.C.
3. Ezra 7: 11-12 - finale delibera di Artaxerxes nel 457 A.C. purché le finanze per fare purchessia loro vollero. Questo offrì soldi per i sacrifici, i vasi presi dal santuario e persone permesse per ritornare a Gerusalemme.

La finale delibera ripristinò l'Israele alla piena autorità governativa. Il primo due avevano trattato solamente col ricostruendo le considerazioni. Non era fino a che la delibera di Artaxerxes nel 457 A.C. accadde quella piena restaurazione (Ezra 7: 25-26).
Ezra 6: 14 - Ezra riconobbe la combinazione delle tre delibere di Cyrus, Darius, ed Artaxerxes fu richiesta.

E loro il builded esso e lo finì secondo il comandamento del Dio dell'Israele, e secondo il comandamento di Cyrus e Darius ed Artaxerxes governi di Persia.

Come sappiamo che la terza delibera era di autunno di 457 A.C.?

1. Date di Olimpiade - accurately di storici classici preservarono le date di Olimpiade per Artaxerxes. Questi furono emessi da Xenophon e Thucydides attraverso Plutarch al chronographer cristiano Julius Africanus.
2. Il Canone di Ptolemy - documentando lontano indietro i regni di re come come il settimo secolo A.C.
3. Testo di Cuneiform - (Compilato da Parker e Duberstein) - scoperte di archeological di testi di Cuneiform babilonesi che provvedono un relativamente catalogo completo di date per re a che dominarono da 626 B.C là D.C. 75.
4. Papyri elefantino - record scritti da ebrei che vissero sull'isola di Elefantino, in Egitto meridionale, durante il periodo Persico. Le date furono registrate col calendario lunare persico-babilonese e le date di calendario solari egiziane. Quindi questo aiuta a riparare il tempo di regno di Artaxerxes al nostro sistema di datazione.

La ricostruzione

La profezia comincia col dare 69 anni più tardi del comandamento e portate al Messia. Questa è le sette e sessanta due settimane. Alcuni hanno speculato circa perché la profezia divide il tempo in due sezioni e quello che accadde nelle sette settimane (49 veri anni). Ma quel periodo di tempo non è necessario per capire il punto iniziale della profezia.

La maggior parte di persone crede che questa durata fu riferita all'edificio del tempio. La profezia non fa richieste circa quello che sarebbe fatto durante i sette anni. John 2: 20 aggiungono al mistero dando un periodo di tempo che è quasi uguale a questa volta.

Poi gli ebrei dissero, quaranta e sei anni il tempio era nel costruire, e La vuole retro esso su in tre giorni?

È impossibile per dire quando questi quaranta sei anni cominciati e finì. Se noi contiamo di nuovo dal sesto anno di Darius quando il tempio fu finito, noi davvero arriviamo all'anno 561 A.C. Questa è prima la loro prigionia finita.
Davvero era 23 anni dal comando di Cyrus al completamento del tempio nel sesto anno di Darius.
Era 93 anni finché il muro fu ricostruito ed addirittura poi le case non furono ricostruite.

Comunque, la risposta all'indovinello non è importante. L'inizio dei 69 anni è stato insieme dal comandamento per ricostruire, non il completamento riuscito del progetto di edificio. E chiaramente afferma non la ricostruzione della città di Gerusalemme solo il tempio.

Io ho imparato da allora il tempio di quel Herod che era in esistenza alla durata di Cristo non è lo stesso tempio che è stato costruito dopo la prigionia babilonese. Un più grande tempio fu costruito circa la struttura esistente e questo prese quaranta sei anni per costruire.

La profezia afferma che la ricostruzione sarà fatta sotto angosci. Storicamente, questo è quello che accadde. (Delle date possono essere sbagliate.)

• 538/7 - Cyrus pubblica la prima delibera.
• 535 - il tempio ricostruendo cominciò (Ezra 5: 16). Solamente la fondazione fu posata.
• Xerxes sospese la ricostruzione della città, muri e tempio. (Ezra 4: 21).
  Ricostruendo fu sospeso fino al secondo anno di Darius. (Ezra 4: 24)
• 520 - secondo anno di Darius (Zerubbabel e Jeshua rinnovano ricostruzione).
• 519 - seconda delibera. Darius legge e decreta la delibera di Cyrus.
• 515 - il tempio completò nel sesto anno di Darius (Ezra 6: 15). Comunque, prese la terza delibera per ripristinare i mobili rubati e tesori.
• 457 - terza delibera data da Artaxerxes.
• 445 - Nehemiah impiegò 52 giorni per riparare il muro circa il ventesimo anno di Artaxerxes. (Nehemiah 6: 15 e 2: 1).
• Le case non si costruirono quando il muro fu completato perché le poche persone erano ritornate. (Nehemiah 7: 4).

sarà costruito di nuovo, con piazza e circonda con un fossato, anche in durate dell'angoscia.

Nehemiah 4: 16-17 dicono che loro dovevano ricostruire i muri con metà le persone come guardie armate. Ezra 4: 4 anche i record i tentativi di fermare l'edificio. Loro riuscirono in Xerxes convincente che gli ebrei avrebbero provocato guaio. Di conseguenza, due comandamenti precedenti per ricostruire non furono rispettati a causa delle tattiche che differisce del nemico.
Poi le persone della terra indebolirono le mani delle persone di Judah, e li agitarono nel ricostruire. Ed assunse consiglieri contro loro, frustrare il loro scopo tutti i giorni del re di Cyrus di Persia, anche fino a che il regno del re di Darius di Persia.

Gli ultimi sette anni
Il Messia appare durante questa finale settimana.

• L'ungere (27 D.C.)

