Teachinghearts	Prophétie Bible et histoire - loi "Explorez le mot. Changez le monde"	Statistiques: Temps: 80 minutes Empreinte: 24 pages

Les lois définissent nos droits et devoirs et les processus par lesquels les plaintes et punition peuvent être adressées. Tous les pays ont des lois, le plus éclairé essaient de séparer l'église et l'état, l'église catholique a aussi des lois qui paraissent gouverner église et état parce qu'ils se voient comme avoir le droit de gouverner dans les deux arènes.

Lois qui séparent l'église et l'état n'est pas destiné à être ou hostile à, plutôt elles sont une tentative de protéger on de l'autre. L'histoire a démontré clairement que quand les deux sont combinés dans toute sorte de gouvernement autre qu'une théocratie, que personne n'est sûr.

Préambule Déclare le but général de la Constitution: "Nous, les gens des États-Unis, afin de former une plus parfaite union, établissez la justice, assurez-vous la tranquillité domestique, prévoyez la défense commune, encouragez le bien-être général et obtenez les bénédictions de liberté à nous-mêmes et notre postérité, décrétez et établissez cette Constitution pour les États-Unis d'Amérique."

Articles Article I. Place le pouvoir législatif dans un Congrès composé d'un Sénat et Chambre des représentants, prescrit méthode de choisir le Congrès et autorise chaque maison pour établir ses propres règles de procédure. Processus de législation de Congrès à Président est décrit généralement. Section VIII accorde le Congrès pouvoirs spécifiques, par exemple, déclarer la guerre. Section IX limite les pouvoirs de Congrès, en défendant, par exemple, ex lois du facto du poteau. Section X limite des pouvoirs d'états et rend des actions de l'état dépendant sur consentement Congressionnel. Article II. Crée branche Exécutive de gouvernement, conduite par Président et Vice-président. Établit le Collège Électoral, prescrit processus de l'élection, qualifications et manière de succession lorsqu'un président est rendu incapable. Section II énumère les pouvoirs de Président comme commandant en chef militaire et dans les affaires étrangères. Section qu'III gouverne le Président fonctionne des relations avec Congrès et accorde le Président pouvoir administratif. Section IV gouverne mise en accusation d'un Président. Article III. Gilets pouvoir tout judiciaire dans une Cour suprême. Le congrès peut établir des cours inférieures. Section II définit l'ampleur de juridiction fédérale et distingue des cas dans lesquels la juridiction fédérale est originale, par exemple, cas entre états, de ceux dans lesquels les cours fédérales peuvent entendre seulement appels. Section qu'III définit, et limite la poursuite pour, Trahison. Article IV. Gouverne des relations entre états, en prescrivant la foi pleine et croit pour les lois de l'un l'autre, traitement égal de citoyens de tous les états, et procédures de l'extradition. Section III gouverne admission d'états à l'Union et administration de territoires fédéraux et propriété. Section qu'IV garantit à une forme républicaine (voyez la République) de gouvernement à chaque état. Article V. Gouverne le processus d'amender la Constitution. Article VI. Établit la Constitution comme la loi suprême de la terre. Fédéral et les détenteurs du bureau de l'état seront obligés à supporter la Constitution; aucune épreuve religieuse ne peut être exigée pour bureau. Article VII. Déclare que la Constitution entrera en vigueur quand neuf (des treize) états l'ont ratifié.

Le Bill de droits Les premiers dix amendements sont la déclaration des droits. Les quatre libertés Redressez pour porter des bras Propriété privée Recherche déraisonnable et saisie Double danger Procès rapide et juste Procès du jury Caution excessive ou torture Tous les autres droits aux gens Tous les autres droits aux états Amendements Amendement je (1791). En premier du Bill d'amendements des Droits (JE-IX); interdit le gouvernement a établi la religion; garantit de la liberté d'adoration, de parole, de la presse, d'assemblée et adresser une pétition le gouvernement. Amendement II (1791). Pour le but de maintenir une milice bien-réglée, conserve le droit pour rester et porter des bras. Amendement III (1791). Interdit temps de paix qui divise en quatre de troupes dans les habitations privées sans le consentement de propriétaires. Amendement IV (1791). Garanties contre recherche déraisonnable et saisie. Amendement V (1791). Garanties contre violations de processus dû dans les débats criminels. Aucune personne ne peut être contrainte pour témoigner contre lui-même. Le grand processus du jury est exigé pour Accusation criminelle. Le double Danger est interdit. Public qui prend de Propriété privée sans seulement compensation est interdite. Amendement VI (1791). Garanties le procès rapide, juste, jury impartial, redresse pour conseiller dans tous les cas criminels. Amendement VII (1791). Garantit le procès du jury dans tout le majeur cas civils (non criminel) et interdit nouveau procès de matières jugées. Amendement VIII (1791). Interdit caution excessive ou amendes et punition cruelle et exceptionnelle. Amendement IX (1791). Déclare que l'énumération de certains droits dans la Constitution n'implique pas que les gens ne retiennent pas tous les autres droits. Amendement X (1791). Réserves aux pouvoirs des états qui la Constitution ne donne pas au gouvernement fédéral ou interdire aux états. Amendement XI (1798). Déclare que les cours fédérales ne peuvent pas juger tout cas apporté contre un état par un citoyen d'un autre état ou pays. Amendement XII (1804). Révise présidentiel et vice règles de l'élection présidentielles. Amendement XIII (1865). En premier de trois amendements de la "Guerre civile"; interdit l'esclavage. Amendement XIV (1868). Définit Unit la citoyenneté d'Etats. Interdit des états de violer processus dû (voyez l'Amendement V) ou protection égale de la loi. Amendement XV (1870). Garantit des droits de citoyens contre Unit Etats ou infraction de l'état basées sur course, couleur ou servitude antérieure. Amendement XVI (1913). Autorise un Impôt sur le revenu fédéral. Amendement XVII (1913). Prévoit élection populaire directe de Sénateurs. Amendement XVIII (1919). Fait la Prohibition loi fédérale. Amendement XIX (1920). Garantit le vote aux femmes dans l'état et Unit des élections d'Etats. Amendement XX (1933). Change les mandats Congressionnels et l'inauguration datent du Président et Vice-président; clarifie la succession à la présidence. Amendement XXI (1933). Annule l'Amendement XVIII, termine la prohibition. Amendement XXII (1951). Limite la tenure présidentielle à deux termes. Amendement XXIII (1961). Autorise District de résidents de Columbia à voter pour Président et Vice-président. Amendement XXIV (1964). Bannit l'Impôt de l'Élection dans toutes les élections fédérales et primaires. Amendement XXV (1967). Prévoit des procédures pour remplir des chambres à louer dans la Présidence du Vice; plus loin clarifie des règles de la succession présidentielles. Amendement XXVI (1971). Baisse âge du vote dans fédéral et élection de l'état à dix-huit. Amendement XXVII (1992). Remet jusqu'à après la prochaine élection Congressionnelle l'effet de toute loi qui change la compensation de membres de Congrès

Cette loi a été décrétée le 26 août 1789 pendant la révolution française et les auteurs ont obtenu quelque inspiration de la constitution États-Unis.

Préambule Les Représentants des Gens français, a formé dans une Assemblée Nationale, étant donné ignorance, la défaillance de mémoire ou mépris des droits d'homme d'être les causes seules de malchances publiques et la corruption de Gouvernements, a résolu présenter, dans une Déclaration solennelle, les droits naturels, inaliénables et sacrés d'homme, à la fin qui cette Déclaration, constamment présent à tous les membres du corps politique, peut leur rappeler leurs droits et leurs devoirs continuellement; à la fin qui les actes du pouvoir législatif et ce du pouvoir exécutif, depuis qu'ils peuvent être à chaque moment [continuellement] a comparé avec le but de chaque institution politique, peut être de cette façon le plus respecté; à la fin que les demandes des citoyens, fondées désormais sur les principes simples et incontestables, peuvent toujours être dirigées vers l'entretien de la Constitution et le bonheur de tout. Par conséquent, l'Assemblée Nationale reconnaît et déclare, dans la présence et sous les auspices de l'Être suprême, les droits suivants de l'homme et le citoyen.

Articles Article 1 Hommes naissent et restent libre et égale en droits. Les distinctions sociales peuvent être fondées seulement sur l'utilité commune. Article 2 Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'homme. Ces droits sont {personnel} liberté [liberté], le {propriété de} propriété, {personnel} sécurité et résistance [la capacité de résister] à oppression. Article 3 que Le principe de toute souveraineté se trouve à l'origine dans son ensemble dans la nation. Aucun corps ni individu peuvent exercer autorité qui n'émane pas formellement de lui. Article que 4 Liberté consiste à être capable de faire tout qui ne nuisent pas à autres. Donc, l'exercice des droits naturels de chaque homme a seulement des limites à l'ampleur de ceux qui assurent que les autres membres de société obtiennent le plaisir de ces mêmes droits. Ces limites peuvent être déterminées seulement par la loi. Article 5 La loi a le droit de proscrire les actions malfaisant de société. Tout qui ne sont pas défendus par la loi ne peuvent pas être prévenus et personne ne peut être contraint pour faire ce que la loi ne range pas spécifiquement. Article 6 La loi est l'expression patente de la volonté générale. Tous les citoyens ont le droit de contribuer {au processus législatif} personnellement, ou par leurs représentants, à la formation de loi. La loi doit être la même pour tout, l'un ou l'autre qu'il protège, ou qu'il punit. Tous les citoyens qui sont égal dans ses yeux sont aussi acceptables par tous les dignitaires, dans toutes les places et dans toute la mesure d'emploi public, d'après leur capacité et sans autre distinction que cela de leurs vertus et leurs talents. Article 7 qu'Aucun homme ne peut être accusé, soit arrêté ou a détenu [dans la garde] exceptez sous ces circonstances déterminées par la loi, et d'après ses formes qui sont prescrites. Ce qui sollicitent, répartissez, portez dehors ou faites des autres exécuter des ordres arbitraires doit être puni; mais tout citoyen a appelé ou a saisi selon les termes de la loi doit obéir immédiatement: il se rend coupable par résistance. Article 8 La loi devrait établir seulement telles amendes strictes comme est nécessaire évidemment; et, aucune personne ne peut être punie exceptez selon les termes d'une loi établie et a promulgué avant l'offense et lequel est légalement applicable. Article 9 Chaque homme est supposé innocent jusqu'à eu été déclaré coupable; {mais,} s'il soit considéré essentiel d'arrêter, toute action qui n'est pas nécessaire à obtenir la personne doit être réprimée sévèrement à loi. Article 10 qu'Aucune personne ne devrait craindre pour exprimer des opinions, même religieux, pourvu que la manifestation de leur opinion [plaidoyer] ne dérangez pas l'ordre public établi. Article 11 La communication libre de pensée et l'opinion est un des droits les plus inestimables de l'homme: tout citoyen peut donc parle, écrivez, imprime librement, mais il doit répondre de son abus cette liberté dans tels cas déterminés par la loi. Article 12 La garantie de droits de l'homme et du citoyen une police exige: cette force est donc a institué pour l'avantage de tout, et pas seulement pour l'utilité particulière de ceux {fonctionnaires} auquel il est confié. Article 13 Pour l'entretien de la police, et pour la dépense d'administration, une contribution commune {impôt} est essentiel: il doit aussi être distribué entre tous les citoyens, respectif de leurs facultés {payer de tels impôts}. Article 14 Tous les citoyens ont le droit de voter, eux-mêmes ou à travers leurs représentants, pour le besoin pour la contribution publique, consentir volontairement à lui, autoriser mise en oeuvre de lui, et déterminer son appropriation, le {montant de} estimation, sa collection et sa durée. Article 15 Société a le droit d'exiger un compte par tout agent public de leur administration. Article 16 Toute société dans quelle la garantie de {humain} les droits ne sont pas assurés, ni la séparation d'ensemble des pouvoirs en avant, a aucun {légal} constitution. Article 17 Propriété {droits} être inviolable et sacré, on ne peut pas perdre l'usage privé de propriété, s'il y a aucune nécessité publique, légalement distingué, exigée évidemment, et sous la condition d'un reimbursment juste comme un attribut {au prendre}.

