方法
這些是標準,我們將在我們已經採用這些的解釋和理由中使用的.
方法基於上帝解釋丹尼爾的方式的.
- 權威的基礎.讓聖經是它的自己通譯員.第一次看詞片語和形象的決定困難通路的意思相似使用.尤其清楚是充滿著象徵形象的預言.在把聖經和聖經比較方面喜歡有下列秩序通路時間次序或者重量
- 來源:誰說一聲.它是上帝.它是一直接視力嗎?
- 作者:誰寫下詞.它是上帝嗎?它是一知道,尊重像摩西預言家,耶利米,丹尼爾,約翰心愛追隨者或者伊萊賈嗎?或者它來自一種二手來源嗎?
- 時代週刊:故事written.是事後多長?
我不能回答懷疑至關重要我怎樣認識作者.及時證明這些事實為真我們的沒有一點兒能走回頭路.但是我能當他們張開數以千計的幾年時,指向預言的總準確性.那裡是足夠的詞遠在某些預言國家曾經被寫下的證據開始執政 - 證據的優勢.如果有一爭端,最始終如一使用地去和給上帝說,寫下或者開始進行的東西時間次序.是在那裡這些中除了一些東西.
- 他給寫信和和摩西談話10戒律
- 耶穌的說一聲的,預言家,他按照名字((摩西,丹尼爾,伊萊賈,艾賽亞)提到的和他是事實((喬納,丹尼爾)舉行經驗的人民.
- 有關一次在Mt. Sinai上個人訪問他建立一棟庇護所建築物和服務在天堂中被仿照一製作.
- 有關一次在Mt. Sinai上個人訪問他建立7重要宴會和典禮.
- 清楚辨認出預言家是基督的詞的詞.
- 確立方法.效法前一預言家和上帝.他們怎樣解釋視力和符號.使用這些同一原則.給上帝怎樣他自己解釋在丹尼爾那兒視力時間次序.
- 模式.使用在上帝旁邊把原則或者模式安置在他的丹尼爾的解釋.例如,(在預言得到)的時候一預言通常請參閱禮物或者未來.如果清楚引用過去,使用它僅關於預言的物件把一些事實安置在禮物或者未來.例如,為什麼野獸在洩露中被審判.為什麼他該受到這樣懲罰?透過研究丹尼爾和上帝怎樣解釋它許多模式很顯眼:
- 重複:同樣的預言在另一視力中被重複使用不同符號.
- 擴大和細節:一重複預言通常提出一些較大詳細方面或者事件.
- 按年月排列勳章:及時每一預言((視力或者現場)的單位的次序通常是事件的次序.發現每一視力之間的分界線或者分開.下面為更多細節注意到.
- 課學習.指望在前一預言中從的經驗學到的教訓.尤其什麼地方上帝他自己解釋它.
- 符號.我們有一套定義符號.我們也知道超過一符號能代表同樣的觀念,但是同樣的符號不代表不同觀念.在一專一視力使用的符號也是相關((例如,國家被不同的類型的金屬或者不同動物)代表
- 符號結構.我們從野獸的符號的解釋了解到還有一樣東西.也就是說,在整個時間野獸的照片代表一它的結構的快照.例如,和四個頭豹事實上和一個頭出發然後變為4部門結束有時預言描繪(像變為4隻角)和有時被打破"引人注意角"它不做的過渡.細節可以在一較後的重複預言中得到.
- 預言結構.預言的按年月排列次序.在主要組是順序提出的同時,我們確實發現在一專一力量以內,當細節是給讓步的那個的時候,預言能做許多樣東西:
- 關於一專一的部份預言完成一完整想法或者描繪.在做那樣方面當它包括下一個項目的時候,預言可以包括一長時間跨度和可以重複全部的或者部份那時間跨度.因此許多在總結的同時重要點獨立可以和在一些點彼此平行或者進入隨著序列到來.例如,如果你正談你的你將經由大學以從一生下來一個孩子開始的孩子的成就,然後繼續去另一孩子.如果,同時談論,那時你將分別提到那個或者提到它的大約其中一個孩子同時重要事件為每一孩子發生.這模式對於人頭腦是不那麼令人費解的.
- 及時為在世紀的時間中,關於在禮物中實體和從力量的結構起要求將是不同,它寧願選擇按照其中一個它的階段定義它然後關於它的活動添加細節提供了充分的理由可以走回頭路事實這個活動略微改變它可以或者可以不是在一挑剔預言中勾畫.時間的這樣長時期焦點可以是和它的作用不它怎樣,因為當被描繪活動的時候,這個是難以忍受,的及時在任何給出點是有結構的蓋住它正在做的.