  483 anni		7 anni
  7 settimane	62 settimane	1 settimana
  		Messia

  fino a che Messia il Principe ci saranno sette settimane e sessanta due settimane.
  Il parola Messia intende il "unto." Cristo non divenne ufficialmente il Messia fino a che l'ungere quale accadde al battesimo. Lui fu battezzato da acqua e dallo Spirito Santo che discese nella forma di una colomba.
  Poi Gesù arrivò da Galilee alla Giordania che viene a John ad essere battezzato da lui. Ma John tentò di impedirgli dicendo "io ho bisogno essere battezzato da Lei, e viene a me?" Ma Gesù che risponde detto a Lui, lo "Permetta a questo punto; per in così lui sta andando bene per noi ad adempiere ad ogni rettitudine." Poi lui lo permise. Dopo essere battezzato, Gesù fu su immediatamente dell'acqua; e guarda, i cieli furono aperti, e lui vide lo Spirito di Dio discendendo come una colomba e venendolo. e guarda, una voce fuori dei cieli detti, "Questo è il mio adorato figlio in chi io sono accomodato" bene. (Matthew 3: 13-17).
  7 settimane = 49 anni. 457 A.C. a 408 A.C.
  62 settimane = 434 anni. 408 A.C. a D.C. 27
  Cosa accadde nel 27 D.C.?

  • John 1: 41 - Gesù è il Messia.
  • Atti 10: 38 - Dio unse Gesù col Fantasma Santo.
  • Luke 3: 1-3 - quindicesimo anno di Tiberius.
  • Luke 3: 15 - "aspettazione ansiosa." C'era messianic sperano fra le persone.
  • Luke 3: 21-22 - battesimo di Gesù.
  • Marchi 1: 14-15 - al tempo è adempiuto.

• La crocifissione (31 D.C.) - Daniele 9: 26

  L'evidenza per Cristo
  Articolo	Commento
  Delibera	Sessanta nove settimane dopo alcune delle delibere finito durante 54 AC a 27 D.C. Solamente Gesù apparve in questa durata.
  Altri Messii	Gli altri Messii appaiono troppo tardi o troppo presto
  Lascito	Nessun movimento scampa tutti gli altri possibili candidati.
  Storia	Il Cristianesimo è la religione principale
  Talmud	Il Messia deve venire durante secondo periodo di tempio. (Sanhedrin 99:a).

  e dopo le 62 settimane, Messia sia tagliato, ma non per lui.
  
  Lui morrà dopo le sessanta due settimane per i peccati di altri. Più tardi noi impareremo quale anno e che giorno e tempo.
  
  La Bibbia di Standard americana e Nuova rende questa frase più vicino all'ebreo.
  Con ma non per lui essendo tradotto come e non ha niente.
  Una volta o l'altra dopo le 62 settimane, dopo D.C. 27, Cristo fu fermato davvero, ("Karath" israelitico - quale intende "taglio via", "uccisione") e lui letteralmente non aveva niente - anche il suo forsook di discepoli lui a quella durata.
  Matthew 26: 56 "ma tutti questo era fatto, che era probabile che ai sacre scritture dei profeti fossero adempiuti. Poi tutto il forsook di discepoli lui, e fuggì."
  
  persone del principe che verrà distruggeranno la città ed il santuario.
  Il parola "Principe" si riferisce al Principe di Messia."" A causa del rifiuto del principe di Dio, la nazione ebrea si distrusse. Avendo rifiutato il Messia di Dio, la città fu distrutta dalle Legioni romane sotto Titus in D.C. 70. (Nota - questo avvenimento non è direttamente parte dei 490 anni, ma è incluso nella spanna di anni del 2300.) La distruzione di Gerusalemme venne "come un'inondazione" e "alla fine della devastazione di guerra è è determinato." Effettivamente, la devastazione totale di Gerusalemme accaduta come predetta.
  
  La fine del secondo periodo di tempio.
  Apparentemente, il Talmud afferma il seguente.
  "Il Messia deve venire durante secondo "periodo di tempio. (Sanhedrin 99:a).

  Il ministero dell'una vita retta - Daniele 9: 27.
  Gesù adempiè a questa profezia.

  L'errore di teoria di apertura
  #	Profezia
  1	Conferma l'alleanza per una settimana
  	L'Anticristo fa un trattato di pace di anno del sette con l'Israele
  2	Causa sacrifici per fermarsi
  	Il tempio si deve ricostruire perché l'Anticristo ferma tutti i sacrifici quando lui rompe il trattato dopo anni di tre e mezza.
  3	Provoca le devastazioni
  	L'Anticristo perseguita
  La Teoria di Apertura assegna questa profezia all'Anticristo ed interpreta i tre punti di verso 27 come noi descriviamo sopra. Un tempio ricostruito si presume perché i sacrifici devono fermare durante questa profezia.

  • Alleanza. e lui confermerà l'alleanza con molti per una settimana.
    La Bibbia intera è su questa alleanza. Il "Messia" o "Cristo" è il Principe di questa alleanza e l'uso del parola Messia in verso 25 è un indizio che questa profezia è sull'adempimento dell'alleanza. Il verso 27 conferma questo. Perciò, questa alleanza è l'alleanza di Dio, non un trattato di pace futuro di Anticristo.
    
    Gesù confermò l'alleanza con "molte" delle persone ebree per il periodo del suo ministero (3½ anni) e poi dopo la sua crocifissione e risurrezione, attraverso la prima Chiesa per 3½ anni fino a che il prendere a sassate di Stefano dopo che tempo che il vangelo è stato impiegato al Gentiles.
    Romani 15: 8 "ora io dico quel Gesù Cristo era un ministro della circoncisione per la verità di Dio, confermare le promesse fatte ai padri:"
    Ebrei 2: 3 "come noi scappiamo, se noi trascuriamo la salvezza così grande; quale al primo cominciò ad essere parlato dal Dio, e fu confermato a noi da loro quello lo sentì;"
    
    
  • Morte. e nel medio della settimana lui provocherà il sacrificio e grano che offre [l'oblation] cessare.
    Cristo pagò l'ultimo sacrificio. Lui fu ucciso nel medio di questo periodo di anno del sette. Questo era nel 31 D.C. E facendo così, lui faceva via col bisogno per sacrifici di animale ed offerte di peccato. Lui causò il velo di Tempio per essere lacerato da cima per toccare il fondo (Matthew 27: 51) ora simboleggiando quell'uomo potrebbe avere direttamente accesso a Dio senza preti attraverso il sangue che fa ammenda del suo sacrificio. Nessuno più era Dio schermò da uomo dal velo di tempio. Cristo aveva pagato l'ultimo sacrificio per i nostri peccati. Di conseguenza lui aveva adempiuto all'ombra del Mosaico legge sacrificale.
    
