Gebet Der Herr ist voller Mitleids und ist gnädiger James 5: 11

Lieber Gott. Helfen Sie mir, die Bibel deutlich zu sehen. Wenn es Ihr Wort ist, helfen Sie mir zu vertrauen, daß Sie sich darum gekümmert, was wesentlich ist, haben, so daß ich auf Ihr Wort vertrauen kann. Danke.

Bibel von der griechischen Arbeit "biblia", die Bücher bedeutet, ist das sakrale Buch oder die Heilige Schrift von Judaism und von Christianity. Die jüdische Bibel, die die Tanakh heißt, ist eine Sammlung von in Hebräischen und Aramaic geschriebenen 39 Büchern. Der protestantische Christian Bible enthält die ganze hebräische Bibel von 39 Büchern, die die “ alten Testament” plus 27 anderen Bücher heißen, die die “ neue Testament.” heißen, die in Griechisch geschrieben wurde. Die katholische Bibel enthält das Hebräisch plus 7 andere Bücher und Zusätze zu den Originalbüchern bucht. Diese sind Apocrypha von den Protestanten angerufen und deuterocanonical neben der Römisch-Katholischen Kirche. Die Bibel wurde zwischen 1450 B.C. und 100 A.D. von 40 verschiedenen Schriftstellern mit Hilfe 3 verschiedener ursprünglicher Sprachen (Hebräischen, Aramaic und Koine Griechisch) geschrieben.

Die Authentizität der Bibel als das Wort des Gottes kann nur von folgendem demonstriert werden:

1. Augenzeugenaussage der Jünger
2. Luke erforschte es
3. Erfüllte Prophezeiung

Der Ausdruck, den HaShem buchstäblich "Der Name" bedeutet, wird von Juden verwendet, um sich auf Gott zu beziehen. Da das jüdische Gesetz die Aussprache des Namens des Gottes verbietet, wird ein Ersatz für den tatsächlichen Namen des Gottes verwendet. Das Verbot ist auf dem Erfordernis, Gott zu fürchten, und "Seinen Namen zu fürchten" basiert
In fünftem Buch Moses 6:13 gibt es an "HaShem Ihr Gott, den Sie darum sollen zu fürchten"
In fünftem Buch Moses 28:58 ... "Diesen großen und geehrten Namen von HaShem zu fürchten, Ihr Gott." Dies ist dem Verbot ähnlich, sich auf Ihre Eltern nach ihren Namen zu beziehen. Das Heiligste von dem Namen des Gottes ist die Tetragrammaton (YHWH), die im heiligen Tempel während des Tempeldienstes nur ausgeprägt war. Es ist der "persönliche" Name des Gottes. Das Verbot erweitert auf andere Namen wie "Adonoy" welches Mittel "Meinen Meister" es auch war als Ersatz für die Tetragrammaton, die nicht war, während gewöhnlicher Rede ausgeprägt zu sein. Deshalb wird der Ausdruck HaShem, der "Den Namen" bedeutet, aus Achtung vor dem heiligen Namen des Gottes heraus in gewöhnlicher Rede verwendet.

In geschriebenen Arbeiten wird der Ausdruck HaShem normalerweise ausdrücklich verwendet, um für die Tetragrammaton zu ersetzen.

Gerade als die Juden HaShem ersetzten, wird der Ausdruck LORD in Großbuchstaben für YHWH durch die Bibel ersetzt.

Inspiration ist der übernatürliche Einfluß auf menschliche Schriftsteller, von denen sie, welcher Gott wollte, daß wir wissen, übermittelten oder aufnahmen. Da Early Christians gerade Leute waren, die an die jüdische Faith glaubten aber auch glaubten, daß Jesus Christ der Messias war, übernahmen sie die Heilige Schrift von Judaism und nahmen die Heilige Schrift wie maßgebend an. Christen glaubten im allgemeinen, daß die Bibel das Wort des Gottes enthielt, wie von seinem Geist — zuerst durch den Patriarchen und Propheten und dann durch die Apostel kommuniziert. Die Verfasser der neuen Testamentbücher zogen die Berechtigung von der hebräischen Heiligen Schrift an, ihre Behauptungen bezüglich Jesus Christ zu unterstützen.

Inspiration könnte eins von 2 Dingen implizieren:

1. Gott diktierte den Schriftstellern Wort für Wort was zu sagen.
2. Die Schriftsteller verwendeten ihre eigenen Wörter, um Tatsachen auszudrücken, als sie die Geschichte schrieben, Visionen von Gott beschrieben oder ihre eigenen Lebenserfahrungen mit Gott ausdrückten.

Die meiste Bibel wurde von einem Menschen durch Inspiration oder gerade für die Aufnahme der Geschichte geschrieben.
Der einzige Wortgott schrieb diese sind:

1. Die 10 Gebote auf den Tischen von Stein
2. Die Handschrift auf der Wall, die Daniel interpretierte, (MENE MENE TEKEL UPHARSIN) an der Nacht, Babylon dem Medo Persien zufiel
3. Wann Jesus in den Staub schrieb an der versucht zu steinigen von einer Prostituierten.

Die einzige wortgötterspeichenerste Hand sind diese:

1. Um die Welt zu schaffen
2. Die 10 Gebote
3. Jedes Wort, das Jesus Christ sagte
4. Visionen, die von seinen Propheten aufgenommen wurden

Der Rest genialer Heiliger Schrift, die nicht direkt geschrieben oder von Gott gesprochen und aufgenommen wurde, ist jede wahre Geschichte oder jede Leute, die begonnen wurden, über ihre Beziehung zu Gott zu schreiben. Wie er sie geführt und ermutigt hat. Andere werden gerade in Lob zu Gott geschrieben. Während andere Briefe an Personen sind oder Kirchen so authentisches Lehren erhielten, weil an sie von jenen geschrieben wurde, wer Jesus direkt kannte.

Der Kanon ist einfach der anerkannte Körper der Arbeit durch eine Abteilung der Kirche. Welche Schriften sollten oder sollten nicht in die Bibel als Heilige Schrift einbezogen werden. Weil andere Arbeiten über Zeit in schlichen. Es wurde für jede Gruppe notwendig (die jüdische und christliche) zu Treffen und Staat für eine historische Aufzeichnung, der Quelle aller ihrer Bücher und Schriften (ist.) Deshalb gibt es einen offiziellen hebräischen, protestantischen, Römisch-Katholischen und Eastern Orthodox Kanon.

1. Hebräischer Kanon - Council von Jamina/ Jabneh 90 A.D., beim Wiederaufbau des jüdischen religiösen Lebens nach der Zerstörung des Tempels in 70 A.D., den der jüdische Kanon war, zu helfen, die zu dieser Zeit angegeben wurde, obwohl der offizielle Kanon berücksichtigt wurde, offiziell, schloß 400 B.C. ein Mehrere Kriterien wurden bei der Wahl von Büchern verwendet:
   1. Das Buch muß von einem Punkt angenommen kommen, genial zu sein. Von der Zeit von Moses zu Ezra.
   2. Es muß in Harmonie mit der Torah (den ersten 5 Büchern) sein.
   3. Die Sprache des Originalbuchs muß in Hebräischen geschrieben werden.
   4. Das Buch muß innerhalb des geographischen Bereichs von Palästina geschrieben werden.
2. Protestantischer Kanon - Council von Nicea 325 A.D. seitdem war eine verfolgte Kirche für nahe bei dreihundert Jahren, ein Kanon war erst erklärt, als die Kirche offiziell toleriert wurde. Die 27 Bücher des neuen Testamentes und die 39 Bücher des hebräischen alten Testamentes wurden von der ganzen Kirche zu dieser Zeit, die einzigen authentischen Bücher zu sein, erkannt.
   Zur Zeit nahm jeder nur jene Schriften als die authentischen Arbeiten von den Autoren an. Dies ist der Kanon, der in der protestantischen Bibel verwendet wird. Das alte Testament ist dem hebräischen Kanon ähnlich.
   Dies erlaubte, daß sie angeben, daß die anderen Arbeiten nicht häufig akzeptiert wurden und ihr Ursprung verdächtig war. Mehrere Kriterien wurden bei der Wahl der Bücher verwendet:
   1. Das Buch muß von einem Apostel oder einer Person mit sehr naher Beziehung in die frühe Kirche geschrieben werden
   2. Das Buch muß klare Beweise geben, daß es divinely genial ist.
   3. Das Buch muß in Harmonie mit anderer Heiliger Schrift sein
   4. Das Buch sollte universell von der Kirche angenommen werden. Dies Kriterien heben die Tatsache hervor, daß die Räte sich nicht trafen, um zu entscheiden, welche Bücher eingeschlossen sein sollten. Sie sprachen das Problem eines wachsenden Körpers von Arbeiten verdächtigen Ursprungs an. Sie trafen sich, um zu bestätigen, was sie glaubten und verstanden, und warum. Deshalb reflektieren die anderen Kriterien wahrscheinlich ihre Kritik an den anderen Büchern.
3. Protestantischer Kanon - Council von Karthago 397 A.D. wieder erkannte nur die 27 Bücher des neuen Testamentes offiziell und identifizierte auch den wachsenden Körper apokrypher und pseudepigraphal Arbeiten.
4. Römisch-Katholischer Kanon - Council von Trent in 1546 - akzeptierte die Deuterocanonical Arbeiten in der Katholischen Kirche gegen den Rat früherer Kirchwissenschaftler. Deshalb umfaßte die Kirche über 1200 Jahre später Bücher, die von früheren Gruppen zurückgewiesen wurden, die damit viel vertrauter waren, was geschah.
   

