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授業15:2人の目撃者

「その語を探検して下さい。世界を変えて下さい」

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背景

暴露10:10-11
1844の苦い失意に従って、聖書がそれを予言しましたひとつの世界的な予言者です「再び多くの人々と国民、と舌と王の前に予言するだろう」、動きが起こるでしょう。 この世界的な予言者の動きの特徴は、ダニエルと暴露の本で主要な場所で明らかにされます。

暴露11- 2人の目撃者

暴露11:1- "... 上がって、そして神殿を測って下さい... 祭壇... 彼らその中に礼拝する..."
ここの語「測定」は、「裁判官を務める」ために意味します。 マシュー7:1-2- 裁判官ない、あなたが判断されません。なぜなら、どのような判決で、あなたは裁判官を務めます、あなたは判断されるでしょう:そして、どのような測定で、あなたは施しをします、それは、またあなたに測られるでしょう。」

暴露10および11章の前後関係は、予言者の動きが測ることができることまたは神の神殿の判決の時には起こすことを示します。

我々は、すでにこの真実の神殿の場所が天国にいることを議論しました。ヘブライ人8:1-2と他のもの。 暴露11:1「神殿を測る」暴露11:18"死者の時間、彼らが判断される"-- それらがすでにまったく判断されている時刻。」

キーポイント:測ることができることと神殿の判決は、知られている聖域の浄化と償いのデイと同時に起こります。

エゼキエル40:1-5"... その年の始めに、今月の10日目で...""測っていることができる芦... それで、彼は測ることができました"

レビ記23:27-28"この7ヶ月目の10日目に、償いの日があるでしょう...「エゼキエル40の言い回し:「その年の始め」には1は、ヘブライ人の「ユダヤ教の新年祭」です。ユダヤ教の新年祭は、神聖な祭りカレンダーの7ヶ月目の初日に当たりました。それは、市民の年の初めに印をつけました。ユダヤ教の新年祭からの10日目は、償いのその日です。

キーポイント:聖域が清潔にされたときに、神殿の測ることができることは、償いのその日でエゼキエル40で起こります。

レビ記23:第10であるものの同じく27インチ[日]、この7ヶ月目[あるだろう]償いの日:それは、あなたへの神聖な召集でしょう;そして、あなたは、卿に提供物が火によってしたあなたの魂、と提案を苦しめるでしょう。

「聖域の浄化」は、償いのその日にとって聖書の用語です。この日で、司祭長は、最も神聖な場所に入って、そして罪に対して判決の仕事をしました。

レビ記16:10-34(詩へのフォーカス-16、29-30、33)
16と彼は、すべて彼らの罪でイスラエルの子供の汚らしさによる神聖な[場所]のための、と彼らの違反による償いをするでしょう:とそれで、彼は、集会の仮小屋として役に立つでしょうか、そして、それは彼らの汚らしさの半ばに彼らの中で残ります。
29と[これ]は、あなたに永遠に法令でしょう:[それ]は、そもそも7ヶ月目、今月の第10の[日]で、あなたであなたの魂を苦しめて、そしていかなる仕事もしないでしょう、[かどうかにかかわらずそれがそうです]協力して短期間滞在する母国または他人の1人:
30なぜなら、その日に、[聖職者]はあなたのための償いをすれば、あなた、[それ]を清潔にするために卿の前にすべてのあなたの罪からきれいかもしれません。
33と彼は、神聖な聖域のための償いをするでしょう、そして、彼は、集会の仮小屋のために、と祭壇のために償いをするでしょう、そして、そして、集会の人々にもかかわらず、彼は、聖職者のための償いをするでしょう。

キーポイント:償いの宇宙の日は、2300のダニエル8の年の終わりの天の聖域で始まりました:1844年の14。

暴露11の神殿の測ることができることとレビ記16の償いのデイの間での4つの平行線
数字 レビ記16 暴露11
1 詩16- 聖域は清潔にされます 詩1- 神殿は測られます
2 詩18、33- 祭壇は清潔にされました 詩1- 祭壇は測られます
3 詩17、33- 人々は清潔にされました 詩1- 崇拝者は測られます
4 詩16、21、23- 判決は、イスラエルの集会のために起こります 詩1、2- 測ることができることのみは、神の人々を含みます