John, par la grâce de Dieu, roi d'Angleterre, seigneur d'Irlande, duc de Normandie et Aquitaine, et compte d'Anjou, aux archevêques, évêques, abbés, comtes, barons, justiciars, gardes forestiers, shérifs, économes, domestiques, et à tous ses régisseurs et le liege soumet, en saluant. Sachez que, avoir la considération à Dieu et pour le salut de notre âme, et ceux de tous nos ancêtres et héritiers, et à l'honneur de Dieu et l'avancement d'église sacrée, et pour la réforme de notre royaume, par conseil de nos pères vénérables, Stephen archevêque de Canterbury, primat de toute l'Angleterre et cardinal de l'Église romaine sacrée, Henry archevêque de Dublin, William de Londres, Peter de Winchester, Jocelyn de Bain et Glastonbury, Hugh de Lincoln, Walter de Worcester, William de Coventry, Benoît de Rochester, évêques; de professeur Pandulf, sous-diacre et membre du ménage de notre seigneur le Pape, de frère Aymeric (maître des Chevaliers du Temple en Angleterre), et des hommes illustres William Marshall comte de Pembroke, William comte de Salisbury, William comte de Warenne, William comte d'Arundel, Alan de Galloway (agent de police d'Écosse), Waren Fitz Gérald, Peter Fits Herbert, Hubert de Ville (seneschal de Poitou), de Hugh Neville, Matthew Fitz Herbert, Thomas Basset, Basset Alan, Philip d'Aubigny, Robert de Roppesley, John Marshall, John Fitz Hugh, et autres, notre liegemen.