Das Wort "torah" bedeutet "ein Lehren." Die Torah wurde Moses auf Mt. Sinai gegeben. Es hat zwei Abschnitte, die Torah Shebiksav (die geschriebene Torah) und die Torah Sheb'al Peh (die mündliche Torah.)

Es gibt 24 Bücher, fünf in der Torah, acht in der Nevi'im und elf in der Kesuvim.
Auf diese drei Abschnitte (Torah, Nevi'im und Kesuvim) wird häufig vom Akronym T bezogen ein N ein K h (oder Tanach.) Die Torah Shebiksav hat drei Teile:

• Torah: Die 5 Bücher von Moses nannten auch Pentateuch (5 Bücher) im Christian Canon.
• Nevi'im (Prophets:) Dies wird unter dem früheren und Letzteren Propheten, das Trey Asar heißt, (Den zwölf) geteilt. In protestantischem Kanon werden sie auch die größeren und geringfügigen Propheten genannt.
• Kesuvim (Schriften:) Diese Bücher wurden von Propheten mit der Führung des Gottes geschrieben aber sind nicht direkte Prophezeiungen.

Die Dinge, die nicht waren, erklärten, daß in der Torah Shebiksav Gott Moses mündliche Erklärungen auf Mount Sinai zusammen mit der geschriebenen Torah gab. Diese sind die Torah Sheb'al Peh, die mündliche Torah genannt, weil sie dazu bestimmt wurden, von Lehrer zu Studenten weitergegeben zu werden. In den Jahren nach der Zerstörung der Sekunde, heiliger Tempel dort eine Gefahr war, daß die Torah Sheb'al Peh vergessen werden würde. Deshalb setzten jüdische Wissenschaftler, die von Rabbiner Yehudah HaNasi (Dem Prinzen) geführt wurden, einen Grundumriß der Torah Sheb'al Peh in eine Serie von Büchern zusammen, die die Mishna heißen. Die Mishna wurde im Jahr 188 beendet A.D.

Es wurde beabsichtigt, daß die Mishna als Gedächtnishilfe dient, so daß es leichter für Studenten wäre, sich an die Torah Sheb'al Peh zu erinnern. Es war in erster Linie ein Umriß und umfaßte nicht die detaillierte Analyse und die Erklärung hinter den Gesetzen. Diese Erklärungen heißen gemara.

Nach der Fertigstellung der Mishna gab es etwa dreihundert Jahre ein Risiko, daß die gemara vergessen werden würde. Noch einmal stellten hebräische Wissenschaftler, die von Rav Ashi und Ravina geführt wurden, die gemara in eine geschriebene Arbeit als Kommentar zur Mishna zusammen. Diese beendete Arbeit wird die Talmud genannt. Die Talmud ist eine Kombination der Mishna und der gemara. Es wird von sechs Abschnitten oder Seder (Bestellung) ausgemacht und enthält mehrere Bücher, die Mesechtos (Trakte) heißen. Die sechs Sedarim sind:

• Zera'im (Samen -) Landwirtschaftsgesetze. Es beschäftigt sich auch mit den Gebets- und Segnungs Gesetzen. Es enthält 11 mesechtos.
• Mo'ed (Jahreszeit -) Gesetze von Shabbos und von Yom Tov (Ferien.) Es enthält 12 mesechtos.
• Nashim (Frauen -) Ehe- und Scheidungs Gesetze. Es enthält 7 mesechtos.
• Nezikin (Schäden) bürgerliches Gesetz wie Gesetze über Schäden und Diebstahl. Es beschäftigt sich auch mit Moral. Es enthält 10 mesechtos.
• Kedoshim (Heilige Dinge) - beschäftigt sich mit Opfern. Es enthält 11 mesechtos.
• Tohoros (Reinheiten -) Gesetze ritueller Reinheit. Es enthält 12 mesechtos.

Vor der Erfindung der Druckpresse wurden Manuskripte von Hand kopiert und waren deshalb selten. Keine Manuskripte existieren heute von den originellen Schriftstellern. Wir haben viele Generationen von Kopien von Kopien manchmal in Fragmenten. Es gibt:

• Etwa 4,000 Manuskripte, die nicht früher sind als 200 A.D.
• Etwa 8,000 Manuskripte der lateinischen Vulgata.
• 5400 Griechische Manuskripte.
• Die tote Meereslistenentdeckung hat Teile jedes Buchs des hebräischen alten Testamentes außer dem Buch von Esther.
• Die "Isaiah Liste" ist ein vollständiger Text des Buchs dieses Propheten.

Grundsätzlich sind diese die Quellen der Heiligen Schrift.

• Altes Testament - Die Septuagint (Griechisch), Vulgata (Latein) und der Masoretic Text (Hebräisch)
• Neues Testament - Die Textus Receptus (hauptsächlich griechische Manuskripte)

Dies ist der hebräische Text, der am häufigsten mit dem "Alten Testament" verbunden wird. Es wurde durch die Arbeit jüdischer Wissenschaftler, die Masoretes von 700 A.D. erhalten Es wird in etwa 300 Manuskripten enthalten, keine waren dort früher als das neunte Jahrhundert, A.D. vor der Entdeckung des toten Meers blättert, wenige Manuskripte dies alt.

Dies umfaßt nur die 5 Bücher von Moses. Es umfaßt zahlreiche Erweiterungen, Neuanordnungen und andere Abreisen vom Masoretic und LXX Text.

Übersetzungen von allen oder von Teil des alten Testamentes in Aramaic, die dazu entschlossen waren, ins fünfte Jahrhundert A.D., sie nach dem Babylonian Exil entstanden, um Juden zu unterstützen, zu schreiben, wer nicht Hebräischen konnte. Nach der Zerstörung des zweiten Tempels von Jerusalem (70 A.D.) wurde Heilige Schrift laut mit einer Übersetzung in Aramaic in Synagogen gelesen. Schließlich wurden Umschreibung (lose Übersetzungen) und Kommentar hinzugefügt.

Das griechische alte Testament kam, um die Bibel des frühen Christian Church zu sein. Es wurde vom griechischen Kaiser Ptolemy II damit beauftragt, das jüdische Volk unter griechischer Vorherrschaft zu betreuen, das nicht mehr mit dem Hebräischen vertraut war. Der Name Septuagint wurde von dem lateinischen Wort "septuaginta" abgeleitet, das siebzig bedeutet. Auf es wird manchmal von der Abkürzung LXX, dem lateinischen Äquivalent für 70 bezogen. Legende gibt an, daß diese Zahl sich auf die verwendete Anzahl von Übersetzern bezieht. Die Septuagint enthielt nur die Bücher der Torah ursprünglich aber, wie die Jahrhunderte voranschritten, wurden andere hebräische Bücher übersetzt. Bis die Zeit des Christian Era waren einige von den apokryphen Büchern in geschlichen.