暴露11:2-4- これらの詩は、詩1の判決場面を続けます。詩1は、「霊歌」(天である)テンプル、と神の「精神的な」人々、がこの最初の測定の一部であることを示します。ちょうど、我々が見たのでレビ記で、誤字(地球である)神殿とその(誤字)、住みます、イスラエルは判断されました- そして、償いは彼らのために作られました、ここに、我々は、神の天の神殿と精神的な人々が、測られているのを見ます。詩2で、我々は、法廷(文字の神殿の異邦人の外側の法廷)が現在測られないことを確認します-- これは、「精神的なイスラエル」内にでない世界のそれらの人々を象徴します。このように、我々は、神殿で先発の、と神の人々との判決を見ます。我々は、42ヶ月(1260日-年)の神の迫害への参考が「異邦人」によって満たす詩2で見ます-- 同じ1260日-我々がダニエルの本で学んだ年。
キーポイント:暴露11の判決は、1844年に始まったダニエル7の判決と同じイベントです。

ダニエル7:9、10、14
暴露11:15-19

判決のための暴露11の理由

  1. 神の人々は、42ヶ月間ローマ教皇の位によって迫害されます。(暴露11:2)
  2. 2つの1260年の日袋用布地のための袋用布地の目撃者予言は、モーニングのシンボルです。(暴露11:3)

2個は証言をします:(暴露11:4)

2人の目撃者は、2つのランプ台またはオリーブの木です。

暴露11:4-2ランプは置いてあり、あるいは、オリーブの木は、神の言葉を表します-旧約聖書と新約聖書。

詩篇119:105- その語は、私の足へのランプと私の小道への光です

ゼカリヤ4:1-6- ... 燭台... 7つのパイプで... そして、2本のオリーブの木...
彼は答えました... ことわざ、これは、卿のその語です...

ゼカリヤ4:11-14- 何がこれらのオリーブの木か...これらは、2つの任命されたものです...

2つのランプは、ユダヤのユダヤ教会で聖書の中の言葉を照らしました。

暴露11:5-6- 我々は、ローマ教皇の位までに神の人々の迫害の1260の日-年の間にそれを知っています、そして、それは神のその語が人々から援助を受けていました-- 「ローマの教会」が語「その語を傷つけて下さい」。を退けた 結果は、聖書の拒絶のローマのキリスト教徒によって感じました。

  1. 暴露11:6- 1260のための「いかなる雨」日。
    ここの雨、空から大慌て/水を参照していません。代わりに、暴露で、シンボルは、神の言葉の雨を参照します- 、彼の予言者の啓発。(イザヤ55をご覧下さい:「語」をもつ10-11、繋がることが「雨が降る」)
  2. 暴露11:7- 「血」と「疫病。」

Jezebelは、イスラエルを崇拝偶像に導きました、そして、エリヤは、いかなる雨も文字の年に3.5に惚れ込まないだろうことを予言しました。これは、3.5象徴的な年または1260そこで天国のにわか雨が神の言葉の拒絶のため落ちるのをやめるだろう予言者の日と一致します。

ルーク4:25- しかし、私は、あなたに真実を告げます、多くの未亡人がエリアス[エリヤ]のその日にイスラエルにいましたが,その時天国が3年と6ヶ月上へ閉じましたが,その時すばらしい凶作は、すべての土地の至る所でありました;

[エリヤとJezebelの話が1王章16-19と2世キング章9で記録されます]
キーポイント#1:ローマ教皇の位の1798、許された神の判決の前に、2個が証言をします、ローマ人は教会に連れて行き、なぜなら、それが神の真理の拒否であるとがめるべき旧約聖書と新約聖書。

キーポイント#2:神の判決の前に、1798、備え付けの神のローマのローマ教皇の位で、2個が証言をします、死刑への前兆としての暴露11- 判決への前兆として。

申命記17:2-7- ... 2人の目撃者の口で.... 1人の目撃者の証明は、十分ではありませんでした。神は2を提供しました- 彼は彼自身の規則に従いました!