1. Dans la première place nous avons accordé à Dieu, et par ce notre présente charte a toujours confirmé pour nous et nos héritiers que l'église anglaise sera libre, et aura ses droits entier, et ses libertés inviolé; et nous voulons que c'est donc a observé; lequel est apparent de ceci qui la liberté d'élections qui sont comptées plus important et très essentiel à l'église anglaise que nous, de notre volonté pure et libre, avons accordé, et a fait par notre charte confirmez et a obtenu la ratification du même de notre seigneur, Pape Innocent III., avant que la querelle soit survenue entre nous et nos barons: et ce que nous observerons, et notre volonté est qu'il soit observé de bonne foi toujours par nos héritiers. Nous avons aussi accordé à tous les hommes libres de notre royaume, pour nous et nos héritiers toujours, toutes les libertés souscrites, être eu et a tenu par eux et leurs héritiers, de nous et nos héritiers toujours. 2. Si en de nos comtes ou barons, ou autres contenir de nous dans le chef par service militaire sera mort et au temps de sa mort son héritier sera d'âge plein et devoir le "soulagement" il aura son héritage sur paiement du soulagement ancien, à savoir l'héritier ou héritiers d'un comte, 100 livres pour la baronnie d'un comte entier; l'héritier ou héritiers d'un baron, 100 livres pour une baronnie entière; l'héritier ou héritiers d'un chevalier, 100 shillings à la plupart pour le prix d'un chevalier entier; et quiconque doit moins laissé il donnez moins, d'après la coutume ancienne de fiefs. 3. Cependant, si l'héritier de chacun des précédemment dit a été sous âge et dans le wardship, laissez-le avoir son héritage sans soulagement et sans amende lorsqu'il vient d'âge. 4. Le gardien de la terre d'un héritier qui est donc sous âge, prendra de la terre de l'héritier rien sauf raisonnablement produits alimentaires, coutumes raisonnables et services raisonnables, et que sans destruction ou gaspillage d'hommes ou marchandises; et si nous avons confié le wardship des terres de tout tel mineur au shérif, ou à tout autre qui est responsable à nous pour ses questions et il a fait destruction ou gaspillage de ce qu'il tient dans le wardship, nous prendrons de lui dédommagements et la terre sera commise à deux hommes légaux et discrets de ce prix qui sera responsable pour les questions à nous ou nous les lui assignerons à qui; et si nous avons donné ou vendus le wardship de toute telle terre à quelqu'un et il a fait la destruction en cela ou gaspillé, il perdra ce wardship et il sera transféré à deux hommes légaux et discrets de ce fief comme qui sera de la même façon précédemment responsable à nous dits. 5. Le gardien, de plus, si long comme il a le wardship de la terre, maintiendra les maisons, parcs, pêchez étangs, stanks, moulins et autres choses qui ont rapport à la terre, hors des questions de la même terre; et il restaurera à l'héritier, lorsqu'il est venu à âge plein, toute sa terre, stockée avec les charrues et les "waynage", en accordant comme la saison d'agronomie exigera, et les questions de la terre peuvent porter raisonnablement. 6. Avec les héritiers se marieront sans dépréciation, cependant afin qu'avant la place des enregistrements du mariage les plus proches du sang à cet héritier aient l'avis. 7. Une veuve, après la mort de son mari, doit immédiatement et sans difficulté sa portion du mariage et héritage ont; ni elle donnera n'importe quoi pour son dower, ou pour sa portion du mariage, ou pour l'héritage qui son mari et elle a tenu le jour de la mort de ce mari; et elle peut rester dans la maison de son mari pour quarante jours après sa mort dans quel temps que ses dower seront assignés à elle. 8. Aucune veuve ne sera contrainte pour se marier, si long comme elle préfère vivre sans un mari; a toujours fourni qu'elle donne la sécurité pour ne se pas marier sans notre consentement, si elle tient de nous, ou sans le consentement du seigneur de qui elle tient, si elle tient d'un autre. 9. Ni nous ni nos régisseurs saisirons toute terre ou louer pour toute dette, si long comme les objets mobiliers du débiteur est suffisant pour rembourser la dette; ni doit les garants du débiteur soit saisi si long comme le principal débiteur est capable de satisfaire la dette; et si le principal débiteur manquera de payer la dette, en n'ayant rien avec lequel alors les garants répondront pour la dette pour le payer; et les a laissés avoir les terres et locations du débiteur, si ils les désirent, jusqu'à ce qu'ils soient indemnisés pour la dette qu'ils ont payé pour lui, à moins que le principal débiteur puisse montrer preuve qu'il est déchargé de cela tel que contre les garants dits. 10. Si un qui a emprunté des Juifs toute somme, grand ou petit, meurt avant cet emprunt peut être remboursé, la dette ne portera pas intérêt pendant que l'héritier sépare âge, de quiconque il peut tenir; et si la chute de la dette dans nos mains, nous ne prendrons rien sauf la principale somme a contenu dans l'attache. 11. Et si tout un dé avait endetté aux Juifs, sa femme aura son dower et salaire rien de cette dette; et si tous enfants du défunt sont laissés mineur, les necessaries seront fournis pour eux conformément à la tenue du défunt; et hors du reste la dette sera payée, en réservant, cependant, service dû aux seigneurs féodaux; de la même façon laissez-le soit fait des dettes touchantes dû aux autres que Juifs. 12. Aucun scutage ni aide seront imposées sur notre royaume, à moins que par conseil commun de notre royaume, à l'exception de rançonner notre personne, pour faire notre fils aîné un chevalier, et pour se marier une fois avec notre fille aînée; et pour ceux-ci là ne sera pas levé plus qu'une aide raisonnable. De la même façon il sera fait à propos d'aides de la ville de Londres. 13. Et la ville de Londres aura toutes ses libertés anciennes et coutumes libres, comme bien par terre comme par l'eau; en outre, nous décrétons et accordons que toutes les autres villes, villes, villes et ports auront toutes leurs libertés et coutumes libres. 14. Et pour obtenir le conseil commun de l'anent de royaume le répartir d'une aide (sauf dans les trois cas précédemment dits) ou d'un scutage, nous causerons être appelé les archevêques, évêques, abbés, comtes et plus grands barons, séparément par nos lettres; et nous causerons de plus être appelé généralement, à travers nos shérifs et régisseurs, tout autres qui contiennent de nous dans le chef, pour une date fixe, à savoir, après l'expiration d'au moins quarante jours, et à une place fixe; et dans toutes les lettres de telle sommation nous spécifierons la raison de la sommation. Et lorsque la sommation a donc faite, l'affaire continuera le jour nommé, d'après le conseil de tel qu'est présent, bien que pas tout qui ont été appelés soient venus. 15. Nous ne voulons pas pour la future subvention à toute une licence pour prendre une aide de ses propres locataires libres, exceptez rançonner son corps, faire son fils aîné un chevalier, et une fois se marier avec sa fille aînée; et sur chacun de ces occasions là sera levé seulement une aide raisonnable. 16. Personne ne sera saisi pour performance de plus grand service pour le prix d'un chevalier, ou pour tout autre appartement libre, qu'est dû de là. 17. Les défenses communes ne suivront pas notre cour, mais se passeront dans quelque place fixe. 18. Enquêtes de nouveau disseisin, de d'ancester de la mort, et de présentation du darrein, ne sera pas tenu ailleurs que dans leurs propres cours de comté et que dans le manière suivre,--Nous, ou, si nous devrions être dehors du royaume, notre justiciar principal, enverra deux justiciars à travers chaque comté quatre fois par année qui doit avec quatre chevaliers du comté choisis par le comté, passez-vous l'assize dit dans le comté courtisez, le jour et dans la place de rencontrer de cette cour. 19. Et si chacun de l'assizes dit ne peut pas être pris le jour de la cour de comté, laissez là restez des chevaliers et propriétaires fonciers qui étaient présent à la cour de comté ce jour comme beaucoup comme peut être exigé pour la fabrication effective de jugements, en accordant comme l'affaire est plus ou moins. 20. Un homme libre ne sera pas pénalisé pour une offense légère, exceptez conformément au degré de l'offense; et pour une offense grave il sera pénalisé conformément à la gravité de l'offense, en sauvant toujours encore son "contenement"; et un négociant de la même façon, sauver sa "marchandise"; et un villein sera pénalisé de la même façon, en sauvant son "wainage"--si ils sont tombés dans notre pitié: et aucun de l'amercements précédemment dit ne sera imposé exceptez par le serment d'hommes honnêtes du voisinage. 21. Les comtes et barons ne seront pas pénalisés exceptez à travers leurs pairs, et seulement conformément au degré de l'offense. 22. Un employé ne sera pas pénalisé dans le respect de sa tenue laïque exceptez précédemment après la manière des autres dite; plus loin, il ne sera pas pénalisé conformément à l'ampleur de son bénéfice ecclésiastique. 23. Aucun village ou individu seront contraints pour faire des ponts aux rivière-banques, exceptez ceux-là qui de vieux a été tenu légalement de faire donc. 24. Aucun shérif, agent de police, coroners, ou autres de nos régisseurs, tiendra des défenses de notre Couronne. 25. Tous les comtés, centaines, wapentakes et trithings (exceptez nos manoirs du demesne) resteront à vieilles locations, et sans tout paiement supplémentaire. 26. Si toute une tenue de nous qu'un fief laïque mourra, et notre shérif ou régisseur exposeront nos lettres brevettent de sommation pour une dette que les défunts doivent à nous, ce sera légal pour notre shérif ou régisseur pour attacher et cataloguer des objets mobiliers du défunt, trouvez sur le fief laïque, à la valeur de cette dette, à la vue de loi hommes dignes, a toujours fourni que rien quoi que soit enlevé de là jusqu'à la dette qui est évidente sera complètement payé à nous; et le reste sera laissé aux exécuteurs testamentaires pour réaliser la volonté du défunt; et s'il n'y a rien dû de lui à nous, tous les objets mobiliers iront au défunt, en sauvant à sa femme et enfants leurs parts raisonnables. 27. Si tout homme libre mourra intestat, ses objets mobiliers seront distribués par les mains de sa famille la plus proche et amis, sous surveillance de l'église, sauver à tout le monde les dettes que les défunts ont dû à lui. 28. Aucun agent de police ou autre régisseur du nôtre prendront maïs ou autres vivres de tout un sans soumettre par conséquent immédiatement de l'argent, à moins qu'il puisse avoir de cela l'ajournement par autorisation du vendeur. 29. Aucun agent de police ne contraindra tout chevalier pour donner de l'argent château-garde, lorsqu'il est disposé à l'exécuter dans sa propre personne, ou (s'il ne peut pas le faire de toute cause raisonnable) alors par un autre homme responsable. Plus loin, si nous avons mené ou l'envoyé sur service militaire, il sera soulagé de garde par rapport au temps pendant lequel il a été sur service à cause de nous. 30. Aucun shérif ou régisseur du nôtre, ou autre personne, prendra les chevaux ou charrettes de tout homme libre pour devoir du transport, contre la volonté de l'homme libre dit. 31. Ni nous ni nos régisseurs prendrons, pour nos châteaux ou pour notre autre travail, bois qui n'est pas le nôtre, contre la volonté du propriétaire de ce bois. 32. Nous ne retiendrons pas au-delà une année et un jour, les terres de ceux qui ont été déclarés coupable de crime, et les terres seront données par la suite aux seigneurs des fiefs. 33. Tous les kiddles pour le futur seront enlevés entièrement de Tamise et Medway, et partout en toute l'Angleterre, exceptez sur le rivage. 34. Le mandat qui est appelé praecipe ne doit pas pour le futur soit publié à tout un, concernant tout appartement par lequel un homme libre peut perdre sa cour. 35. Il y ait partout une mesure de vin notre royaume entier; et une mesure de bière; et une mesure de maïs, à esprit, "le quart de Londres"; et une largeur de tissu (si teint, ou brun roux, ou "halberget"), à esprit, deux ellswithin le selvages; de poids aussi laissez-le être comme de mesures. 36. Rien dans le futur ne sera donné ou occupé pour un mandat d'enquête de vie ou membres, mais librement il sera accordé et n'a jamais nié. 37. Si tout on tient de nous par ferme du prix, par socage, ou par burgage, et les influences débarquent aussi d'un autre seigneur par le service de chevalier, nous n'aurons pas (à cause de cette ferme du prix, socage ou burgage) le wardship de l'héritier, ou de telle terre de son comme est du fief de cet autre; ni nous aurons wardship de cette ferme du prix, socage ou burgage, à moins que la telle ferme du prix doive le service de chevalier. Nous ne voulons pas à cause de tout petit serjeanty que tout on peut tenir de nous par le service de rendre à nous couteaux, flèches, ou le même, ayez wardship de son héritier de la terre qu'il tient d'un autre seigneur par le service de chevalier. 38. Aucun régisseur pour le futur doit, sur sa propre plainte non soutenue, mettez tout un à sa "loi", sans témoins croyables apportés pour ce but. 39. Aucun homme libre ne sera pris ou sera emprisonné ou disseised ou a exilé ou dans en tout cas a détruit, ni nous irons sur lui ni envoyer sur lui, exceptez par le jugement légal de ses pairs ou par la loi de la terre. 40. À personne veuillez nous vendons, à personne veuillez nous refusons ou délai, droit ou justice. 