Teachinghearts	Dia una lezione a 5: Le feste dell'Israele "Esplori la parola. Cambi il mondo"	Statistiche: Tempo: 30 minuti Stampa: 7 pagine

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Leviticus 23
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C'erano sette mesi nel calendario di Sistema di festa (festa) israelitico ed antico che riferì al calendario di festa religioso di sette mese. Attraverso il Sistema di Festa, Dio simbolicamente purché ad Israele antico un ritratto profetico del Suo piano della salvezza e storia. Guardando di nuovo sul sistema di festa antico, e capendo esso ed il simbolismo dietro a lui, può provvederci oggi molto acume supplementare e l'apprezzamento per la magnificenza del piano di Dio per umanità, e per il significato della Sua Parola Santa a noi oggi.
Romani 15: 4. Per cose qualsiasi furono scritte prima fu scritto per la nostra cultura, che è probabile che noi attraverso pazienza e conforto dei sacre scritture abbiamo la speranza.

Leviticus 23: 1-4 (KJV) 1. Ed il Signore parlò a Moses, mentre dicendo, 2 Parlano ai bambini dell'Israele, e dicono a loro, sulle feste del Signore che Lei proclamerà essere convocazioni sante anche queste sono le mie feste. 3 sei giorni funzioneranno sia fatto: ma il settimo giorno è il sabato di resto, una convocazione santa; Lei non farà lavoro: è il sabato del Signore in tutte le Sue abitazioni. 4. Queste sono le feste del Signore, anche convocazioni sante che Lei proclamerà nelle loro stagioni.

• 'Il sabato.' In Leviticus Capitolo 23, Dio espone la Sua guida agli ebrei Antichi riguardo a "le feste del Signore" - giorni di convocazioni sante. Le convocazioni vogliono dire un 'chiamando insieme' o 'riunione sacra.'
  È interessante a nota che, nel contesto di dare queste feste sacre, la prima cosa le menzioni di Signore sono Il sabato. È anche interessante a nota che il ricordo di sabato è messo nel contesto di 'feste o 'celebrazioni. Dio non intese per l'il Suo ricordo di sabato per essere tempo del dovere oscuro. Era essere un tempo di celebrazione della nostra amicizia con Lui.
• 'Proclami nelle loro stagioni. Dio costruì il Sistema di Festa circa l'idea di stagioni, come segnali per la Sua gente anche come nella creazione Lui stabilì le stagioni.

Genesi 1: 14. 'E disse Dio, ci siano luci nel firmamento del cielo per dividere il giorno dalla notte; e permise loro di essere per segnali, e per stagioni, e per giorni, ed anni

Fatto vitale
Da Pasqua ebraica, la prima festa, a Tabernacoli - l'ultima festa, le grandi Feste dell'Israele accaddero durante sette mesi.

Leviticus 23: 5. 'Nel decimoquarto giorno del primo mese a pari è il passover del Signore.'
Leviticus 23: 34. 'Il quindicesimo giorno di questo settimo mese sarà la festa di tabernacoli...'

L'orario di mese del sette
Mese	1 (Nissan)		3 (Sivan)	4-6	7 (Tishrei)
Feste	Feste di primavera (raccolto di orzo)		Prima pioggia (Grano)	Estate Siccità	Feste di caduta		Pioggia seconda	Raccolto di frutta
	Pasqua ebraica (Pesach)	Covone di onda	Pentecost (Shavout)		Trombe	Yom Kippur		Tabernacoli (Succos)
Adempimento	Crocifissione	Risurrezione	Spirito Santo	Apostasia		Giudizio Sigillando		Estasi
Mobilia	Altare di sacrificio	Laver (Dà l'acqua della vita)		Pane di show	Menorah	Altare di incenso		Arca dell'alleanza
Santuario	Corte esterna		Luogo santo					La maggior parte di luogo santo

Tre grandi raccolti Le tre Grandi Feste concentrarono circa i tre grandi raccolti dell'Israele. Loro corrispondono anche a tre grandi azioni dei membri del Trinity per la chiesa. Pasqua ebraica. Il raccolto di orzo di primavera. Gesù Cristo, il Messia è sacrificato Pentecost. Il raccolto di grano di primavera. Lo Spirito Santo viene ad essere con la chiesa mentre loro sono sulla terra Tabernacoli. Il raccolto di frutta di autunno. Noi indulgiamo col Padre in cielo e Lui scrive la legge nei nostri cuori. Anche nota che questo è il raccolto di frutta. È il lavoro dello Spirito Santo che viene dopo che Pentecost per produrre le frutte dello Spirito in ogni credente. Questa frutta è raccolta a questo punto.