深淵からの野獣

暴露11:7-10- ... 彼らが彼らの証明を終えるだろうときに... 我々が申命記17で読んだものの前後関係で:2-6、我々は、2人の目撃者の証明が終っていたときに、有罪なパーティーが判断されたのを見ることができます。このように、判決が外に分け与えられたときに、目撃者が「彼らの証明を終えた。」 1798年頃の新約聖書と旧約聖書に対する攻撃。

暴露11:7、8- ... 彼らに打ち勝つでしょう... (詩7)一旦「目撃者」が完全なら、彼ら目撃者(その語)は、勝って「殺した」でしょう。

-... すばらしい都市,それは精神的に呼ばれたソドムとエジプト...である, 道徳的に、かつ精神的に破産者であるすばらしい市民(約1798歳)に(詩8)、参照事項をつけて下さい。

  1. 野獣は、王国を象徴します- ダニエル7:このように聖書が1798年ごろに1260年の終わりの近くで起こすだろう王国を警告する23。そして、この王国は、2人の旧約聖書と新約聖書の目撃者を攻撃するでしょう。
  2. この王国は、ソドムとエジプトと呼ばれます
    ソドムは道義に反することを表します。創世紀19:4,5

    エジプトは不信心を表します。出エジプト記5:2
  3. 神の言葉に対する攻撃は、すばらしい都市で始まるでしょう。(暴露11:8)
  4. 聖書が苦しむでしょう象徴的な3.5のための攻撃昼にあるいは、3.5文字の年。(暴露11:9)
  5. 祝賀会は、1798年ごろにすばらしい都市の通りで起こるでしょう。

暴露11:10- 歴史から、我々がこれらすべての特徴と調和する唯一の王国がその年あたりのフランス革命で起こした無神論の世俗的な状態であることを知っています1798 -- そして、すばらしい都市はパリです。

フランス革命の歴史

フランス革命の時には、フランスの人々は、「ローマ人教会」に対して反乱を起こしました。フランスの人々は、彼らが反乱を起こしたときに、彼らがすべて退けたそんなに長い間「教会に連れて行って下さい」、によって抑圧に苦しんで、と拷問にかけられる「キリスト教」と「ワード」でした。現在、すさまじい世俗的な人文主義の上昇がありました-- 人の理由(そして神の、または彼の言葉の至高としての信用ではない)を置いた見地。

3.5年(1793年11月24日)の始まり-
パリの教会が閉じてと公の読み込みでした、禁じられる聖書。

「パリのコミューンは、もし1がそう言うかもしれなければ、跡を越えて蹴るために、このように励まされました、(そして年2世の第3のFrimaireで)。(11月24日、1793)、Chaumetteの依頼で、「パリで存在するすべての宗教と宗派のすべての教会とチャペルは、[今]直ちに閉鎖されるだろうこと」が、布告しました、そして、彼らが再開することを求めた誰かは、あやしい人として逮捕されるべきです。」A.Aulard、キリスト教とフランス革命、ページ109。
「dechristianizationの動きは、パリで速く一般になりました。ほとんど、町のすべての部分は、宗教を放棄して、教区の教会堂を閉鎖して、そして理由の神殿としてその時に彼らを再び開きました。」A.Aulard、キリスト教とフランス革命、ページ108。
「全体として取られて、動きの傾向は、どんな形でキリスト教のための自然宗教と呼ばれたものを代用することでした。「A。Aulard、キリスト教とフランス革命、ページ110。
少しの学問がある人々の学者ぶることにもかかわらず、パリの崇拝のための人気がある集めた物は、嬉しく、子供じみているはしゃぎで一杯でした。「A。Aulard、キリスト教とフランス革命、ページ111。

売春人は、神として行進しました- 売春人を話すことは、パリの通りを通して行進して、そして理由の女神としてあられが降りました...

神性に代わる権威があるノートルダム寺院への非常に大きい多数の最中に、女神は、大統領によって抱きしめられた後で、すばらしい車で馬に乗っていて、そして案内しました。高い祭壇で高いので、そこに彼女がいました、そして、すべてのプレゼントの崇拝を受けました。」アリソン、第1巻、10章

3.5年(1797年4月)の終わり-
パリの教会は、再び開かれます。そして、聖書の公の読み込みは、プロテスタントの中で促進されます。 1797年4月(胚であって年Vネックシャツです。)、もし我々がその大臣の1人、アビー・ド ブローニュに頼るかもしれなければ、の復活祭祭りで

サービスは、パリの50のチャペルあるいは教会で開催されました。... [その]大きい集会で、聖職者は、彼らの崇拝を祝う完全な自由にありました.... プロテスタントとユダヤ人が法律に従ってそして静かに自由を楽しんだ両方は、迫害の世紀の後で彼らと一致しました。」A.Aulard、キリスト教とフランス革命、ページ150および151。

