Teachinghearts	Bibel Prophecy og Historie - kirkeHistorie "Undersøk Ordet. Forandr Verdenen"	Statistikk: Tid: 200 minutter Trykk: 58 sider

Bønn " Spørr og De mottar"

Å, som De velsigner meg virkelig og forstørrer mitt territorium og at Deres hånd er med meg, og at De beholder meg fra onde, som jeg ikke forårsaker smerte. Bønnen av Jabez (jeg Kronikker 4:10)

Dette kapittelet behandler den verdslige historien av de folket, nasjer, organisasj0ner og riker som kommer fram i prophecies fra Daniels tid til slutten av tid. Som slik, det behandler ikke prophecies, men bare gir faktaene og forhold omkring de nøkkelfolk og kongeriker som en bakgrunn på prophecies undersøkt i enda et kapittel.

I den meste verdslig historie er som det vanskelig få et klart bilde av kirken i løpet av disse tidene. Muligens fordi kirken ikke har en stellar protokoll, eller kanskje redusere betydningen av kirken, historikere fokusert heller på de politiske kreftene og de fargerike figurer. Vi vil på minst forsøk dra disse forskjellige opplysningene sammen i rekkefølge peke ut utviklingen av begivenheter i historie som er viktig for prophecy og sannsynlig forårsaket helt en røre i deres tid men falt av rekkevidden av de meste historikere som ubetydelige begivenheter i historie.

Dette kapittelet kompletterer også andre emner som diskutert av å gi andre konger av historier og datoer som diskuterer - for eksempel, en historie av chronological alder av jorden som gir til hellige skriftene overrekker. Også historien av naturkatastrofer og vitenskapelige oppfinnelser overrekker fordi deres studium er relevant ved betrakte av prophecies slik som "kunnskap øke" i løpet av "tiden av slutten" og listen av "jordskjelv, hungersnøder, kriger og rykter av kriger" nevnet ved Jesus i evangeliene.
Vi undersøker også historien av kirken fordi prophecies angÅende nasjene er nær bundet opp med begivenheter i kirken.

Til slutt laget mange folkunder hvorfor store sivilisasjoner som store bidrag ikke nevnet i prophecy mens tydelig ubetydelige begivenheter dekket. Prinsipet bak historie og prophecy er den Guden bare betraktede nasjer og kongeriker som berørt hans folk eller berørte av hans folk. Kirken er på midtpunktet av Guds historie. Og politikken og prestasjoner av nasjer som ikke fremkalte ugunstig Guds folk ikke diskuterte. Hva er historisk viktig for Gud var kampen beholde Hans Ord og en sann kunnskap av Ham levende.

Adskillige kronologier foreslt i rekkefølge estimere hvordan mange år dradd ved siden skapelse. Til et stor omfang, blir enig de meste kronologier til det nøyaktige året opp til tiden av Utvandringen, etterpå uoverensstemmelser amounting til en maksimumsverdi på 300 + år kryper inn i kronologien fordi historien av familier var ikke også katalogisert. Dette er i skiller på grunn av bruddet opp av kontinuiteten av lineages på grunn av Israels fangenskap ved en serie av nasjer. Virkelig er det på det nåværende tidspunkt som vi ser gudsgiingsvisjoner av herredømet av hans folk ved disse nasjene som er fokuset av dette studiet.
Det følgende diagram utstillinger tilnærmer datoer siden skapelse for all nøkkelbegivenheter.

Det er viktig bemerke at når prophecies taler om riker, det angår bare med riker som utfordrer Guds folk ved deres kraft.

		Babylon	Først Riket var hodet av gull.
		Medo-Persia	Andre Riket (Medes og da Persere under Cyrus det Store) var det brystet av sølv.
		Greece	Tredje Riket under Alexander det Store var den magen og de lår av messing.
		Roma (Pagan)	Under caesars - fjerde riket var bein av Jern.
		Roma (pavelig)	En fase av det Romerske Riket med herredøme av staten ved kirken i 1260 år.
		Europa	Femte kraften var de delte Europeiske nasjene som finnes til den slutten av tid. De forend seg ikke som en nasjon.
		Frankrike	Sjette kraften var kort levd i løpet av den Franske Revolusjonen, men detse verdslige ider varer til slutten og utfordringstro i Gud.
		Forente Stater	Den endelige kraften er en verdensomspennende bevegelse på slutten, som dominert av forente Stater av Amerika og kirkene og Europa.
		Kongerike av Gud	Det siste riket er kongeriket av Gud - steinen som knuser avbildet.

Historien av kirken inkludert mange signifikante begivenheter:

1. Ti organiserte Romerske forfølgelser sluttet med omdanningen av Constantine og oppstigningen av den Kristelige kirken til politisk kraft.
2. Omdanning av Keiser Constantine resultater til slutt av forfølgelse.
3. Stig til politisk kraft - kirken erobrer pagan verden.
4. Forfølgelse av medKristen, pagans, heathens, Jøder og Muslims.
5. Schisms og breakups - kirken separerer over utgivelser av styring, doktrine og politikk. Det meste signifikant var den Reformation.
6. Ecumenism - kirkeforsøkene forene dets separeredd brethren
7. Politisk kraft - kirken søker igjen influere myndigheter og politikk og tatt som en legitim, politisk leder i sakene av myndigheter og nasjer.

Den organiserte Romerske forfølgelsen av den Kristelige kirken sluttet med omdanningen av den Romerske Keiseren Constantine.
Constantine ble den veste keiseren etter døden av hans far, og etter Diocletian og Maximian pensjonert. I løpet av et slag ytre Roma i 312 A.D. Han hatt en drøm som han så skiltet av koret på himmelen, med ordene I hoc signo vinces som betyr ved dette skiltet erobrer i. Den neste dag tilføyd han dette skiltet til standardene av hans hær, og vunnet slaget. Han gått inn i Roma og ble ubestridt som vest Keiser.

Skjønt han ikke forvandlet straks, fra denne gangen sender han begynte favorisere Kristendom ved hans lovgivning. Han og hans mor, Helena, som omdannet også til Kristendom, brukte store sumer av penger bygger nye kirker og å besøking av det Hellige Landet. Han døpte nær til slutten av hans liv og dødd på Kan 22, 337 A.D.

Følgende er noe av lovgivningen som favorisert Kristendom:

1. Etablering av Kristendom som den Statlige Religiet
   • Edict av Milan (313) - bevilget frihet av tilbedelse til alle Romere, og restaurert Kristelig kirkeeiendom beslaglagt i løpet av Diocletians og Galerius' forfølgelser.
   • Beskyttelse av Presteskap (313)- Kristelig presteskap fritatt fra myndighetsplikt.
   • Økonomiske Lover (321)- Arver til kirker legalized.
   • Råd av Nicaea (325)- Keiser Constantine innstevningsråd av Nicaea og hjelper skrive noe av trosbekjennelsen.
   • Religiøs Frihet (361-363)- Julian Apostate forsøk gjeninsette paganism, men tillater mest religiøs frihet til Kristen.
2. Forfølgelse av Heathen og Annen Religion
   • Beskyttelse Fjernet (375-383)- Keiser Gratian beslaglegger tempel, avskaffer privilegier for heathen prester.
   • Forbud av Tilber (379-395)- Keiser Theodosius 1 forbyr heathen religiøs overholdelse.
   • Tvunget Religion (435) -Theodosius II kommandoer at tempel ødelagt eller vendt inn i kirker.
   • Død (527-567) - forbyr Keiser Justinian heathenism på smerte av død.
   • Utdannelse (529) - avskaffer Justinian skolen på Athens, 900 år gammel.

Kirken lidd 3 hovedbreakups i løpet av dets historie på grunnlag av politikk eller tro.

1. Separeringen av den østlige eller Greske Ortodokse Kirken fra den Veste eller Romerske Katolske Kirken
2. I løpet av reformation når mange kirker splintered og formet inn i separate grupper.
3. Kirken av England brøt eventuelt borte grunn politiske grunder. Konge (Henry VIII) villet ha hans ekteskap annulled og kirken vil ikke.

Alienation og eventuell separering av det Østlige (Constantinople) og Vest (Romer) kirke omfattet mange århundrer fra den 800s til de 1054. Rift var forfalt til forandringene i kultur, kravene av den Veste lederen for høyest rulership og hans nekting være underordnet til noe verdslig hersker. Ved 1043 begynte den Veste kirken gripe inn i sakene av de Veste kirkene i Italia og den Østlige lederen patriarch, Michael Cerularius, schlie~et de Romerske kirkene i hans egen by.

I 1054 sendte Humbert av Silva Avgjørende Candida til Constantinople adressere problemene. Han sluttet visitten ved excommunicating lederne av Byzantine kirke. Dette fungerer senere interpreterte som en excommunication av den hele kirken. Den Greske kirken respondert ved excommunicating paven og den Romerske kirken. På Desember kansellerte 7, 1965, den gjensidige excommunications av Pave Paul VI og Patriarch Athenagoras 1 som del av en ecumenical innsats.

Begivenheter slik som sacking av Constantinople i 1204 i løpet av Fjerde Felttoget bekreftet rift, og innsatser lege det vært aldri vellykket.

I 1517 kommet Johann Tetzel fram i Tyskland selge en spesiell fornøyelse som utgitt av Paven. Dette var strået som brøt kamelens tilbake.
Den Protestantiske religiøse revolusjonen innledet i Tyskland ved Luther i 1517, da han publisert hans 95 avhandlinger som utfordre den teorien og den praksis selger fornøyelser. Han hevdet at den religionrester på enkel tro basert på veiledningen som inntholde i Bibelen. Reformation sluttet overhøyheten av Paven og ga fødsel til de Protestantiske kirkene.

Reformation eventuelt LED til Renessansen (eller rebirth av å lære) og kulminert i den Franske Revolusjonen. Den franske revolusjonen sluttet den politiske kraften av paven og startet epoken av verdslig, moderne historie.

Trykk føredde på Luther ved både den kirken og angir.
Bestilt til recant og forelegge kirkemyndighet, trosset han kirken ved offentlig brenne en kopi av kanonloven og den pavelige oksen som bestilt hans excommunication.
I 1521, Charles V Hellig Romersk keiser, og de Tyske fyrstene montert på Dietten av Marker og bestilt Luther til recant. Han nektet og erklærte en fredløs. For nesten et år forblitt han ved gjemme, som skrive brosjyrer expounding hans prinsipper og oversettelse av det Nye Testamentet inn i Tysk. Skjønt hans skrifter var forbudte ved keiserlig edict, de solgte åpent og var mektige instrumenter etter tur de store Tyske byene inn i midtpunkter av Lutheranism.

Ånden av reformation startet i mange land og førte av mange som senere martret.

Nasjonale Bevegelser og Ledere
År	Reformator	Land	Kirke	Kommentarer
1324-1384	John Wycliffe	England	Lollards	Preket mot doktrinen av transubstantiation og auricular tilståelse, og oversatt Bibelen inn i Engelsk. Førti en år gravde etter hans naturlig død, hans kropp opp og brent da en heretic og askene kastet inn i den Flyktige elven.
1415-1416	Huss	Europa	Waldenses	De kritisert den Romerske sikten av sacraments, forkastede bønner til helgenene, fornøyelser, purgatory, verden pomp for kirken, bønner for de døde. Han brant på pålen i 1415 og deres asker som kastet inn i Rhine elv.
1517	Luther	Tyskland	Lutheran	95 Avhandlinger
1518	Zwingli	Sveits	Reformerd	Fordømt salget av fornøyelser. Religiøse levninger brant, fjernede ikoner, ceremonial prosesjoner og adoration av helgener avskaffet, prester og munker utløste fra deres løfter av celibacy, og Massen erstattet med en enklere kommuniontjeneste. Utført i 1529 og hans kropp brent og spredd.
1525	Zwingli	Sveits	Anabaptists Mennonites	Karaktisert vanligvis ved troendes dåp, nekting av spedbarndåp, en vekt på pietet og gode arbeider, en aversion til statlig-løpkirkene
1536	Calvin	Geneva	Reformerd	:.
1559	Calvinist	Frankrike	Huguenots	En tro i justification ved enkel tro alene; han nektet også doktrinen av transubstantiation.
1560	John Knox	Skottland	Reformerd, Presbyterian	Calvinism
1534	Konge Henry VIII	England	Anglican	Kongen villet ha kirken til annul hans ekteskap til Catherine av Aragon fordi ingen hannarvinger var produsert. Men kirken vil ikke.