1. Pasqua ebraica (Pesach). Il decimoquarto giorno di primo mese (Leviticus 23: 5)
   Pesach o Pasqua ebraica celebra liberazione delle persone ebree dall'Egitto.
   Questo 'prima mese' era il mese lunare di Abib (Nissan). Questo è equivalente al mese di marzo o aprile nel calendario solare. Dio diresse Israele per considerare questo mese il 'Prima' mese del loro anno sacro. (Deuteronomy 16: 1, esodo 12: 2-3, 6)
   Deuteronomy 16: 1 osserva il mese di Abib, e tiene il passover al Signore il Suo Dio: per nel mese di Abib il Signore il Suo Dio La rivelò da dell'Egitto da notte.
   Esodo 12: 2-3, 6. 2 questo mese saranno per Lei l'inizio di mesi: sarà il primo mese dell'anno a Lei. 3 parlano a tutta la congregazione dell'Israele, mentre dicendo, Nel decimo giorno di questo mese loro prenderanno a loro ogni uomo un agnello, secondo la casa dei loro padri un agnello per una casa. E Lei lo terrà su fino al decimoquarto giorno dello stesso mese: e la riunione intera della congregazione dell'Israele l'ucciderà di sera.
2. Pentecost (festa di settimane) (Shavout). 50 giorni dopo il Covone di Onda (Leviticus 23: 15, 16)
   E Lei conterà a Lei dalla mattina dopo il sabato, dal giorno che Lei portò il covone dell'offerta di onda; sette sabati saranno completi: 16 anche alla mattina dopo il settimo sabato Lei numererà cinquanta giorni; e Lei offrirà una carne nuova che propone al Signore. Secondo tradizione ebrea Shavout, la Festa di settimane o Pentecost marca il dare del Torah a Mt. Sinai.
3. Tabernacoli (Succos). Il quindicesimo giorno di settimo mese (Leviticus 23: 34)
   Il 'settimo' mese dell'anno di festa - il mese di 'Tisheri' - corrispose al nostro mese di settembre od ottobre nel Calendario Solare (dipendendo sul tempo della luna nuova).

Le Feste di Primavera aguzzarono in avanti ad eventi connessi al primo Arrivo di Cristo.
Le Feste di autunno ed i sabati Sacri del settimo mese aguzzarono in avanti ad eventi connessi al Secondo Arrivo di Cristo.

Pasqua ebraica Crocifissione Agnello Gesù Cristo

1. Pasqua ebraica (Leviticus 23: 4-8)
   • Decimoquarto di Nissan, di sera (giovedì sera a venerdì sera)
   • Corrisposto al tempo di Raccolto di Orzo
   • Corrisposto alla Pasqua ebraica dell'angelo di morte in Egitto. Questa era la Pasqua ebraica letterale, e l'inizio dell'Esodo letterale.
   • Corrisponde a Cristo (l'Agnello di Dio) che è ucciso sulla Croce. Questo era la Pasqua ebraica Spirituale e l'inizio dell'Esodo Spirituale
   
   Durante questo periodo loro mangiarono pane senza lievito. Questo lievito era un simbolo di peccato.
   
   John 1: 29. Il prossimo giorno John vide Gesù che viene a lui, e detto, Veda l'Agnello di Dio che porta via il peccato del mondo.
   
   John 13: 1. Ora di fronte alla festa del passover, quando Gesù seppe che la sua ora fu venuta che lui dovrebbe partire fuori di questo mondo al Padre, avendo amato suo proprio quale era nel mondo, lui li amò alla fine.
   
   Luke 9: 28-31 28. E venne a passare approssimativamente otto giorni dopo questi detti, lui prese Pietro e John e James, e salì in una montagna per pregare. 29 e come lui pregò, la maniera della sua espressione fu alterata, ed i suoi vestiti erano bianchi e brillando. 30 e, guardi, là due uomini parlarono con lui, quale era Moses ed Elias: 31 chi apparve in gloria, e parlò del suo decesso che lui dovrebbe portare a termine a Gerusalemme.
   Nota: La parola 'il decesso' è 'EXODOS' nei greci - Questi versi si riferiscono al Monte di Trasfigurazione esperimenti di Gesù - poco prima di Lui optò a Gerusalemme per la settimana della Sua Crocifissione, come l'Agnello di Dio.
   