    Ebrei 10: 8-10 sopra di quando lui disse, il Sacrificio ed offrendo e bruciato offerte ed offrendo per peccato Lei non può, né abbia piacere in loro; quali sono offerti dalla legge: Poi disse lui, Ecco, io vengo per fare la Sua volontà, O Dio. Lui porta via il primo, che lui può stabilire il secondo. Dal quali vogliono noi siamo santificati una volta attraverso l'offerta del corpo di Gesù Cristo per tutti.
    
    (Cristo aveva fatto via con" o aveva "adempiuto" alla legge sacrificale, ed aveva stabilito la Sua alleanza eterna di "Grace"--Lui aveva pagato la sanzione penale per tutti i nostri peccati - la giustizia di Dio soddisfacente di richiedere un sacrificio di sangue per peccati. )
    
    L'anno, data e tempo che lui è morto. Questa profezia ci dice che anno Lui morrebbe. Ma un'altra profezia ci dice che giorno ed ora. Questa era la profezia detta dalla festa di Pasqua ebraica. Nel passover, l'agnello morrebbe, ed il sangue coprirebbe tutti che ebbero fiducia in lui e loro sarebbero passati su da morte. Il sistema sacrificale designò anche quando l'agnello sarebbe morto. Era tra la sera. Dopo che il sole cominciò ad andare in giù dal suo punto più alto a mezzogiorno. Quindi questo è il quando il Messia morrebbe.
    • Anno. 31 D.C. 483 + 3½ anni dopo il comandamento per ricostruire Gerusalemme.
    • Giorno. Nisan 14. Su Pasqua ebraica.
    • Tempo. 3 a 6 P.m. Il tempo che l'agnello di Pasqua ebraica è stato ucciso.
  • Maledizione e le abominazioni. e per il coprire [le ali] delle abominazioni lui lo farà devasta.
    Dio provocò o permise devastazione a causa dell'infedeltà dell'Israele (Daniele 9: 11,18). Solo come le devastazioni che l'occured quando i babilonesi distrussero la città ed il santuario; questa punizione accadrebbe a causa della maledizione di alleanza. Loro erano ostili a Dio quando loro rifiutarono il Messia. Infatti, la più grande ostilità a Dio è questa uccisione di Dio.
    
    Quindi le devastazioni della maledizione vennero. I romani distrussero la città ed il santuario ed uccisero il finito milione persone nel 70 D.C. Matthew 24: 15.
    Questo applica anche profeticamente come un tipo o pregusta della prossima devastazione della chiesa per causa di Roma Papale.

  La Croce: (...) Ali dell'abominazione (l'abominazione su altezze elevate)
  

  Veda come Cristo Suffered le Maledizioni per Noi

  Cosa fa le "ali di frase dell'abominazione" mezzo? Ci permetta di guardare ad una traduzione ebrea di questo verso nel libro "Daniele. Traduzione e commentario da rabbino Hersh Goldwurm. Pagina 265-267." Afferma che la parola israelitica per ala è una metafora per un "luogo alto" nel momento in cui un mosche di uccello alate. (...)
  ... e su altezze elevate le abominazioni mute vogliono sia. Fino a che gli stermini come decretato verserà in giù sull'abominazione. (Verso 27)
  
  L'abominazione su altezze elevate è la morte di Dio sulla croce. Anche le occhiate oblique come ali sparse fuori.
  Se Lei guarda alle parole di Gesù Cristo in John 12: 32 Lei trova la stessa immagine. La sua morte, alzato alto sulla croce l'abominazione (l'assassinio di Dio) che è accaduta su altezze elevate" è.
  Ed io, se io sono alzato su dalla terra, attrarrà tutti gli uomini a me. (John 12: 32)
  Comunque, era questa morte abominevole di un innocente quello fece ammenda per i nostri peccati e gli permette di tirarsici indietro a Dio.
  Come divenne un'abominazione Gesù?

  • Lui divenne peccato. Lui lo fece chi non seppe peccato a divenne peccato per noi... (2 corinzio 5: 21)
    
  • Lui divenne il serpente abominevole. Come Moses alzò sul serpente nella regione selvaggia, addirittura così deve il Figlio di Uomo sia alzato su. così che chiunque crede in Lui avrà la vita eterna. (John 3: 14-15)
    Ma la salvezza venne da quello che sembrò essere bestemmiato.
  • L'abominazione muta. Lui era silenzioso. Normalmente, questo si riferisce ad un idolo muto, esanime che non può parlare. Ma Gesù rimase anche anche silenzioso quando Lui era oppresso.
    ... Lui fu condotto come una pecora macellare; come un agnello di fronte al suo tosatore è silenzioso; quindi Lui non si apre la bocca. (Atti 8: 32; Isaiah 53: 7)
    
    

  La finale maledizione: Devastazioni (gli stermini decretati)
  

  Le due abominazioni e le devastazioni # Abominazione Devastazione 1 Ebrei Cristo respinto Il tempio distrusse nel 70 D.C. 2 Gesù Divenuto peccato Crucifisso
  Veda la lezione sulle Benedizioni e Maledizioni

  
  Fino a che gli stermini come decretato verserà in giù sull'abominazione. (Verso 27)
  
  È la maledizione di alleanza che decreta le devastazioni.
  ed io farò le Sue città così come faccia che i Suoi santuari devastino, ed io non odorerò i Suoi aromi calmanti.
  Io farò la terra devastare così che i Suoi nemici che stabiliscono in lui lo saranno atterrito su. (Leviticus 26: 31-32)
  
  Questo sterminio legale per divenire un'abominazione accaduta su due livelli.

  • Gesù. Lui fu sterminato per peccato conveniente.
  • Israele. La distruzione di Gerusalemme ed il tempio accadde a causa della loro finale ostilità a Dio.
    Gesù interpretò la loro devastazione come accadendo quando il santuario fu distrutto. Accadde questo quando i romani distrussero il tempio nel 70 D.C. Non è 2000 anni più tardi un evento futuro su. Sarebbe un evento visto da quella generazione.
    
    Perciò quando Lei vede l'abominazione di devastazione che fu parlata attraverso Daniele il profeta che sta in piedi nel Luogo Santo [lasci che il lettore capisca], poi quelli che sono in Giudea devono fuggire alle montagne. (Matthew 24: 15)
    
    Ma quando Lei vede Gerusalemme circondò da eserciti, poi riconosce che la sua devastazione è vicina. (Luke 21: 20)
    
    Ma quando Lei vede l'abominazione di devastazione che sta in piedi dove non dovrebbe essere [lasci che il lettore capisca], poi quelli che sono in Giudea devono fuggire alle montagne. (Mark 13: 14)

• La prova finisce - il prendere a sassate di Stefano (34 D.C.)