Anabaptist sects inkluderer Mennonites, Amish, Brethren og Hutterites.
Puritanism og congregationalism: Baptister

Kirken reagert på reformation og Protestantism ved å forme mange organisasj0ner og organiserte forfølgelser. Inquisition startet offisielt i 1231. Den enorme majoriteten av mordene av 50-100 millionKristen forekommet i løpet av Inquisitions og spesielt i løpet av periode etter Reformation bevegelse av 1517.

Adskillige religiøse rekkefølger formet knuse Reformation ved kraft, løgner og ved lærd rebuttal. Med deres lærd kunnskap og med deres lovlige krefter som inquisitors, fortsatte de til exterminate hundrevis av millioner av Kristen.

Dominicans - Dominicans var en rekkefølge av munker meget lik Franciscans at opprinnelig satte opp i 1216 preke mot troene av Albigenses og fører dem rygger til kirken. De tjenedd som offiserer i den Spanske Inquisition.
Rekkefølgen startet da Vår Dame av Rosary kommet fram i Prouille, Frankrike i 1208 til Domingo de Guzman. Han var en Spansk predikant som drog til sydlig Frankrike motvirke Albigensian heresy spredde som seg hurtig. I 1208 mens han bad på et kapell i Prouille, kommet Mary fram til ham og ga ham Rosary og oppfordret ham preke Rosary til all folk som et botemiddel mot heresy og synd.

Franciscans - rekkefølgen oppsto i fjortende århundre slåss mot heretics i Inquisition. Kontoret av inquisitor var entrusted nesten spesiellt til Franciscans og, spesielt, Dominicans, på grunn av deres overlegen opplæring i teologi.

Jesuits (Samfunn av Jesus ) - formet I 1540, i reaksjon på reformation, Loyola denne rekkefølgen. Deres formål motsto all nyskapning i doktrine og slåss mot reformation ved å preke da Protestant gjorde og ved å forme teorier motsagt som Protestant.
Eventuelt kom deres skoler visst også respekterte steder av høyere å læring, muligens fordi de hatt rikdomen og innflytelsen skape disse skolene mens Protestant gjorde ikke. Også var i løpet av de tidene det vanlig diskriminere på grunnlag av religion og utdannelse.

De var innflytelsesrike ved forme og utbredelse av doktrinen av futurism og preterism som pekt mistanke borte fra papacy som den dømte whore av Åpenbaring til en oppfyllelse i fortid eller fremtiden. Gjennom Jesuits Ribera av Salamanca Spania og Bellarmine av Roma, Papacy anbringer frem hennes futurist interpretasjon. Nesten samtidig avansert Alcazar, Spansk Jesuit av Seville, den stridendee preterist interpretasjon.

Jesuit Ekstrem Ed av Induksjon som lagret i den KongressProtokoll av U.S.A. (Hus Sender Regning Til 1523, Februar 15, 1913, sider 3215-3216) :

jeg ______Nå i tilstedeværelsen av Allmektig Gud, den Velsignede Urørte Mary, den Velsignede Michael Archangel, den Velsignede Str. John Baptisten, den Hellige Apostels, den Peter og den Paul, og alle Helgener, hellige verter av Himmel, og til De, min spøkelsesaktig Far, den Overlegene Generalen av Samfunnet av Jesus, grunnlagt ved Str. Ignatius Loyola, i Pontification av Paul det Tredje, og fortsatte til presangen, gjør ved womb av jomfruen, matrisen av Gud, og kjeppen av Jesus Kristus, erklærer og sverger at hans holiness, Paven, er Kristuss Last-regent, og er det sanne og bare hode av den Katolikken eller den Universelle Kirke gjennom hele jorden; og det ved dyden av nøklene av å binde og å løsning,Til hans Holiness ved min Frelser, Jesus Kristus har han kraft til depose heretical konger, fyrster, stater, samvelder og myndigheter, all å være som vÆrer ulovlig uten hans hellig bekreftelse, og at de sikkert ødelagt.

Jeg fremmer lover og erklærer, at jeg ikke har noen mening eller vilje av mitt egent, eller noe mental reservasjon uansett hva, selv da et lik eller cadaver men uten nøling adlyder hver og hver kommando som jeg mottar fra mine overlegene i Militsen av Paven og Jesus Kristus.

...Jeg fremmer lover og erklærer, at jeg vil, når anledning overrekker, lager og fører relentless krig, hemmeligt eller åpent, mot all heretics, Protestant og Liberalere, da jeg dirigerer gjøre til extirpate og exterminate dem fra ansiktet av jorden, og at jeg skåner verken kjønn, alder eller forhold, og at jeg henger, avfall, byll, flay, kveler og begraver levende disse infamme heretics; rift oppMagene og wombs av deres kvinner og knuser deres spedbarnhoder mot veggen, i rekkefølge utslette for evig deres execrable løp.

Det når det samme gjort ikke åpent, jeg hemmeligt bruker den giftkopp, strangulation snor, stålet av poniard, eller den ledede kulen, uansett æren, rang, verdighet eller myndighet av personen eller personer whatsoever er deres forhold i liv, hver offentlighet eller privat, da jeg når som helst dirigert slik gjøre ved noe middel av Paven eller overlegenBrorskapet av den Hellige Troa av Samfunnet av Jesus.

Historien av forandringen av dagen av tilbedelse fra Lørdag til Søndag begynte i kirken av Roma og Alexandria i andre århundre. Ved fjerde århundre begge observerte dager og Lørdag falt ut av favør fordi det negativt forbandt med Jøder og fordi det laget en dag av fasting mens Søndag var en festlig dag. Til slutt regulert staten og kirken rest på Søndag.

Skapelse - innført På skapelsesGud Sabbath da han laget den ukentlige syklusen og fortalt at skapelsen hviler på sjuende dag.

Moses - skrevet Etter utvandringen, Sabbath på den 10 commandments ved Gud og gitt til Moses. Fjerde commandment sagt "Hus Sabbath Dag beholde det hellig" fordi Gud er creator. Så vi finner denne commandment peke som rygger til tiden av skapelse, ikke til erfaringen av den Jødiske nasjet. Sabbath fantes over 2000 år før det var noensinne en Jødisk nasjon.

Jødisk Tradisjon - I rekkefølge sikre at Sabbath btholde - tilføyd Jøder 39 underordnete reguleringer til Sabbath i deres Oral Tradisjon. Disse regel skrevet eventuelt ned i Mishnah om 188 A.D. I kapittelet av Mishnah berettiget "Shabbath" de 39 reguleringene lister opp som: er

hovedklassene av arbeid førti sparer: binde sowing, å pløying, som høste, sheaves, å tresking, winnowing, rense avlinger, som male, å siling, kneading, å baking, klippe ull, som vaske eller slå eller farging av det, som spinne, å veving, som lage to sløyfer, som veve to tråder, som separere to tråder, som knyte Æen knopÅ, løsne Æen knopÅ, sy to sting, som rive i rekkefølge sy toSting, som jage en gazelle, som slakte eller flaying eller salting det eller å kurering av dets hud, som skrape det eller skjære det opp, skrive to brev, som fjerne i rekkefølge skrive to brev, bygger, dra ned, anbringe ut en brann, belysning en brann, som slå med en hammer, og ta ut aught fra et domene inn i enda et. Disse er hovedklassene av arbeid: førti sparer.

Disippel og Apostles - Jesus og disippel tilbedt alltid på Sabbath. Bevisen i boka av Fungerer utstillinger Sabbath overholdelse for begge Jøder og Grekerer. Termen Herrens Dag bruker bare en gang i Bibelen i Åpenbaring 1: 10. Og det det visesr til ikke den dag da være Søndag. Det er mere sannsynlig at det er Sabbath dag.
På deres reisinger til Antioch, Philippi levd Thessalonica og Corinth hvor Paul i et år de alltid møttes tilbe på en ukentlig basis på Lørdag Sabbath. (Fungerer 13: 14, 44), (Fungerer 16: 13), (Fungerer 17: 2), (Fungerer 18: 1,4) det er bevis som de møttes i løpet av uke også samle penger.

Den Tidlige Kirken: Anti-Semitic Jødiske Følelser - Følelser mot Jødene steget i Roma på grunn av forfølgelse. På grunn av adskillige Jødiske opprør kulminerer i opprøret av Bar Kokaba i A.D. 132-135, Jøder utviste fra Palestine ved keiser Hadrian som lyst fredløs Jødisk praksis da circumcision og Sabbath beholder. Det var også en stor befolkning av Jøder i Alexandria. Romerne betraktet Kristendom som en Jødisk sect, så til avstand seg fra Jøder kirken på Roma og Alexandria begynte observere Søndag bare.

Den Tidlige Kirken: Andre Århundre - begynte kirken på Alexandria og Roma Søndag tilbedelse innen midte andre århundre. De nevner Søndag overholdelse og også viser en negativ holdning mot Sabbath. Det er disse samme to byene, Alexandria og Roma, det nevner innen to femte-århundre historikere, da være unntak til den generelle regelen som tilber stillee tjenester holdt på Lørdag gjennom hele den Kristelige verdenen så sen som femte århundre.
Om A.D. 130 Barnabas av Alexandria, det visesr til sjuende-dagen Sabbath som å representere sjuende millennium av jords historie. Han sier da at den aktuelle sabbaths var uakseptabel til Gud, lager som

En å begynne av åttende dagen ÆSøndagÅ, det er, en å begynne av enda en verden. Hvorfor, også, vi beholder åttende dagen med joyfulness, dagen også på hvilken Jesus rose igjen fra de døde.

Om A.D. 150, Justin Martyr i Roma skrev:

Og på dag kalt Søndag, all som lever i byer eller på landet samler sammen til et sted, og memoarene av apostles eller skriftene av profetene er leser, så lang som tidsløyver; da, når leseren slutter, Presidenten verbalt instruerer, og exhorts til imatasjonen av disse gode tingene." Neste følger bønn, kommunion, og et offer for det fattige.

Den Tidlige Kirken: Femte Århundre - Ved femte århundre begge observerte dager av Kristen, unntar i Roma og Alexandria. Socrates Scholasticus, en kirkehistoriker av femte århundret A.D. skrev,

For skjønt nesten alle kirker gjennom hele verdenen feirer de hellige mysteriene ÆHerrens KveldsmatÅ på sabbath hver uke, ennå Kristen av Alexandria og på Roma, på grunn av en eldgammel tradisjon, sluttet gjøre dette".

Sozomen, en samtid av Socrates, skrev:

Folket av Constantinople, og nesten monterer overalt, sammen på Sabbath, også som på først dag av uken, som skikk aldri observerer på Roma eller på Alexandria."

Andre skrifter av perioden angir det følgende: For eksempel, den Apostolic Konstitusjoner, kompilert i fjerde århundre, utstyrt instruksjon til

Behold Sabbath ÆLørdagÅ, og Herrens dag ÆSøndagÅ festspill; fordi det tidligere er det minnesmerket av skapelsen, og det sistnevnte av den resurrection. Apostolic Konstitusjoner

La slavearbeidet fem dager; men på Sabbath-Dag ÆLørdagÅ og Herrens dag ÆSøndagÅ lar dem ha fritid dra til kirke for instruksjon i pietet.