   Nota: Nel Luke 9 passaggio, Moses era simbolico del riesumato morto, Elijah era simbolico del vivere tradotto.
2. Covone di onda - festa di prime frutte (Leviticus 23: 9-14)
   Le prime Frutte dell'orzo raccolgono dalla terra sarebbe dedicato a Dio. Questi prima erano il "errore di stampa" fruttifica.
   Il Covone di Onda accaduto nel terzo giorno dopo l'agnello di Pasqua ebraica fu ucciso - (sul domani dopo il sabato (Leviticus 23: 11).
   Corrisponde al terzo giorno dopo che Cristo (il nostro Pasqua ebraica Agnello) fu crucifisso, quando Lui, ed un piccolo gruppo di Persone, fu riesumato "come le prime Frutte dal Morto (dalla terra - la tomba)."
   Matthew 27: 50-53 50. Gesù, quando lui aveva pianto di nuovo con una voce forte, prodotta sul fantasma. 51 e, guardi, il velo del tempio fu lacerato nel due dalla cima al fondo; e la terra tremò, e l'affitto di pietre; 52 e le tombe furono aperte; e molti corpi dei santi che dormirono sorsero, 53 E venne fuori dalle tombe dopo la sua risurrezione, ed andò nella città santa, ed apparve a molti.
   
   1 corinzio 15: 1-4, 20-23 1. Inoltre, fratelli, io dichiaro a Lei il vangelo che io predicai a Lei, quale Lei ha ricevuto anche, ed in che Lei sta in piedi; 2 da che Lei è salvato anche, se Lei tiene in memoria quello che io predicai a Lei, a meno che Lei ha creduto invano. 3 per io consegnai a Lei di tutti prima che quale io ricevei anche, come quel Cristo morì per peccati nostri secondo i sacre scritture; 4 e che lui fu seppellito, e che lui colorò di rosa di nuovo il terzo giorno secondo i sacre scritture. 20. Ma ora è Cristo sorto dal morto, e diviene le prime frutte di loro che quell'ha dormito. 21 per da allora da uomo venne morte, da uomo la risurrezione del morto venne anche. 22 per come in Adamo ogni dado, addirittura così in Cristo tutti sia fatto vivo. 23 ma ogni uomo nel suo proprio ordine: Cristo le prime frutte; dopo loro quello è Cristo al suo arrivo.

   Sinai Pentecost Spirito Santo Il Torah

3. Pentecost - (la festa di settimane) (Leviticus 23: 15-22)
   Pentecost accadde 50 giorni dopo il giorno dopo il sabato che segue il sacrificio del Pasqua ebraica Agnello
   Questo corrispose al tempo del Raccolto di Grano.
   In termini del Vecchio Esodo di Testamento - il giorno di Pentecost corrisponde ai Bambini di Israele che viene a Mt. Sinai. (Esodo 19: 1-6)
   Questo corrisponde anche al giorno di Pentecost - quando lo Spirito Santo fu versato fuori e le prime frutte del Vangelo furono mietute.
   Atti 2: 1-4, 41 1. E quando il giorno di Pentecost fu venuto pienamente, loro erano tutti con un accordo in un luogo. 2 ed improvvisamente là venne un suono da cielo come di un vento possente che riveste di vimini, e riempì tutta la casa dove loro erano seduti. 3 e là sembrò loro lingue fesse piacciono come di fuoco, e sedè su ognuno di loro. 4 e loro erano tutti riempiti col Fantasma Santo, e cominciò a parlare con le altre lingue, come lo Spirito li diede espressione." "41 poi loro che volentieri ricevè la sua parola fu battezzato: e lo stesso giorno fu aggiunto a loro approssimativamente tre milli anime là.
   Nota: A Pentecost, i discepoli furono battezzati con fuoco e lo Spirito Santo. John che il Battista aveva affermato che Gesù offrirebbe questo battesimo. (Matthew 3: 11).
   Io La battezzo davvero con acqua a pentimento: ma lui quello viene dopo me è più possente di me cui le scarpe io non sono degno ad orso: lui La battezzerà col Fantasma Santo, e con fuoco
   A Pentecost, il Testamento Nuovo che la Chiesa Evangelica è stata formata quando molte persone etniche furono vinte a Cristo. Era una forma di inversione della Torre di Babel, in che tutti gli uomini sentirono la comunicazione nelle loro proprie lingue là. Lo Spirito Santo superò la lingua e barriere culturali. La Chiesa del Time della Fine sarà fatta similmente su di ogni nazione, tribù, lingua e persone.
   