Eine zuerst auf der griechischen Septuagint für das alte Testament basierte lateinische Übersetzung von St. Jerome. Er konsultierte später den ursprünglichen hebräischen Text und die hergestellten verschiedenen Versionen der Psalmen davon. Es gab eine frühere lateinische Version, die von der frühen Kirche verwendet wurde, die damit übersetzt wurde, Ungenauigkeit zu steigern. Die gegenwärtige Version von St. Jerome ist eine zusammengesetzte Arbeit, in die er Teile der Apocrypha einbezog. Er empfahl, daß die Apocrypha wegen der zweifelhaften Natur ihres Ursprungs vom Rest der Bücher unterschiedlich bleiben sollte. 382 am Ersuchen des Papstes überarbeitete oder korrigierte Damasus ich, Jerome, das neue Testament. Es ist gewesen angegeben, daß manche von diesen leichten Revisionen seine Arbeit sind.

Etwa 1453 dies ergab sich durch eine Gelegenheit, die griechischen Manuskripte statt der lateinischen Vulgata zu studieren. Die "Textus Receptus" oder der erhaltene Text war der Standardgriechische Text im sechzehnten Jahrhundert nach der Erfindung der Druckpresse. Es war der zuerst herausgegebene griechische Text des neuen Testamentes und seit vielen Jahren war der Standardgriechische Text. Dieses griechische neue Testament ist auf der Grundlage der letzten Beweise redigiert und in manchen Fällen korrigiert, um zum lateinischen Text zu passen, worden. Die Textus Receptus hat viele Auflagen, von verschiedenen Gruppen, die verschiedene Quellen verwenden, und in manchen Fällen zusammengestellt wurden Übersetzungen der lateinischen Vulgata in die Griechen lediglich. Manche von den wichtigsten Versionen der Textus Receptus sind:

1. 1520 herausgegebener Complutensian Polyglotter
2. Die erste Auflage von Erasmus gab im Februar 1516 mit vielen Fehlern heraus.
3. Die dritte Auflage von 1522 - mit einer bewußten Addition in 1 John 5:7-8 von Erasmus.
4. 1550, die dritte Auflage von Robert Stephanus (Estienne), wurde einer der zwei Standardtexte der Textus Receptus. Seine Auflage umfaßte Varianten von über einem Dutzend Manuskripten -- Manuskripte D und L - umfassen würfelt zusammen Bezae (D) und Regius (L.)
5. 1624, der Elzevir Text wurde der Haupttext aber es war grundsätzlich eine Kopie der Stephanus Arbeit.

So nicht alle Auflagen der Textus Receptus sind identisch. Manche basieren auf verschiedenen Manuskripten, einige Teile sind Übersetzungen des Lateins. Manche sind Kopien früherer armer Übersetzungen.

Haupt- Ximenes schuf einen Griechen und lateinische Auflage des neuen Testamentes, das war, wurde 1514 gedruckt aber nach 1520 herausgegeben.
Im Mittel messen Sie ein Team von zwei Männern, Desiderius Erasmus begannen ein Wissenschaftler und ein Drucker, die John Froben genannt wurden, die Arbeit in 1515 und gaben im Februar 1516 heraus. Die Auflage von Erasmus hatte den griechischen Text in Parallele mit dem Latein. Diese Auflage enthielt viele typographische Fehler und schlecht redigierte Abschnitte. Die letzten sechs Verse der Apokalypse wurden in Griechisch vom Latein übersetzt. So umfaßte der griechische Text nicht in griechischen Manuskripten gefundene Wörter. Diese Auflage war ein Erfolg und bald viele andere griechische Auflagen wurden gemacht, auf dieser hastig zusammengestellten Version basiert.

• Erasmus hatte eine falsche Übersetzung der Enthüllung 17:4
• Erasmus letzte 6 Verse der Enthüllung wurden nicht in jedem griechischen Text gefunden
• Entsprechend einer anderen gelehrten Auswertung könnten diese Texte auch ein Problem Matthew 22:28, 23:25, 27:52, eine 28:3, 4, 19, 20 sein; markieren Sie 7:18, 19, 26, 10:1, 12:22, 15:46; Luke 1:16, 61, 2:43, 9:1, 15, 11:49; John 1:28, 10:8, 13:20
• Die Königs James Version, die von der Textus Receptus übersetzt wurde, hat diese Streite, die Unterschiede an Matthew 12:24, 27 auflisten; John 8:21, 10:16; 1 Corinthians 14:10, 16:1; vergleichen Sie auch Mark 8:14, 9:42; John 8:6; Gesetze 1:4; 1 John 3:16.
• Einige im König James Version gefundene Wörter fehlen in ihrem Haupttext.

Mit so vielen Fragmenten und Quellen mußten Wissenschaftler Methoden entwickeln, um zu unterscheiden, welche die ursprünglichsten Texte war, besonders als Unterschiede auftraten.

Der Mehrheits (Traditionelle) Text
Diese "Mehrheitsregierungs" Ansicht befürwortet, daß die wahre Übersetzung dadurch gefunden werden kann, zu verwenden, was in der Mehrheit der alten Manuskripte war, für die Textus Receptus verwendet.

Der kritische Text
Diese Methode für das Beurteilen der verschiedenen Manuskripte basiert auf der Arbeit von Westcott und von Hort. Sie versuchten, einen Text, der seiner Originalwörtlichen Form am nächsten ist, dadurch zu bauen, die Ahnenforschung anzusehen, aus den Manuskripten, um zu entdecken, welche Kopien von Kopien waren und welche der ursprünglichen Quelle näher sein könnte. Die englische überarbeitete Version ist vom kritischen Text

Diese sind alte Testamentbücher, von hebräischen oder protestantischen Wissenschaftlern nicht als authentische Schriften anerkannt. Sie wurden offiziell in den Römisch-Katholischen Kanon vom Rat von Trent in 1546 1200 Jahre einbezogen, nachdem die universelle Kirche sie zu falschen Schriften erklärt hatte. Von den griechischen Wörtern, die bedeuten, "zweiten Kanon." Diese sind nicht in den hebräischen Kanon einbezogene Schriften aber bezogen in den Römisch-Katholischen Kanon und einige Kanons der orthodoxen Kirche ein.

Apocrypha von den Griechen, die meinen", als" es "versteckt wurde," war "es" das Wort, das von St. Jerome verwendet wurde, um die Bücher der Septuagint zu definieren, das nicht im hebräischen alten Testament war. Diese Bücher schließen Judith, die Weisheit von Solomon, Tobit, Sirach (Ecclesiasticus,) Baruch, und die zwei Bücher von Maccabees ein.

Pseudepigrapha sind jüdische und christliche Schriften, die begannen zu erscheinen, etwa 200 B.C. sie Schriften sind, die alle Kanons für Außenseite des bevollmächtigten Kanons halten. Der Ausdruck wird von der griechischen Bedeutung "zu Unrecht" abgeleitet "zugeschrieben" weil sie auf große religiöse Zahlen der Vergangenheit zurückgeführt wurden. Sie umfassen das Buch von Jubiläen, die Psalmen von Solomon, das vierte Buch von Maccabees, das Buch von Enoch, das vierte Buch von Ezra, die Apokalypse von Baruch und die Testamente von den zwölf Patriarchen.

Der sind 3 erkannte verschiedene Übersetzungsarten aber ich werde ein Viertel hinzufügen:

1. Ball oder Literal - das genaue Wort für Wortübersetzung
2. Dynamik - die Übersetzung einer Idee oder der Bedeutung.
3. Umschreibung - die Übersetzung der Bedeutung in moderner Rede und Ideen.
4. Semi - Ball - hauptsächlich ein Wort für Wortübersetzung aber mit bewußten Änderungen, das nicht von jedem ursprünglichen Text, eine besondere Doktrin zu unterstützen, unterstützt wurde.