41. Tous les négociants auront coffre-fort et sortie sûre d'Angleterre, et entrée à Angleterre, avec le droit demeurer là et bouger presque bien comme par terre comme par l'eau, pour acheter et vendre par l'ancien et les coutumes du droit, quittées de tous les péages mauvais, exceptent (dans le temps de guerre) de tels négociants comme est de la terre en guerre avec nous. Et si tel est trouvé dans notre terre au commencement de la guerre, ils seront détenus, sans blessure à leurs corps ou marchandises, jusqu'à ce que l'information soit reçue par nous, ou par notre justiciar principal, comme les négociants de notre terre ont trouvé dans la terre en guerre avec nous est traité; et si nos hommes sont sûrs là, les autres seront sûrs dans notre terre. 42. Ce sera légal dans le futur pour tout un (excepter toujours c'emprisonné ou a banni conformément à la loi du royaume, et autochtones de tout pays à guerre avec nous, et négociants qui seront traités comme est fourni au-dessus) laisser notre royaume et revenir, sûr et obtient par terre et arrose, à l'exception d'une courte période dans le temps de guerre, sur raisons de politique publique--réserver toujours la fidélité dû à nous. 43. Si toute une tenue de quelques-uns obvient (tel que l'honneur de Wallingford, Nottingham, Boulogne, Lancaster, ou d'autre obvient lesquels sont dans nos mains et sont des baronnies) mourra, son héritier ne donnera aucun autre soulagement et n'exécute aucun autre service à nous qu'il aurait fait au baron, si cette baronnie avait été dans la main du baron; et nous le tiendrons dans la même manière dans laquelle le baron l'a tenu. 44. Les hommes qui demeurent pas désormais sans le besoin de forêt tombent avant notre justiciars de la forêt sur une sommation générale, exceptez ceux-là qui sont des impleaded ou qui sont devenus des garants pour toute personne ou les personnes ont attaché pour les offenses de forêt. 45. Nous nommerons seulement comme justices, agents de police, shérifs ou régisseurs tel que sachez la loi du royaume et ayez l'intention de l'observer bien. 46. Tous les barons qui ont fondé des abbayes, intéresser qu'ils tiennent des chartes des rois d'Angleterre, ou de qu'ils ont long-continué la possession, aura le wardship d'eux, quand vacant, comme ils devraient avoir. 47. Tout boise cela a été fait tel dans notre temps sera immédiatement des disafforested; et un semblable cours sera suivi quant à rives qui ont été placées "dans la défense" par nous dans notre temps. 48. Toutes les coutumes mauvaises ont associé à forêts et terriers, gardes forestiers et warreners, shérifs et leurs officiers, rives et leurs directeurs, seront interrogées immédiatement dans dans chaque comté par douze chevaliers juré du même comté choisis par les hommes honnêtes du même comté et doivent, dans quarante jours de l'enquête dite, soyez complètement aboli, donc comme jamais être restauré, a toujours fourni que nous avons précédemment de cela intimation, ou notre justiciar, si nous ne devrions pas être en Angleterre. 49. Nous restaurerons immédiatement tous les otages et les chartes ont délivré à nous par les Anglais, comme garants de la paix ou de service fidèle. 50. Nous enlèverons tout à fait de leurs bailliages, les relations de Gérard Athee (afin que dans le futur ils n'aient aucun bailliage en Angleterre); à savoir, Engelard de Cigogne, Peter, Guy et Andrew de Chanceaux, Guy de Cigogne, Geoffrey de Martigny avec ses frères, Philip Mark avec ses frères et son neveu Geoffrey, et la couvée entière du même. 51. Dès que la paix est restaurée, nous bannirons du royaume chevaliers nés tout étrangers, hommes de l'arbalète, sergents et soldats mercenaires qui sont venus avec les chevaux et les bras au mal du royaume. 52. Si tout on a été dépossédé ou été enlevé par nous, sans le jugement légal de ses pairs, de ses terres, châteaux, franchises, ou de son droit, nous les restaurerons immédiatement à lui; et si une discussion survient sur ceci, alors laissez la soit décidé par les vingt cinq barons de qui que la mention est faite au-dessous dans la clause pour obtenir la paix. De plus, pour tous ces possessions de lesquelles tout on a, sans le jugement légal de ses pairs, disseised ou ont enlevé, par notre père, Roi Henry, ou par notre frère, Roi Richard et lequel nous retenons dans notre main (ou lesquels sont possédés par les autres, à qui nous sommes obligés à les garantir) nous aurons le répit jusqu'au terme habituel de champions; excepter ces choses au sujet de lesquelles une défense a été élevée, ou une enquête a fait par notre ordre, avant de notre prendre de la croix; mais dès que nous revenons de notre expédition (ou si peut-être nous cessons de l'expédition) nous accorderons immédiatement en cela la justice pleine. 53. Nous aurons, de plus, le même répit et dans la même manière dans rendre la justice à propos du disafforestation ou rétention de ces forêts qui Henry notre père et Richard que notre frère a reboisé, et à propos de wardship de terres qui sont du fief d'un autre (à savoir, tel wardships comme nous avons eu jusqu'ici à cause d'un fief que tout on a tenu de nous par le service de chevalier), et à propos d'abbayes fondées sur les autres fiefs que notre propre dans lequel le seigneur du fief prétend avoir le droit; et lorsque nous sommes revenus, ou si nous cessons de notre expédition, nous accorderons immédiatement la justice pleine à tout qui se plaignent de telles choses. 54. Personne ne sera arrêté ou sera emprisonné sur l'appel d'une femme, pour la mort d'en autre que son mari. 55. Toutes les amendes ont fait injustement avec nous et contre la loi de la terre, et tous les amercements ont imposé injustement et contre la loi de la terre, sera entièrement pardonné ou autrement il sera fait à propos d'eux d'après la décision des vingt cinq barons de qui que la mention est prise au-dessous dans la clause pour obtenir la paix, ou d'après le jugement de la majorité du même, avec le Stephen précédemment dit, archevêque de Canterbury, s'il peut être présent, et tel autres comme il peut souhaiter apporter avec lui pour ce but, et s'il ne peut pas être présent l'affaire doit néanmoins continuez sans lui, a toujours fourni que si tout un ou plus des précédemment dit que vingt cinq barons sont dans un semblable costume, ils seront enlevés ce jugement particulier aussi loin qu'inquiétudes, autres être substitué dans leurs places après eu été sélectionné par le reste du même vingt cinq pour ce but seulement, et après eu été juré. 56. Si nous avons disseised ou avons enlevé des Gallois de terres ou libertés, ou autres choses, sans le jugement légal de leurs pairs en Angleterre ou en Galles, ils seront restaurés immédiatement à eux; et si une discussion survient sur ceci, alors laissez la soit décidé dans les marches par le jugement de leurs pairs; pour appartements en Angleterre d'après la loi d'Angleterre, pour appartements en Galles d'après la loi de Galles, et pour appartements dans les marches d'après la loi des marches. Les Gallois feront le même à nous et le nôtre. 57. Plus loin, pour tous ces possessions de lesquelles tout Gallois a, sans le jugement légal de ses pairs, disseised ou ont enlevé par Roi Henry notre père ou Roi Richard notre frère, et lequel nous retenons dans notre main (ou lesquels sont possédés par les autres, à qui nous sommes obligés à les garantir) nous aurons le répit jusqu'au terme habituel de champions; excepter ces choses au sujet de lesquelles une défense a été élevée ou une enquête a fait par notre ordre avant que nous ayons pris la croix; mais dès que nous revenons (ou si peut-être nous cessons de notre expédition), nous accorderons immédiatement la justice pleine conformément aux lois des Gallois et par rapport aux régions précédemment dites. 58. Nous abandonnerons immédiatement le fils de Llywelyn et tous les otages de Galles et les chartes ont délivré à nous comme sécurité pour la paix. 59. Nous ferons vers Alexander, Roi d'écossais, à propos du retour de ses soeurs et ses otages, et intéresser ses franchises, et son droit, dans la même manière comme nous ferons vers nos autres barons d'Angleterre, à moins que ce doive être autrement d'après les chartes que nous tenons de William son père, autrefois Roi d'écossais; et ce sera d'après le jugement de ses pairs dans notre cour. 60. De plus, tous ces coutumes précédemment dites et libertés, l'observation de que nous avons accordé dans notre royaume aussi loin qu'a rapport à nous vers nos hommes, sera observé par tout de notre royaume, comme bien clergé comme laïques, aussi loin qu'a rapport à eux vers leurs hommes. 61. Depuis, de plus, pour Dieu et l'amendement de notre royaume et pour le meilleur apaiser de la querelle qui est survenue entre nous et nos barons, Nous avons accordé tout ces concessions, désireux qu'ils devraient les aimer toujours endurance incomplète et ferme, nous donnons et accordons à eux la sécurité souscrite, à savoir, que les barons choisissent vingt cinq barons du royaume, quiconque qu'ils veulent, qui sera lié avec toute leur puissance, observer et tenir, et sera causé pour être observé, la paix et libertés nous avons accordé et confirmés à eux par ce notre présente Charte, afin que si nous, ou notre justiciar, ou nos régisseurs ou tout un de nos officiers, devez dans n'importe quoi soyez en faute vers tout un ou aura cassé tout un des articles de la paix ou de cette sécurité, et l'offense soit notifiée à quatre barons des précédemment dit vingt cinq, les dit quatre barons répareront à nous (ou notre justiciar, si nous sommes hors du royaume) et, mettre la transgression avant nous, adressez une pétition pour avoir cette transgression rétabli sans délai. Et si nous n'aurons pas corrigé la transgression (ou, dans l'événement de notre existence hors du royaume, si nos justiciar ne l'auront pas corrigé) dans quarante jours, en comptant du temps il a été intimé à nous (ou à notre justiciar, si nous devrions être dehors du royaume), les quatre barons précédemment dits feront référence cette matière au reste des vingt cinq barons et ces vingt cinq barons doivent, avec la communauté de la terre entière, saisissez et affligez-nous dans tous les chemins possibles, à savoir, en saisissant nos châteaux, terres, possessions, et dans tout autre chemin ils peuvent, jusqu'à ce que la réparation ait été obtenue comme ils jugent la crise, en sauvant inoffensif notre propre personne, et les personnes de notre reine et enfants; et lorsque la réparation a été obtenue, ils reprendront leurs vieilles relations vers nous. Et a laissé quiconque dans les désirs de pays il, jurez obéir aux ordres des dit vingt cinq barons pour l'exécution de toutes les matières précédemment dites, et avec eux, nous molester à l'extrême de son pouvoir; et nous publiquement et librement permission de la subvention à tout le monde qui souhaite jurer, et nous ne défendrons jamais que tout un jure. Tout ce, de plus, dans la terre qui d'eux-mêmes et de leur propre accord est peu disposé à jurer aux vingt cinq pour les aider dans contraindre et nous molester, nous devons par notre ordre contraignez le même jurer précédemment à l'effet ont dit. Et si tout un des vingt cinq sera mort ou parti de la terre, ou soit rendu incapable dans toute autre manière qui empêcherait les vivres précédemment dits qui sont portés dehors, ceux des dit vingt cinq barons qui sont laissés choisiront un autre dans sa place d'après leur propre jugement et il sera juré de la même façon comme les autres. Plus loin, dans toutes les matières, l'exécution de qui est intrusted à ces vingt cinq barons, si peut-être ces vingt cinq sont présents, que lequel la majorité de ceux présente décrétez ou l'ordre sera tenu comme fixe et établi, exactement comme si l'entier vingt cinq avaient coïncidé dans ceci; et les dit vingt cinq jureront qu'ils observeront fidèlement tout qui sont dits précédemment, et le causer d'être observé avec toute leur puissance. Et nous n'obtiendrons rien de tout un, directement ou indirectement, par lequel toute partie de ces concessions et libertés peut être révoquée ou peut être diminuée; et si toute telle chose a été obtenue, laissez l'être nul et nul et nous l'utiliserons jamais personnellement ou par un autre. 62. Et toute la volonté malade, hatreds et amertume qui est survenue entre nous et nos hommes, clergé et a mis, de la date de la querelle, nous avons complètement pardonné et pardonnés tout le monde. De plus, toutes les offenses occasionnées par la querelle dite, de Pâques dans les seizièmes années de notre règne jusqu'à la restauration de paix, nous avons complètement pardonné à tout, clergé et laïques et complètement pardonnés, aussi loin qu'a rapport à nous. Et, sur cette tête, nous avons causé être fait pour eux brevet de la recommandation des lettres du seigneur Stephen, archevêque de Canterbury, du seigneur Henry, archevêque de Dublin, des évêques précédemment dits, et de Professeur Pandulf comme toucher cette sécurité et les concessions ont dit précédemment. 63. Par conséquent c'est notre volonté et nous enjoignons fermement, que l'Église anglaise est libre, et que les hommes dans notre royaume ont et tiennent toutes les libertés précédemment dites, droits et concessions, bien et pacifiquement, librement et tranquillement, complètement et complètement, pour eux-mêmes et leurs héritiers, de nous et nos héritiers, dans tous les hommages et dans toutes les places toujours, comme est dit précédemment. Un serment, de plus, a été pris, comme bien sur notre partie comme de la part des barons qui tous ces conditions précédemment dites seront gardées de bonne foi et sans intention du mal. Donné sous notre main--le précité a nommé et beaucoup autres qui sont des témoins--dans la prairie qui est appelée Runnymede, entre Windsor et Staines, le quinzième jour de juin, dans les dix-septième années de notre règne.