パリで3.5年の抑えられた宗教の後でナポレオンに書かれた手紙で、フランスのディレクトリーは、ローマ教皇の位の破壊を求めました。

「ローマ人宗教は、いつも、共和国の両立しない敵でしょう。」それは、フランスで打たれなくてはいけません。それは、ローマで打たれなくてはいけません... 「それはローマの教会の統一の中心部を、可能なら、破壊することです;そして、それはあなたのためにあります、誰が最も優れているあなたの人で結合しますか戦略家の質... このねらいを実現すること..." キリスト教とフランス革命、ページ151。

暴露11:11-14- 3.5象徴的な日または文字の年の終わりに、聖書は元どおりにされるでしょう。

暴露11:10-12- 3.5日(年)の終わりに、その語は元どおりにされるでしょう。そして、我々は、その「語」が、天国に引き寄せられているのを見るでしょう-- 「そして、彼らの敵は彼らに会いました..." - 男性の注意は、その語によって天国へ、と神へ描かれるでしょう。

キーポイント:悪魔は、ダニエルの本を無視するために、至るところに人々が欲しく、それで、彼らは騙されるでしょう。

ダニエルの本が1798年に封を切られたまさにその時で、聖書は、無神論の世俗主義の増加と神の言葉に対するその攻撃を予言しました。

ダニエルの本を理解する残党は、1798年以降に現れます。

... そして、残りはaffright... (暴露11:13)文字どおりに、これは、そして残りが恐れる人になってそして栄光を天国の神に与えたということです

それは、「不安神」と「彼に栄光を与える」に、何を意味しますか?申命記10を見ましょう:12-13、2世ティモシー1:7、ことわざ2:1-11と詩篇111:10.

申命記10:12-13- と今イスラエル、あなたの神があなたに要求する神をするものしかし卿を恐れることすべての彼の方法と彼を愛していることの散歩と心から卿にあなたの神を出すことへの、と私が支配するあなたのすべての魂、卿と彼の法令の神の命令を続けるために、とのあなたの神本日あなたのためにあなたいいね?

2つのティモシー1:7- なぜなら、神は、我々に不安の精神を与えていません;しかし、力、と、愛、と、音心。

ことわざ2:3-6- はい、あなたが知識の後で泣くか、[と]理解するためのあなたの声上へ持ち上がります;あなたは銀として彼女を捜します、そして、彼女の検索として[のために]隠された宝物;それから、あなたは、卿の不安を理解するでしょう、そして、神の知識を見つけて下さい。なぜなら、卿は知恵を与えます:彼の口[来る]知識と了解から。

詩篇111:10- 神[そうである]の不安知恵の始まり:よい了解が、すべてを持っています彼ら[彼の神の命令]する:彼の称賛は永遠に持ちこたえます。 上記の詩から、我々が「不安に」、卿が「脅えているまたは恐れること」を意味しないのを見ることができます、彼。語がこれらの詩で「不安」のために使ったギリシア語(新約聖書)とヘブライ人(旧約聖書)は、「尊敬、尊敬、畏れ」としてまた解釈されます。人事消息記事を望む彼が--すべての両方の強力な製作者神--誰かを認める「卿を恐れる」への財産、と愛している個人の神、すなわち我々のそれぞれとの愛する関係。

「残りのなっている恐れる人」の結果は、何でしたか?ローマ教皇の位の没落への、とフランス革命の道義に反することへの反反応の反応として、神のその語は、世界の至る所で広がりました-- 暴露14:6、7は、この反応の予言者の予言を提供します-

暴露14:6-7- そして、私は、天国、地球で、とすべての国民、と親類に住む彼らに説教するために永遠のキリストの福音を持っていること、と舌、と人々、大声で言うこと、の最中に機敏な別の天使が、神を恐れるのを見ました、と栄光を彼に与えます;なぜなら、彼の判決の時刻は、来ました:と彼を崇拝しますそれは、天国、と地と海と水の泉を作りました。 我々は、ゴスペルのメッセージが、説教されているのを全世界に見ます(すべての国民に、...)「神を恐れる」人々によって、(残りの人々)-人々によって、誰がそれを認めますか「時間」あるいは時間"、判決が来ました"と誰が製作者神を認めますか-「誰が天国、と地を用意したか、..."