Alle Übersetzungen haben einige Verwendungen. Aber, um Doktrin zu studieren, sollte eine formelle Übersetzung verwendet werden. Zusätzlich zu den verschiedenen Übersetzungen verwenden einige Bibeln interne Notizen für eine Vielfalt von Zwecken.

1. Gelehrte Notizen - Verweise von den Dolmetschern über die Übersetzung.
   • Um legitimes alternierendes Lesen zu geben
   • Um zu zeigen wo, könnte ein Wort eingeschlossen sein, um im Lesen zu helfen. Es gibt keine Standardart, diese Wörter anzuzeigen. Aber diese sind einige Methoden, verwendet:
     • Kursivschrift
     • Unterstreichung
     • Klammern
     • Erklärungen in den Rändern
   • Das Original anzeigen fehlte aufgrund Abnutzung der alten Manuskripte oder war unklar.
2. Gelehrte Meinungen und Hilfen - geniale Heilige Schrift aber phantasielose Referenzen, die nicht richtig sein können und in manchen Fällen einzig auf der persönlichen Theologie basieren, vom Autor.
   • Liefern Sie Verbindungen zu anderen Texten, wo keine existieren könnte
   • Um einen besonderen Gesichtspunkt vorzuschlagen
   • Landkarten, Diagramme, historische Notizen

Aufrichtige Übersetzungen werden Ihnen alternatives Lesen geben, das als der gewählte Text genauso legitim ist. Jedoch ändern einige Übersetzer Wörter, ihre doktrinellen Ansichten zu unterstützen, dies ist nicht akzeptabel. Andere rechnen Kommentar oder Referenzen dazu, um eine Ansicht zu unterstützen. Solange der Leser legitimes alternatives Lesen von den Kommentaren trennen kann, die dann der Gesichtspunkt eines Mannes sind, ist dies akzeptabel.

Die protestantischen alten Testamentbücher von Ezra und von Nehemiah sind zu Katholiken beziehungsweise das Erste bekannt und unterstützen Bücher von Esdras.
Die zwei Apocrypha Bücher von Esdras bilden eine ganz gesonderte Entität, die normalerweise heißt, dritte Esdras von Katholiken. Dieses Letztere zwei Buch Esdras wird nicht für Teil des alten Testamentes von entweder Protestanten oder Katholiken gehalten. Eastern Orthodox Kirchen halten alle Bücher einschließlich Drittel Esdras, anerkannt zu sein, oder Teil des alten Testamentes.
Das Gebet von Manasseh wurde nur in den Anhang zur lateinischen Vulgatabibel einbezogen.

Der Christ und jüdisches altes Testament sind in einer anderen Bestellung.

Es gibt mehrere Arten für die Bibel gemachter Änderungen und dieses Verständnis konnte Ihr Verständnis davon beeinflussen, was mit den Schriften geschehen sein könnte. Einige Änderungen waren nützlich. Normalerweise änderten sie die Bedeutung des Textes nicht. Einige Änderungen könnten versehentlich gewesen sein, weil die Bibel manuell kopiert wurde. Andere Änderungen waren bewußte Versuche, die Bedeutung zu ändern:

• Auslassung -- die einen Brief oder ein Wort entfernt
• Ersetzung -- die verschiedene Briefe oder Wörter statt anderer verwendet
• Addition -- die einen Brief oder ein Wort hinzufügt
• Transposition -- die die Bestellung von Briefen ändert

1. Unintentional Änderungen
   • Alte kopierende Methoden - Schriftgelehrte könnten falsch gehört haben oder den Text lesen. Mit den überflüssigen Fehlerüberprüfungsmethoden, die getan wurden, war es möglich, die meisten davon zu fangen.
   • Typographisch und schreiben Sie Einstellungsfehler -- bevor die Erfindung zu drucken, jüdische Wissenschaftler (Schriftgelehrte), die Schriften vorsichtig kopierte. Sie verwendeten einen Prozeß von des Zählens von Briefen und von Wörtern, um doppelt zu überprüfen, ob Fehler in geschlichen sein könnten. Neue archäologische Befunde in den Qumram Höhlen ergeben, daß dieser Prozeß so genau war, daß alle Umwandlungen kaum im Text auftraten. Christliche Übersetzer paßten nicht so auf.
   • Zerstörung der alten Manuskripte über Zeit, die fehlenden Text auf dem Dokument lassen.
2. Übersetzungen - genau die Tat, in eine andere Sprache zu übersetzen, könnte die Bedeutung ändern.
3. Absichtliche Änderungen, die (Nicht zerstörerischen) zu Hilfe beim Lesen aber nicht vorgehabt, die Bedeutung zu ändern, sind. Aber wie mit Umwandlungen konnte es unbeabsichtigte Änderungen beim Bedeuten geben.
   • Ersetzungen für den Namen des Gottes - die Bibel verwendet das Wort LORD in Hauptstädten und der hebräische Text könnte das Wort HaShem verwenden, um für den persönlichen Namen des Gottes zu ersetzen. Diese Tradition wurde aus Achtung vor Gott herausgestartet. So daß seine Kinder ihn nicht zufällig von seinem Vornamen anrufen, wenn sie die Heilige Schrift lesen.
   • Addition von Kapiteln und von Versen - von Wort- und Absatzabteilungen wurde von den Talmudic Wissenschaftlern dazugerechnet (200-500 A.D..) Die hinzugefügten Masoretic Kopisten (500-1000 A.D.) machen Verse, um beim Auflösen des Textes zu helfen, so daß Abschnitte sich leicht befinden könnten. Diese können im Sinn dafür, daß sie künstliche Trennung von Gedanken machen, und den Ideen zerstörerisch sein, daß der originelle Schriftsteller nicht beabsichtigte.
   • Addition von Zeichensetzung - zusätzlichen grammatischen Hilfen. Obwohl dies nicht typisch ist, kann diese Umwandlungsart die Bedeutung beeinflussen. Zum Beispiel dabei, über einen der Diebe auf dem Kreuz- Jesus zu sprechen, gesagt
     "Ich sage zu Ihnen heute, daß Sie bei mir im Paradies sein sollen"
     
     Mit hinzugefügter Zeichensetzung könnte es folgendes bedeuten:
         1.   Jesus und der Dieb wären diesen Tag im Himmel. Dies ist unwahrscheinlich, weil er von die Toten erst Sonntag zunehmen würde.
             "Ich sage zu Ihnen , daß Sie heute bei mir im Paradies sein sollen"
     
         2.   Jesus hob nur den Moment hervor, an dem er das Versprechen machte.
             "Ich sage zu Ihnen heute , daß Sie bei mir im Paradies sein sollen"
   • Die Art von Übersetzung und seinem Zweck. Wenn die Übersetzung die ursprüngliche Bedeutung behalten kann, noch zeigen Sie es in Sprache, die verstanden wird, dann wäre es am wahrscheinlichsten akzeptabel. Jedoch wird Bedeutung hoch von Doktrin, Politik und Mangel an Kenntnis davon beeinflußt, was intended. war
4. Absichtliche oder bewußte Änderungen (Zerstörerisch) zur Bedeutung. Diese sind unannehmbar, sie werden fast immer getan, um eine Doktrin zu unterstützen.
   • Die Übersetzungsart und die Überzeugungen der Übersetzer
   • Umwandlungen, eine besondere Doktrin zu unterstützen
   • Bewußte Änderungen an den 10 Geboten
     Das zweite Gebot, das Götzen verbot, wurde gelöscht. Die Katholische Kirche sagt, daß es von das Erste "angenommen" sein kann.
     Das vierte Gebot wurde geändert wahrscheinlich zu Hilfe dabei, daß der von der Sabbath von Samstag zu Sonntag wechselt. In einer Propagandabewegung begannen sie, die "Lord's day" Sonntag zu nennen, eindeutig um das Gebot dazu zu lesen zu bringen", um Sonntag heilig zu bleiben"
     Das zehnte Gebot war geteilt in zwei, um für das gelöschte Gebot zu kompensieren.
     