  Quando Finì il Periodo Di prova?
  Alla fine dei 490 anni, la fine della settantesima settimana.
  
  Accadde cosa? Il Prendere a sassate di Stefano, il primo Cristiano il Martire. Le persone ebree avevano trovato Roma per uccidere Cristo per loro. Ma qui, il Sanhedrin faceva direttamente i prendere a sassate! La storia ci dice che il prendere a sassate di Stefano accadde verso 3½ anni dopo la crocifissione in D.C. 34.
  Atti 7: 51-60 prendendo a sassate di Stefano, con presente di Saul.
  Atti 13: 46-47 la comunicazione presa dagli ebrei e determinato al Gentiles per divenire la luce per diffondere le buone notizie a tutta la terra. Prima di questo, fu supposto per essere gli ebrei che Dio intese di essere i portatori leggeri, - ma loro rifiutarono la verità e luce data una volta troppo spesso a loro, e perduto quel diritto.

Ci permetta di andare da Daniele 9: 24 ed il Maggiore del sei Points Fatti da Gabriel.
70 settimane (490 anni) sono determinate su Israele e Gerusalemme per confermare l'alleanza con queste specifiche azioni:

1. Finisca la trasgressione (finire l'anarchia).
   Matthew 23: 32. Riempia sulla misura dei Suoi padri.
   Loro stavano quasi per fornire di punta la scala di disubbidienza e la finale maledizione sarebbe applicato.
2. Fare una fine di peccati. Questo dipendeva il periodo dalla fine della prova ebrea. Loro avevano questo lungo cessare essere senza legge, e seguire Dio come Lui intese.
   Veda ebrei 9: 11-14; 10: 9-14.
   Ebrei 9: 26. ... ma ora una volta nella fine del mondo Lui è sembrato nel mondo per mettere via peccato dal sacrificio di Lui.
   Veda ebrei 5: 19. Uno uomini retti possono essere scambiati per molti e possono essere finiti ogni peccato. Questo è equo perché uno uomini disubbidienti portarono questa punizione sul mondo.
3. Costituire riconciliazione l'iniquità. Gesù faceva questo alla Croce.
   Romani 5: 8-11. Per se, quando noi eravamo nemici noi fummo riconciliati a Dio dalla morte di Suo figlio, molto più, essendo riconciliato che noi saremo salvati da vita Sua.
   2 corinzio 5: 17-20.And tutte le cose sono di Dio che ci ha riconciliati a Lui da Gesù Cristo.
   Veda anche Colossians 1: 20-21;
4. Trarre la rettitudine eterna. Gesù faceva questo alla Croce quando Lui presentò la rettitudine da fede.
   Veda romani 3: 21-26; 4: 13; 5: 17-18.
   Romani 5: 17-19. Per come dalla disubbidienza di un uomo molti furono fatti peccatori, così dall'obbedienza di uno molti sia fatto retto.
5. Sigillare sulla visione e profezia. Chiaramente dimostrando l'adempimento della profezia di anni (70 settimane) del 490, Gesù "sigillò", o confermò l'accuratezza della profezia complessiva di Daniele 8 e 9. Quindi Lui "sigillò" o autenticò e convalidò la visione e la profezia per noi. Fin dalla porzione di settimana del 70 dei 2300 anni fu confermato sulla terra con accuratezza così sorprendente, noi dovremmo avere la fiducia uguale per dissotterrare l'adempimento per la fine dei 2300 anni.
6. Ungere il più Santo.
   Veda John 1: 41. Luke 3: 21-22.
   L'ebreo può leggere il più Santo o più Santo. Come noi imparammo Gesù era il Santo di Dio che è stato unto D.C. 27. al Suo battesimo quando lo Spirito Santo discese su Lui.
   Da quando Cristo andò su in paradiso dopo la Sua risurrezione per insediare in carica il vero santuario in cielo e cominciare il Suo ministero come il prete alto. È anche possibile che questa profezia vuole dire che Lui unse il santuario in cielo.
   Nel momento in cui la profezia indicata, Cristo sta ungendo accaduto e l'inizio del ministero di santuario in occured di cielo fra le 70 settimane.

2300 giorni (Daniele 8: 14)
Daniele 9: 25, 26				Daniele 9: 27					1810 anni
70 settimane (490 anni) tagliarono la strada
69 settimane (483 anni)				1 settimana (7 anni)					Era cristiana
7 settimane 49 anni	62 settimane 434 anni			Cristo (3½ anni)			Ministero ad ebrei (3½ anni)
457 A.C.				27 D.C.		31 D.C.	34 D.C.		1844
Settanta settimane furono tagliate via dalla profezia di tempo più lunga di 2300 giorni. Questa durata fu data agli ebrei. Cominciò con la liberazione dalla prigionia babilonese quando il comandamento per costruire e ripristinare Gerusalemme fu dato. Le settanta settimane finirebbero col Messia. 457 A.C. - decreti ripristinare e costruire Gerusalemme dopo la prigionia babilonese. La finale delibera offrì i soldi per ricostruire. 27 D.C. - Battesimo di Gesù. Lui fu unto dallo Spirito Santo e formalmente divenne il Messia a quella durata. 31 D.C. - la crocifissione di Gesù 34 D.C. - il prendere a sassate di Stefano. Il vangelo va formalmente fuori al gentiles. 1844 D.C. - le 2300 fini di profezia di tempo di giorno con l'inizio formale del giudizio.

"Poi io sentii una parola santa, ed un altro santo disse a quel certo santo che parlò, Quanto tempo sarà la visione circa il quotidiano [il sacrificio], e la trasgressione della devastazione, dare il santuario e l'oste per essere calcato sotto piede? E lui disse a me, a due mille e trecento giorni; poi il santuario sia pulito." Daniele 8: 13-14

In Daniele 9: 23, Gabriel si riferisce a facendo Daniele "capire la questione, e considera la visione" che si riferisce di nuovo alla visione di Daniele 8. In Daniele 8: 13-14, noi vedemmo che la visione riferì ai 2300 anni. In Daniele 8: 13-14 gli angeli stanno chiedendo a Dio quanto tempo sarà di fronte alla restaurazione della conoscenza del ministero continuo di Cristo in cielo, le verità di santuario, e le persone che li capirebbero.