Andre henviser til det visesr til begge dager som søstre og et lag av to dager.

Søndag Lovgivning - Keiser Constantine det Store i det tidlige fjerde århundret løftet den Kristelige kirkes status fra en av forfølgelse ære. Muligens for politiske og sosiale grunner, han fått også lover til lov Søndag - binde en Pagan tradisjon til Kristendom ved å fokusere på en felles praksis. I hans sivil lovgivning, laget han Søndag en restdag. Hans berømt Søndag leser lov av Mars 7, 321, :

På venerable lar Dag av Sola fredsdommerne og folk som bor i byer hviler, og lar alle verksteder stengedd. På landet aber beskjeftiget personer seg med landbruk kan fritt og fortsetter lovlig deres forfølgelser; fordi det ofte skjer at enda en dag er ikke slik passende for korn-sowing eller for klatreplante-å planting; for at ikke ved å forsømme det skikkelig øyeblikk for slik drift bounty av himmel taper.

Andre Kristelige keisere, paver og konger tilføyd lovgivning:

• I A.D. 386, Theodosius 1 og Gratian Valentinian forlenget Søndag restriksjoner slik at rettstvist helt slutter på den dagen og der ikke er noen offentlighet eller privat betaling av gjeld.
• Lover som forby sirkus, teater, og hest løpe om kapp også fulgt.
• I 364 stipulert Råden av Laodicea i Kanon 29: skal

  Kristen ikke Judaize og er ledig på Lørdag, men bearbeider den dag; men Herrens dag som de ærer spesielt, og, da være Kristen, skal, hvis mulig, ikke gjør noen arbeid på den dagen. Om aber de finner Judaizing, lukker de ut fra Kristus.

  I virkning reversert de fjerde commandment ved ordspråk som Kristen skal ikke Judaize og er ledig på Lørdag men bearbeider den dag. Det er viktig bemerke at de var ikke tilfreds med bare forandre dagen av tilbedelse og tvingingsav folk ære denne ny dag. De fått trinn til trinn den sanne Sabbath og sikre at det folket brøt Sabbath.
• I 538 Tredje Synod av Orleans deplored Jødisk Sabbatarianism, men forbyr "feltarbeid" slik at "folk er kyndig komme til kirke og tilbedelse.
• I 585 Andre Synod av Macon og Råden av Narbonne om 589 stipulert streng Søndag overholdelse. Dette publiserte av Konge Guntram i et påbud av November 10, 585, som han tvunget forsiktig overholdelse av Søndagen. i.
• (590-604), Gregory 1 forbyr menn "til åkokser eller gjennomføre noe annet arbeid, unntar for godkjent grunner
• (715-731), Pave Gregory II sagt : påbyr Vi at hele Søndagene observert fra vespers til vespers og at all ulovlig arbeid avstått fra. . ."
• I 788 påbudt Charlemagne at all vanlig arbeid på Herrens Dag forbudt, da det var mot Fjerde Commandment, fritatt spesielt arbeid i feltet eller vineyard som Constantine

Forandringen fra Lørdag til Søndag baserte ikke på noe bibelsk doktrine. Den tidlige kirken beholdt den Jødiske Sabbath.

I et hovedslag av å markedsføre startet kirken det visesr til Søndag som det "Herres dag", oppfordre troende ære resurrection. Samtidig forutinntar de distanced seg fra Sabbath ved aktivt å oppmuntring mot Jøder og all Jødisk toll.

Men andre grupperer slik som Kristen i Ethiopia og Waldenses aldri glemt den sanne Sabbath overholdelse.

Forandret ved Kirken - kirken innrømmer til denne forandringen i doktrine, fordi det krever at det har retten lage slike forandringer.

Cathecism av Råden av Trent 1829 utgaver sier det følgende

Men kirken av Gud har i hennes visdom ordained som festen av Sabbath dag overfører til Herrens dag

Fjerde århundret skriver Kristelig historiker Eusebius:

Alle ting whatsoever som det var plikt gjøre på Sabbath, disse som vi overført til Herrens dag, da mere passende tilhøre det, fordi det har en forrang og er først i rang, og mere hederlig enn den Jødiske Sabbath.

Sabbath Vakter har ikke noen Frelse - Gi til en pavelig okse fra Pave Eugene IV, Februar 4, 1442 dette er skjebnen av de som insisterer på å beholde Sabbath: tror

Det Æden Romerske KirkenÅ fast, erklærer og lærer at materien som angå loven av det Gammele Testamentet, av Mosaic lov, som deler inn i seremonier, hellige riter, offre, og sacraments, fordi de etablerte tilBety noe i fremtid, skjønt de passet til den guddommelige tilbedelsen den gangen, betydd etter vår Herres å komming av dem, sluttet, og sacraments av det Nye Testamentet begynte; og at uansett hvem, selv etter lidensket, plassert håp i disse materiene av loven og forelagt seg til dem som nødvendig for frelse, som om tro i Kristus ikke sparer uten dem, syndet dødelig.
Ennå det nekter ikke at etter lidensket av Kristus opp til promulgation av Evangeliet de observerer uten tapet av frelse.

All, derfor, som etter den tiden observerer circumcision og Sabbath og annet behov av loven, det erklærer utlending til den Kristelige troa og ikke i det minste anfallet delta i evig frelse , hvis ikker en dag utvinner de fra disse feilene.

Kraft Forandre Guds Lov - kirkefungerer som punktene til dette historiske som et bevis som det har kraften forandre guddommelig lov. I Den Konvertittens Catechism av Katolsk Doktrine (1951) paginer 60 ved Peter Geierman det følgende skrevet:

Spørsmål: er Hva Tredje Commandment?
Svar: er Tredje Commandment: Husk at De beholder hellig Sabbath Dag.

Spørsmål: er Som Sabbath dag?
Svar: er Lørdag Sabbath dag.

Spørsmål: gjør vi Hvorfor observerer Søndag i stedet for Lørdag?
Svar: observerer Vi Søndag i stedet for Lørdag fordi den Katolske Kirken overført høytideligheten fra Lørdag til Søndag.

Annen kirkeoffentliggjøringer liker En Abridgment av de Kristelige Doktrinene , 1833, side 58 ved Henry Tuberville angir det følgende etter kommentering på den inconsistency av Protestant som nekter akseptere all det som andre fester og tradisjoner som kommandert av kirken, ennå beholder Søndag hellig.

Spørsmål: bevis Hvordan De som Kirken har kraft kommandere fester og hellige dager?

Svar: Ved det funger meget av forandring Sabbath inn i Søndag som Protestant tillater av; og derfor de motsier seg glad, ved å beholde Søndag strengt, og å bryting den meste annen fest som kommandert av den samme kirken.

Et Merke av dets Myndighet - I andre offentlige uttalelser (Katolsk Protokoll, September 1, 1923), kirkestatene: er

Søndag vårt merke av myndighet ... kirken er ovenfor den Bibelen, og denne transference av Sabbath overholdelse er bevis av det faktum.

Verdenen bukker til dets Myndighet - Far Enright, en tidligere President av Redemptorist høgskole dristig angitt: sier

Bibelen, hus De beholder hellig Sabbath dag.
Den Katolske kirken sier, Ingen! Ved guddommelig kraft avskaffer jeg Sabbath dag, og kommanderer De beholde hellig først dagen av uken. Og, lo! Den hele siviliserte verdenen bukker ned i reverent lydighet til den hellige Katolske kirkes kommando.

En Endelig Fornærmelse - Nå vært Lørdager consecrated til Mary ved Kirken.
Prophecy angir at det lille hornet "sitter i tempelen av Gud, vise som seg seg som han er Gud, forandringslover, fjerner det daglige departementet fra Gud".
Derfor tatt kirken all fire commandments forholdt seg til den skikkelige respekten for Gud og gitt alle disse ærene til Mary.

#	Commandment	Daniels Prophecy	Blasfemi
1	Bare En Gud	Forstørret seg være lik Gud (Vers 8: 11)	Be til Mary og helgener. Pave er som gud på jorden.
2	Idolatry	Vis ikke noen henseende for noe Gud (11: 37)	Idoler, scapulars, ikoner, malerier, perler, levninger
3	Respekter for Guds navn	Fjernet det daglige offeret fra Gud (7: 25; 8: 11; 11: 36)	Rop på Mary, hun er Mediator. Snakk ikke med Gud, Han ikke hører oss.
4	Husk Sabbath	Forandrer tider og lover (7: 25)	Lørdag viet til Mary. Søndag er den nye Sabbath.

Sabbath leksjonsStudium - For et studium på autentisiteten av Sabbath vær så snill og dra til dette studiet. Vi undersøker utgivelser slik som hva naglet på koret og betydningen av Sabbath etablert på skapelse.

Mange praksiser, samt Søndag tilbedelse, deriverte fra pagan religier i et forsøk lage tilhengerkonvertitten til Kristendom ved får den religiet til religion mere som deres egent. Viss av disse praksisen overlev i dag. John Henry Newmans Essay på Utviklingen av Kristelig doktrine stater som all disse er av pagan opphav: "

bruken av tempel, og disse spesiallagete til spesielle helgener, og ornamented ved anledninger med grener av trær; incense, lamper, og lys; votive offre på gjenvinning fra sykdom; hellig vann; asylums; holydays og sesonger, bruk av kalender, prosesjoner, velsignelser på feltene; vende sacerdotal vestments, tonsure, ringen i ekteskap, tilØst, avbilder på en senere dato, kanskje ecclesiastical enstonig melodi, og Kyrie Eleison, er all av pagan opphav, og sanctified ved deres valg inn i Kirken."

To typer av kunnskap økt i verdenen etter de mørke dagene av Medieval periode. Vitenskapelig kunnskap eksplodert etter 1800 og med det kom en andre stor religiøs å våkning. Den religiøse kunnskapLED mange gjennomsøke hellige skriftene og mange andre kirker brøt borte fra deres moreller farkirke.

En serie av religiøse gjenopplivninger kalt den Store Å våkning som feide over de Amerikanske koloniene begynne i 1720. Det ført til misjonærarbeid blant Innfødte Amerikanere og i det grunnleggende av nye informative institusjoner.
I 1720 startet Theodorus Frelinghuysen og Gilbert Tennent i New Jersey. I 1734 Jonathan Edwards startet en bevegelse i Nytt England. I løpet av 1739-1741 spredde bevegelsen seg ved en tur av George Whitefield. Det nådd Sør i 1748-1759 med å preking av Samuel Davies.

Ved de tidlige 1800 som uavhengig av hverandre, vÆrer menn og kvinner gjennom hele verdenen begynte studere prophecies av Daniel igjen. Den gangen regjert Kirken for ca 1260 år fra 538 A.D. til 1798 A.D. når paven fengslet. På slutt denne perioden ble prophecies av Daniel fokuset av bibelsk stipend og personlig hengivenhet. Mange folk, som uavhengig studere, kom til den samme konklusjonen - Jesus kom snart.

Den populære troen var på den tiden at jorden var fristedet og at dette var millennium av fred og velstand. De meste Kristen trodd at det er et tusen år av fred før Jesus returnert og mange anbringer av frelse og tingene av Gud.

I de tidlige 1800, Manuel de Lacunza skrev en Katolsk prest i Sydlig Amerika under pennnavnet av Juan Josafa Ben-Ezra. Da denne gude mannen begynte studere prophecies peke på tiden av slutten, han kom tro at Jesus kom meget snart.

Edward Irving av England kom til konklusjonen som prophecies av Daniel pekt på tiden av slutten.

Johann Bengel, i Tyskland, nesten kom samtidig til den samme konklusjonen og ble en predikant av andre å komming.