     Die Kirche behauptet, daß die Teilung von den 10 Geboten nicht absolut ist. Ich würde dieses Argument akzeptieren, wenn der Text des zweiten Gebotes ins Erste einbezogen würde. Aber es ist nicht. Die Wörter des Gottes (und erinnern Sie sich daran, dies, was er aus Teil von Himmel leerte, ist, um nach Mt. Sinai zu kommen, um - die Law zu geben.) Die einzigen Wörter, die von Gott geschrieben wurden, wurden geändert.
   • Wechseln Sie Übersetzungs A bewußten Versuch ab, mögliche alternierende Übersetzungen zu verwenden, um eine besondere Doktrin trotz der Beweise zu unterstützen, daß eine andere Übersetzung besser sein könnte. Dies ist technisch keine Änderung von Wörtern aber es ist eine Änderung zu bedeuten.

Die Folgenden sind Beispiele für Umwandlungen. Manche davon sind direkte Änderungen an der Bibel, andere sind Änderungen an wie maßgebend dargestelltem und für Bibelstudie verwendetem Material.

• Addition von Vokalgeräuschen
• Das tote Meer blättert Vorstellungsänderungen in Zeichensetzung und verschiedenen Schreibweisen aber zeigt das über die Jahre, die jüdische Methode für das Kopieren und die Aufmerksamkeit zur Sacredness der Arbeit hatte wenige Fehler eingeführt.

Hier finden wir weniger Aufmerksamkeit ausführlich darzustellen, wir finden, wie Leute ein Wettrennen machen, um die Ersten zu sein, die Versionen herstellen, und gingen, um zu drucken und zu wissen, daß es Fehler gab.

• Um Versionen abzustimmen, finden wir, wie Wissenschaftler von der Vulgata in die Griechen übersetzen. Dies gibt die Erscheinung, die die griechische Übersetzung umfaßte, diese Wörter.
• Schlechte Übersetzungen
• Addition persönlicher Ausrichtungen
• Die Ausbreitung aller Arten informeller Übersetzungen, während es zu einem besseren Lesen führen könnte, in vielen führt es an, Umwandlungen was die Bibel sagt.

Wörter ändern Schreibweise und Bedeutung über Zeit und dies trifft auf den Engländern zu. Folglich berücksichtigt der aller- erste König James Version Wörter, die jetzt eine andere Bedeutung haben. Zum Beispiel hatte das Wort verhindert nicht vor stehenzubleiben. In jenen Tagen hatte es vor weiterzumachen von voranzugehen.

Es gibt mehrere Einwände gegen die NIV. Nur einige werden hier erwähnt.

• Ganze Wörter und Phrasen werden gelöscht.
• Die Göttlichkeit von Christus wird in dieser Übersetzung unterhöhlt. Römer 14: 10, 12 Denn wir alle vor dem Urteilsitz des Gottes ... stehen werden, so daß jeder von uns dann Gott einen Bericht über sich geben wird. Indem sie den ersten Fall von Christus mit Gott ersetzt, ist die Verbindung zwischen Christus und Gott entfernt.
• Die Sühne von Christus wird unterhöhlt. Colossians 1:14 läßt die Tatsache aus, daß es das Blut von Jesus ist, der Sühne gibt. Darin, wen wir Erfüllung haben, gleicht sein Blut die Verzeihung von Sünden aus
  Die NASB läßt auch das Wort 'Blut' von der Übersetzung weg.

Das Problem mit der neuen Weltübersetzung ist das tatsächlich Umwandlungswörter sind, ihre Doktrin zu unterstützen. Die kritischen Doktrinnen von Streit sind:

• Die Rolle und die Natur von Christus
• Die Fälle, das Wort 'Jehovah' zu verwenden, wo es nicht erscheint.
• Es gibt scheinbar auch einen Wunsch, die Details der Kreuzigung zu ändern.

Es ist ihre Behauptung, daß Christus ein geschaffenes Wesen und nicht Gott war. Um diese Argumente zu unterstützen, fügen sie der wörtlichen Übersetzung Wörter angeblich hinzu, um von 'Peinlichkeit' befreit zu werden, 'in der wörtlichen Übersetzung' oder so daß der "Gedankeninhalt nicht versteckt ist"

• Die Übersetzungen von John 15: 4,5; John 17: 26; Galatians 1: 16; Römer 8: 10; Colossians 1: 27 und 2 Corinthians 13: 5 entfernt den Vorschlag, daß, es Christus ist und in Ihnen lebt, der Ihre Rettung bewirken wird. In zu leben ist eine Kraft des Gottes. Die Übersetzung schlägt vor, daß es Christus in Gemeinschaft - zur Unterstützung von Ihnen ist
• Die Übersetzungen von Colossians 1: 16, 17 und Philippians 2: 9 werden dazu bestimmt, zu zeigen, daß er ein geschaffenes Wesen war und daß er alle anderen Dinge schuf nach seiner Schaffung.
• Die griechischen Wörter 'Kyrios' und 'Theos' sind übersetzte 'Jehovah' statt 'Lords' und 'Gottes' in ihrer Bibel gewesen. Jedoch wann kommt es zu Übergängen wie Philippians 2: 10,11, Die es ist, übersetzte 'jeden Kniewillensbogen und jede Zunge gesteht', daß', daß Jesus Christ Lord ist,' 'zu Jehovah' übersetzt wird, 'jedes Knie soll sich biegen.'
• Schließlich gibt es scheinbar eine Besessenheit davon, Christus auf einem 'Folteranteil' statt einer Cross sterben zu lassen. Ich weiß nicht, warum sie diese Umwandlung vornehmen mußten.

Da kein ursprünglicher Text existiert und, da wir Tausende von Fragmenten haben und da die Bibel Hand gewesen ist, wenn man für Tausende Jahre kopiert würde, würde sie erwarten, daß Fehler in schleichen würden. Die besten Beweise zeigen, daß die hebräischen Wissenschaftler die sehr größte Sorgfalt beim Kopieren der Wörter des Gottes nahmen. Christus selbst verwendete wahrscheinlich die Septuagint, die während seiner Zeit zur Verfügung stand. Niemand gab dieses Mal einen Hinweis, der irgend etwas ernsthaft falsch war.

Die Kirche nach dem vierten Jahrhundert paßte nicht so auf. Das beste Ding, das sie machten, war es, die nicht waren, von jenen den Kanon einzuführen und die Bücher zu trennen, die universell angenommen wurden.

Bis die Zeit einige größere Übersetzungen traten auf und die Druckpresse wurde erhältlich, die Kirche hatte mehrere Schismata und Wissenschaftler paßten nicht so dabei auf, vor menschlichem Fehler zu schützen, und wir finden das Tempo von Fehlern bedeutend gesteigert. Die jüdischen Wissenschaftler hätten nicht erlaubt, daß die bekannten Fehler gedruckt werden, wie einige christliche Drucker ihr Rennen taten, um das Erste zu sein, das druckt.

Schluß - Wir finden auch einige Beispiele für bewußte Änderungen. Eine Studie zeigt einen Unterschied von 6000 zwischen den größeren Arbeiten!
Jedoch sind die guten Nachrichten, daß die gewaltige Mehrheit dieser Unterschiede Zeichensetzung, Einbeziehung von Vokalgeräuschen, Artikel, den Satz dazu zu bringen, besser zu lesen, sind. Sie waren keine lediglich Bruttoänderungen in Tatsachen. Und viele Leute haben die bekannten Druckfehler dokumentiert, so daß wir eine Vorstellung davon haben, was richtig ist.
Da ich kein Wissenschaftler bin, kann ich nur von der Liste von Texten gehen, die andere Wissenschaftler erwähnten. Manchmal weiß ich nicht, was das Problem nur ist, daß es einen Unterschied zwischen gibt, im Hauptfach studieren, alte Manuskripte. Bitte beachten Sie auch, daß einige von den Problemen unten heute nicht existieren können. Sie wurden als Probleme in der Vergangenheit mit der Arbeit eines Übersetzers identifiziert. Sogar mit all diesen sind Problem dort keine bedeutsamen Unterschiede, die eine große Krise verursachen würden, zwischen Glauben.