Noi vedemmo che i 2300 anni e l'ambo l'inizio di 490 anni alla stessa durata (i 490 anni sono tagliati dai 2300).

Quindi, noi abbiamo la fine dei 2300 anni e la data per la restaurazione e pulendo del santuario (il tempio paradisiaco) nel 1844. Nel 1844, Gesù ricevè il suo dominio, gloria, e regno (Daniele 7: 14) come lui riafferma il Suo ruolo Sacerdotale ed Alto. Nel 1844, Lui ripristinò il Suo ministero di Tamyid (Continuo) al suo luogo giusto nelle menti e cuori della Sua gente. (Ebrei 8: 2 un ministro del santuario, e del vero tabernacolo che impeciò il Dio, e non l'uomo.)

2 Punti chiave:    

1. Alla fine del 70 settimane Gesù la chiesa apostolica stabilì.
2. Alla fine del 2300 anni Gesù la sua chiesa ripristina. (Daniele 8: 14)

La chiesa di Testamento Nuova riconobbe ed insegnò la profezia di Daniele.
Marchi 1: 14-15 - al tempo è adempiuto.
Galatians 4: 4 - la pienezza del tempo fu venuta.
1 Pietro 1: 10-12, 20 - gli angeli desiderano guardare in. (compari a Daniele 8: 13 - quanto tempo)

Il 'pulendo il santuario' è il termine biblico per il giorno di Riparazione.

Leviticus 16: 29-31, 33, 34 E questo mai sarà un statuto per a Lei: sul decimo del mese, Lei affliggerà le Sue anime nel settimo mese, e non fa lavoro a tutti, se è uno di Suo proprio paese, o un estraneo che sojours fra Lei: Per in quel giorno il prete fabbrica una riparazione per Lei, pulirLa che Lei può essere pulito da tutti i Suoi peccati di fronte al Dio. Sarà un sabbath di resto a Lei, e Lei affliggerà le Sue anime, da un statuto per mai." "E lui costituirà riparazione il santuario santo, e lui costituirà riparazione il tabernacolo della congregazione, e per l'altare, e lui costituirà una riparazione i preti, e per tutte le persone della congregazione. E questi saranno un statuto eterno per Lei, costituire una volta una riparazione i bambini dell'Israele per tutti i loro peccati per anno.

In questo giorno, il prete alto entrò il Luogo più Santo, trasferì simbolicamente i peccati accumulati dal santuario (il tempio) al capro espiatorio, e lui cacciò poi il capro espiatorio al deserto. (Leviticus 16: 10, 29 30) il "detergente del santuario" in Daniele 8: 14 sono l'evento parallelo alla scena di giudizio in Daniele 7: 13,14.

Il grande giorno di Riparazione era anche un giorno di giudizio nel quale il tempio fu pulito dalla presenza di peccato. Il giorno di Riparazione accadde nel decimo giorno del settimo mese, solo cinque giorni prima della Festa di Tabernacoli che era l'ultima festa dell'anno.

Simbolicamente, il giorno di Riparazione rappresentò il detergente del tempio dagli effetti dei peccati delle persone di Dio. Simboleggiò anche la restaurazione del tempio al suo stato giusto. Nel grande giorno di Riparazione, le persone erano affliggere le loro anime digiunando e preghiera. (Leviticus 23: 27) loro erano prendere parte in stesso-esame profonda, spirituale per assicurarsi loro avevano ragione con Dio. Chiunque che non compiè questo lavoro di stesso-esame sarebbe tagliato la strada. Quelli che rifiutarono riconciliazione scelsero separazione e Dio onorarono la loro decisione. Il requisito via" il quale persone che rifiutarono di prendere il giorno dovrebbero essere tagliate seriamente dimostra che il giorno di Riparazione era anche un giorno di giudizio.

Punto chiave: Un giorno = un anno in profezia di Bibbia. Ezekiel 4: 6

Tre calcolano Gabriel dichiara in Daniele 8 che la visione delle 2300 portate di giorno / anni al tempo della fine. (Daniele 8: 17,19,26)

1. Verso 17 - Così lui venne vicino dove io stetti in piedi; e quando lui venne, io fui spaventato e caddi sulla mia faccia. Ma lui disse a me, "Capisca, il figlio di O di uomo, che la visione è per il tempo della fine."
2. Verso 19 - disse Lui, "poi, io farò noto a Lei quello che sarà alla fine seconda dell'indignazione; per lui concerne al tempo nominato della fine.
3. Verso 26 - La visione delle sere e le mattine che sono state dette è vera; ma sigilla sulla visione, per lui concerne a molti giorni da adesso."

Storia di mondo
L'alleanza eterna
Prima Creazione	Di fronte all'inondazione	La vecchia alleanza Alleanza eterna Storia ebrea Storia di chiesa L'Israele è chiamato per essere la luce del mondo 2300 anni (Chazon) Giudizio 490 anni (Mar'eh) 1810 anni Schiavi in Egitto Babilonia 70 anni 483 Anni 3½ Anni 3½ Anni Città Cadute 1335 anni 1290 anni Tempo della fine - 1260 anni 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13														Futuro		Millennio
1	2	3														4	5	6
Anno 0	1656	2083														6230	Futuro
Anno 0 (4230 A.C. ) - Creazione Anno 1656 (2574 A.C. ) - Inondazione Storia di salvezza Anno (2147 A.C. ) - Chiami di Abraham. L'Israele è scelto da Dio per testimoniare al mondo. Anno (1902 A.C. ) - Schiavi in Egitto per 400 anni Anno (1502 A.C. ) - Esodo da schiavitù in Egitto. L'Israele riceve i dieci comandamenti Anno (1462 A.C. ) - L'Israele entra la terra promessa dopo avere vagato nel deserto per quaranta anni. la 70 prigionia di anno a Babilonia comincia Anno (457 A.C. ) - Decreti ripristinare e costruire Gerusalemme Anno (27 D.C. ) - Gesù è battezzato Anno (31 D.C. ) - Crocifissione Anno (34 D.C. ) - Il Cristianesimo è scelto di testimoniare al mondo Anno (70 D.C. ) - Caduta di Gerusalemme ed il secondo tempio Anno (538 D.C. ) - Cominciando della profezia di tempo di anno del 1260 e le secoli scure Anno (1798 D.C. ) - Il papa imprigionò Anno (1844) - il giudizio Anno (2001) - tempo Corrente Secondo arrivo Millennio