Dr. Joseph Ulv, en Jøde omdannet til Kristendom, trodd at den Kristus kom i de tidlige 1800. Han leser Isaiah 53 som fortalt av Kristuss å komming som et lam til slaktet. Han ble senere en misjonær til verdenen og reist gjennom hele Asia proklamere andre å komming av Jesus.

I Sverige, Denmark og Norge lyst den offentlige å preking av ordet fredløs akkurat etter 1800.
Hva gjorde Gud gjør? Han inspirert barnpredikanter ved hundre proklamere at det snart komme av Jesus.

En mann i forente Stater av Amerika kalt William Miller, studert prophecies fra 1816 til 1831. Han var en Baptist som drevet inn i deism (tro i en upersonlig Gud). Han forandret hans sikt av Gud i løpet av krigen av 1812 som han så mange mirakuløse begivenheter som beskyttet forente Stater tropper i. Han studert Bibelen for de neste 15 årene og begynte proklamere at Jesus kom snart.

Miller akseptert den populære troen på den tiden som jorden var fristedet, derfor han konkludert at i Daniel 8: 14, å rensing av fristedet er slutten av verdenen ved brann. Han så den nøyaktige oppfyllelsen av den samme tiden prophecy i dåpen og crucifixion av Kristus. På grunnlag av prophecy han kunngjorde ikke dagen eller timen av prophecy men året.
Det er signifikant bemerke at andre omkring verdenen uavhengig kom til den samme konklusjonen. Joseph Ulv, William Davis av Sydlig Carolina og Alexander Campbell.

Han startet en bevegelse kalt Millerite bevegelse, ca 500,000 folk overvært møtene. Mange av de konvertittene tvang ut av deres kirker. Mange trodd at andre å komming finner sted mellom fjæra av 1843 og 1844. Etter denne perioden passert en mann kalt Samuel Snø oppdaget at å rensing av fristedet forekommet på den 10 dagen av den 7 måned, og de oppdaget at dette var tilsvarende til Oktober 22, 1844. Miller kom eventuelt akseptere datoen.

Oktober 22, 1844 kom og drog fredlig. Mange grått. Dette het den Store Skuffelsen.

Den neste dag kalt en mann Hiram Edson og O. R. L. Crosier kom til realisereen som fristedet var i himmel. De studert Bibelen og funnet referanseen til to fristeder. Det jordiske fristedet var en modell av det sanne fristedet som var i himmel. Og det jordiske fristedet ødela i 70 A.D. Ved Titus. Så de fortsatte studere fristedtjenestene og dets forhold til det himmelske fristedet.

Første trodd hele den Protestantiske kirken på historicist interpretasjon. Det overtok 300 år, men futurism i alle detse nåværendee aspekter ble populær gjennom arbeidene av adskillige Jesuit lærd og senere Protestantiske ledere:

• Jesuit Francisco Ribera - introdusert futurism.
• Edward Irving - rapture av kirken.
• Margaret Macdonald - to trinn komme av Kristus (1830 syn).
• John Nelson Darby - de sju dispensations,hemmelig rapture oghullteorien.
• Cyrus Ingerson Scofield - popularized disse teoriene ved å plassere dem i Scofield referanseBibel (1909).

Francisco Ribera -derfor av arbeidet av en Jesuit munk kalt Ribera, futurism metode av interpretasjon foresl. Det fjernet mistanke borte fra papacy som antichrist og støpmistanke på en ny, fremtidig verdenleder som er i kraft i tre og en halve år. Futurist metode karaktiserer av tro i et gjenoppbygd tempel i Jerusalem, og denne mektige verdenleder.

Edward Irving - Våkner i løpet Av den Britiske Ankomst som, en Skotsk født Presbyterian minister kalt Edward Irving forandret hans posisjon fra historicism til futurism. Gjennom hans arbeid tilføyd han andre doktriner som vÆrer eiendommelig til futurism da vi vet det i dag.

Margaret Macdonald - kommet I 1831, presangen av tunger fram blant hans troende. Gjennom disse prophetic utterances gitt nytt åpenbaring. Gjennom disse nye åpenbaringene, kommer iden av rapture av kirken og et to trinn som av Kristus valgte. Margaret Macdonald av Babord Glasgow, Skottland mens i en prophetic transer introdusert dette 2 trinnet kommer av Kristus.

John Nelson Darby - John Nelson Darby, Brethren predikant fra England, tok Irvings teorier og popluarized dem. Han tilføyd to andre begreper, den hemmelige rapture og den separeringen av Daniels syttiende uke fra det andre som vÆrer 69 ukers ved å introdusere et hull mellom disse to periodene. I 1850 og 1860 introduserte denne teorien inn i forente Stater, da Cyrus Ingerson Scofield inkorporert det inn i anmerkningene av hans Scofield referanseBibel publiserte som i 1909.

Den mørk dag Kan av 19, 1780 var det meste mystiske og ennå enda uforklart fenomen av dets type.
Det var et høyst uforklarlig mørkne av hele de synlige himmel og den atmosfære i Nytt England. -- R. M. Devens, Vårt Først Århundre, side 89.
En eyewitness som leve i Massachusetts beskrevet begivenheten da følger:

Om morgenen rydder solrosen, men var snart overskyet. Skyene ble lowery, og fra dem, svart og illevarslende, da de snart kommet fram, avgasset lyn, rullet torden, og litt regn falt. Mot klokken ni, skyene ble fortynner, og antadd en brassy eller coppery utseende, og jord, klipper, trær, bygninger, vanner, og personer forandret seg ved dette merkelige, overnaturlige lyset. Et par minutter unntar sen, en tung svart skyutbredelse over den hele himmelen en smal rand på horisonten, og det var så mørk som som det vanligvis er klokken ni på en sommeraften. . . . Frykt, engstelse, og ærefrykt gradvist fylt sinnene av folket. Kvinner stått på døren, som passe seg på det mørke landskapet; menn som returnert fra deres arbeid i feltene; forlater snekkeren hans redskaper, smeden hans smie, tradesman hans teller. Skoler avskjediget, og skjelve flyktet barn homeward.

Reisende legger$opp på det nærmeste våningshuset. 'Kommer hva?' queried hver leppe og hjerte. Det syntes som om en orkan om sprang over landet, eller som om det var dagen av fullbyrdelsen av alle ting. Lys brukte; og ildstedbranner pusset som klart som på en moonless aften i Høst. . . . Høns pensjonert til deres roosts og sovnet, fe som samlet på beitebar og lowed, frosker peeped, fugler sang deres aften sanger, og balltrær fløy omtrent. Men mennesket visste den natt ikke kommer. . . .

Dr. Nathanael Whittaker, prest av Tabernacle kirke i Salem, holdt religiøse tjenester i møtende-huset, og preket en preken som han vedlikeholdedd i at mørke var overnaturlig. Forsamlinger kom sammen i mange andre plasserer. Tekstene for extemporaneous prekener var uforanderlig de at syntes angi at mørke var forenlig med Bibelsk prophecy. . . . Mørke var mest tett snart etter klokken elleve." -- Paginerer Essex Antiquarian, April, 1899, Volum 3, Antall 4, 53, 54. I de meste deler av landet var det slik stor i dagstiden, som folket ikke forteller timen ved hver klokke eller klokke, eller spiser, eller forvalter deres intern forretning, uten lyset av lys. . . .

Omfang av dette mørke var ekstraordinær. Det observerte så fjern øst som Falmouth. Til det nådd vestover det til farthest del av Connecticut, og til Albany. Til det observerte sørover, det langs seacoasts; og til nord så fjernt som de Amerikanske forlikene forlenger. "--william Gordon, Historie av Oppstigningen, Framgang, og Etablering av Uavhengigheten av U. S. ET., Volum 3, side 57. Det intensive mørke av dagen lykktes, en time eller to før aften, ved en delvis klar himmel, og sola kommet fram, skjønt det enda skjulte av den svarte, tunge disen.

Etter sundown kom skyene igjen generalkostnader, og det vokste mørk meget fort. Eller var mørke av natten mindre uvanlig og skremmer enn det av dagen; var uansett det nesten en full måne, ingen objekt var kjennelig men ved hjelpen av et kunstig lys, som, når sett fra de tilgrensende husene og andre plasserer på avstand, kommet fram gjennom en type av Egyptisk mørke som syntes nesten impervious til strålene. - Isaiah Thomas, Massachusetts Spion; eller, Amerikansk Oracle av Frihet, Volum 10, Antall 472 (Kunn 25, 1780).

Sagt en eyewitness av scenen:

Jeg hjelper ikke tenke på den tiden, det om hver lysende kropp i universet vært shrouded i impenetrable skygger, eller slått ut av eksistens, mørke ikke vært mere komplett. - Brev ved Dr. Samuel Tenney, av Exeter, Ny Hampshire, Desember, 1785 (i Massachusetts Historiske Samfunn Samlinger, 1792 1 serie, Volum 1, side. 97). Skjønt klokken ni den natt månerosen til det fulle, hatt det ikke den minste virkningen fordrive deathlike skygger. Etter midnatt forsvint mørke, og månen, da først synlig, hatt utseendet av blod.

Kunn 19, 1780, posisjoner i historie som "Den Mørk Dag." Da tiden av Moses ingen periode av mørke av lik tetthet, omfang, og varighet, lagrer noensinne. Beskrivelsen av denne begivenheten, som gitt ved eyewitnesses, gjenlyder profeten Joel, tjuefem hundre år forrige til deres oppfyllelse:

Det store meteoruvær av 1833 sier ha spark-startet det moderne studiet av meteorer. På uværets topp mellom 2 en.m. og gryr på November 12 og 13, omtrent 100,000 meteorer pr. time regnet fra natt himmel. Det var en konstant rekkefølge av fireballs, likne raketter, som utstråle i alle retninger fra en punkt i himmel. Det leder vitenskepsmann forske forløpene uvær og vært ansvarlig for en bølge av religiøse gjenopplivninger, som startet av seere overbevist at de erfart precursor til Armageddon.

November 1, 1755 på 9:40 en.m. en størrelse 9.0 jordskjelv slått Lisbon Portugal, som nivellere byen. Det berørt et område av tilnærmett fire millionkvadratmil og var filt så fjern som Frankrike og Nord Afrika. Brann feid gjennom byen for de neste 3 dagene. Det estimerer at 60,000 folk drepte, 10,000 til 20,000 i Lisbon alene. Den resulterende tsunamis drept tilnærmett 10,000 i Morocco.

Mest av Lisbons befolkning av 250,000 var på kirke for All Helgener Dag da først sjokket slått på 9:40 er på November 1. Det fulgte av en jevn mere mektig tremor som sendt bygninger toppling ned på den skremte populace. Kjempestore bølger som krasjet over quays, drukne tusen og forårsake utbredt skade. Fyr rampaged gjennom ruinene av byen i 3 dager. Det samme jordskjelvet og den tilknyttete tsunamis forårsaket også mye ødeleggelsen og tap av liv ytterligeret afield - tilnærmett 10,000 som dødd i Morocco.

Det forlenget til den større delen av Europa, Afrika, og Amerika. Det var filt i Greenland, i den Vestlige Indies, i øya av Madeira, i Norge og Sverige, Stor Britannia og Irland. Det gjennomstrømmet et omfang av ikke mindre enn fire millionkvadratmil. I Afrika sjokket var nesten som streng som i Europa. En stor del av Algiers ødela; og en kort avstand fra Morocco, en landsby som inneholde åtte eller ti tusen beboere svelget opp. En enorm bølge feid over kysten av Spania og Afrika som begrave byer og forårsake stor ødeleggelse. Det var i Spania og Portugal at sjokket manifestert dets ekstrem vold. På Cadiz inflowing sa bølge være seksti fots høy.