Bibeltext	Bedeutsames Lehren	Problem
Fehlender Text oder alte Manuskriptprobleme
Daniel	Keine	Tote Meereslisten zeigten Zeichensetzungsunterschiede und wenige Schreibweise Variationen aber keine doktrinellen Unterschiede
Daniel 9: 1	Keine	Die griechische Septuagint hat diese Ereignisse beim Stattfinden im dritten Jahr nicht das Erste. Und dies verweist nicht auf die prophezeiungseinzige Geschichte.
Enthüllung 17: 4	Keine, Fehler wurde korrigiert	Erasmus übersetzte falsch
Enthüllung 22: 16 - 21	Keine	Erasmus - letzte 6 Verse existieren nicht auf die Griechen
Matthew 12: 24, 27	Keine	KJV - Probleme mit der Textus Receptus
John 8: 21	Keine	KJV - Probleme mit der Textus Receptus
John 10: 16	Keine	KJV - Probleme mit der Textus Receptus
1 Corinthians 14: 10	Keine	KJV - Probleme mit der Textus Receptus
1 Corinthians 16: 1	Keine	KJV - Probleme mit der Textus Receptus
Markieren Sie 8: 14	Keine	KJV - Wörter, die in Kursivschrift gefunden wurden, fehlen in ihrem Haupttext.
Markieren Sie 9: 42	Keine	KJV - Wörter, die in Kursivschrift gefunden wurden, fehlen in ihrem Haupttext.
John 8: 6	Keine	KJV - Wörter, die in Kursivschrift gefunden wurden, fehlen in ihrem Haupttext.
Gesetze 1: 4	Keine	KJV - Wörter, die in Kursivschrift gefunden wurden, fehlen in ihrem Haupttext.
Ich John 3: 16	Keine	KJV - Wörter, die in Kursivschrift gefunden wurden, fehlen in ihrem Haupttext.
Matthew 22: 28	Keine	Unbekannter
Matthew 23: 25	Keine	Unbekannter
Matthew 27: 52	An der Kreuzigung wiederbelebte Leute	Unbekannter
Matthew 27: 56	Keine	Erscheint nicht in älteren Manuskripten
Matthew 28: 3, 4, 19, 20	Die große Kommission	Unbekannter
Markieren Sie 7: 18, 19, 26	Keine	Unbekannter
Markieren Sie 10: 1	Keine	Unbekannter
Markieren Sie 12: 22	Keine	Unbekannter
Markieren Sie 15: 46	Keine	Unbekannter
Markieren Sie 16: 9-20	Jesus erscheint zu etwas nach der Auferstehung. Zungen als Zeichen. Tödliche Schlangen aufheben	Erscheint nicht in älteren Manuskripten
Luke 1: 16, 61	Keine	Unbekannter
Luke 2: 43	Keine	Unbekannter
Luke 9: 1, 15	Keine	Unbekannter
Luke 11: 49	Keine	Unbekannter
John 1: 28	Keine	Unbekannter
John 10: 8	Keine	Unbekannter
John 13: 20	Keine	Unbekannter
John 20: 14	Mary am Grab	Erscheint nicht in älteren Manuskripten
John 7: 53 - 8: 11	Die Geschichte der ehebrecherischen Frau	Erscheint nicht in älteren Manuskripten
Bewußte Änderungen
Katholische Cathecism	Gebote	Änderungen an den 10 Geboten
Katholische Bibel	Fegefeuer, die toten, falschen Schriften	Die Apocrypha in der 1400's - die Bücher umfaßt, die die frühe Kirche und der jüdische Kanon verdammten
Jehovah's Witness Bibel	Gottheit von Christus	Fügt den Namen des Gottes, wo es nicht gefunden wird und den Text ändert, bezüglich Christus hinzu
NIV Version	Gottheit von Christus	Die Entscheidung des Übersetzers
NASB Version	Gottheit von Christus	Die Entscheidung des Übersetzers

Wir werden jene archäologischen Funde vornehmlich ansprechen, die Licht auf den Änderungen des Bibeltextes und auf mit Kontroverse verwandten Beweisen über den prophetischen Büchern von Daniel und der Enthüllung ablegten.

Daniel 5 Die historische Genauigkeit

Alle historischen Aufzeichnungen vom Drittel zum ersten Jahrhundert B.C. sind in Hinsichten auf die Existenz und die Rolle des Königs Belshazzar still und erwähnen nur Nabonidus als der letzte Babylonian König. Nur der Prophet Daniel erwähnt ihn. Viele befragten Daniel, damit seine Genauigkeit und seine Behauptung an ein Hunderte Jahre vor dem Ereignis geschriebenes prophetisches Buch waren Da die Prophezeiungen von Daniel das griechische Imperium erwähnen, nach es wird angenommen, daß sie keine Prophezeiungen waren, aber geschrieben die griechische Invasion. Sogar griechische Historiker waren in Hinsichten auf Belshazzar still und führten eine geringfügige Rolle auf König Nebuchadnezzar zurück. Königin Semiramis wurde zugeschrieben, Babylon zu bauen Archäologische Entdeckungen im neunzehnt Jahrhundert keilförmiger Tafeln haben die griechischen Historiker unglaubwürdig gemacht und die historische Genauigkeit von Daniel 5 bestätigt. Diese Tatsachen wurden nur in Babylonian Aufzeichnungen erhalten. Königin Semiramis war eine Königinmutter von Assyrien, nicht Babylon. Belshazzar war der älteste Sohn des Königs Nabonidus, der mit seinem Sohn herrschte und ihm die Regel von Babylon anvertraute, während er in Arabia war. Historische Dokumente verwiesen weiter auf nur seinen Namen aber sein Sohn war der Kronprinz, der Erbe und der Herrscher, während sein Vater abwesend war

Das Buch von Daniel wurde von Daniel um das Jahr 553 herum geschrieben B.C. Wissenschaftler haben sich geweigert, diese Tatsache (wegen der Genauigkeit der Prophezeiungen) zu akzeptieren, (die) lieber angeben, daß das Buch nach der Tatsache möglicherweise während der Zeit der Maccabees im zweiten Jahrhundert B.C. geschrieben wurde Es gab mehrere Dinge, die für diese Wissenschaftler beunruhigend waren:

1. Es gab keine Erwähnung des Königs Beltshazzar in historischen Aufzeichnungen. Es wurde nur in Daniel erwähnt. Alle Aufzeichnungen zeigen, daß Nabonidus auf dem Thron war, als die Perser in Babylon eindrangen
2. Das Buch wurde in 2 Sprachen (Hebräischen und Aramaic), die angeblich auf 2 Schriftsteller zeigen geschrieben.
3. In Daniel gefundene viele Details konnten nicht von alten Manuskripten bestätigt werden

In Matthew 24: 15, selbst Christus bestätigt die Zuverlässigkeit von Daniel

Die Identität von Beltshazzar ist ein großes Rätsel gewesen. Er war nur im Buch von Daniel und in Arbeiten bekannt, die Daniel zitierten. Außerdem endeten mehrere alte Quellen, die die Könige von Babylon auflisteten, mit Nabonidus als der letzte König vor Cyrus. Mehrere Erklärungen wurden gegeben, da es nicht ungewöhnlich war, um denselben Leuten andere Namen zu geben. Aber die Mehrheit von Wissenschaftlern forderte, daß dies eine Erfindung des Verfassers von Daniel war und daß das Buch ins zweite Jahrhundert B.C. geschrieben wurde