Ce sont quelques-uns des lois de l'église catholique comme de 2001. Apparemment, le système du comptage utilisé n'est pas maintenu quand les vieilles lois sont enlevées et nouveaux ont adopté. Par conséquent Canon la loi 29 ne peut pas être la même loi il y a 300 années. J'ai besoin de faire des recherches plus sur ceci.

Définitions		Sujet
En 1998, Pape John Paul II authored "Annonce Tuendam Fidem" mettre en vigueur la "adhésion commune du fidèle de Le Christ sous le conseil du Magisterium sacré" quant à enseignements d'Église. Joseph Cardinal Ratzinger, préfet du Rassemblement Sacré pour la Doctrine de la Foi (autrefois connu comme le Bureau de l'enquête), a diffusé une lettre du commentaire qui esquisse des exemples spécifiques. Hérésie - Dénégation de toute partie de ces doctrines: Dogmes au sujet de Le Christ Dogmes au sujet de Mary La doctrine de l'institution des sacrements par Le Christ et leur efficacité quant à grâce. (Salut par les travaux). La doctrine de la présence vraie et substantielle de Le Christ dans l'Eucharistie La fondation du [Catholique] Église par la volonté de Le Christ La doctrine sur la primauté et infaillibilité du Pontife romain La doctrine sur l'existence de péché original La doctrine sur l'immortalité de l'âme spirituelle La doctrine sur la récompense immédiate après mort L'absence d'erreur dans les textes sacrés inspirés La doctrine sur l'immoralité grave de tuer direct et volontaire d'un être humain innocent. Manque de communion pleine avec l'Église - Dénégation de toute partie de ces doctrines: Le développement dans la compréhension de la doctrine associée à la définition d'infaillibilité papale. La légitimité de l'élection du Pontife Suprême (Canon Loi 349) Les canonisations de saints La déclaration... sur l'invalidité d'ordinations anglicanes Prêtrise virile, conseils oecuméniques, euthanasie, prostitution et fornication.		Hérésie
La sévérité de punition : Excommunication - exclusion des sacrements, surtout la communion. La phrase a souvent été accompagnée avec les malédictions affreuses sur les corps et âmes de l'offenseur. Dans quelques états catholiques (Charlemagne) il a été accompanined par amendes civiles, emprisonnement et saisie de propriété. Anathème - La plus "grande" excommunication. Il les exclut de toute l'activité chrétienne et fait l'offenseur un hors-la-loi. Le Conseil de Nicaea, 335, a anathématisé l'Arians, et le Conseil de Trent, 1563, fermé avec trois anathèmes sur tous les hérétiques. Interdisez - peut être contre un individu mais il peut étendu sur une ville entière ou diocèse ou district ou pays, et compliqué l'innocent avec le coupable. C'était une suspension de tout exercice public de religion, y compris même les rites de mariage et enterrement. Seulement baptême et onction extrême pourraient être exécutées; et seulement derrière portes fermées. Il a lancé la mélancolie d'un enterrement sur un pays et les gens fait tremblent dans l'attente du dernier jugement. La longueur de Punition : sententiae du ferendae - UNE punition ne lie pas sur l'offenseur jusqu'à ce qu'il ait été imposé. sententiae du latae - UNE punition est encourue automatiquement sur l'ordre d'une offense.		Punition
Canon	Section	Sujet
Canon 331	Le bureau uniquement commis par le Seigneur à Peter, le premier des Apôtres, et être transmis à ses successeurs, endure dans l'Évêque de l'Église de Rome. Il est la tête du Collège d'Évêques, le Pasteur de Le Christ, et le Pasteur de l'Église universelle ici sur terre. Par conséquent, en raison de son bureau, il a le pouvoir ordinaire suprême, plein, immédiat et universel dans l'Église et il peut exercer toujours librement ce pouvoir.	Légitimité de l'élection du Pape
Canon 349	Les Cardinaux de l'Église romaine Sacrée constituent un spécial Collège dont prérogative c'est choisir le Pontife romain conformément aux normes d'une loi spéciale. Les Cardinaux sont aussi disponibles au Pontife romain, l'un et l'autre collegially provisoire, lorsqu'ils sont appelés ensemble pour traiter des questions d'importance majeure, ou agir individuellement, c'est, dans les fonctions en lesquelles ils sont dans aider surtout le Pontife romain dans le soin journalier de l'Église universelle.	Légitimité de l'élection du Pape
Canon 747	C'est l'obligation et droit inhérent de l'Église, indépendant de toute autorité humaine, prêcher l'Évangile à tous les peuples, utiliser même pour ce but ses propres moyens de communication sociale, pour lui est à l'Église qui Le Christ que le Seigneur a confié au dépôt de foi, afin que par l'assistance du Saint-Esprit, il puisse garder la vérité consciencieusement révélée, plus intimement le pénétrer et fidèlement proclamer et l'expose. L'Église a toujours et partout le droit à proclamer des principes moraux, même dans le respect de l'ordre social, et faire des jugements au sujet de toute matière humaine dans la mesure où cela est exigé par droits de l'homme fondamentaux ou le salut d'âmes.	Évangélisation globale
Canon 749	Dans la vertu de son bureau le Pontife Suprême est infaillible dans son enseignement quand, comme chef Shepherd et Professeur du fidèle de tout le Le Christ, avec le devoir de fortifier ses frères dans la foi, il proclame par acte définitif une doctrine devant être tenue à propos de foi ou moralités. Le Collège d'Évêques possède aussi l'infaillibilité dans son enseignement lorsque les Évêques, s'est rassemblé ensemble dans un Conseil Oecuménique et exercer leur magisterium comme professeurs et juges de foi et moralités, définitivement déclarez pour l'Église universelle une doctrine devant être tenue à propos de foi ou moralités; également, lorsque les Évêques, a dispersé partout dans le monde mais maintenir l'attache d'union parmi eux-mêmes et avec le successeur de Peter, avec le même Pontife romain authentiquement enseignez des matières de foi ou moralités et est consenti qu'un enseignement particulier sera tenu définitivement. Aucune doctrine n'est comprise pour être défini infailliblement à moins que cela soit démontré manifestement.	Infaillibilité
Canon 750	Ces choses seront crues par divin et foi du catholic qui est contenue dans le mot de Dieu comme il a été écrit ou été donné par tradition, c'est, dans le dépôt seul de foi confié à l'Église, et lesquels sont proposés comme en même temps a révélé divinement non plus par le magisterium solennel de l'Église, ou par son magisterium ordinaire et universel qui est manifesté par l'adhésion commune du fidèle de Le Christ sous le conseil du magisterium sacré. Tout sont obligés par conséquent à fuir toutes doctrines contraire.	Tradition et le mot de Dieu
Canon 751	L'hérésie est la dénégation obstinée ou doute, après baptême, d'une vérité qui doit être crue par divin et foi du catholic. L'apostasie est la répudiation totale de la foi du christian. Le schisme est le retrait de soumission au Pontife Suprême ou de communion avec les membres de l'Église sujet à lui.	Hérésie, apostasie, schisme,
Canon 752	Pendant que le consentement de foi n'est pas exigé, une soumission religieuse d'intellect et sera donné à toute doctrine qui ou le Pontife Suprême ou le Collège d'Évêques, en exerçant leur magisterium authentique, déclare sur une matière de foi ou moralités, bien qu'ils ne projettent pas de proclamer cette doctrine par acte définitif. Le fidèle de Le Christ est par conséquent assurer qu'ils évitent quoi que ne s'accorde pas avec cette doctrine.	Soumission à doctrine déclarée par les évêques
Canon 753	Si ils enseignent individuellement, ou dans les Conférences épiscopales, ou s'est rassemblé ensemble dans les conseils particuliers, Évêques dans la communion avec la tête et les membres du Collège, pendant que pas infaillible dans leur enseignement, est les instructeurs authentiques et professeurs de la foi pour le fidèle de Le Christ confié à leur soin. Le fidèle est lié adhérer, avec une soumission religieuse d'esprit, à ce magisterium authentique de leurs Évêques.	Les évêques sont les seuls professeurs authentiques
Canon 755	Il a rapport surtout au Collège d'Évêques entier et à l'Apostolique Voyez stimuler et diriger parmi catholics le mouvement oecuménique, le but de qui est la restauration d'unité entre tout le christians qui, par la volonté de Le Christ, l'Église est obligée à encourager. C'est également une matière pour les Évêques et, conformément à la loi, pour les Conférences épiscopales, encourager cette même unité et, dans la ligne avec les plusieurs besoins et occasions des circonstances, publier normes pratiques qui s'accordent avec les vivres mis vers le bas par l'autorité suprême de l'Église.	Mouvement oecuménique
Canon 793	Parents, et ce qui prennent leur place, ayez l'obligation et le droit d'instruire leurs enfants. Les parents catholiques ont aussi le devoir et le droit de choisir ceux-là signifier et instituent qui, dans leurs circonstances locales, peut encourager le mieux l'éducation du catholic de leurs enfants. Les parents ont de plus le droit de les servir de cette assistance de société civile qu'ils ont besoin de fournir une éducation du catholic pour leurs enfants.	Éducation
Canon 794	L'Église a dans un chemin spécial le devoir et le droit d'instruire, pour lui une mission divine d'aider tout pour arriver à la plénitude de vie du christian a. Les pasteurs d'âmes ont le devoir de faire tous les arrangements possibles afin que tout le fidèle puisse se servir d'une éducation du catholic.	Éducation
Canon 797	Les parents doivent avoir une vraie liberté dans leur choix d'écoles. Pour cette raison le fidèle de Le Christ doit être vigilant que la société civile reconnaît cette liberté de parents et, conformément aux exigences de justice distributive, même leur fournit l'assistance.	Éducation
Canon 798	Les parents sont envoyer leurs enfants à ces écoles qui prévoiront leur éducation du catholic. Si ils ne peuvent pas faire ceci, ils sont obligés à assurer l'éducation du catholic adéquate de leurs enfants à l'extérieur de l'école.	Éducation
Canon 799	Le fidèle de Le Christ est s'efforcer pour obtenir cela dans la société civile les lois qui règlent la formation du jeune, aussi fournissez une éducation religieuse et morale dans les écoles qui sont dans l'accord avec la conscience des parents.	Toute l'éducation publique doit être catholique
Canon 1311	L'Église a son propre droit inhérent de contraindre avec les sanctions punissables le fidèle de Le Christ qui commet offences.	Désobéissance
Canon 1314	Une amende est pour la plupart sententiae du ferendae, c'est, en ne liant pas sur l'offenseur jusqu'à ce qu'il ait été imposé. Cependant, c'est sententiae du latae, afin qu'il soit encouru automatiquement sur l'ordre d'une offense, si une loi ou le précepte met ce duvet formellement.	Amendes
Canon 1366	Parents, et ce qui prennent la place de parents qui remettent leurs enfants devant être baptisés ou ont amené dans une religion non-catholique, sera puni avec un blâme ou autre seulement amende.	Éducation non-catholique ou conversion
Canon 1370	Une personne qui utilise force physique contre le Pontife romain encourt une excommunication du sententiae du latae réservée à l'Apostolique Voyez; si l'offenseur est ecclésiastique, une autre amende, pas à l'exclusion de rejet de l'état clérical, peut être ajoutée d'après la gravité de l'infraction. Un qui fait ceci contre un Évêque encourt un sententiae du latae interdisent et, si un ecclésiastique, il encourt aussi une suspension du sententiae du latae. Une personne qui utilise force physique contre un ecclésiastique ou religieux par mépris pour la foi, ou l'Église, ou autorité ecclésiastique ou le ministère, sera puni avec une amende juste.	Usage de force physique contre un prêtre
Canon 1371	Le suivant sera puni avec une amende juste: Une personne qui, à part le cas mentionné dans Canon 1364 comptez-en 1, enseigne une doctrine condamnée par le Pontife romain, ou par un Conseil Oecuménique, ou obstinément rebuts l'enseignement a mentionné dans Canon 752 et, quand a prévenu par l'Apostolique Voyez ou par l'Ordinaire, ne vous rétractez pas; une personne que dans tout autre chemin n'obéit pas à l'ordre légal ou prohibition de l'Apostolique Voyez ou l'Ordinaire ou Supérieur et, après qu'être prévenu, persiste dans la désobéissance.	La désobéissance doit être punie
Canon 1372	Une personne qui demande d'un acte du Pontife romain à un Conseil Oecuménique ou au Collège d'Évêques, sera puni avec un blâme.	Puni pour demander
Canon 1373	Une personne contre que publiquement incite ses sujets à haine ou animosité l'Apostolique Voyez ou l'Ordinaire à cause de quelque acte d'autorité ecclésiastique ou ministère, ou qui provoque les sujets à désobéissance contre eux, sera puni par interdiction ou autre seulement amendes.	Punissez ceux-là qui incitent de la haine ou désobéissance contre l'église
Canon 1374	Une personne qui joint une association qui complote contre l'Église sera punie avec une amende juste - un qui encourage ou entre en fonctions dans une telle association sera puni avec une interdiction.	Organisations de l'anti-catholique
Canon 1375	Ce qui entravent la liberté du ministère ou d'une élection ou de l'exercice de pouvoir ecclésiastique, ou l'usage légal de marchandises ecclésiastiques sacrées ou autres, ou qui intimident ou un électeur ou un qui sont choisis ou un qui exerce pouvoir ecclésiastique ou ministère, peut être puni avec une amende juste.	Interférer avec le ministère
Canon 1376	Une personne qui profane un objet sacré, mobile ou fixe, sera punie avec une amende juste.	Profanant idoles
Canon 1377	Une personne que sans l'autorisation prescrite aliène des marchandises ecclésiastiques, sera puni avec une amende juste.	??
Canon 1364	Un apostat de la foi, un hérétique ou un schismatique encourt une excommunication du sententiae du latae, sans préjugé à la provision de Canon 194 nombre 1, comptez-en 2; un ecclésiastique, de plus, peut être puni avec les amendes mentionnées dans Canon 1336 nombre 1, compte 1, 2 et 3. Si un ancien mépris ou la gravité d'appels du scandale pour lui, les autres amendes peuvent être ajoutées, pas à l'exclusion de rejet de l'état clérical.	Hérétique, apostat ou schismatique
Canon 1365	Un qui est coupable de participation interdite dans les rites religieux sera puni avec une amende juste.	Désobéissance
Canon 1367	Un qui jette l'espèce consacrée ou, pour un but sacrilège, les emporte ou les garde, encourt une excommunication du sententiae du latae réservée à l'Apostolique Voyez; un ecclésiastique, de plus, peut être puni avec quelque autre amende, pas à l'exclusion de rejet de l'état clérical.	Défiler le pain de la communion
Canon 1368	Une personne qui, dans affirmer ou promettre quelque chose avant une autorité ecclésiastique, commet le parjure, sera puni avec une amende juste.	Mentir à l'église
Canon 1369	Une personne sera punie avec une amende juste qui, à un événement public ou assemblée, ou dans une écriture publiée, ou en utilisant autrement les moyens de communication sociale, dit le blasphème, ou gravement maux moralités publiques, ou rails à ou excite la haine de ou mépris pour religion ou l'Église.	Blasphème ou mépris pour l'église dans le public ou par écrit
Canon 1390	Une personne que faussement dénonce un confesseur de l'offense a mentionné dans le canon 1387 à un ecclésiastique Supérieur, encourt un sententiae du latae interdisent et, si un ecclésiastique, il encourt aussi une suspension. Une personne à que le calumniously dénonce une offense un ecclésiastique Supérieur, ou autrement blesse le bon nom d'un autre, peut être puni avec une amende juste, pas à l'exclusion d'un blâme. Le diffamateur peut aussi être contraint pour s'excuser.	Anti-catholicisme - attaques Personnelles
Canon 1391	Le suivant peut être puni avec une amende juste, d'après la gravité de l'offense: Une personne qui compose un faux document ecclésiastique public, ou qui change ou dissimule un authentique ou qui utilise un faux ou en a changé un; Une personne qui, dans une matière ecclésiastique quelque autre utilise faux ou a changé le document; Une personne qui, dans un document ecclésiastique public, affirme quelque chose de faux.	Anti-catholicisme - Faux documents ou fausses déclarations.
Canon 1393	Une personne qui viole des obligations imposée par une amende, peut être puni avec une amende juste.	Désobéissance
Canon 1401	L'Église a son propre et très fermé redresse pour juger: cas qui font référence à matières qui sont spirituel ou ont lié avec le spirituel; la violation de lois ecclésiastiques et quoi que contient un élément de péché, déterminer la culpabilité et imposer des amendes ecclésiastiques.	Très fermé redressez pour juger des matières tout religieuses et morales
Canon 1404	Les premiers Voient est jugé par personne	Le pape ne peut pas être jugé
Canon 1405	Dans les cas mentionnés dans le canon 1401, le Pontife romain seul a le droit de juger: Têtes d'Etat; Cardinaux; Légats de l'Apostolique Voyez et, dans les cas punissables, Évêques autres cas qu'il a réservé à lui-même. Un juge ne peut pas examiner un acte ou instrument que le Pontife romain a confirmé spécifiquement, exceptez par son mandat antérieur. Il est réservé au Rota romain pour juger: Évêques dans les cas contentieux, sans préjugé à canon 1419 nombre 2; Le primat de l'Abbé ou l'Abbé supérieur d'un rassemblement monacal, et le Modérateur suprême d'un institut religieux de droit pontifical; diocèses et autres personnes ecclésiastiques, physique ou juridique, lesquels ont aucun Supérieur autre que le Pontife romain.	Redressez pour juger des matières tout civiles sans critique