   Contando l'Omer
   Questo è i quaranta nove giorni tra passover e shavout. Il contare li ricorda a del collegamento tra Pasqua ebraica e Shavout. Quando loro furono liberati da schiavitù a quando loro furono dati la legge su Sinai. Il contare comincia nel giorno dopo il sabato dopo il passover. Noti che c'è della confusione circa se il contare dovrebbe cominciare con passover o il wavesheaf.
   
   Questo marca il periodo dalla crocifissione dell'agnello di Dio e la nostra libertà da schiavitù peccare nell'era cristiana, a quando noi saremmo dati lo Spirito Santo che scriverebbe la legge di Dio nei nostri cuori.
   
   Siccome Cristo giocò ambo il ruolo dell'Agnello ed il Prete, Lui sarebbe insediato in carica come il Prete Alto e nuovo sotto l'alleanza nuova durante questo periodo.

Venerdì Nissan 14	Sabato Nissan 15	Domenica Nissan 16	49 giorni		Domenica Sivan 5
Pasqua ebraica (Pesach)	Sabato	Covone di onda	Contando l'Omer		Pentecost (Shavout)
Crocifissione	Rimanendo nella tomba	Risurrezione	Inaugurazione (7 giorni)	Aspettando		Spirito Santo

Tra la primavera e mesi di autunno, la pelle di periodo di estate calda. Durante questa volta, non erano raccolti, e nessuna pioggia. Durò mesi di approssimativamente tre e mezza.
Questa stagione simboleggia la siccità spirituale dei 1260 anni della supremazia Papale. (Rivelazione 11: 3, 6)
Rivelazione 11;3, 6. 3. Ed io darò il potere ai miei due testimoni, e loro profetizzeranno milli duecento e sessanta giorni, vestito in lendinella. 6 questi hanno il potere per chiudere cielo che non piove di giorni della loro profezia: e ha il potere su acque per rivolgersili a sangue, ed a percossa la terra con tutte le piaghe, come spesso come loro vogliono.

Corrisponde alla siccità letterale durante il tempo di Jezebel che causò Israele letterale per diventare apostata con paganesimo (Luke 4: 25)
Questo corrisponde anche ai quaranta anni di vagare dai Bambini dell'Israele nella regione selvaggia. Durante questa volta loro "campeggiarono" quaranta due volte (Numeri 33). (Corrispondendo a 42 mesi o 1260 giorni profetici o 1260 anni).

Tishrei 1	Tishrei 10	4 giorni	Tishrei 15	6 giorni	Tishrei 21	Tishrei 22
Rosh Hashanah	Yom Kippur	Pioggia seconda	Tabernacoli	Succos (7 giorni)		Shemini Atzeres
Festa di trombe	Giudizio		Estasi	Capra di Scape nella regione selvaggia	Il mondo è Giudicato	Cieli Nuovi e Terra
Tempo della fine	Sigillando	Raccolto	Secondo arrivo	Millennio	Terzo arrivo

1. La festa di trombe (Leviticus 23: 23-25)

   Tempo nessuno più Una nota interessante Rosh Hashanah, è ambo la fine del calendario di Festa ebreo, E l'inizio dell'anno solare Civile ebreo. (È l'anno Nuovo sotto il Calendario Civile). Quindi, questo marca ambo la fine del vecchio e l'inizio del nuovo. Similmente, noi vediamo in Rivelazione 10: 7, la referenza al "tempo di fine sarà nessuno più" accadendo "nei giorni del settimo Angelo sta Suonando." Questa è una correlazione alla settima Tromba e l'inizio dell'anno nuovo del regno eterno di Cristo.