Fjell, "noe av det største i Portugal, ristet heftig, da det var, åpnet fra deres meget stiftelser, og noen av dem på deres topper, som splittet og leier i en vidunderlig måte, kjempestore masser av dem være kastet ned inn i de tilstøtende dalene. Flammer forteller utgitt fra disse fjellene." -- Herr Charles Lyell, Prinsipper av Geologi, side 495.

På Lisbon "hørte en lyd av torden undergrunn, og straks etterpå kastet et voldelig sjokk ned den større delen av den byen. I kursen omkommet av ca seks minutter seksti tusen personer. Sjøen pensjonert først, og lagt bar tørker; det da rullet i, stige femti fots eller mere ovenfor dets vanlig nivå."

"Blant andre ekstraordinære relaterte begivenheter forekommet på Lisbon i løpet av katastrophen, var subsidence av en ny quay, som byggde helt av marmor, på en enorm bekostning. En stor concourse av folk samlet der for sikkerhet, da en flekk hvor de er hinsides rekkevidden av å falle ruiner; men plutselig quay sank ned med all folk på det, og ikke et av likene som noensinne flytt til overflaten." -- Herr Charles Lyell, Prinsipper av Geologi, side 495.

"Sjokket" av jordskjelvet "fulgte øyeblikkelig av fallet av hver kirke og convent, nesten alle de store offentlige bygningene, og mere enn et fjerde av de husene. I ca to timer etter sjokket, branner brøt ut i forskjellige fjerdedeler, og rast med slik vold for skille av nesten tre dager, som byen komplett ødela. Jordskjelvet skjedd på en holyday, når kirkene og convents var full av folk, meget få rømt som av." -- Bemerker Encyclopedia Americana, artikkel "Lisbon", (1831 utgaver).

"Var skrekken av folket hinsides beskrivelse. Ingen grått; var det hinsides rifter. De kjørte hit og thither, delirious med forferdelse og forbauselse, slå deres ansikter og bryst, å gråting, 'Misericordia! verdenens på en slutt!' Mødre glemt deres barn, og kjørte omtrent lastet med crucifixed avbilder. Dessverre kjørte mange til kirkene for beskyttelse; men forgjeves var sacrament utsatt; forgjeves gjorde de fattige kreaturene omfavner altrene; avbilder, prester, og folk begravde i en felles ruin." Det estimerer at nitti tusen personer tapt deres liv på den fatale dagen.

Periode	Totale Begivenheter	Døder	Katastrofe
-100 A.D.	1	16,000	Vulkan
526-1000 A.D.	2	295,000	Jordskjelv
1200-1300 A.D.	1	100,000	Flom
1001-1500 A.D.	5	230,000	Jordskjelv
1401-1500 A.D.	1	10,000	Vulkan
1501-1600 A.D.	2	880,000	Jordskjelv
1601-1700 A.D.	2	140,000	Jordskjelv
1501-1700 A.D.	1	4,000	Vulkan
1301-1700 A.D.	1	300,000	Flom
1701-1800 A.D.	3	26,850	Vulkan
1701-1800 A.D.	6	608,000	Jordskjelv
1801-1900 A.D.	7	141,000	Jordskjelv
-1900 A.D.	1	400	Uvær
1801-1900 A.D.	2	128,000	Vulkan
1701-1900 A.D.	4	943,000	Flom
1901-2000 A.D.	115	1,488,000	Jordskjelv
1901-1930 A.D.	6	104,000	Flom
1931-1940 A.D.	3	3,900,250	Flom
1901-1950 A.D.	5	38,400	Vulkan
1901-1950 A.D.	14	64,000	Uvær
1941-1960 A.D.	10	22,500	Flom
1951-1960 A.D.	2	10,000	Uvær
1961-1970 A.D.	14	8,600	Flom
1961-1970 A.D.	18	389,000	Uvær
1971-1975 A.D.	17	6,500	Flom
1971-1980 A.D.	13	4,200	Uvær
1951-1991 A.D.	6	30,500	Vulkan
1981-1990 A.D.	10	14,100	Uvær
1991-2000 A.D.	37	177,000	Uvær

Vitenskepsmann krever at der ikke vært en økning i jordskjelv over århundre. Da vi ikke vet var hva frekvensen i den uoppdagete nye verdenen, dette er en anmassende uttalelse. Imidlertid er uttalelsen enda delvis falsk. Selv om vi ikke hatt en økning i antall jordskjelvene, vi hatt en økning i antallet dødelige jordskjelv i befolkede steder. Intensiteten av jordskjelv økt også, men takknemlig antall som dødene på grunn av disse jordskjelvene falt skarpt i det mere industrialized områder.

I tjuende århundre alene der lagret mere jordskjelv enn i de forrige 6 århundrene. I det siste tiåret (1991-2000) var det 43 signifikante jordskjelv.
Også anmerkning at bare de uværene som faktisk forårsaket at katastrofe talte. Figurene viser ikke de mange at var nære frøken.
Se mere detalj på pester og katastrofer.

Pesten (den Svarte Døden ) - vært det 3 hovedutbrudd av pesten i Historie. Det forårsaket ved bøyd fleas båret ved rotter. Det er 3 dødelige former av sykdomen bubonic som vÆrer (50-60% fatal med antibiotika), pneumonic (95% fatal) og septicaemic pest (100% fatal).

1. Justinians Pest - forekommet først utbruddet av pesten i løpet av tiden av Keiser Justinian (542 - 662). Justian seg hatt sykdomen. Det drept 70,000 i byen av Constantinople om to år (542-543). På dets topp, dødd 10,000 folk pr. uke.
2. Den Svarte Døden - forekommet andre utbruddet i løpet av periode 1347 - 1665 og drept 25 millionfolk om et fire-år periode mellom 1347 og 1351, om en-tredje av befolkningen av Europa. Det startet i Asia og spredde seg over Europa da Tartars båret sykdomen fra Asia da de lagt beleiring til Kaffa. Folk som flykte Kaffa da føredd pesten til Europa. Jøder skyldte for pesten og var massacred. Det var gjentakelser av pesten i 1361-63, 1369-71, 1390, og 1400. Enda et stort utbrudd var den Store Pesten av London i 1665 som drept 17,440 ut av den totale befolkningen av 93,000. En brann som brent mest av byen sluttet utbruddet.
3. Asian Pest - tredje bølgen begynte i Manchuria, Kina i 1890 og utbredelse til San Francisco i 1900 og til India, drepe ca 6 million i India alene. 12,597,789folk, mest i Asia og India drepte eventuelt.

Tillært Immun Mangel Syndrome (HJELP) (1981 ) - startet Denne sykdomen blant homosexual befolkning i 1981 og utbredelse til nålrusgiftbrukere. Da 1990 det ødelegger andre befolkninger drepe som mange kvinner og unge barn i Afrika. Ved 1990 over 307,000 tilfeller rapporterte men det estimerer at den sanne total var nær til en million. Fra og med 1997 30 millioner smittet med et gjennomsnitt av 16,000 nye infeksjoner verdensomspennende. 2.3 millioner dødd i det året, nesten halv var kvinner og 460,000 barn. Ved 1999 hatt det blir den fjerde ledende morderen i verdenen og ved slutten av året, smittet 33 millioner. HJELP ødelegger befolkningen av noen Afrikanske land - signifikant Sydlig Afrika.

Andre Sykdomer - er det annen mere dødelig viral sykdomer forårsaket ved tilfeldig menneskelig kontakt og gjennom rodent eller mosquito infeksjon. Det er så dødelig som pesten og har potensialeet av å forårsake en liknende pandemic. Kunn av disse kommer fram være ny. De er enten på grunn av utsetting til virus på grunn av deforestation og menneskelig encroachment inn i nye områder. Eller de forårsaker av det nåværendee uansvarlig genetisk arkeologisk med anlegg og dyr. Skjønt De ikke finner mange vitenskepsmann som er villig lage denne uttalelsen.

• Ebola Hemorrhagic Feber - forekomme Først i 1976, det er ofte en fatal streng sykdom med død forekommer innenfor en uke av infeksjon. Utbrudd forekommet i Zaire, Sudan, elfenbensKyst og funnet i et forskningsdyr i et anlegg i Reston Virginia.
• Marburg -
• Lassa Feber - oppdaget i 1969
• Hanta Virus - Kan oppdaget i forente Stater i 1993 er omtrent 30% fatal.

Historien av kirken fyller med begivenheter av tragedie. Fra crucifixion av vår Herre gjennom forfølgelsen ved den Romerske myndigheten til forfølgelsen av medKristen for forskjeller i tro - mange menn gitt kvinner og barn deres liv for kjærligheten av Gud og villighet gjøre hva de tror har rett ingen materie hva de fysiske kostnadene i tap av eiendom, jobb, inntekt, barn og selv deres meget liv.

Legende angir at John kokte i olje men ikke dreper slik han utviste på Øya av Patmos hvor han skrev boka av Åpenbaring.

Først forfølgelsen av Kirken fant sted i år 67, under Nero, sjette keiseren av Roma. Han bestilt at byen av Roma setter i brann og mens den keiserlige byen var i flammer, steg han til tårnet av Macaenas, lekt hans harpe, sunget sangen av å brenning av Troy. Dette fortsatt ni dager til Nero, oppdaget at han kritiserte og holdt ansvarlig. Fastsatt legge skylden på Kristen, utformet han de meste grusomme straffene. Han hatt noe sydd opp i huder av vill dyr, og da angrepet ved hunder til de dødd; og andre kledd på i skjorter som laget av voks, og setter i brann i hans hager, gi lys for hans hager. Peter og Paul martret under denne forfølgelsen.

Keiseren Domitian, drept først hans bror, og da startet andre forfølgelsen mot Kristen. Han drept også noen av de Romerske senatorne, gjennom malice eller beslaglegge deres eiendom. Han bestilt da at Jødene anbringer til død. Blant martyrene var John, som kokte i olje, og da forvist til Patmos. All hungersnød, pestilence, eller jordskjelv skyldte på Kristen og forårsaket mere forfølgelse. Gjennom bribery og belønninger anbringet mange Kristen til død med løgner. Kristen måttet det renounce deres religion fritatt fra straff.

Denne forfølgelsen startet av Trajan og da fortsatt ved hans etterfølger Adrian. Kristen kastet til vill dyr, crucified, kronet med torner og hatt spyd kjører gjennom deres sider.

Kristen var beheaded, clubbed til død, som kastet fra precipices, hjerner knust, rød varm metallplater plasserte på de meste sensitive delene av deres kropper, som brant på den pålen, som trykkedde til død med vekter, som angrep av ville dyr, strengt slått til deres viste beholdere. Noen laget gå, med deres allerede sårde føter, over torner, spiker, skarpe mantel, og andre skarpe objekt på deres punkt,

Framgangen av Kristendom varslet pagans og dette føredde om denne runde av forfølgelser. Etter at igjen Kristen var beheaded, hatt tjære som hellet på deres kropper, brent levende, stanget ved ville okser, tvunget kjøre gauntlet, ubeskyttet til vill dyr i amphitheaters og plassert i bader av skåldingsav vann.

I løpet av denne forfølgelsen, drepte mange Kristen uten prøve, og begravd i hauger andre slepte bak ville hester til de drepte.

Dette forårsaket delvis av hatet han hatt for hans forgjenger Philip, som var en Kristen, og var delvis ved hans sjalusi angÅende den forbausende økningen av Kristendom. Heathen tempel var å være forsaken, og de Kristelige kirkene trivdes. Dessverre krøpet for Evangeliet, mange feil i omkring denne gangen. Kristen var uenig med hverandre, selv-interesse og stolthet delt dem inn i mange fraksjoner.

Kristen var decapitated, strukket på et hjul, til bein brutt, var en selv anbringer inn i en lærsekk, sammen med en antall slanger og scorpions, og da kastet inn i sjøen. Andre steinet til død, som strakk på en stativ, som rev med kroker, brent levende, sultet til død, tvunget arbeide i brothels, fengslet, torturert, hengt all for deres tro.