I 2300 anni di Daniele 8: 14 stiramenti dalla durata dell'ariete che simboleggia dal principio alla fine Medo-Persia in giù al diciannovesimo secolo. Alla fine dei 2300 anni di Daniele 8: 14, Gesù inverte sugli effetti del controllo di Satana la chiesa. (Daniele 8: 14; Daniele 7: 13,14; Daniele 8: 25)
E lui disse a lui, "Per due mille e trecento sere e mattine; poi il santuario sarà ripristinato al suo stato giusto." Daniele 8: 14 RSV

Io vidi nelle visioni serali, e poi, con le nubi di cielo là venne uno come un figlio di uomo, e lui venne al Vegliardo di giorni e fu presentato di fronte a lui. Ed a lui fu dato dominio e gloria e regno che tutti i peoples, nazioni, e lingue dovrebbero servirgli; il suo dominio è un dominio eterno che non passerà via ed il suo regno uno che non sarà distrutto. - Daniele 7: 13,14 RSV

Dalla sua astuzia lui fabbricherà prospera sotto la sua mano la falsità, e nella sua propria mente lui si ingrandirà. Lui ne distruggerà senza preavviso molti; e lui sorgerà anche su contro il Principe di principi; ma, da nessuna mano umana, lui sarà rotto. - Daniele 8: 25 RSV

Sommario
Quasi 500 anni in anticipo, la profezia predisse

1. Le date esatte della ricostruzione e restaurazione del Tempio e Gerusalemme.
2. Il "ungere" di Gesù.
3. La sua crocifissione.
4. La fine del periodo di prova ebreo.

Attraverso Profezia noi abbiamo prova inequivocabile di Gesù' richiesta per essere il Messia. E da Gesù' l'adempimento della profezia che noi vediamo che Lui sigillò la profezia e la visione che prova la sua affidabilità. Vedendo l'accuratezza della profezia di settimana del 70 noi possiamo dipendere su Dio per avere adempiuto alla seconda parte con accuratezza uguale di anno 1844.

Nel 1844, noi vediamo quindi, Gesù (come descritto in Daniele 7: 13-14) entrando nel la finale tappa del Suo ministero. Come il Nostro Prete Alto lui entrò il Santo di Holies (nella presenza di Dio) per cominciare il giudizio e ripristinare la chiesa apostolica. La fine delle 70 settimane aguzza a Gesù come:

1. Il nostro Sacrificio per peccato.
2. Aguzza anche all'inizio del suo ministero nel Luogo Santo alla sua ascensione.
3. La fine dei 2300 anni aguzza di nuovo a Gesù. Ma questa durata il fuoco è su Cristo come il nostro Prete Alto nel Santo di Holies nella finale ora di giudizio della storia di terra.

Prima il tempio				Secondo periodo di tempio												Tempio paradisiaco
La prima delibera di Cyrus												Troppo in ritardo
1		La seconda delibera di Darius											Troppo in ritardo
		2		La terza delibera di Artaxerxes											Troppo in ritardo
				3		Troppo presto			Periodo Messianico							Troppo in ritardo
														Gentiles
538 AC		519 AC		457 AC			Judas Maccabee 160 AC		54 AC	36 AC	Gesù Cristo 27-31 D.C.		31 D.C.	34 D.C.	Tempio Distrutto 70 D.C.	Shimon sbarra Kokhba 132-135 D.C.	Shabbatai Zvi 1665 D.C.
		-		-		-	Troppo presto	124 AC Solamente Possibile Periodo 104 Messianico D.C.								Troppo in ritardo
Noi sappiamo che il Messia apparirà alla fine delle 69 settimane. Se noi presumiamo che noi non sapemmo Lui avrà che età a quel punto, sarà ragionevole per dare una serie di quaranta anni a settanta anni su entrambi lato di questa data per Lui per possibilmente essere vivo. Perciò, se ci permette un'età di massimo di settanta anni, l'unico possibile periodo Messianico è 124 A.C. a 104 D.C. Solamente Gesù apparve in questo periodo.

Risultato
Articolo	Judas	Gesù	Kokhba	Zvi
In durata
Ogni lavoro
Secondo tempio
Linea di David
Soffrendo
Conquistatore

La profezia dice che il Messia dovrebbe sembrare sessanta nove settimane dopo una delibera per ricostruire Gerusalemme. Presumere qualsiasi tre delibera potrebbe essere corretto, noi dobbiamo guardare a quello che attesta c'è per un altro possibile candidato.

• I candidati.
  1. Judas Maccabee. Un leader nel Maccabean si rivolta nel 167 A.C. quando i greci dissacrarono il tempio sotto Antiochus Epiphenes. Lui fu ucciso nel 160 A.C. Nessun movimento lo sopravvive. Lui non disse di essere il Messia.
  2. Gesù Cristo. Lui disse che Lui era il Messia. Lui disse anche che Lui è Dio. Lui fu crucifisso dopo un tre ed un mezzo ministero di anno nel 31. D.C., ma un movimento mondiale lo sopravvive. Trenta percento del mondo sono cristiani.
  3. Shimon sbarra Kokhba. Da 132-135, lui avviò un tre ed una mezza rivolta di anno contro l'occupazione romana. Disse il prete alto che lui era il Messia. Lui fu ucciso e gli ebrei furono esiliati dalla Palestina.
  4. Shabbatai Zvi. Nel 1665, un ebreo turco che pensò che lui potesse trovare i musulmani per ritornare la Palestina agli ebrei. Lui convertì ad Islam dopo che lui fu minacciato con morte o conversione.
• Il tempismo delle tre delibere. I messiah dovrebbero apparire durante settimana sessanta nove. Noi non sappiamo che età lui avrà, perciò noi presumeremo che lui potesse dipendere alcuna età da approssimativamente settanta anni. Presumendo che noi sappiamo neanche l'è profetizzato quale delle tre delibere, e presumendo che il tempo potesse essere il vero tempo (un giorno è un giorno) o tempo profetico (un giorno è un anno), poi noi possiamo stabilire la serie di anni in che deve apparire il Messia.
  • Tempo profetico. Se qualsiasi tre delibera ha ragione poi il Il Messia deve apparire all'interno di un tempo ragionevole, sessanta nove settimane (483 anni) dopo che le delibere furono pubblicate. E Lui deve morire più tardi anni di tre e mezza. Questo è 54-50 A.C. 36-32 A.C. e 27-31 D.C.
    Solamente Gesù apparve in questo periodo.
    E solamente Gesù apparve fra settanta anni prima o dopo alcune di queste date.
    