   
   La Festa di Trombe (Yom Teruah) era un preludio da giudicare. Sulla settima Luna Nuova dell'anno di festa, la settima Tromba sondò chiamare le persone per preparare per il giorno che avvicina di giudizio, Il Grande giorno di Riparazione. (I "dieci giorni di timore riverenziale").
   Questo accadde nel primo giorno del settimo mese, Rosh Hashanah (L'anno Nuovo ebreo).
   Simbolicamente, questo rappresenta l'autunno del Papato, il dissigillare del Libro di Daniele alla durata della fine e l'inizio del movimento di Avvento circa i 1798. (Daniele 12: 9, rivelazione 10: 1-2, 7)
   
   Daniele 12: 9 e lui dissero, Vada il Suo modo, Daniele: per le parole è chiuso e sigillò fino alla durata della fine.
   
   Rivelazione 10: 1-2, 7 - 1. Ed io vidi un altro angelo possente venire in giù da cielo, vestito con una nube: ed un arcobaleno era sulla sua testa, e la sua faccia era come sia il sole, ed i suoi piedi come pilastri di fuoco: 2 e lui avevano nella sua mano un piccolo libro aperto: e lui mise il suo piede di destra sul mare, ed il suo piede sinistro sulla terra", "7 Ma nei giorni della voce del settimo angelo, quando lui comincerà a suonare, il mistero di Dio dovrebbe essere finito, come lui ha dichiarato ai suoi servitori i profeti.
   
   Rosh Hashanah. L'anno Nuovo (il primo di Tishri)
   Nel Torah, Rosh Hashanah (quale letteralmente intende la testa dell'anno). È l'inizio dei Dieci giorni di Penitenza, e è celebrato nei primo e secondo giorni del settimo mese israelitico, Tishri. È noto come:
   • Yom Teruah. Il giorno di sondare lo shofar, il corno dell'ariete tradizionale.
   • Yom Ha'Din. Il giorno di giudizio quando tutte le cose viventi sono giudicate.
   • Yom Hazikaron. Il giorno di ricordare. Yom Hazikaron è una referenza ad Abraham che offrì suo unico figlio, Isaac, a Dio come prova della sua obbedienza. A questo sacrificio si crede che sia accaduto il primo di Tishri, secondo tradizione ebrea.
   • È celebrato anche come l'anniversario di giorno il mondo fu creato e la regola di Dio su esso.
2. Il giorno di riparazione - il giudizio (Leviticus 23: 26-32)
   Questo accade nel decimo giorno del settimo mese, Yom Kippur. È il giorno più santo dell'anno e Dio sigilla il fato delle persone per il prossimo anno. Secondo tradizione ebrea, su Yom Kippur i giudizi entrati nei libri di Dio sono sigillati in questo giorno. Perciò, questo è l'ultimo giorno che noi dobbiamo cambiare il giudizio.
   
   Il sigillare. Questa comprensione è lo stesso significato esatto che è insegnato da Avventista. Ora sta accadendo il giudizio. Alla stessa durata il sigillare delle persone di Dio sta accadendo. Questo giudizio accade di fronte alla festa di tabernacoli quando noi viviamo con Dio.
   
   La capra di Scape
   Questo era il giorno che il Tempio è stato pulito e la Capra di Scape fu cacciata.
   Nella storia di Esodo, era un giudizio dei Bambini dell'Israele a Peor. Quelli che erano stati infedeli furono giudicati, e distrussero (Numeri 25). Quelli fedele seguì e presto da allora in poi andò nella terra Promessa. Di conseguenza, in Numera 26, i Bambini dell'Israele furono numerati, in preparazione per ricevere la loro eredità quando loro attraversarono su nella Terra Promessa.
   Corrisponde all'inizio del Giudizio del Morto in Cielo nel 1844. Poi, il Cristo, come il nostro Grande Prete Alto passò al Santo di Holies per cominciare la finale fase del Suo ministero Sacerdotale ed Alto, il detergente del Santuario. Il Luogo più Santo fu aperto a questo punto. (Rivelazione 11: 18-19, Daniele 7: 9-10, 13-14, Daniele 8: 14). Anche corrisponde col simbolismo della numerazione del peoples di tempo di fine di Dio (ovvero, i 144,000 in Rivelazione 7: 4-10, rivelazione 14: 1-4).
   