Begynte under Valerian, i April 257, og fortsatt i tre år og seks måneder. Martyrene som falt i denne forfølgelsen var mange, og de lidd forskjellige vonde torturer. Verken rang, kjønn, eller alder betraktet. En martyr knøt til halen av en okse som kjørt ned trinnene av et tempel. Hans hjerner smadret i prosessen. Tre hundre Kristen brant straks i en sjakt for ikke ofre til guden Jupiter.

Torturert, beheaded, 666 Kristelige soldater skar til pieced ved sverdet, noen var broiled på en gridiron. En Kristen kalt Quintin strakk seg med pullies til hans skjøter var dislocated; hans kropp revet da med ledningsfremføring scourges, og kokingseav olje og kast som hellet på hans nakent flesk; tente lykter gjeldt for hans sider og armpits; og etter han følgelig torturert, han var remanded tilbake til fengsel, og dødd av barbarities han lidd, Oktober 31, A.D. 287. Hans kropp sunket i Somme.

Denne forfølgelsen, som vart i 10 år, startet med ødeleggelsen av alle Kristelige kirker og bøker og en rekkefølge erklære Kristen som fredløs. Alle Kristen pågrep og fengslet; og Galerius (trinnsønnen av Diocletian) privat bestilt det keiserlige palasset setter i brann, slik at Kristen skyldt. Dette gir en grunn til bæringen på forfølgelsen. Mange hus satte i brann, og hele Kristelige familier omkommet i flammene; og andre hatt steiner som festet om deres halser, som knøt sammen kastet inn i sjøen. Stativer, scourges, sverd, daggers, korser, gift, og hungersnød, brukte drepe Kristen. En by av Phrygia, som bestå helt av Kristen, brant, og alle beboere som omkommet i flammene. Trett med slakt, Romerne konstruert måter lage deres liv elendig. Deres øre skjærer av, nesesprekk, riktige øyne anbringer ut, lemer laget ubrukelig ved fryktelig dislocations, og deres flesk seared i øme steder med rød-varme jern. Knust til død i en mølle, som slepte gjennom gatene, torturert, kvalt, broiled langsomt på en gridiron, øyne goughed ut med røde varme jern, som sultet til død, forfølgelsene sluttet da Constantine ble hersker og der ikke var noen generelle forfølgelser for de neste 1000 årene til den tiden av John Wycliffe.

Det estimerer at mellom 50 - 100 millionfolk dødd grusome døder i løpet av styret av kirken.

Gjør hvorfor kirken forfølger? Og hvorfor slik grusomhet? Jeg siterer mange paver fra fortid, men De sier at kirken forandrer seg. Så lar meg sitere fra presangen, vise seg hvorfor denne metoden av styring er alltid et alternativ for kirken.

• Krevd Pave Uskyldig IIIS (1198-1216 AVRETISSEMENT) Deliberatio retten disponere konger. Han bestilt extermination av heretics, massacre av Albigensians, dømt Magnumflaskene Charta , og forbød bibellesning i det felles språket.
• Etablert Inquisition av heretics (1229) under Gregory IX. (1227-1241)
• Bestilt Pave Uskyldig IV, i hans instruksjon for veiledningen av Inquisition i Tuscany og Lombardy, de sivile fredsdommerne tvinge en tilståelse av skyld fra all heretics ved tortur, og et svik av all deres accomplices , i den Pavelige okse Avertissement Extirpanda de Medio Populi Christiani Pravitatis Zizania, Kan som datert 15, 1252.
• Irettesetter Pave Clement V (1305-1314) Englands Konge Edward II for ikke torturere heretics og bestiller ham gjøre det.

	Møt den Pave
	Helgen Bymessig II
Han skapt det "kjønnskatt" (Cullagium) som tillatt prester beholde en elskerinne så lang som de betalet et årlig honorar. Felttogene drept opp til 56,000,000folk da de drept Kristen, Jøder og Moslems. Han kanoniserte av Leo XIII.

Felttogene var en serie av ekspedisjoner, som sanksjonerte av paven, mot heathens og heretics. De kalte vanligvis av kirken, ført ved Hellige Romerske Keisere og brukte bli tilbake det Hellige Landet fra Muslims og senere forfølge heretics i Europa. De meste felttog var mot Turks, Muslims som besatt det Hellige Landet. Andre slåss var mot Kristen som motvirket papacy, truet Katolsk enhet og hatt deres egen doktrine.
Unntar for først felttoget, var kampagnen mot Muslims hovedsakelig en svikt.

I 1095 Paver Bymessig II erklært en hellig krig, et Felttog, mot Muslims lage den Hellige landKristen igjen. Han bestilt også all heretics torturert og drept. Med Bymessig rop og Kirkens støtte, byfolk i funnet tusenvis en retning for deres frustrasjon og hat, og de voldtatt og myrdet deres måte til Jerusalem.

Først Katastrofebrannen - Jøder av Rhineland - Godfrey av Bouillon, en respektert springer, fastsatt ikke forlate hans land for det Hellige Landet til han hatt avenged crucifixion ved å spille et Jødes blod med hans egene hender. Mobb formet tilsikting marsjere til det Hellige Landet og dreper fiendene av Kristus, men før de drog til det Hellige landet som de vendt mot Jødene av Rhineland, prøvd tvinge dem omdanne til Kristendom og eventuelt drepe en total av 12,000 i 1096. I en måned alene Kan mellom og Juni , 10,000 liv tatt.

Erobringen av det Hellige Landet - ankommet Ved 1099 de ved båt i Lebanon de pågrepet Jerusalem innen Juli 15, 1099 og drept 20,000 menn, kvinner og barn i prosessen.

I Juni lagt 1099, crusaders beleiring til Jerusalem, innen Juli 15 som de brøt gjennom den Nordlige Veggen som slakter menn, kvinner og barn hele dagen og natt. 6,000 Jøder flyktet til synagogue for tilflukt - var det torched og som de brant levende. Overlevende Muslims flyktet til moskeen av al Aqsa, 30,000 drepte da crusaders brytet sammen døren.
De stanset ikke til der ikke var noen annen omkring drept. De tok noen av mennene og den vakrere kvinnefange, og da ført de av systematisk erobre hver by på landet. De erobret mange byer og bygd mere enn 250 full Crusader festninger over 50 år i Caesarea, Jaffa, Akko, Montfort, Yehi Er, Tiberius, Nimrod, Belvoir. De erobret også Haifa, Beirut, Sidon, Jericho, Bethlehem, Ashkelon, Eilat og Ramleh.
De bygd også store helligdomer på:

• Kirke av den Hellige Sepulchre (det offisielle stedet hvor Jesus drepte, anointed, og begravd)
• Kirke av Koret git (det offisielle stedet av treet som Jesus' kors)
• Konge Davids gravsted
• Jesus' offisielt fødselsted i Bethlehem. De bygd kjempestor Templar Haller i Akko, Ramleh, og Jerusalem.

Ved 1146, Muslims kalt LED ved en briljant ung general Saladin, begynte et vellykket reconquering av landet i 1146. Denne LEDA til Andre Felttoget.

Et Andre Felttog proklamerde av Pave Eugene III da nyhetene nådd Europa i 1146 at en Muslim Saracen kalt Saladin begynt til reconquer det Hellige Landet fra Crusaders og at Edessa falt til Turks.

Mobben, en gang til vendt mot de Jødiske fjerdedelene starte enda en blodbad. Men faerre enn 200 drepte etter Jødene betalet stor bribes til biskopene og noblemen og en Kristen, Bernard av Clairvaux, skrev brev til de Kristelige fellesskapene som appellere til dem ikke skade Jøder. Disse innsatsene unngått enda en bloodbath.

Felttoget var LED ved Hellig Romersk Keiser Conrad III, Konge Louis VII av Frankrike. De tok Ashkelon, Tiberius og forskjellige andre kystbyer. Imidlertid tapt de krigen på grunn av de enestående militærtaktikkene av Saladin og ved 1187 som de beseiret fornuftig i et avgjørende slag akkurat vest av Sjøen av Kinneret på et sted kalt Hattin.
Andre Felttoget sluttet følgelig i totalt nederlag; styrt Muslims det hele landet.

Da de Europeiske Kristen hørt av nederlaget av Crusaders, de prøvd en gang til slakte Jødene i deres frustrasjon, men intervensjonen av Frederick 1 av Prussia spart dem.

Tredje Felttoget het ved Pave Gregory VIII følgende pågripelsen av Jerusalem ved Saladin i 1187 og nederlaget av Guy av Lusignan, Reginald av Chatillon, og Raymond av Tripoli på Hattin. Lederne var Richard 1 av England, Philip II av Frankrike, og Hellig Romersk Keiser Frederick I.
Frederick dødd (1190) i Cilicia, og bare fortsatte del av hans krefter til det Hellige Landet. Richard og Philip, ankommet på Acre i 1191. Philip venstre side innen Juli av det år. I 1192 Richard laget et tre år truce med Saladin og forlater. Kristen beholdt Jaffa med en smal stripe av kyst med retten av fri adgang til den Hellige Sepulcher, men deres hovedformål pågripe Jerusalem sviktet, men Antioch og Tripoli var stille i hendene av Kristen.

Pave Uskyldig III sjøsatt Fjerde Felttoget men crusaders laget det aldri til Palestine. Istedenfor det avledet fullstendig fra dets original kurs.
Crusaders, LED mest ved Fransk og Flemish nobles, angrepet Constantinople og kjørte ut Byzantine Keiser Alexius III og setter opp det Latinske riket av Constantinople. Alexius (senere Alexius IV), sønn av deposed Byzantine keiser Isaac II og svoger av Philip av Swabia, en sponsor av felttoget, forbundet hæren på Zara og overtalt lederne hjelpe ham depose hans onkel, Alexius III. I utveksling, lovet han store sumer av penger, hjelp til Crusaders i å erobring Egypt, og unionen av Romeren og de Østlige kirkene.

Barns Felttog, 1212 var LED ved en visjonær Fransk bondegutt, Stephen av Cloyes. Barn embarkert på Marseilles, som håpe at de lykkes i årsaken at deres eldste sviktet. De fleste av dem omkommet av sult og sykdom eller solgte inn i slaveri.

Snart etterpå begynte Uskyldig III og hans etterfølger Honorius III, preke Femte Felttoget. Konge Andrew II av Hungary, Hertug Leopold VI av Østerrike, John av Brienne, og den pavelige legate Pelasius var blant lederne av ekspedisjonen, som siktet på Egypt, midtpunktet av Muslim styrke. Damietta (Dumyat) tatt i 1219 men evakuert igjen etter nederlaget (1221) av en ekspedisjon mot Cairo.

Sjette Felttoget, foretatt av Hellig Romersk Keiser Frederick II han laget en truce med Muslims, som sikre den delvise overgivelsen av Jerusalem og andre hellige steder og kronet seg konge av Jerusalem. Muslims senere reoccupied byen.
Thibaut IV av Navarre og Champagne, startet krigen igjen i 1239 og kampen fortsatte av Richard, Jarl av Cornwall. De var ute av stand til bestå krangel mellom Springerne Hospitalers og Springere Templars. I 1244 Templars laget en traktat og en allianse med sultanen av Damascus temmelig enn med Egypt. En traktat (1244) med Damascus restaurert Palestine til Kristen

Sjuende Felttoget var forfalt til Louis IX av Frankrike. Det het etter den Egyptiske Muslims og deres Tyrkiske alliert tok Jerusalem og fullstendig beseiret Kristen på Gaza. Igjen var Egypt objektet av angrep. Damietta falt igjen i 1249 men i 1250 Louis pågrep på en ekspedisjon til Cairo. Etter hans utløsning fra fangenskap brukt han fire år som forbedre fortifications venstre side til Kristen i det Hellige Landet.