    Judas Maccabee apparve 100 anni troppo presto e nessuno considera che lui sia il Messia. Tutti gli altri candidati apparvero troppo tardi e nessun movimento li sopravvive. Loro non avevano effetto visibile sul futuro. Solamente Gesù.
  • Vero tempo. Se i 2300 giorni e le settanta settimane fossero poi il vero tempo il Messia sarebbe dovuto apparire fra due a sei anni di una delle delibere. Questo è 536-532, 517-511 e 455-451. Lui non faceva. I campioni ebrei e notevoli in quelle volte erano Nehemiah ed Ezra, ma loro non dissero di essere il Messia.
• Il lavoro del Messia. Solamente Gesù adempiè a tutti i lavori che sarebbero fatti dal Messia.
• Il secondo periodo di tempio. Tradizione ebrea negli stati di Talmud che il Messia dovrebbe apparire durante il Secondo Periodo di Tempio. Solamente Judas Maccabee e Cristo incontrano questo requisito.
• Il tempio registra. Siccome i record di tempio furono distrutti nel 70 D.C. nessuno può accurately stabiliscono più il loro lignaggio. Perciò, loro non possono provare i loro ancestory a David come un requisito per essere il Messia.
• La linea di David. Noi sappiamo che Gesù era dalla linea di David attraverso Mary ed il Suo passo-padre Giuseppe. Judah Maccabee è dalla tribù di Levi. Loro erano preti che portarono illegalmente via il trono dalla linea di Davidic. Sbarra-Kokbah e Zvi non può tracciare il loro lignaggio perché i record di tempio furono distrutti.
• Il Messia di sofferenza. Solamente Gesù sembrò esperimentare una vita come l'agnello di Dio. Nessuno altri candidati avevano miracoli attribuiti a loro a parte Judas Maccabee ed il miracolo delle luci di Hannukah. Gli ebrei obiettati a questo conquistarono Messia.
• Il Messia che conquista. Nessuno ha adempiuto ancora a questo. Dice Gesù che Lui sembrerà un conquistatore quando Lui ritorna. Nessune delle profezie lo respinge dall'adempiere alle profezie in questa maniera.
  L'obiezione ebrea e notevole a Gesù è che Lui non conquistò i loro nemici. Ma nessun altro campione futuro per gli ebrei può chiedere di essere il Messia perché lui sarebbe in ritardo.

Una discussione di questa profezia non sarebbe completa senza una discussione di un'interpretazione molto popolare di questa profezia di tempo chiamò la Teoria di Apertura che è discussa in dettaglio qui.

Sommario della teoria di apertura

69 settimane 483 anni 2000 + Apertura di anno 1 settimana 7 anni Messia. Le prime 69 settimane sono interpretate circa lo stesse come noi facciamo. Ma loro dicono che Cristo non completò la Sua missione in Daniele 9: 24. Sette anni. L'ultima settimana è divisa via e gettata nel futuro quando Cristo completerà la Sua missione. Anticristo. L'Anticristo apparirà e lui adempierà a Daniele 9: 27. Tempio ricostruito. Un tempio e sacrifici devono essere a posto a Gerusalemme di fronte all'Anticristo appare.

• Niente precedente. Noi non abbiamo avuto mai un esempio di una profezia di tempo che è stata divisa su. Ogni durata è stata continua. Se o non noi abbiamo creduto che alla profezia è stata adempiuta o non.
  • 7 anni dell'abbondanza e 7 anni della carestia in Egitto.
  • 40 anni che vagano nel deserto.
  • la 70 prigionia di anno a Babilonia. L'unico problema noto con questo periodo è che i critichi addebitano che gli ebrei non passarono settanta anni a Babilonia. Comunque, se Lei conta il tempo che la nazione era controllo babilonese ed occupazione nel 609 sotto A.C. quando Josiah fu sconfitto nella battaglia di Meggido fino a che l'invasione Medo-persica e Cyrus li liberati nel 539 A.C. poi è settanta anni di sottomissione a Babilonia.
  • 1260 giorni, 3½ anni, 42 mesi. Il regno del piccolo corno
  • 1335 giorni
  • 1290 giorni
  • 2300 giorni - dal Persians alla restaurazione del santuario
• Matematiche strane. La teoria c'avrebbe credere che 69 + 1 settimane profetiche = 2000 anni + 70 settimane profetiche
  Nella vera durata che sarebbe 490 anni = 2490 + anni. È illogico. È irragionevole.
• Un Dio di confusione. Avrebbe potuto dire facilmente Dio che 69 settimane furono date. L'argomento che Cristo non adempiè alla missione e perciò Dio avuto fermare l'orologio e mettere l'ultima settimana nel futuro non è ragionevole. Questo vorrebbe dire che Dio non seppe che Cristo fallirebbe così Lui disse settanta settimane.
• Relazione ai 2300 anni. Il collegamento ai 2300 anni è ignorato. I settanta anni sono tagliati via un altro periodo di tempo. Non è semplicemente alcuna raccolta casuale di tempo data agli ebrei.
• L'interruttore di anticristo. La profezia meravigliosa sul Cristo cambia improvvisamente all'Anticristo. Perché?
  Verso 26 menzioni il Messia ed un Principe che verrebbero di chi persone provocherebbero la distruzione. Poi il "lui" in verso 27 ed il verso intero è assegnato ad un cattivo principe di verso 26, non il Messia. Ma ambo i versi menzionano il lavoro del Messia ed i romani come noi possiamo vedere sotto.