En 1922, l'Israël faisait partie du vieil empire turc. Cette résolution a fourni un plan pour créer l'état d'Israël avec l'attention spéciale aux problèmes à propos de la ville de Jérusalem. Il a commencé avec le Mandat palestinien en 1922 et fini avec le plan de Nations Uni en 1948. Comme partie de ce plan (Partie III), Jérusalem serait administré comme une ville internationale pour 10 années. Après cette période, les résidents devraient voter sur le futur de la ville.

Mandat palestinien (le 25 juillet 1922) -

Les mandats pour Mésopotamie, la Syrie et la Palestine ont été assignées par la Cour suprême de la Société des nations à sa réunion de San Remo en avril 1920. Les négociations entre Grande-Bretagne et les États-Unis quant au mandat de Palestine ont été conclues avec succès en mai 1922 et ont approuvé par le Conseil de la Société des nations en juillet 1922. Les mandats pour la Palestine et la Syrie sont entrés simultanément dans force le 29 septembre 1922. Dans ce document, la Société des nations a reconnu le "rapport historique des gens juifs avec Palestine" et les "raisons pour reconstituer leur maison nationale dans ce pays."

Résolution 181 - Nations Unies Assemblée Générale que la Résolution 181 a demandé la partition du Mandat de Palestine Britannique-gouverné dans un état juif et un état arabe. Il a été approuvé le 29 novembre 1947 avec 33 votes dans la faveur, 13 contre, 10 abstentions et un absent. La résolution a été acceptée par les Juifs en Palestine, cependant a repoussé par les Arabes dans Palestine et les états arabes.

Le vote
Dans le favour: 33 - Australie, Belgique, Bolivie, Brésil, S.S.R biélorusse., Canada, Costa Rica, Tchécoslovaquie, Danemark, République Dominicaine, Équateur, France, Guatemala, Haïti, Islande, Libéria, Luxembourg, Hollande, Nouvelle Zélande, Nicaragua, Norvège, Panama, Paraguay, Pérou, Philippines, Pologne, Suède, S.S.R ukrainien., Union d'Afrique du Sud, U.S.A., U.S.S.R., Uruguay, Vénézuéla.

Contre: 13 - Afghanistan, Cuba, Egypte, Grèce, Inde, Iran, Irak, Liban, Pakistan, Arabie séoudite, Syrie, Turquie, Yémen.

S'abstenu: 10 - Argentine, Chili, Chine, Colombie, El Salvador, Ethiopie, Honduras, Mexique, Royaume-Uni, Yougoslavie.

Nations unies résolution 181, partie III: Le Plan pour Jérusalem - Partie qu'III du plan décrit à un Arabe indépendant et Etats juifs et le régime international spécial pour la ville de Jérusalem.