Dann am Ende vom neunzehnt Jahrhundert wurden keilförmige Tafeln entdeckt, welche den Namen von Belshazzar erwähnte. Ein Text jetzt rief die Nabonidus Chronik an, beschreibt die Einnahme von Babylon durch Cyrus und erwähnt, daß Nabonidus in Tema (in Arabia) war, für mehrere Jahre, während sein Sohn in Babylon blieb. Sie waren Vater und Söhnegemeinschaftsherrscher. Beltshazzar war ein mit königlicher Kraft während des Aufenthaltes seines Vaters in Arabia anvertrauter Kronprinz aber alle rechtsgültigen Dokumente waren weiter unter dem Namen seines Vaters altmodisch. Angesichts der Tatsache, daß die ganzen Informationen verloren zur Geschichte waren und daß sogar die griechischen Historiker im fünften und vierten Jahrhundert diese Tatsache nicht erwähnten muß das Buch von Daniel von einem Zeitgenossen jener Zeiten geschrieben worden sein. Sobald unter gelehrtem Hohn, ragt das Buch von Daniel Chapter 5 in bestimmten Tatsachen heraus, es verwendet den Namen Belshazzar, führt königlichen Netzstrom zu ihm zurück und erkennt, daß eine zweifache Rulership existierte, im Königreich.
Da diese Informationen bis die Zeit nur von der Hellenistic Ära verloren waren, konnte ein Schriftsteller oder ein Augenzeuge von den neobabylonischen Zeiten es geschrieben haben. Eine andere Informationen, die verloren waren, waren die Wichtigkeit von Nebuchadnezzar als der Bauunternehmer von Babylon. Wieder verließen Wissenschaftler sich auf die griechischen Historiker, die behaupteten die Nebuchadnezzar eine geringfügige Rolle in der Babylonian Geschichte spielte und daß es Königin Semiramis war, die Babylon baute. Keilförmige Beweise zeigen, daß Semiramis eine Königinmutter eines Säuglingskönigs von Assyrien und nicht einer Königin von Babylon war. Wir können gerade jenen griechischen Historikern nicht vertrauen!
Sich immer noch weigern, die Beweise, Wissenschaftler zu bestätigen, die glauben, daß das Buch ins zweite Jahrhundert geschrieben wurde, wie eine von Harvard Staaten:

Wir werden wahrscheinlich nie wissen, wie unser Autor erfuhr, daß Belshazzar nur in Babylonian Aufzeichnungen ... erwähnte, als König diente, als Cyrus Babylon ... nahm, und daß das neue Babylon eine Schaffung von Nebuchadnezzar ... war, wie die Ausgrabungen bewiesen haben.

Er wußte es, weil er dort war, und das Buch ist eine detaillierte Prophezeiung über die Zukunft.

Es ist klar, daß diese angeblich gerechten Wissenschaftler sich weigern, irgend etwas zu bestätigen, die auf eine Prophezeiung zeigen könnte, die von Gott gegeben wurde. Stattdessen kritisieren weiter und ignorieren absichtlich weiter sie Tatsachen, die nicht mit ihrer Ansicht übereinstimmen. Sie würden diese ungeklärten Rätsel - lieber nicht eine Enthüllung von Gott nennen.

Sie weisen Geschichten wie Alexander, die den hohen Priester von Jerusalem als Mythos treffen, zurück, weil es auf das Buch von Daniel als Prophezeiung verweisen würde, die von diesem großen militärischen Führer erkannt wurde.

So daß die Beweise diesen Daniel angeben ist eine Prophezeiung nicht die Geschichte, weil er über die Erhöhung und den Fall von Imperien Hunderte Jahre schreibt, bevor das Ereignis stattfand.

In Qumran Höhle wäre ich drei Fragmente vom Buch von Daniel von Kapitel 1: 10-17; 2: 2-6; 3: 22-30. Ein Vergleich mit dem Masoretic Text zeigt 16 Variationen, keine die Bedeutung des Übergangs beeinflußte.
9 Varianten scheinbar Schreibweise Unterschiede war, die einzigen eine Brief, 2 beeinflußten, von welcher buchstabieren Sie Fehler.
Dort waren" "vorher" 4 Additionen die Wörter" - und" das "eine" wenn "und 2 Vokale Wörtern hinzufügten.
Es gab einen Vokal im Masoretic Text aber nicht in den Fragmenten.
Schließlich werden 2 wörtliche Ausgänge auf Schreibfehler zurückgeführt.

Auch wichtig ist, daß das Fragment in Kapitel 2 den Abschnitt umfaßt, wo der Wechsel zwischen Hebräischen und die Aramaic auftreten. Und sowohl der Masoretic Text als auch der Qumran Text stimmen zu, daß das apokryphe Buch (Lied von den drei Kindern), das nicht von den Juden oder dem ersten christlichen Rat angenommen wird, nicht in jedem Text erscheint.

Qumran Höhle 4 enthält beträchtliche Teile des Buchs, die gut erhalten werden

Qumran Höhle 6 enthält Fragment von Daniel 8: 20,21; 10: 8-16; 11: 33-38. Diese enthalten 9 Schreibweisenvariationen.

Bitte beachten Sie, daß die Existenz, Variationen zu buchstabieren, normal ist. Über die vergangenen 200 Jahre hatte die englische Sprache selbst Schreibweise geändert. Zum Beispiel" ye "für" Sie "und" olde "für" alt. Dies ist normal. Es gab auch eine Zeit, wann jüdischer Schrift Vokalgeräusche fehlten. Der Sprache wurden später diese hinzugefügt.

Archäologie zeigt die Tatsache, daß die Schriftgelehrten sehr beim manuellen Kopieren des Textes aufpaßten. Die Jahrhundert B.C. /A.D während des Ersten geschriebenen toten Meereslisten. Ergeben, daß wenige Fehler über Zeit in schlichen.

Das Evangelium ist die guten Nachrichten, daß Gott uns einen Ausgang von Sünde und von Tod durch das Opfer von Jesus Christ angeboten hat.
Es gibt 7 Berichte über das Evangelium in der Bibel, jeweils für ein bestimmtes Publikum und jeden geschrieben, die auf verschiedene Aspekte von Christus, entweder seine Natur oder seine Absicht zielen.

1. Isaiah 9 - A König von der Serie von David, der ein Licht zu den Nichtjuden bringen würde.
2. Isaiah 53 -Jesus ist der Leidensmessias, der Licht zur Welt bringen und Israel glorifizieren wird.
3. Ich Korinther 15: Wenn es 1-11 - auf die Corinthian Christian Verblendungsketzerei und griechische Philosophie geschrieben wird, zeigt es, daß Jesus wiederbelebt wurde.
4. Matthew - Written zu den Juden, die das als Jesus beweisen, ist der versprochene Messias, indem er zeigt, wie er die messianischen Prophezeiungen erfüllte.
5. Mark - stellt Jesus, wie vollständig menschlich, dar, der Wunder durch den heiligen Geist durchführte, und war sogar Tod gegenüber gehorsam.
6. Luke - To die mit den Prophezeiungen nicht vertrauten nichtjüdischen Griechen, Jesus, waren der Savior aller Menschheit.
7. John - Written, um die Ketzereien von Gnosticism und von Adoptionism zu bekämpfen, die die Göttlichkeit von Christus leugnete. John zeigt die Gottheit von Christus.

Indem es archäologische neue Befunde und vergleichenden Text von Heiliger Schrift ansah, die Hunderte Jahre auseinander waren, wurde es sehr offensichtlich, daß die sorgfältige Sorge, die die Schriftgelehrten nahmen, um die Heilige Schrift zu kopieren, nicht zu groben Fehlern geführt hatte.

Dies ist ein auf unserem Weg des Lebens basiert gemachtes Urteil. Diese Gesellschaften waren viel primitiver. Literatur hatte, um Hand zu sein, kopiert und Schreibmaterialien waren teuer. Meiste davon, was als das neue Testament erhalten bleibt, sind geschriebene Briefe, über den Kontinent verstreute christliche Gruppen zu ermutigen. Das Buch von James oder 1 Thessalonians war das erste geschriebene neue Testamentbuch und daran wurde etwa 50 - 54 A.D. geschrieben Die Jünger schrieben die Geschichten sofort nicht aus diesen Gründen auf:

1. In jenen Tagen war Drucken von Listen und von Büchern für Massenverteilung selten und teuer. In jenen Tagen diente die mündliche Tradition als der Hauptmethode für das Gehen Informationen entlang.
2. Die Jünger erwarteten, daß Jesus bald zurückkehrt, so daß keine Bemühung beim Aufschreiben der Geschichten aufgewandt wurde. Es war, als den zum Sterben von dem die Evangelien gebrachten Augenzeugen geschrieben wurde
3. Für die meisten Zeit, die Kirche unter Verfolgung und auf der Flucht war. An einem Punkt verbrannte der Römer Emperor alle christliche Materialien, die er finden konnte.