Fallet av Jaffa og Antioch til Muslims i 1268 forårsaket at Louis IX foretar Åttende Felttoget i 1270, skar som kort ved hans død i Tunisia.

Niende Felttoget, var LED ved Fyrste Edward (senere Edward 1 av England). Han landet på Acre men pensjonert etter konkludering av en truce. I 1289 falt Tripoli til Muslims, og i 1291 den siste Kristelige høyborgen i Acre falt også.

Kart av Protestantisk Distribusjon

Hussites i Bohemia og Moravia var tilhengere av Jan Huss som brant på pålen i 1415 for heresy. Dette var en komplisert religiøs, politisk og sosial kamp som rettet seg inn disse kreftene:

• Romersk Katolsk Kirke mot Protestant.
• Tysk mot Czechs.
• Sivil krig mellom Øvre klasse og bøndene.

Etter døden av Wenceslaus IV av Bohemia i 1419 tok Hussites opp armer forhindre Keiser Sigismund fra lykkes til tronen. De var uten en konge mellom 1429 og 1436. Mens denne Krigen av Rekkefølge fortsatte, begynte felttogene mot Hussites. Felttogene mot Czech Hussites var mest en svikt til Råden av Basil i 1433. Moderer på denne tiden Hussites recanted deres heresy og drog tilbake til den Katolske Kirken. Dette forårsaket uenighet og den sivile krigen brøt ut mellom Utraquists og Taborites (senk klasse).
I Bohemia var et land med en befolkning av fire millioner innen år 1600, 3.2 millioner som Protestant av, bare befolkningen av 800,000 Katolikker var venstre levende innen den tid Hapsburgs og Jesuits var gjennom. 2,400,000Protestant myrdet grusomt.

	Møt den Paver av denne Epoken
	Alle syndere
Boniface VIII	Adultery og homosexual aktivitet
Clement V	Elskede prostituert
Paul II	Homosexual, som likt bondage og begjær. Dødd av et hjerteangrep mens være sodomized
Alexander VI	Incest, adultery, illegitime barn, Orgies i det pavelige palasset

Waldenses eller Vaudois var Franske Protestant i Piedmont dalregion av sydlig Frankrike og nordlig Italia. Ved midtalderne fylte kirken med mørke og overtro. Omkring år 1000, et folk, signifikant Berengarius, preket dristig den primitive evangeliumsannheter og separeredd seg fra den Romerske kirken. Han lykktes av Likemann Bruis som skrev en bok kalt Antichrist.

Innen år var 1140, det et stort antall i den reformerde bevegelsen, og deres popularitet varslet paven, som tilskynde ham samle lærd skrive mot deres doktriner og spørre adskillige fyrster forvise dem fra deres dominioner.

Ved 1147 Peter Waldo av Lyons ble en populær predikant blant det reformerde og som de kom visst som Waldensians. Pave Alexander III excommunicated Waldo og hans tilhengere og spurt Biskopen av Lyons til exterminate dem fra ansiktet av jorden. Derfor begynte forfølgelsen av Waldensians. Dette var først gang som systemet av Inquisition brukte. Noe åpen eller anonym accusation var tilstrekkelig bevis av skyld. Dominician Rekkefølge formet fra en munk kalt Dominic som var tasked med å debattere Waldensians ut av deres troer. Dominicans vært hovedsakelig ansvarlig for å være inquisitors i all fremtidig inquisitions.

Ingen av noe løp, genus, rikdom eller rang skånet fra inquisition. Være rik var automatisk et bevis av å være en heretic. Folks eiendom beslagla. Deres arvinger røvet av deres arv. Noen sendte til det Hellige landet og den Dominicans tok eiendom av deres eiendom og foregitt ikke vite dem da de returnert. Andre besøker ikke deres elsket dummy i fengsel, gir dem fersk strå sove på eller gir dem en kopp vann, eller kan noe jurist plederer for deres årsak fordi de tiltaler for å favorisere en heretic.
Deres malice drog slik dyp at selv etter død, noen anklaget av heresy hatt deres bein gravd opp og offentlig brent.

Derfor kirken ikke brukt bare denne inquisition anklage folk av heresy, de brukt det også da en anledning røve det rike av deres eiendom.

Albigenses eller Carthari var Franske Protestant i sydlig Frankrike, nordlig Italia og nordlig Spania, et folk av den reformerde religiet, som bebodd landet av Albi. Albigensian hetetics visst også som Cathari eller Cathars. Pave Alexander III dømt religiet i Råden av Lateran, men deres antall økt enda. Albigenses var medlemer av den reformerde kirken som trodd på dualism, de tror Gud skapt Kristus og den Hellige Ånden. De trodde ikke på purgatory, resurrection, priesthood, veneration av avbilder, sacraments eller Nicene Trinity.

I 1208 spurt Pave Uskyldig II Konge Philip II utrydde heresy og kalt felttoget kjempe heresies. I den slåssende Oksen lovet paven paradis og landet av det beseirede lovet til de seierherrene. Derfor begynte en landil. En inquisition kalte også mot folket - gjorde de som ikke recant brant, de som gjorde tvang slite gule korser.

Denne kampen mot Kristen av Sydlig Frankrike vart 20 år. I et slag estimert alene, et 60,000 slaktet av Pave Uskyldig II i beleiringen av byen av Beziers, Frankrike i 1209.

Konge Luis VIII leder igjen felttoget til exterminate Albigenses i 1226.
Mange slått, pint, scourged, og brent til død. På høyden av felttoget hundre brant på pålen om gangen.

"Une foi, un loi, un roi," (en tro, en lov, en konge) var mottoet av Fransk. De Franske krigene av religion forårsaket av vekst av Calvinism, adelig factionalism, og svak kongelig myndighet. Fra 1550 Calvinist eller Huguenot paginerer økt, begunstiget ved misjonæraktiviteter i Geneva. Adelige fraksjoner av Bourbon, Forkledning, og Montmorency splittet av religion også som ved familieinteresser. Sivile kriger oppmuntret av Philip IIS støtte av Katolsk forkledningsfraksjon og ved Elizabeth hjelper IER til Huguenots (Franske Protestant). Krigene av religion startet med Massacre på Vassy i 1592 da tjenere av Duc de Forkledning fyrt på den unarmed Huguenot og setter kirken i brann.
De meste signifikante begivenhetene av disse krigene var Helgenen Bartholomews Dag Massacre og slaktet av Protestant under Louis XIV. Pave Pius V påbudt extermination av Huguenots og spurt alle lojale Katolikker hjelpe jakt dem ned.

Helgen Bartholomews Dag Massacre av Huguenots i Frankrike (August 24, 1572)

Catherine de Medici, moren av Kongen av Frankrike tilrettelagt et forfalsket bryllup mellom hennes datter, Margot de Valois, og Henri de Navarre som var en Protestantisk leder. Ekteskapet offentlig ledet på August 17 og ovarvar av Kardinalen av Bourbon.
Fire dager senere gikk med et prearranged signal på midnatt hjemene av Protestant inn i. Admiral de Coligny, den viktigst militærleeader av Huguenots, var stabbed ved en attentatmann, i brystet med et sverd i hans egent soverom. Da kastet de ham ut av et vindu inn i gaten, snitt av hans hode og sendt det til paven. Da skjærer de av hans armer og private medlemer, slept ham gjennom gatene i tre dager, og hengt ham ved hælene utenfor byen.

I mange dagene drept de da mange Protestant da de kan, start med den øvre klassen. I de første 3 dagene drepte 10,000 og deres kropper som kastet inn i elven. Bloodbath utbredelse fra Paris til andre deler av landet og om en uke drepte over 100,000 Protestant over kongeriket. Noen prester, holde opp en crucifix i en hånd, og en dagger i det andre, kjørte til lederne av morderne, og sterkt exhorted dem skåne verken slektninger eller venner

Mange som ga store sumer av penger for deres ransom straks slått i hjel; og adskillige byer, som var under kongens løfte av beskyttelse og sikkerhet, skjær av så snart de levert seg opp, på de løftene, til hans generaler eller kapteiner.

Front	GREGORIVS • XIII • PONT • MAKS. • ET • 1. Gregory XIII Stor Pontiff År 1
Rygg	UGONOTTORUM STRAGES 1572. Huguenots Slaktet 1572

• Pave Gregory XIII hatt en medalje skapt feire den blodige begivenheten. Et Katolsk vevsted angir at medaljen ikke skapte feire massacre. Det skapte feire faktum at kongen ikke drepte. Jeg tror at unntar for disse fremragende faktaene viser som seg at medaljen som oknta ære kongen, gjorde ikke en gang nevner hans navn eller Frankrike.
  1. Kongen var aldri i fare. Der var ikke noen krig at truet livet av kongen. Faktisk utformet teigen få de Protestant til Protestant sikker. Protestant overfalte uten muligheten av å forsvare seg.
     Derfor medaljen utformer bare feire suksessen av denne teigen - massacre av folket som representert auf der ruckseite medaljen.
  2. Designet auf der ruckseite medaljen viser tydelig engelen av den Kristelige kirken med et sverd og et kors, slakte folk.
     Og det sier: UGONOTTORUM STRAGES 1572. Huguenots Slaktet 1572
  3. Om jeg hus min Latin riktig, fronten av medaljeærePaven Gregory XIII. Begge sider av medaljen nevner ikke kongen. Det nevner slaktet og har et bilde av slaktet.
• Massacres på Str. Bartholomews Dag maler i den kongelige salongen av Vatican på Roma, med den følgende Latinske inskripsjonen:
  Pontifex, Coligny necem probat som betyr - paven godkjenner av Colignys død.
• På Roma den skrekkelige gleden var slik stor, som de utnevnt en dag av høyt festspill, og en jubilee, med stor fornøyelse til all som beholdt det og vist noe uttrykk av gladness som de konstruerer! Og mannen som båret først nyhetene mottatt 1000 kroner fra kardinalen av Lorraine for hans ungodly budskap.

I Frankrike kongen kommandert også dagen beholdt med hver demonstrasjon av glede, tro at løpet av Huguenots var nå extinct.

Edict av Nantes (1598)

Edict av Nantes laget av Henry det Store av Frankrike i 1598. Det ga den samme sivile og religiøse friheten like til de Protestant at det ga andre borgere. Pave Clement VIII kalt det et "forbant ting". Det var i opposisjon til Råden av Trent som utgitt over 100 anathemas mot Protestant. Henry IV var en Protestant som omdannet til Katolisisme fordi Katolikkene ikke tolererer en Protestantisk konge. Han drepte av være stabbed i brystet.

Dragonnades (1681)

I 1681 unnlatt etter Louis XIV eliminere Huguenots, tvunget han dem tillate soldater bli i deres hjem. Soldatrekkefølgene tvang dem gi opp deres tro. Dag og natt disse torturerte soldatene, slår og terrorized Protestant. Ti av tusen "forvandlet" i uker.

Slakt av Fransk Huguenots under Konge Louis XIV (1685)

Tilbakekallingen av Edict av Nantes Oktober 18, 1685 Demolition av alle Protestantiske Tempel i Frankrike Bannet av den Protestantiske religiet Bannet på privat tilbedelse under straff av konfiskasjon av kropp og eiendom Banishment av alle Protestantiske prester fra Frankrike innenfor femten dager Å lukke av alle Protestantiske skoler Forbudet av foreldre instruere deres barn i den Protestantiske troa Barn som døpt av menighetspresten Barn føredd opp i den Romerske Katolske religiet Konfiskasjonen av eiendomen og varer av alle Protestantiske tilflukter som unnlatt returnere til Frankrike innenfor fire måneder Straffen av byssene for liv til alle menn, og av fengsling for liv til alle kvinner, fungerer oppdaget i det av å forsøke rømme fra Frankrike. Loven straffet selv de som rømt.