   Rivelazione 11: 18-19. E le nazioni erano adirate, e la Sua collera è venuta, ed il tempo del morto, che loro dovrebbero essere giudicati, e che Lei dovrebbe dare ricompensa ai Suoi servitori i profeti, ed ai santi, e loro che paura il Suo nome, piccolo e grande; e dovrebbe distruggerli quali distruggono la terra. Ed il tempio di Dio fu aperto in cielo, e là fu visto nel suo tempio l'arca del suo testamento: e c'erano lampi, e voci, e thunderings, ed un terremoto, e la grande grandine.
   
   Daniele 8: 14. E lui disse a me, A due mille e trecento giorni; poi il santuario sia pulito.
   
   Un altro parallelo interessante
   I Bambini dell'Israele furono dati l'Alleanza a Monte Sinai, poi vagato per quaranta anni nel deserto. Prima che loro entrarono la Terra Promessa, l'Alleanza fu ripetuta a loro. Fu riaffermato a loro. Veda il Libro di Deuteronomy che intende il "secondo che dà della legge."
   Il primo vangelo di testamento nuovo fu scritto sui cuori dei credenti. (Romani 2: 15). La chiesa diventò apostata, "vagò nel deserto" per 1260 anni, e poi aveva la verità dell'Alleanza riaffermata all'inizio del movimento di Avvento, di fronte alle persone di Dio entri la Terra Promessa" di Cielo, e Metta in un tabernacolo con Dio.
3. La festa di tabernacoli (Leviticus 23: 33-43)

   Tabernacoli Rami di palmo Cabina Il Lulav

   
   Questa era una Festa di giorno del Sette che cominciò nel quindicesimo giorno dei quattro giorni di settimo mese dopo Yom Kippur con sukkot la festa di cabine.
   Corrisponde al finale raccolto di frutta (Leviticus 23: 39).
   La Festa di Tabernacoli era celebrare e commemorare:
   • La fine dei vagabondaggi nel deserto dei Bambini dell'Israele.
   • Era anche una celebrazione della loro eredità di ed entrata in Canaan, la Terra Promessa.
   
   L'adempimento sarà la fine dei vagabondaggi del peoples di tempo di fine di Dio nella regione selvaggia di peccato, e della loro entrata nell'eredità dei cieli nuovi e la terra nuova, "mettere in un tabernacolo con Dio" là. Rappresenta il Secondo Arrivo di Cristo e la Terra Nuova (quando Dio Metterà in un tabernacolo con la Sua gente). (Rivelazione 14: 14-18, rivelazione 21: 3-4)
   Rivelazione 14: 14-18. 14 ed io guardammo, e vediamo una nube bianca, e sul nube seduto come il Figlio di uomo, avendo sulla sua testa una corona dorata, e nella sua mano un falcetto acuto. 15 ed un altro angelo vennero fuori dal tempio, piangendo con una voce forte a lui quello sedè sulla nube, Ficca nel Suo falcetto, e miete: per il tempo sia venuto per Lei a mietere; per il raccolto della terra è maturo. 16 e lui quello sedè sulla spinta di nube nel suo falcetto sulla terra; e la terra fu mietuta. 17 ed un altro angelo vennero fuori dal tempio che è in cielo, lui che ha anche un falcetto acuto. 18 ed un altro angelo uscirono dall'altare che aveva il potere su fuoco; e pianse con un uggiolare forte a lui che aveva il falcetto acuto, mentre dicendo, Ficchi nel Suo falcetto acuto, e raggruppa i grappoli della vite della terra; per i suoi acino d'uva è completamente maturo.
   
   Rivelazione 21: 3-4. 3 ed io ascoltammo una grande voce di cielo dire, Veda, il tabernacolo di Dio è con uomini, e lui indulgerà con loro, e loro saranno la sua gente, e Dio stesso sarà con loro, e è il loro Dio. 4 e Dio asciugheranno via tutte le ferite lacere dai loro occhi; e non ci sarà nessuna più morte, nessuno dolore né piangendo, né sarà alcuno più dolore là: per le prime cose è passato via.
   