悪魔の応答は何ですか? 暴露12:17- そして、竜は、女性に腹をたてていました、そして、彼女の種の残党とメイク戦争に行ってそれは神の神の命令を続けてそしてイエス・キリストの証明をして下さい。 残りで戦争であるので、彼は、「女性」(真実の教会)に腹をたてていて、そして作るために行きました。

暴露11:15-19--第7のトランペット--は、15-18を詩で表します- 我々の事前の研究から、我々は、これらの詩がダニエルの我々の研究で見た判決場面と一致することを確認しました(ダニエル7:13-14、27-28)

15と第7使徒は、思われました;そして、この世の王国が似合われる天国、言うこと、にすばらしい声がありました[王国]、我々のロード、と、彼のキリスト;そして、彼は、永遠にそして永遠に治めるでしょう。
彼らの席で神の前に座った16と4および20人の年長者は、彼らの直面して崇拝された神に委ねました、
17が言うと、我々は施しをすると、あなたは感謝します、Oは全能の神に大きい顔をします、そして、それはそうです、とそうです、そして来ることです;あなたがあなた自身であなたの強国に逃げ込んだので、そして治めました。
18と国民は、腹をたてていました、そして、あなたの激怒は来ました、そして、死んでいることの時間、彼らが判断される、とあなたが施しをすることは、あなたの下働きに予言者を報います、(そして聖人に)、と彼らあなたの名前を恐れる、小さくそしてうまく;そして、彼らを破壊してそれは地球を破壊すべきです。
神の19と神殿は、天国で開かれました、そして、そこにが彼の神殿で見られました彼の聖約のノアの箱舟:そして、そこには電光を発していました、そして、声、と雷鳴と地震、と重要人物は、あられが降ります。

どこで(に)我々は、このタイプの出来事を前に見ましたか?ダニエル7の判決場面で(ダニエル7:13、14、27)とダニエル8の「いつ神殿は清潔にされるだろうか」への参考で:14. 我々は、これが2300日/年予言の終わりに、または1843-44で起こったことを知りました。このように、「彼が思われ始めるだろうその日に」は、終わりの時間に言及します--- 1843-44。

彼が宣言したので- その語は使い、なぜなら、キリストの福音を説教するために、宣言したのはそれから我々が語が文字どおりに意味するevangelize.Thisという語を得るギリシアの語「euaggelizo」です-- すなわち、キリストを通して神の次の王国、と得られる救済の嬉しい便りを宣言するために。それは、それがこの救済と関係づける何かをまた含みます。

神の謎は、終えられるべきです- 何が現在起こりますか?神の謎は、終えられるべきです。このように、「ほとんど予約しないで下さい」、の説教の結果として、謎(またはキリストの福音)は、終えられるでしょう。

暴露11:19- そして、神の神殿は、天国で開かれました、とそこにが彼の神殿で見られました彼の聖約のノアの箱舟...

我々が最後のスケッチで見たので--「判決」の時間頃、我々が天の神殿が男性の「風景画」に公開されているのを見ます--そして、男性の注意は、証明のノアの箱舟にまた引き寄せられました、(そしてそれが安息日を守ることに関連してすべての10--第4であるものを含めて--を--十戒--保持したものに)。

反復と拡大

これは、終わりの時間について拡大です。 この授業と前であることから、我々は、いくつかのイベントが終わり(未来であることへの1798)の時には起こるだろうのを見ます。 前の授業は、ダニエルの予言を理解するだろう終わりの時には神の人々について話しました。 この章は、終わりの時にはキリストの福音を止めるために、悪の力の努力について話します。

1260年 終わりの時間
イベント 長所の力 悪の力
1260年 2つの袋布の目撃者予言 雨なし
約1798 封を切られた本と理解された予言 神の語は、深淵から野獣によって禁じました
知識増加 彼らがダニエルの本を理解して、そして世界中のキリストの福音を流布させたときに、残りはまた予言します。 深淵からの野獣は、その語を攻撃して、そして共産主義の原理、と世俗的な人文主義を広げます。
判決 第7のトランペット- 正しい死者は判断されます 損なわれるでしょう


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現れる研究は、真理のその語を正確に処理して、恥じている必要がない職人としての神に賛成しました。 2つのティモシー2:15

著作権 更新されました:2002年12月31日
単位:
作者:牧師MのメモからのLavernaパターソン。Oxentenko編集者: