Teachinghearts	第9课:白羊宫和山羊 探查词.改变世界

资源
课 符号 词汇表 丹尼尔 泄露
研究帮助
丹尼尔7 丹尼尔8 欧洲的历史
文本
丹尼尔8 "利未记"16
重复
丹尼尔2 丹尼尔7

第三年的...在第一Belshazzar’s统治的年中伯沙撒-对丹尼尔7的看法发生.公元前(551年)某个时候在第三年中这一个在丹尼尔5的在年表中事件之前不太长时间发生"在那个首先"出现...之后,这视力在一以后出现在第7章.

"在Shushan在宫殿..."...中在视力中丹尼尔在Shushan,为Medo-波斯帝国波斯和冬天资本的主要城市中看见他自己.因为巴比伦刚要降下和从技术上来说不再存在,对丹尼尔8的看法和Medo-波斯人帝国不是随着巴比伦开始.

野兽		解释
1		丹尼尔8:3,4--Ram((Medo-波斯) 丹尼尔8:20--白羊宫是Medo-波斯. 当我们从前学习时,野兽代表王国.这里,我们有一用一只角让两只角与其他的相比更高的公羊.丹尼尔8:20告诉我们"两只角是媒体和波斯"之王.因此,公羊代表Medo-波斯帝国. 公羊随着与其他的相比高提高一方面和在第7章中熊平行.因为波斯人变得与米堤亚人相比更坚强更和及时,吞并他们的领域,一只角是更高. 公羊"向西和向北和往南"推.在地理学中,这个描绘Medo-波斯的征服.这些三说明与丹尼尔7的三王国,被在嘴中熊的肋骨象征相符. 反对巴比伦朝西的方向-. 朝着莉迪亚朝北的方向-. 朝着埃及往南-.
2		丹尼尔8:5-8--雄性山羊((希腊) 丹尼尔8:21,22--雄性山羊是希腊. 山羊在丹尼尔8身上有两意思. 一希腊--丹尼尔8的符号:2122 非常很好有被在一引人注意角((诗歌5)上打蜡(使8)熟练-单一的角是损坏了的,它的朝着四风代替天堂和四只角被提出. 碰不像飞行地,表现伟大速度. 挫败二长角公羊--希腊被打败的Medo-波斯. 这描绘用什么样的历史告诉我们希腊人征服的情况相配.亚历山大Great’s征服是非常飞快.我们在他的力量的最盛时中知道那个,亚历山大由于一被酒醉引起热度而死,和他的王国被在他的四将军--Cassander,Lysimachus,Ptolemy和Seluecus I.间分担四只角与这些四名将军的王国相符. 一撒旦的活动的符号 山羊是一撒旦的符号,补偿的伟大日子在判决-的Israel’s白天中描绘."利未记"16:5 有在补偿的白天使用的两只山羊."利未记"16:5-10一被牺牲.其他的被放逐到沙漠.我们将后来在这研究看看这个.
3		丹尼尔8:9-12--小洪((罗马) 8因此他山羊变得非常伟大起来:和当他是强壮的时候,伟大角是损坏了的;和因为它增加了四朝着天堂的四风引人注意那些来. 9和从一点变得非常伟大起来的角里面,朝着南方和朝着东方是他们之一的结果和朝着愉快[着陆]. 天堂的四风使用这里和丹尼尔11:4作为方向的代表或者在罗盘上指. "从他们"之一出来一点角是"四风"之一的结果象征罗盘的四说明之一. 我们知道那个"他们"不请参阅四只角(那个是四亚界那亚历山大Great’s王国被变为)由于原来希伯来人的合乎语法结构分. 在为丹尼尔8希伯来人身上:与此同时"风"能在性中不是女性就是男性,8和9",角"在性中是女性.在短语"从他们"出来中为"他们"词是男性.希伯来人的合乎语法建造要求代词把同样的"性"作为它参照的名词.因此"他们"必须请参阅"风"((罗盘)的说明不是向象征划分希腊人帝国四只"角".本质上,角不由于角而引起.他们因长大而摆脱头儿. 这只丹尼尔8的小角由于作为另一在世界历史中Satan’s控制手段的方面的象征山羊而引起. 在我们下一个研究中我们将看看所有的从丹尼尔7和8与这只小角有关预言.
4	丹尼尔8:14-判决的正直的 丹尼尔8: 对二千三百天 14- 和他对我说;然后庇护所将被清洗. 在另一研究中我们将看着从丹尼尔9这一切预言和一与这庇护所的清洁有关.