   La pioggia seconda, la persecuzione ed il secondo arrivo

   Vivendo con Dio Terzo arrivo. Questo scenario è ripetuto alla fine del tabernacolo di anno del 1000 con Dio. La città di vetro viaggerà attraverso le stelle per sbarcare sulla terra. Alla fine del finale giudizio ognuno loderà Dio come re di re. E, come Satana i contorni la città ed i fuochi di caduta di inferno circa noi, Dio ci salverà. I muri di questa città non cadranno. Persecuzione. È probabile che vivere fuori in questi ricoveri provvisori sia anche una profezia di come la maggioranza enorme delle persone di Dio vivrà alla fine di tempo. Come loro sono costretti per correre dalla persecuzione, loro vagheranno nel bosco e caverne e fra il senzatetto. Loro conteranno totalmente sulla protezione di Dio.

   
   Il Sukkah. Gli ebrei vissuti in un edificio provvisorio chiamarono una cabina o sukkah. Rappresentò il tempo che loro hanno vissuto in cabine durante i quaranta anni dell'esodo. Il ricovero fu costruito in un certo modo.
   • Muri. Deve avere almeno tre muri coperti in un materiale che non volerà via.
   • Tetto. Deve avere un tetto deve essere fatto di qualche cosa che è cresciuto dalla terra. Deve essere capace vedere le stelle. Deve fare la pioggia in. Non deve essere allacciato in giù
   La specie (Lulav ed Etrog) del quattro. Loro prendono quattro piante e si allietano di fronte al Dio.
   • Etrog. Una frutta di agrume natio ad Israele.
   • Lulav. Sei rami limitarono insieme. Un ramo di palmo, due rami di salice, e tre rami di mirto.
   
   Queste cerimonie sono piene del simbolismo del tempo di fronte al secondo Arrivo. Insegna che la festa di inizi di tabernacoli un tempo corto di fronte al re viene a salvarci. Questo è quello che accade quando la chiesa fugge dalla bestia che perseguita al trono di Dio dove Lui li nasconde dalla collera del dragone e dalla Sua collera.
   
   Rami di palmo (Lulav). In rivelazione 7: 9, le persone di Dio stanno ondeggiando il palmo ramifica salutare il Prossimo Cristo. Gli ondulanti di rami di palmo accaddero sulla Festa di Tabernacoli. (Leviticus 23: 39-40)
   Rivelazione 7: 9. Dopo questo io guardai, e, ecco, una grande moltitudine che potrebbero numerare nessuno uomini, di tutte le nazioni e parentele, e persone, e lingue, state in piedi di fronte al trono e di fronte all'Agnello, vestito con accappatoi bianchi, e palmi nelle loro mani
   Leviticus 23: 40. E Lei prenderà per voi stessi nel primo giorno i rami di alberi avvenenti, rami di alberi di palme ed i rami di alberi spessi, e salici del ruscello; e Lei si allieterà di fronte al Signore il Suo Dio sette giorni.
   
   Ogni giorno di succos che un Hosahnnah è detto come le persone fa un corteo circa l'altare dove il Torah è tenuto. Loro sventolano la specie del quattro in sei direzione (nord, meridionale, est, dell'ovest su ed in giù). Nel settimo giorno, loro fanno sette cortei. Loro gridano, Hoshanah che "Per favore vuole dire ci salvano!"
   
   Il raccolto di frutta (Etrog). Il raccolto è pronto. Loro lo sventolano di fronte a Dio come un'offerta.
   La pioggia seconda. Loro si preparano a vivere con Dio e costruire una struttura attraverso la quale loro possono ricevere la pioggia seconda, veda le stelle del Secondo Arrivo e non sarà restretto dal tetto come loro sono raptured attraverso l'aria.
   La persecuzione. Le persone marciano simbolicamente circa i muri di Babilonia nel momento in cui Joshua marciò circa i muri di Jericho. Loro riprenderanno la città per Dio. Loro evangelizzeranno il mondo. Alla stessa durata loro "per favore gridano, ci salvi." Questo è perché loro sono perseguitati a questo punto. Nel settimo giorno, ambo i gruppi marciarono sette volte. Jericho crolla. Crolli di Babilonia. Il settimo giorno stato chiamato Hosana Raba, "Il Grande Hosannah."
   A questo è adempiuto su due livelli quando noi siamo protetti al trono di Dio. Durante le ultime ore della finale persecuzione, noi dobbiamo mettere in un tabernacolo con Dio da fede.