- 及時少許的描繪可以是一它的快照.例如,雖然有10隻角的野獸最終最終會下降3隻角到小角((給出總共8隻角),隨後預言仍然請參閱10隻角.或許,這個簡化確認和消滅混亂.力量一旦是在那在歷史中關鍵時刻辨認出,你就應該能看見其餘的它的在隨後預言中活動.
如何我們能說一在想法中斷裂在什麼地方發生和一新預言或者不同的對一預言的展望正得到?
- 語言."在""我"的這些有幻覺的是之後,能"指示"一"不同"預言"或者""一"序列的"繼續"
- 連續的((給事件)編號.例如7印記
- 一在視力中物理斷裂.這個在丹尼爾那兒但是不是在洩露中是顯而易見.幾年丹尼爾分開收到許多視力,洩露似乎和很多不同現場在一起是一長視力.
- 自我們能夠分辨同樣的視力是完全不同符號被提出和有不斷重複和丹尼爾的經驗以來,我們能認為同樣的可以在洩露中發生.因此,我們能看看更清楚預言使更困難那些清楚地顯現出來.
- 重複和擴大-的形成圖案當作-在丹尼爾那兒這個展現
- 丹尼爾2--金屬男人--一總的對從丹尼爾的時間到末端主要政治事件的展望
- 丹尼爾7--野獸--時間的同一時期但是更的多的關於王國的特徵的資訊
- 丹尼爾8--關於王國--強大領先者野獸--更多特徵被象徵."小洪"的細節被提出.
- 用細節((談論彌賽亞)的對2300天的看法解釋前一視力的丹尼爾9--A部份
- 丹尼爾11--關於王國很詳細歷史和它的當彌賽亞出現的時候,將統治的統治者.承認彌賽亞是如此重要它詳細以至他的外表和政治上的密謀的細節描寫3連續羅馬人統治者以至.
- 丹尼爾12--末端的時間.
- 從約翰的時間洩露-給正確以至末端細節.在丹尼爾那兒,上帝的最偉大細節是關於辨認出彌賽亞和"小洪".在洩露中,最偉大細節最後集中在"小角"的活動.
- 庇護所.從庇護所起一個是兩個的例子是一種在也是充滿著符號使用的天堂中東西.因為預言充滿庇護所形象的,我們也關注庇護所.
- 請始終如一.一符號不能有許多不同或者反對意思.
- 歷史.使用上帝已經解釋的歷史和隨著領頭的查證接替預言和事件的力量到來.因為上帝他自己給丹尼爾的預言的絕大部份完全或部份解釋,我們有解釋的一個可靠起始點和一方法.
- 有關.認出什麼是對上帝重要,在一歷史的時期不什麼正每一處發生.例如,預言似乎集中在上帝的人民,控制他們的他們的行為和力量.因此因為當在同樣的時期能和其它統治的力量相比的時候,他們已經由於他們的尺寸或者力量接觸上帝的人們,一力量是僅僅重要.
這重要性可以是由於事實那個
- 他的人物從洩露更多是力量好處
- 他的人物是其餘的世界需要的某樣東西((一上帝)的知識的擁有者和這個在中心舞台部署他們
- 安全的位置.當開始一搜尋上帝的時候,才只是以防萬一從一安全的位置開始.既在預言的解釋中也在上帝的存在的問題中.然後在你已經無偏見調查要求之後,做出常做禱告的決定.
在這個時候你不能才只是以防萬一選擇上帝.你必須隨著完整信心和責任來到他
- 為預言解釋最安全位置是復古主義者的視野.這個是唯一的表明我們讓一訊息被為我們意味著的視野採用任何另一視野要求因為它不要緊,你不必調查任何事情.如果它做怎麼樣嗎?未來主義者視野認為沒有什麼適用於我們.一切是今後.認為"啟示錄"的預言已達到的視野認為這個在過去中完全發生和沒有什麼適用於我們.復古主義者的視野認為預言正在整個歷史展現,所以每一產生能在預言中發現他們的地方.但是聖經它自己不支持未來主義者或者認為"啟示錄"的預言已達到的視野.按丹尼爾上帝的樣子清楚是從那時間達到末端,解釋事件.在末端的時候他也保留展現某些預言.
- 為一相信上帝最安全位置是要認為他存在.那裡一神奇達觀爭辯是那個狀態:如果你相信或者選擇,你不會已經失去什麼相信.
- 解釋.隨著在看看一文本方面確立原則到來,和提供可以啟發我們諒解的資訊.
- 在中這個被寫下背景和文化.這個可以影響詞的意思.
- 不學習一在隔離中文本.看看在它周圍文本懂得什麼被討論和他們怎樣影響你正學習的詩歌.
- 作者
- 使用嘗試是相對原來語言位置正確的僅僅直譯.
- 如果可能的話,確保交替合法翻譯不激烈地改變意思.
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