"利未记"16:5-10 和他将以色列为一赎罪祭山羊的两个孩子和为一燔祭品一公羊的孩子的集合的发生作用.和阿伦将给予他的[是]的自己的赎罪祭的阉牛和作一个和为他的房子补偿他自己.和他将[在]集合的居所的门花费两只山羊和在基督的前面引见他们.和阿伦将在两只山羊上抽签;为为替罪羊基督和另一一份一份.和阿伦将带来在上基督一份降下的山羊和[为]一赎罪祭给予他.但是一份一季所伐的木材在上是是替罪羊山羊对制造在基督的前面有活力,向一个补偿赠送他[和]进入荒无人烟的地区攻击一只替罪羊出租他.

调整点的音调:替罪羊
每一个在希伯来人庇护所((庙宇)中牺牲动物代表巨大的牺牲,耶稣基督.每一个指向基督作为羔羊上帝的作的牺牲.耶稣通过他的在十字方面髑髅地的血液的流出为人类的罪恶付出代价.

替罪羊未被牺牲.他不能代表耶稣基督.

象征基督山羊被是一赎罪祭牺牲.大祭司将把某些goat’s血液带入最大殿和七次在约柜的眼脸上洒它

与替罪羊有关,大祭司将象征地拿全部的罪恶,其在年已经在庇护所中积累和将在他的头上安置他们的.那时他被带领进入极离开营地由于而死以色列的荒无人烟的地区.这个经过一神判决在1798以后象征地代表在天堂中God’s房子的清洁.在这判决中本身的罪恶的起源的责任被在撒旦的头儿上把放在他的从上帝的存在最后放逐和他的在时间的末端的人们前面.
在千年这放逐发生撒旦在什么地方将是幽禁的,和破坏世界代表荒无人烟的地区.

"利未记"16:15,16,18-22 那时他将杀死赎罪祭的山羊那个[是]居住在,在"施恩座"上和在"施恩座"的前面和在面纱以内给它带来他的血液用阉牛和洒的血液和用那血液像他做的去做:和他将由于以色列的孩子的不干净和由于他们的在完全他们的罪恶中违反作一个补偿大殿和所以他将去,可以替代在他们中间仍然留在他们的不干净的中部的集合的居所.和他在基督和制造的前面将去圣坛罢工那个[[是]一个补偿它和将阉牛的血液的和山羊的血液的发生作用,和在附近散布在圣坛的角上[它].和他将在它上血液的七次在以色列的孩子的不干净上洒他的手指和清洗它,从和把它视为神圣.和当他已经集合和圣坛的结束使一致大殿居所的时候,他将带来活山羊和阿伦将在活山羊的头儿上摆放在两方面同样地他的人手和在他的上方坦白所有的以色列的孩子的极不公正和完全他们的在完全他们的罪恶中违反在山羊的头儿上放他们,和将使离开经过一个健康男人的手[他]进入荒无人烟的地区:和山羊将在他上去一陆地承受不在完全他们的极不公正生活:和他出租将去在荒无人烟的地区中山羊.

为替罪羊"阿撒泻勒"-希伯来人词是"阿撒泻勒"."阿撒泻勒"逐字意思是"生气或者暴躁神"((博士艾伯特R. Treiyer,补偿的白天,第257)页.
被称为"阿撒泻勒"的替罪羊是一撒旦的符号.请参看"利未记"17:7
NKJV- -他们将不再给在以后他们已经扮演妓女的恶魔他们的牺牲.这个将对于他们在整个他们的一代永远是一法令.
ASV-和他们将不再牺牲他们的牺牲向前他-在以后他们扮演妓女的山羊.这个将对他们在整个他们的一代永远是一法令.
在现代神秘学中明亮之星的符号是一只盖满毛的山羊.

调整点的音调:丹尼尔8的山羊的恶魔的品质:

1. 山羊苍蝇喜欢一人物是.(使5)熟练
2. 山羊像阿撒泻勒是猛烈.(使7)熟练
3. goat’s小角攻击耶稣基督和大批天堂((使11)熟练
4. goat’s小角被没有在判决((诗歌25)中人手打破

丹尼尔大致相同有另一视力帝国.在视力得到的时候,巴比伦刚要被波斯人征服.因此,你将注意到这个国家被不再提到.它是不再预言--它是历史.

再次,让我们看一看符号使用.他们由于被提出观众和特有细节是重要.

1. 向大酒瓶贵金属,财富的符号使用将立即帮他懂得每一连续王国的价值.
2. 对一次对经过狂暴野兽国家的攻击的犹太人,符号使用狂暴野兽-将使得他们想一想盟约的灾祸.
3. 对犹太人,公羊的符号使用和山羊赎罪日动物-将招赎罪日的形象和庇护所的清洁.这个事实是非常重要因为丹尼尔8:14提出庇护所的清洁.