   Periodo		Cominciando	Giorno 1-6	Giorno 7	Giorno 8
   1	Persecuzione	Pioggia seconda	Mark della bestia	Sette ultime piaghe	Noi andiamo in paradiso
   2	Millennio	Estasi	Satana in prigione	Armageddon	Cieli Nuovi e terra

   
   Tabernacolo. In rivelazione 7: 15, la parola 'la pausa' è la parola greca 'lo skenoo' che vuole dire mettere in un tabernacolo con. E, rivelazione 7: 17 discorsi di fontane viventi" di acqua" che attrae la nostra mente alla cerimonia durante la Festa di Tabernacoli quando l'acqua e vino furono versati negli imbuti (veda la discussione nella Rivelazione 21-22 Studio).
   Rivelazione 7: 15, 17 15 sono "perciò loro di fronte al trono di Dio, e gli serve giorno e notte nel suo tempio: e lui quello siede sul trono indulgerà [il tabernacolo] fra loro." "17 per l'Agnello che è nel mezzo del trono li alimenteranno, e li condurranno a fontane viventi di acque: e Dio asciugherà via tutte le ferite lacere dai loro occhi.

Festa	Nome israelitico	Data	Descrizione	Adempimento
Feste di primavera - Eventi riferito a Cristo prima stanno venendo
Pasqua ebraica	Pesach	Mese 1 giorno 14	Commemora l'esodo dell'Israele da schiavitù in Egitto.	Cristo ci libera da peccato col suo sacrificio. 1 corinzio 5: 7	Crocifissione Altare di sacrificio
Pane senza lievito	.:	Mese 1 giorno 15-21	Mangi pane senza lievito e rimuova ogni lievito dalla casa.	Il sacrificio di Cristo ci pulisce da peccato	Tavola di pane di show
Offerta di covone di onda	.:	Giorno dopo sabato	Il raccolto di orzo, le prime frutte dalla terra morta sono presentate a Dio.	La Risurrezione, Cristo è le prime frutte del morto, e lui si presenta al Padre come il sacrificio perfetto. 1 corinzio 15: 20-23	Risurrezione
Pentecost Festa di settimane	Shavuot	Prima 50 giorni dopo prime frutte	La rivelazione di Dio del Torah alle persone ebree. Il dare della legge e la discesa di Dio in fuoco.	Una ricreazione, una creatura nuova con un inizio nuovo il dare dello Spirito Santo che c'aiuterà a tenere la legge. Dio indulge con uomini attraverso lo Spirito Santo.	Spirito Santo Menorah
I mesi di estate lunghi della siccità. La chiesa vaga nella regione selvaggia
Feste di caduta - gli Eventi riferì al Secondo Arrivo di Cristo
Festa di trombe	Rosh Hashanah	Mese 7 giorno 1	Testa dell'anno - anno Nuovo. Commemora l'anniversario della creazione del mondo. Il giorno che tutte le cose viventi sono giudicate	Inizio Nuovo, Cristo comincia a regnare	Giudizio Altare di incenso
Giorno di riparazione	Yom Kippur	Mese 7 giorno 10	Giorno di Giudizio per le persone di Dio. Il giorno più santo di anno.	Il giudizio comincia con le persone di Dio
Festa di cabine Tabernacoli Ingathering Giorno 15-21, 22	Sukkot	Mese 7 giorno 15-21	Commemora l'abitazione degli israeliti in cabine nella regione selvaggia.	Dio indulge con uomini	Secondo che viene ed il millennio
	Hosana Raba	Mese 7 giorno 21	Nel settimo giorno la tradizione ebrea dice, il mondo è giudicato in questo giorno.	Finale giudizio del cattivo	Terzo arrivo
	Shemini Atzeret	Mese 7 giorno 22	Nell'ottavo giorno di riunione, finisca leggendo il Torah ed un ciclo nuovo comincia.	Un inizio nuovo. Nessun più peccato.	Terra Nuova La maggior parte di luogo santo

È interessante per notare che tradizione ebrea insegna sul giudizio ed il suo tempismo di giorni di festa. Insegna il seguente:

• Il giudizio accade durante le feste di autunno.
• Ci sono tre volte nominate per giudizio.
  1. Tutte le cose Viventi. Festa di trombe, giorno 1 (Rosh Hashanah).
  2. Le persone di Dio. Yom Kippur, giorno 10. Il giudizio è in favore dei santi. In questo processo le persone ed il santuario sono puliti.
  3. Mondo. Festa di tabernacoli, giorno 7 (Hosana Raba).