Régime spécial La Ville de Jérusalem sera établie comme un separatum du corpus sous un régime international spécial et sera administrée par les Nations Unies. Le Conseil du Fidéicommis sera désigné pour décharger les responsabilités de l'Autorité Administrant de la part des Nations Unies. Limites de la ville La Ville de Jérusalem inclura la présente municipalité de Jérusalem plus les villages environnants et villes le plus de l'est de qui seront Abu Dis; le plus du sud, Bethléem; le plus de l'ouest, 'Ein Karim (inclure aussi le construire-en haut région de Motsa); et le Shu'fat le plus du nord, comme indiqué sur le croquis-carte attaché (annexez B). Statut de la ville Le Conseil du Fidéicommis doit, dans cinq mois de l'approbation du présent plan, élaborez et approuvez un statut détaillé de la Ville qui contiendra, enterrez alia, la substance des vivres suivants: Machinerie du gouvernement; objectifs spéciaux. L'Autorité Administrant dans décharger ses obligations administratives poursuivra les objectifs spéciaux suivants: Pour protéger et conserver les intérêts spirituels et religieux uniques ont localisé dans la ville des trois grandes fois monothéistes partout dans le monde, Chrétien, juif et musulman; à cette fin assurer qu'ordre et paix, et paix particulièrement religieuse, règne à Jérusalem; Stimuler coopération parmi tous les habitants de la ville dans leurs propres intérêts aussi bien qu'afin d'encourager et supporter le développement paisible des relations mutuelles entre les deux peuples palestiniens partout dans la Terre Sacrée; pour encourager la sécurité, être bien et toutes mesures constructives de développement des résidents qui ont la considération aux circonstances spéciales et coutumes des plusieurs peuples et communautés. Gouverneur et personnel Administratif. Un Gouverneur de la Ville de Jérusalem sera nommé par le Conseil du Fidéicommis et sera responsable à lui. Il sera sélectionné d'après qualifications spéciales et sans distinction de nationalité. Cependant, il ne sera pas un citoyen de non plus Etat en Palestine. Le Gouverneur représentera les Nations Unies dans la Ville et exercera sur leur part tous les pouvoirs d'administration, y compris la conduite d'affaires externes. Il sera aidé par un personnel administratif classé comme officiers internationaux dans la signification d'Article 100 de la Charte et choisi toutes les fois que praticable des résidents de la ville et du reste de Palestine sur une base non-discriminatoire. Un plan détaillé pour l'organisation de l'administration de la ville sera soumis par le Gouverneur au Conseil du Fidéicommis et sera approuvé dûment par lui. Autonomie locale Les unités autonomes locales existant dans le territoire de la ville (villages, communes et municipalités) aimeront des pouvoirs larges de gouvernement local et administration. Le Gouverneur étudiera et soumettre pour la considération et décision du Conseil du Fidéicommis un plan pour l'établissement de ville unités consister spécial, respectivement, des sections juives et arabes de nouveau Jérusalem. Les nouvelles unités de ville continueront à former la partie la présente municipalité de Jérusalem. Mesures de la sécurité La Ville de Jérusalem sera démilitarisée; la neutralité sera déclarée et sera conservée et aucunes formations para-militaires, exercices ou activités seront autorisées dans ses frontières. Devez l'administration de la Ville de Jérusalem soit obstrué sérieusement ou a prévenu par la non-coopération ou intervention d'une section ou plus de la population le Gouverneur aura l'autorité à prendre de telles mesures comme peut être nécessaire à restaurer le fonctionner efficace d'administration. Aider dans l'entretien d'ordre public interne, surtout pour la protection des Places Sacrées et bâtiments religieux et sites dans la ville, le Gouverneur organisera une police spéciale de force adéquate, les membres de qui sera recruté en dehors de Palestine. Le Gouverneur sera autorisé pour diriger la telle provision budgétaire comme peut être nécessaire pour l'entretien de cette force. Organisation législative. Un Conseil Législatif, choisi par résidents adultes de la ville indépendant de nationalité d'après suffrage universel et secret et représentation proportionnelle, aura des pouvoirs de législation et taxation. Cependant, aucunes mesures législatives ne seront en conflit ou interférer avec les vivres qui seront présentés dans le Statut de la Ville, ni toute loi, règlement ou action officielle prédominera sur eux. Le Statut accordera au Gouverneur qu'un droit d'interdire des billets contradictoire avec les vivres s'est reporté à dans la phrase précédente. Il l'autorisera aussi pour promulguer des ordonnances temporaires au cas où le Conseil manque d'adopter dans le temps un billet a jugé l'essentiel au fonctionner normal de l'administration. Administration de justice. Le Statut prévoira l'établissement d'un système judiciaire indépendant, y compris une cour d'appel. Tous les habitants de la ville seront soumis à lui. Union économique et régime économique. La Ville de Jérusalem sera incluse dans l'Union Économique de Palestine et sera liée par toutes les stipulations de l'entreprise et de tous traités publiés de là, aussi bien que par les décisions du Comité Économique Commun. Les quartiers généraux du Comité Économique seront établis dans la Ville de territoire. Le Statut prévoira le règlement de matières économiques qui ne tombent pas dans le régime de l'Union Économique, d'après traitement égal et non-discrimination pour tous les membres des Nations Unies et leurs national. Liberté de passage et visite: Contrôle de résidents. Sujet à considérations de sécurité, et de bien-être économique comme déterminé par le Gouverneur sous les directions du Conseil du Fidéicommis, liberté d'entrée dans, et la résidence dans les frontières de la Ville sera garantie pour les résidents ou citoyens des Etats arabes et juifs. Immigration dans, et résidence dans, les frontières de la ville pour national d'autres Etats seront contrôlées par le Gouverneur sous les directions du Conseil du Fidéicommis. Relations avec Arabe et Etats juifs. Les représentants des Etats arabes et juifs seront accrédités au Gouverneur de la Ville et seront chargés avec la protection des intérêts de leurs Etats et national à propos de l'administration internationale de la Ville. Langues officielles. Arabe et hébreu sera les langues officielles de la ville. Cela n'empêchera pas l'adoption d'un ou langues actives plus supplémentaires, comme peut être exigé. Citoyenneté. Tous les résidents deviendront citoyens du facto de l'ipso de la Ville de Jérusalem à moins qu'ils optent pour citoyenneté de l'Etat de qu'ils ont été des citoyens ou, si Arabes ou Juifs, a classé avis d'intention de devenir respectivement citoyens de l'Etat arabe ou juif, d'après Partie 1, section B, divisez en paragraphes 9, de ce Plan. Le Conseil du Fidéicommis fera des arrangements pour protection consulaire des citoyens de la Ville à l'extérieur de son territoire. Libertés de citoyens Soumettez seulement aux exigences d'ordre public et moralités, les habitants de la Ville seront assurés le plaisir de droits de l'homme et libertés fondamentales, y compris liberté de conscience, religion et adoration, langue, éducation, parole et presse, assemblée et association et pétition. Aucune discrimination de tout genre sera faite entre les habitants sur les raisons de course, religion, langue ou sexe. Toutes les personnes dans la Ville auront le droit d'égaler protection des lois. La loi de la famille et statut personnel des plusieurs personnes et communautés et leurs intérêts religieux, y compris dotations, seront respectés. Exceptez comme peut être exigé pour l'entretien d'ordre public et bon gouvernement, aucune mesure ne sera prise obstruer ou interférer avec l'entreprise de corps religieux ou charitables de toutes les fois ou discriminer contre tout représentant ou membre de ces corps sur la terre de sa religion ou nationalité. La Ville assurera respectivement primaire adéquat et éducation secondaire pour les communautés arabes et juives, dans leurs propres langues et conformément à leurs traditions culturelles. Le droit de chaque communauté de maintenir ses propres écoles pour l'éducation de ses propres membres dans sa propre langue, en se conformant à telles exigences pédagogiques d'une nature générale comme la Ville peut imposer, ne sera pas nié ou sera affaibli. Les établissements pédagogiques étrangers continueront leur activité d'après leurs droits existant. Aucune restriction ne sera imposée sur l'usage libre par tout habitant de la Ville de toute langue dans le rapport sexuel privé, dans le commerce, dans la religion, dans la Presse ou dans publications de tout genre, ou à réunions publiques. Places sacrées Les droits existants dans le respect de Places Sacrées et bâtiments religieux ou sites ne seront pas niés ou seront affaiblis. L'accès libre aux Places Sacrées et bâtiments religieux ou sites et l'exercice libre d'adoration sera obtenu dans la conformité avec les droits existants et sujet aux exigences d'ordre public et décorum. Les Places sacrées et bâtiments religieux ou sites seront conservés. Aucun acte ne sera autorisé lequel peut affaiblir leur caractère sacré en aucune façon. Si n'importe quand il paraît au Gouverneur qui toute Place Sacrée particulière, bâtiment religieux ou le site a le besoin de réparation urgente, le Gouverneur peut faire appel à la communauté ou les communautés ont intéressé pour effectuer la telle réparation. Le Gouverneur peut le porter dehors lui-même aux dépens de la communauté ou les communautés ont intéressé si aucune mesure est prise dans un temps raisonnable. Aucune taxation ne sera levée dans le respect de toute Place Sacrée, bâtiment religieux ou site qui étaient exempté de taxation sur la date de la création de la Ville. Aucun changement dans la fréquence de telle taxation sera ou fait lequel discriminerait entre les propriétaires ou occupants des Places Sacrées, les bâtiments religieux ou les sites ou placerait de tels propriétaires ou des occupants dans une place moins de favourable par rapport à la fréquence générale de taxation qu'a existé au temps de l'adoption des recommandations de l'Assemblée. Pouvoirs spéciaux du Gouverneur dans le respect des Places Sacrées, bâtiments religieux et sites dans la Ville et dans toute partie de Palestine. La protection des Places Sacrées, bâtiments religieux et sites localisés dans la Ville de Jérusalem seront une inquiétude spéciale du Gouverneur. Par rapport à telles places, bâtiments et sites en Palestine à l'extérieur de la ville, le Gouverneur déterminera, sur la terre de pouvoirs accordée à lui par la Constitution des deux Etats, si les vivres de la Constitution des Etats arabes et juifs en Palestine qui négocie avec cela et les droits religieux qui appartiennent à cela sont appliqués correctement et sont respectés. Le Gouverneur sera aussi autorisé pour prendre des décisions d'après droits existants dans cas de discussions qui peuvent survenir entre les communautés religieuses différentes ou les rites d'une communauté religieuse dans le respect des Places Sacrées, bâtiments religieux et sites dans toute partie de Palestine. Dans cette tâche il peut être aidé par un conseil consultatif de représentants de dénominations différentes qui agissent dans une capacité consultative. Durée du régime spécial Le Statut élaboré par le Conseil du Fidéicommis les principes susmentionnés entreront pas plus tard dans force que 1 le 1948 octobre. Il restera en force d'abord pour une période de dix années, à moins que le Conseil du Fidéicommis le trouve nécessaire à entreprendre un réexamen de ces vivres à une date précédente. Après l'expiration de cette période le plan entier sera soumis à examen par le Conseil du Fidéicommis dans la lumière d'expérience acquise avec son fonctionner. Les résidents la Ville alors sera libre d'exprimer au moyen d'un référendum leurs voeux comme à modifications possibles de régime de la Ville.

Le pacte entre le Vatican et les Palestiniens sont dépendants sur la réintégration de Nations Unies Résolution 181 (Partie III) que lequel décrit à l'administration spéciale de Jérusalem. Dans ce plan, le Pape propose qu'il devrait être installé comme le souverain souverain de Jérusalem avec les Nations Unies qui fournissent la protection militaire.

Le 15 février 2000 le Jérusalem Post a rapporté cela:

Président Yasser Arafat est rencontrer avec Pape John Paul II au Vatican aujourd'hui et signer un accord pour normaliser des relations entre l'Autorité palestinienne et églises catholiques à Jérusalem.

... l'accord indique une reconnaissance par l'Église catholique de demandes palestiniennes à la ville.

... Arafat a fait pression sur son idée de partager Jérusalem non partagé, et créer la Vatican style souveraineté dans l'Old City...

si Israël et l'Autorité palestinienne devraient manquer d'atteindre un accord en partageant Jérusalem, l'Autorité palestinienne consentirait à créer une ville internationale dans l'Old City, comme énoncé dans ONU Résolution 181

Le statut des combattants du taliban capturés dans la guerre terroriste contre Casier Osama Lauden dépend de la définition de mots. Les États-Unis les appellent "combattants illégaux" et les Nations Unies les appellent "prisonniers de guerre." Quelles sont les différences et comment est-ce que cela affecte leurs droits internationaux?

Les Combattants illégaux et Détenus sont définis généralement comme soldats hors d'uniforme, étudiants en médecine, ecclésiastiques et civils. Ils sont aussi définis par les États-Unis comme:

... un individu qui n'est pas autorisé pour amener une partie directe dans les hostilités mais est fait. ... Les combattants illégaux sont un objet adéquat d'attaque en engageant comme combattants. ... Si a capturé, ils peuvent être essayés et peuvent être punis.

La loi internationale donne le droit aux prisonniers à:

1. Que ne soit pas torturé
2. Traitement humain
3. Un procès juste, si a chargé avec une infraction

Les prisonniers de Guerre sont définis par la troisième Convention de Genève comme:

1. Les membres des forces armées ont capturé pendant un conflit
2. Membres d'autres milices et membres d'autre corps du volontaire qui réalise les conditions suivantes:
   1. Cela d'existence commandée par une personne responsable pour ses subalternes;
   2. Cela d'avoir un signe distinctif fixe reconnaissable à une distance;
   3. Cela de bras du transport ouvertement;
   4. Cela de conduite leurs opérations conformément aux lois et coutumes de guerre.