Wegen der Schaffungsgeschichte behaupten Leute, daß die Bibel voller Mythen ist. Tatsächlich basiert die Theorie von Evolution auf wackeligerem Boden und es gibt viel wissenschaftlichere Beweise für Schaffung, die Schulen nicht lehren werden. Wann der Rest der Welt für Tausende Jahre glaubte, daß:

• Die Welt war flach
• Die Erde wurde auf den Schultern des erfundenen Götteratlas unterstützt
• Die Erde ruhte auf dem Rücken eines Elefanten aus, der auf dem Rücken einer Meeresschildkröte stand, die in einem großen endlosen Meer schwamm

Die Bibel sagte folgendes:
Der Gott hängte die Welt auf nichts (Job 26: 7.) Dies ist ein nur in den letzten 2 Jahrhunderten begriffenes Konzept.
Die Erde war ein Kreis - es ist er, der auf dem Kreis der Erde sitzt, (Isaiah 40: 22)

Lesen Sie den Abschnitt darüber, wie der Kanon gewählt wurde. Die religiösen Wissenschaftler trafen sich, um zu bestätigen, was allgemein akzeptiert wurde, um die Heilige Schrift zu sein. In einem Fall, weil falsche Arbeiten, die auf die großen Propheten zurückgeführt wurden, begannen zu erscheinen, trafen sie sich, um die Authentizität von Büchern zu bestätigen, die schon universell angenommen wurden. Sie ließen keine Dinge aus. Sie sprachen die Tatsache an, daß nicht echte Arbeiten versuchten, die zwei Arbeitsarten in einzufügen und eine klare Unterscheidung zwischen zu setzen, als historische Aufzeichnung.

Die Tatsache, daß die Septuagint von 250 B.C. übersetzt wurde, beweist, daß alle messianischen Prophezeiungen mindestens 250 Jahre vor der Geburt von Jesus gemacht wurden, das heißt, sie keine nach der Tatsache geschriebene revisionistische Geschichte sein können. (In der Tat die letzten alten Testamentprophezeiungen wurden im Buch von Malachi, von etwa 400 B.C. gemacht)

Wissenschaftler bringen dies dazu, zu fordern, nicht, weil sie Beweise haben aber weil das der einzige Weg ist, daß sie die Genauigkeit der Prophezeiungen erklären.

Tatsache: Alexander der Große war beeindruckt mit, was zeigte der jüdische hohe Priester ihn über sich in den Prophezeiungen, wie erklären sie andere Erfüllungen, Rom und Europa, dem Tod des Messias zu datieren. Und die politischen Ereignisse, die sein Leben umgeben.
Bis die Nabonidus Chronik gefunden wurde, kritisierten Wissenschaftler das Buch von Daniel gewöhnlich wie historisch unrichtig. Daniels Bericht über die Herrscher über Babylon stimmte mit zukünftigen griechischen Historikern - erst die Nabonidus Chronik überein.

Christus ließ solch eine Wirkung, die er ist, in mehreren alten Arbeiten erwähnen:

• Flavius Josephus (93 A.D. -) A sehr respektierter jüdischer Historiker schrieb über seine Geburt, seine Ministerium, Tod und Auferstehung
• Die Babylonian Talmud (70-200 A.D.)
• Mara außer Serapion (nach 73 A.D.)
• Pliny der Brief des Jüngeren an den Kaiser Trajan etwa 100 A.D.
• Die Annalen von Tacitus (115-117 A.D.)
• Sueton Dauer von Claudius und Dauer von Nero (120 A.D..)

Während andere Götter Kampf unter sich und Verrat ausheckte und sich daran freute, Furcht und Schrecken in die Menschheit zu bringen, und Sklaverei und Spott die Menschheit aussetzte waren, kam Jesus Christ in Form von einem armen Diener, der im Fütterungstrog ertragen wird, von einer Scheune. Er wurde das Modell der Führung durch servanthood nicht durch Erhabenheits- und Selbstbegeisterung.
Während andere Götter verlangten, daß Sie zu arbeiten und zu leiden und sie beschwichtigen. Gott bittet Sie darum, seine Hand zu halten und ihm zu vertrauen. Während andere nahm er gab. Während andere haßten, liebte er. Während andere mit der Kraft des Todes drohten, kam er mit Leben und Hoffnung. Er gab sein Leben für uns.
Er wurde gerade, wie wir waren. Er nahm seinen Stand mit uns. Das meiste von seinem Leben, das er war, der hungrige und obdachlose, Spott unterzogen ist. Die Bibel schlägt vor der er war nicht gutaussehend - er tat dies, so daß Sie nicht zu ihm für seine Blicke angezogen werden würden. Leute wurden schon zu ihm deswegen angezogen, was er tun konnte. Sein ganzes Leben, das er war, unterzog Demütigung wegen seiner illegitimen Geburt. Er war ein Bastardkind.

Er war sanft. 'Ein beschädigtes Schilf, das er nicht brechen würde.'
Er war mit dem Gefühl unserer Gebrechlichkeiten berührt. Er fühlte mit uns mit.
Er weinte beim Tod von Lazarus. Er fühlt mit uns mit.
Er schämt sich nicht, um uns seine Brüder zu nennen. Er wurde menschlich.
Er litt und starb, während wir haßten, daß er, Spucke auf ihm, ihn auslachte. Alle für uns. Er liebte uns. Er liebte seine Feinde.

"Vater verzeiht ihnen," war seine sterbenden Wörter.

Er wurde ein König ohne ein Gebiet.
Ein Gott ohne die Kraft.
Ein Priester, der das Opfer war.
Ein Richter, der Erbarmen und Verzeihung, nicht Verdammung anbietet.

Er drehte verkehrt herum jede Vorstellung, die wir über Kraft und Führungs- und Selbstwert haben.

Dies war wahrhaftig ein anderer Gott, ein bemerkenswerter Gott, ein prächtiger Gott. Ein mitfühlender Gott. James 5: 11 sagt Der Herr ist voller Mitleids und ist gnädig

Er konnte mit die Schlechtesten von unseren Gefühlen und unserem Entzug mitfühlen, weil er ein armes, Bastardkind, war in einer Scheune in einem Fütterungstrog unter den übelriechenden Tieren ertragen. Er wuchs im schlechtesten Teil von Stadt auf der falschen Seite der Gleise auf. Nicht gutaussehend, obdachlos, mittellos, verspottet, verfolgt, mit Hunger vertraut, außerstande zurückzuschlagen nannten seine eigenen Brüder ihn verrückt. Beim Tod, als er von der Welt und seinen Freunden ausgesetzt wurde, wurde er von Gott selbst ausgesetzt.

Glauben Sie, daß er die Schlechtesten von Ihren Gefühlen, Ihrem Schmerz, Ihrem Leiden versteht? Er tut!

Es gibt keine andere Religion darin, welcher Gott herunterkommt, keine Reichweiten hinunter zu seinen Leuten. Die Bibel beweist, daß es wegen seiner Prophezeiungen mehr dazu gibt als andere Bücher.
Uns kann versichert werden, daß es keine Änderungen an kritischer Doktrin gegeben hat, die sich aus Versuchen, die Texte zu rekonstruieren, oder bewußte Änderungen vorzunehmen ergeben haben. Es ist zu unserem Kredit, daß wir diese Umwandlungen entdecken können und, um Schwankungen in Lesen zu dokumentieren, so daß der Leser kann, eine informierte Entscheidung treffen. Das Endergebnis ist, daß es keine kritische Änderung beim Bedeuten gibt, daß das veranlassen würde, daß wir weg alles zugunsten keines Glaubens werfen. Gott ist einer. Er liebt uns. Er starb für uns. Er kommt zurück.

Machen Sie die Gerechtigkeit. Liebeserbarmen. Lieben Sie Gott mit Ihrem ganzen Herzen und lieben Sie Ihren Nachbarn als sich. Dies ist die ganze Pflicht des Menschen.