Louis XIV tilbakekaller ikke edict. Imidlertid tilstått han til hans Jesuit prest, Pere La Chaise, om en sak med hans svigerdatter. Presten brukt dette faktum som et våpen til utpressing ham inn i exterminating Protestant. Cusack skriver i "Den Svarte Paven" på side 403: kostet

Det meg mange trussel og løfter, før jeg fører det følgelig fjern, vår Konge værende en lang tid meget uvillig. Men endelig fått jeg ham på hoften, for han ligget med hans svigerdatter, som jeg ikke vil ved noen mulighet gir ham absolution for, til han gitt meg et instrument under hans egen hånd og tetning, ofre all heretics i eines tages. Nå hatt så snart som jeg mitt ønsket bestiller, jeg utnevnt dagen når dette gjort; og i mellomtid laget beredt noen brev i tusenvis sendt inn i alle deler av Frankrike i en postnatt.

På side 149 av "Den To Babylons" ved Hislop det siterer også presten:

Mange pr. tid siden, når jeg hatt ham på tilståelse, ristet jeg helvete om hans øre, og fått ham til ham, frykter og skjelver, før jeg gir ham absolution. Nei-stemme, mere enn det, jeg fått ham til ham for det på hans knær før jeg samtykker til absolve ham. Ved dette så jeg at han hatt enda en helling til meg, og var villig være under min myndighet; slik jeg setter gemenhet av tiltaket før ham ved å fortelle historien, og hvordan ond det var, og at det ikke tilgi til han gjort et godt tiltak balansere det, og expiate forbrytelsen. Whereupon som han spurt meg endelig hva han gjør. Jeg fortalt ham at han rotfester ut all heretics fra hans kongerike. Dette var det "gode tiltaket" støper inn i målestokken av Str. Michael Archangel, "balansere" hans forbrytelse. Kongen, ond da han var - sår mot hans vilje - samtykt; støpte det "gode tiltaket" i, den "heretics" var extirpated; og kongen var absolved.

Dette slaktet begynte med tilbakekallingen av Edict av Nantes Oktober 18, 1685 ved Louis XIV skjønt det var Protestant som hjulpet ham stige opp tronen følgende år av blodige sivile kriger. Han bekreftet selv Edict av Nantes med hans egen edict av Nismes.

Edict Mot Vaudois Januar 31, 1686 Vaudois skal fremover og for slutter noensinne og avbryter alle øvelser av deres religion. De forbudt ha religiøse møter, under smerte av død, og straff av konfiskasjon av alle deres varer. Alle deres ldgamle privilegier avskaffer. Alle kirker, bønn-hus, og annen edifices consecrated til deres tilbedelse er razed til grunnen. Alle prester og schoolmasters av Dalene krever enten omfavne Romanism eller slutte landet innenfor femten dager, under smerte av død og konfiskasjon av varer. Alle barn født, eller være født, av Protestantiske foreldre, obligatorisk utdannet opp som Romerske Katolikker. Hver slikt barn ennå unborn skal, innenfor en uke etter dets fødsel, føredd til kuren av dets menighet, og innrømmet av den Romerske Katolske Kirken, under smerte, på den mors side, av å være som offentlig pisket med kjepper, og på den siden av faren av å arbeide fem år i byssene. Vaudois prester skal abjure doktrinen som de hittil offentlig preket; mottar en gasje, som vÆrer stor ved en-tredje enn at som de tidligere nytt; og en-halvdel drar derav i reversion til deres enker. Alle Protestantiske utlendinger som fastsatt i Piedmont bestiller enten bli Romerske Katolikker, eller slutte landet innenfor femten dager. Ved et spesielt funger av hans stor og faderlig clemency, herskeren tillater personer selge, i dette intervalet, eiendomen som de fått i Piedmont, hvis at salget laget til Romersk Katolsk purchasers. Historie av Protestantism. ved syltetøyA. Wylie

Før den datoen tapt Protestant langsomt deres retter. Protestant forhindre fra anlegger sak mot Katolikker i noe rett. Snart laget en rekkefølge henvende seg inn i alle aktiviteter av Protestant over de forløpene 20 årene. Derfor plasserte mange uskyldige offre i fengsel, noen forviste og andre sendte til byssene som slaver. Eventuelt utviste Protestant fra alle kontorer, handel, privilegier, og arbeid; berøve dem av muligheten av økonomisk støtte. Barn tatt hevet av Katolikker, lyst privat tilbedelse fredløs, de ikke hjelper deres egent fattig eller sykt og en prest er til stede i det hele tatt guddommelige tjenester. Alle havner av adgang voktet slik at disse folket ikke rømmer, gjorde bare 150,000.
Når edict uttalte kongen anga som at han vil ikke lang tolererer Huguenots i kongeriket og Protestant omga straks. Dette tiltaket fant sted kvikt fordi Katolikkene utnevnte da herskere over Protestant og de visste av edict før det offentlig kunngjorde slik de fanget deres offre.

De rasert deres kirker og hjem og bestilt deres ministere forlate kongeriket innenfor 24 timer. De fortsatt da utsette dem til de 24 timene ekspirert slik at de dømmer for liv i byssene.
Med et skrik av "Dør eller er Katolsk"bestilte Protestant omdanne til Katolisisme ved valg eller ved kraft.

Protestant svart, som de var beredt ofre deres liv og eiendomer til kongen, men deres samvittigheter være Guds de ikke avhender dem slik.

De lidd konstant tortur. De hang av håret eller føter og røykt med høy, eller brent til de dødd eller forvandlet. De stakk med knappenåler fra hode gå, snitt med kniver all over deres kropper, som slepte av nesen, kvinner voldtok foran deres menn eller fedre. Byssa treller lidd det verste langsiktig overveier å liding og tortur og straff av all. Mange ministere gitt denne straffen. De gitt tynn bomullklær slite i de kalde sjøene. Slått, overworked, underfed, sleepless. Mange eventuelt dødd av utsetting.
En kilde rapporterer at 500,000 dødd.

Forfølgelsen av Vaudois (1686).
Neste, Louis XIV tvunget Hertugen av Savoy, Seierherre Amadeus, myrde Waldenses (Vaudois) i Piedmont Daler. Han sendt en ambassadør fortelle hertugen at han behandler Vaudois på i den måte behandlet som han Huguenot. Hertugen var uvillig gjøre dette fordi de var slike lojale emner som hjulpet ham nylig i slag. Han hatt akkurat sendt dem et brev av takknemlighet.
Louis laget denne anmodningstre ganger før han truet sende en hær av 14,000 menn gjøre jobben. Derfor, på Januar uttalte 31, 1686 edict. Det hatt de samme termene da Edict av Nantes og det fjernet alle deres retter. Og det leder til deres slakt.

Ordet inquisition mulighet henvende seg inn i. Ved midtalderne når kirken heretics kom betraktet da fiender av staten og forfølgelse av heretics var enda mest uorganiserte. Inquisition var et forsøk organisere og fører rekkefølge og lovlighet til prosessen. Ved denne gangen staten og kirken forenet og folkfilt den heresy truet rekkefølgen av samfunn. Derfor var heresy begge en forbrytelse mot kirke og sivil lov.

Kirken søkt ut de anklagede av forbrytelsen og først prøvd instruere dem i den Katolske doktrinen. Om personen insistert i deres tro, da de overleverte til staten for straff - vanligvis brenne på pålen. Ved slutten av all tre offisiell inquisitions over 68,000,000Protestant myrdet.

Denne Inquisition kjempet heresies av Albigensians og Waldenses. Det forlenget senere inkludere heks, blasphemers, diviners og annen uortodoks praksis. Over 900,000 Protestant drepte derfor av inquisition mot waldenses alene. Torturerte mange til og fengslet.

	Møt den Pave
	Sixtus IV
Incest, bisexual aktivitet, en velgjører til prostituert. Ga hans familierikdom og posisjon i kirken.

Organisert ved Pave Sextus IV, Konge Ferdinand V og Dronning Isabella mot Jøder og Moslems. 95% av detse offre var Jøder. Laguardia prøve unleashed Inquisition i dets komplett raseri, som kulminerer i utstøtingen av alle Jøder fra Spania i 1492, det samme år som Granada tatt fra det Fortøyer å fullføring den Kristelige Reconquest. Etter ekteskapet av Ferdinand av Aragon og Isabella av Castile forende den større delen av Kristelig Spania seg under et sterkt Spansk monarki. Eventuelt ble Spansk nasjonalisme og Katolisisme intimt sammenvevet og Katolsk ortodoksi og patriotisme siktet av Spanjoler da være nødvendig det samme og der kom et rop for rent hvitt Kristelig blod. Det startet i alvorlig med en berømt utstillingsprøve - Laguardia prøve - i 1490. Åtte Jøder og Conversos anklaget av crucifying et Kristelig barn. De tilstått etter torturert å være og brant på pålen - tross faktum som ingen offer identifiserte og ingen kropp fant. Det subsided med utstøtingen av Jødene fra Spania i 1492 og pågripelsen av Granads fra Muslim Fortøyer i sør. Det ikke sluttet offisielt til 1834. Den gangen hatt Spania den største befolkningen av Jøder i Europa, mange var Conversos - omdannet de til Kristendom unngå tidligere forfølgelse.

Inquisition startet med målet av eliminasjon av heresy og tvingingsav kirkelov. Inquisitorial metoder inkludert: Bruk av torturert informants, tortur kjørte tilståelser, konfiskasjon av eiendom, langtrukken hemmelig fengsling, hemmelige prøver, og død ved å brenne.

Den Spanske Inquisition Forfølgelse Prøver
Prøver konstruerte oppdage hemmelige Jøder. En akseptabel bevis av skyld inkludert det følgende:

Religiøs Prøve
• Det svakeste avviket fra streng Katolsk praksis
• Nekting ete svinekjøtt
• Ikke forårsaker å bekrefting som Jomfruen seg selv kurer
• Ikke å bekrefting som avbildet av Jomfruen forårsaker også kurer
  
  Sabbath Prøve Et sett av retningslinjer for å oppdage Jøder listet opp det følgende:
• Om De ser at Deres naboe sliter rene og dekorerte klær på Lørdager.
• Om de rengjør deres hus på Fredager og lette lys tidligere enn vanlig på den natten.
• Om de eter unleavened brød og begynner deres måltid med selleri og lettuce i løpet av Hellig Uke.
• Om de sier bønner bukke som vende mot en vegg, som rygger og frem.
  
  Lovlige og Sosiale Taktikker
• Inquisition fungert på formodningen som det anklagede var skyldig til han etablerer hans uskyldighet.
• Folk oppmuntret informere på hverandre.
• Hemmeligholdelse var et primært kjennetegn av inquisitorial prosedyre.
• Etter fengsling berøvet det anklagede av all visitation.
• Papirer bære på hans tilfelle btholde fra ham.
• Han var ikke en gang informert av navnene av hans accusers eller de som ga vitneforklaring mot ham.
• Tortur av det anklagede var tillatelig i rekkefølge trekke ut tilståelser og opplysninger om accomplices og gi en hindring til andre bøyd som til heresy.
  
  Modiene av tortur mest i bruk var:
• Vannet ordeal
• Garruche

Forskjellige straffer gitt til de domfelte ved Inquisition. Disse inkluderte konfiskasjonen av varer og eiendom, fengsling, offentlig scourging, byssene, eksil, og død. Det anklagede mottatt deres setning på en offentlig seremoni som visste da "auto de fe" fungerer (" av tro"). Disse spectacles behandlet som offentlige fridag. På den dagen var fangene LED i en prosesjon ved prester og Inquisitorial tjenestemenn til et offentlig kvadrat. Der preket en preken, en ed tatt av folket og hersk