  Verso	Messia	Ebrei	Roma
  26	Poi dopo che le sessanta due settimane il Messia sarà tagliato via e non era avuto niente	e le persone del principe che è venire distruggeranno la città ed il santuario.	E la sua fine verrà con un'inondazione; ci sarà anche alla fine guerra; le devastazioni sono determinate.
  27	E lui costituirà un'alleanza fissa coi molti una settimana, ma nel medio della settimana lui metterà una fermata per sacrificare ed offerta di grano;		e sull'ala delle abominazioni uno che fa desolato, anche fino a che una distruzione completa verrà uno che è decretato, è versato fuori quello che fa desolato
  Il Messia ferma tutti i sacrifici animali e provvisori quando Lui è fermato come (sacrificato) il sacrificio eterno		Gesù è il principe che è venire. E la Sua gente provocarono la distruzione del santuario provocando i romani e perché le loro azioni erano abbastanza per applicare la maledizione per disubbidienza.	A Roma è permesso per conquistare a causa dell'ostilità al Messia. La maledizione è applicata ed ai romani è permesso per distruggere la città ed il santuario nel momento in cui Babilonia.

• Gesù' l'interpretazione. Gesù mette l'abominazione della devastazione nel futuro quando il tempio fu distrutto dai romani nel 70 D.C. (Matthew 24: 15-16). Quindi se la settimana fosse separata, a lui è dovuto essere adempiuto poi entro 70 D.C. Questo è l'anno che il tempio è stato devastato dai romani.
  Perciò, quando Lei vede l'abominazione della devastazione parlata di da Daniele, stia in piedi nel Luogo Santo (lo faccia chi legge capisca), poi lo faccia chi è in Giudea fugga alle montagne.
  Questo provocò problemi per certe interpretazioni.
  • Praetorist. Perciò, quelli che applicano questa profezia ad Antiochus Epiphanes sono incorretti perché Gesù non mette questo adempimento nel Suo futuro in di passato.
  • Futurista (teoria di apertura). Quelli che mettono l'interpretationat la fine di tempo dopo un'apertura di anno del 2000 sono incorretti perché Gesù mette l'adempimento alla distruzione del tempio nel 70 D.C.
• Le assunzioni. Ci sono molte assunzioni fatte basato sull'interpretazione. La profezia non afferma esplicitamente i punti seguenti. Ma loro sono presunti a causa dell'interpretazione che "lui causerà sacrificio per cessare."
  • L'anticristo. Anche se il testo era su Cristo, l'interpretazione dice che il "Lui" a questo punto è l'anticristo. È solamente un'assunzione che questa persona è lo stesso profetizzò in Atti 20: 29. Ma il contesto mette le radici di quell'apostasia nella durata di Paul. 2 Thessalonians 2: 6-12 non sono la profezia di Daniele 7 e 8 Daniele 9.
  • Un trattato di pace. L'alleanza che lui costituisce una settimana è un trattato di pace che dura per sette anni. Lui fa un'alleanza all'inizio dei sette anni e poi le interruzioni esso dopo 3½ anni.
  • Un tempio ricostruito. Se lui causa sacrificio per fermarsi e gli ebrei possono offrire solamente sacrifici in un tempio corretto, poi il tempio deve essere ricostruito.
  • I sacrifici ricominciarono. Se il sacrificio fermerà poi loro devono essere ricominciati in un tempio nuovo.
  • Il Secondo Arrivo accade dopo questo trapiantò sette anni. Questo è perché dice 2 Thessalonians che Cristo verrà dopo che il "uomo di peccato" è rivelato. Ma non c'è nessuna prova dopo la quale questo immediatamente sarà.

  L'alleanza forte Il parola gâbar israelitico è la parola usata per "forte." Intende anche di prevalere, eccedere confermare, essere grande, possente fortifica, sia coraggioso, faccia certo e costante. Perciò, porta l'idea che questo è un adempimento infrangibile dell'alleanza.

• L'alleanza forte. La lingua suggerisce che questa è un'alleanza permanente. Perciò, l'idea che "la fine di sacrificio e grano che offrono nel medio della settimana" vuole dire un'alleanza rotta è un'assunzione falsa.
  
  Era perché Gesù confermò quell'alleanza che noi potessimo porre fine a sacrifici provvisori. Gesù adempiè a questo alla Sua morte. Questa morte intese anche la fine dei sacrifici provvisori e grano che offrono come loro furono sostituiti coi migliori sacrifici.

Tutti gli uomini israelitici furono costretti a presenziare a tre feste. Questa profezia ci dice come Dio adempierebbe al primo due delle tre feste costrinsero a tenere la Sua parte dell'alleanza.

1. Pasqua ebraica. Nisan 14, 31. D.C. Il Messia morrebbe sulla Pasqua ebraica.
2. Yom Kippur. Il 22 ottobre 1844. Lui giudicherebbe e rivendicherebbe la Sua gente in questo giorno.
3. Tabernacoli. Questo è futuro. Lui farebbe la Sua gente perfezionare e li prenderebbe per vivere con Lui.

Daniele 9 dà i dettagli di una parte della visione di Daniele 8: 14. Specificamente dice i dettagli circa i primi 490 anni.
Daniele 11 darà i dettagli circa il periodo intero. Le altre profezie discutono il giudizio.

Profezia	Tema	Ripetizione	Commento
Daniele 2: 34, 44	Messia	Rock	Cristo sostituisce regno terreno
Daniele 7: 13-14		Figlio di uomo	Cristo è dato il regno
Daniele 8: 11		Comandante dell'oste	Il continuo fu rimosso da Lui dal piccolo corno
Daniele 9		Messia	L'arrivo e lavoro del Messia durante il Mar'eh
Daniele 11: 22		Principe	Mette il Messia di periodo romano durante il regno di una persona vile. Tiberius Cesare il pedophile.
Rivelazione 19: 11		Fedele e vero	Gesù ritorna per conquistare i Suoi nemici
Daniele 2: 34, 44	Giudizio	Culli fracassa idolo	Dio prepara un regno
Daniele 7: 9-10, 13, 22		I troni misero su	Cristo prende il regno ed il giudizio fu passato in favore dei santi e contro il Piccolo Corno""
Daniele 8: 14		Il santuario pulì	Festa di Yom Kippur - il giorno di riparazione accadrebbe in 2300 anni
Ezekiel 40		Misurazione	Il santuario fu misurato
Rivelazione 11: 1		Misurazione	Il santuario, altare e persone di Dio furono misurate