Le Statut légal de Saints Persécutés - je spéculerai sur le statut des saints persécutés dans la fin. Clairement, en persécuter force peut différer la justice avec cette redéfinition de mots. Jusqu'à action dans votre faveur peut être exercé, une longue période serait passée. De plus, la Convention Genevea et les Lois Internationales contre torture ne sont pas adhérées clairement à dans le nouvel États-Unis Patriote Acte de 2001. Donc que pourrait arriver à saints persécutés?

En premier, ils ne seront pas violents sans armes, par conséquent ils ne peuvent pas être prises comme Prisonniers de Guerre. La Convention de Genève n'applique pas. Cependant, nos vues sur prophétie et exprimer les avertissements Dieu nous a donnés nous placera dans problème. Déjà, pays démocratiques tels que Canada, France, Singapour et autres ont voté des lois pour punir l'expression religieuse comme une menace à l'harmonie publique.

Seconde, ils ne peuvent pas être classés comme combattants illégaux depuis qu'ils ne seront pas armés. Cependant, s'allonger et redéfinir des mots et des actions pourrait nous placer dans chacune de ces catégories. Demandes telles que "déranger la paix" seulement en exprimant nos vues religieuses. Nous pourrions aussi être chargés avec nier le bien-être de la majorité et il pourrait nous placer facilement dans une catégorie d'être "contre le gouvernement." Un tel statut pourrait nous faire sujet à armée ou action de la police.

Finalement, nous pourrions être classés juste comme criminels communs, sujet à normale lois civiles et criminelles. Nous pourrions être abandonnés même pour assaillir règle où le gouvernement peut nier à responsabilité pour notre destin. Dans toute situation, les lois Internationales sur le traitement de prisonniers devraient s'appliquer, cependant, l'Acte du Patriote de 2001 dit autrement.

Notre croyance est que nous sommes conduits à un un contrôle mondial de gouvernements par l'Église catholique qui utilise le pouvoir militaire et politique des États-Unis. Cette église s'attachera à tout gouvernement qui le fera le seul pouvoir religieux dans l'état. Par conséquent, l'église n'était pas contre communisme jusqu'à ce qu'il se soit rendu compte que ce ne pourrait pas être contrôlé par l'église. En outre, le communisme a encouragé activement l'athéisme.
L'église a un plan de prendre sur états démocratiques.

1. Éteignez de la liberté de religion en prenant sur le processus législatif, vote de la majorité ou par influence directe sur les faiseurs de la loi
2. Persécutez des religions de la minorité et alors interdisez-les (cela se passe en Amérique du Sud à ce moment. La France et l'Allemagne aussi).
3. Prenez sur éducation publique et encouragez seulement Catholicisme (Dans quelques pays d'Amérique du Sud, ils enseignent seulement Catholicisme, Mary adoration et protestants du blâme pour tous les maux du monde).
4. Persécutez et tuez secrètement. À ce point il peut encourager le rassemblement local à agiter la peur, conduisez loin des résidents du protestant et des églises de la brûlure.
5. Persécutez et tuez ouvertement. La punition pour désobéir aux lois d'église est faite une partie du droit civil.

Redressez pour persécuter

L'Encyclique de Pape Pius X, publiée en 1864, a affirmé:

• le droit d'exiger que l'Etat ne pas laisse tout homme libre à professer sa propre religion;
• le droit d'employer force;
• le droit de réclamer l'autorité dans les choses temporelles;
• le droit d'avoir le contrôle entier d'écoles publiques;
• le droit de tenir des princes et des rois dans la soumission;
• le droit de traiter tous les mariages comme invalide qui n'est pas solennisé d'après les formes du Conseil de Trent;
• le droit de prévenir l'Etat qui accorde aux immigrés l'exercice public de leur propre adoration;
• le droit d'exiger que l'Etat ne pas autorise expression libre d'opinion

"L'Église catholique a persécuté... lorsqu'elle pense que c'est bon d'utiliser force physique elle l'utilisera... Est-ce que l'Église catholique donnera attache qu'elle ne persécutera pas?... L'Église catholique ne donne pas d'attaches pour son bon behaviour." -Homme de garde de l'ouest, le 24 décembre 1908

"L'église peut par droit Divin confisquez la propriété d'hérétiques, emprisonnez leurs personnes et condamnez-les aux flammes." -Vatican II

M. Raywood Frazier, dans la brochure "Mots du Catholique et Actions", présente preuve documentaire de la persécution intensive de Protestant et ce qui ne sont pas des Catholiques en Columbia, Amérique du Sud, entre 1949 et 1953. L'Église catholique avait le support du gouvernement colombien dans la destruction de beaucoup d'églises, et la liquidation de plus de 1,000 cas documentés--un peu de qui a été tiré, été noyé ou été émasculé. Il dit il y a évidence de plus de 60,000 tuée. Pape Pius XII a accordé le Président de Columbia avec une des plus hautes récompenses que l'Église donne et a loué la Columbia pour son exemple de la foi catholique." (Pages 59,60)

La défense de Catholiques romains à cette présentation est comme suit: "Les Communistes détruisent des églises parce qu'ils sont les ennemis de Dieu; Catholique détruit des églises parce qu'ils sont les amis de Dieu... Contre tels hommes - a fondé des églises... Les Catholiques en Amérique latine devraient survenir et les effacer avec feu." - John J. Oberlander, dans La Voix de Liberté, 1954, page 20.

Le pasteur de l'Institut catholique de Paris, H.M.A. Baudrillart, a révélé l'attitude de l'église et ses chefs vers persécution. "Quand a confronté à hérésie", il a dit, "elle ne se contente pas avec persuasion, les discussions d'un ordre intellectuel et moral paraissent à elle insuffisant et elle a le recours à forcer, à châtiment corporel, torturer." L'Église catholique, La Renaissance, et Protestantisme, pages 182-183

Liberté religieuse dans le danger

"La liberté religieuse est endurée simplement jusqu'à ce que le contraire puisse être porté dans effet sans péril à l'Église catholique." -Évêque O'Conner de Pittsburg.

"La démocratie est un méchant rêve où l'Église catholique ne prédomine pas." - La Révision de Brownson.

"Si les Catholiques gagnent jamais la majorité numérique suffisante dans ce pays, la liberté religieuse est à une fin. Donc nos ennemis disent; donc nous croyons" - Le Shephard de la Vallée, journal de l'évêque tardif de St Louis.

"Il y en a un, et seul, démocratie sûre, le Catholicisme des Papes" - Le Monde catholique, octobre, 1937.

"Quelques-uns pensent à la tolérance vastement augmentée affichée maintenant dans ce pays aux Catholiques et les voyous du Catholique... Il présage une déchéance de Protestantisme." - Monde du Catholique, octobre 1935, page 66,

"Il ne peut plus être dit aujourd'hui ce l'U.S. est un pays protestant." -Strich pourpre de Chicago, cité dans Magazine Time, le 5 août 1955, "

La vieille culture protestante est au sujet d'à la fin de sa corde... Pourquoi ne pouvoir nous faisons l'U.Catholique S. dans la législation, Catholique dans la justice, buts et idéaux?" -Engendrez F. X. Talbot, éditeur d'Amérique, magazine du jesuit officiel pour l'U.,Déclaration S. dans Globe de New York le 14 décembre 1930

Abandonner la constitution

Dans la Confusion du livre Deux fois Sacré, Monseigneur Joseph H. Brady déclare ce l'U.La Cour suprême S. est fausse dans les décisions concernant "séparation d'Église et Etat." Il dit: "Une vue saine de la Constitution dans sa relation à religion attend probablement un changement dans le personnel dans notre plus haut tribunal." -Le registre, le 23 janvier 1955.

"Mais les Constitutions peuvent être changées et les sectes non-catholiques peuvent décliner à un tel point qui la proscription politique [proscription] d'eux peut devenir faisable et expédient. Quelle protection est-ce qu'ils auraient contre un état catholique?" -L'Etat et l'Église, pages 38,39, par Miller et Ryan, imprimatur de Hayes Pourpre.

"L'Église catholique dans cette nation doit vivre sur pour accomplir son travail, bien que notre forme Républicaine de gouvernement disparaisse." -Le Monde catholique, avril, 1935, page 12. "

Ils [Catholiques] doit pénétrer où que possible dans l'administration d'affaires civiles... tous les Catholiques devraient faire tout dans leur pouvoir de causer la constitution d'états, et législation devant être modelée sur les principes de la vraie Église." -Encyclique de Leo XIII.

Le 7 septembre 1947, Pape Pius XII a déclaré que "le temps pour réflexion et organiser est passé dans champs religieux et moraux et le temps pour action est arrivé." Il a dit cette "la bataille dans champs religieux et moraux dépendus de cinq points: Culture religieuse, le sanctifier de dimanche, le sauver de la famille chrétienne, justice sociale et loyauté et véracité dans les relations." -Étoile du soir (D.C. de Washington), le 8 septembre 1947

Chaque homme et femme répareront le matin au service divin et les sermons ont prêché sur le sabbat (dimanche), et l'après-midi à service divin, et catéchiser, sur douleur pour la première faute perdre leur provision et l'allocation pour le semaine suivre entier; pour la seconde, perdre l'allocation dite et aussi soit fouetté; et pour le troisième souffrir la mort."!!! Lois, et ordres, divin, Politique, et martial pour la colonie en Virginia: en premier établi par Sir Thomas Gates, Faites chevalier, Lieutenant - Général, le le 24 mai 1610

Les déclarations récentes par l'Épiscopat polonais ont alimenté l'appréhension. En avril fin que les évêques ont préconisé que la nouvelle constitution exclut toute provision pour la séparation d'église et état. Au lieu, ils ont suggéré, "l'accentuation exceptionnelle devrait être mise sur le besoin pour coopération entre l'état et l'Église catholique." CHRONOMÉTREZ le 20 mai 1991 "cinq qui pourrait être président du vice" page 40 "pouvoir à la chaire"

Les Protestant consentent à mettre en vigueur dimanche

Les chefs protestants se joignent maintenant aux Catholiques dans le but commun de moralité réparatrice. Ils croient qu'une façon sûre d'accomplir ceci est à travers contrôle d'éducation et restaurer la sacralité de dimanche.

Ce qu'ils manquent de voir est qu'ils seront absorbés dans le processus et ils n'auront plus le luxe de maintenir leurs propres croyances, de même qu'ils sont coupables d'emporter le choix de gens de ne pas croire.

Cette organisation propose dans chaque façon possible d'aider dans conserver dimanche comme une institution civile. Notre sécurité nationale exige le support actif de tous les bons citoyens dans l'entretien de notre sabbat américain. Les dimanche lois doivent être mises en vigueur." -Cité comme "principes contenus dans la Constitution" de l'organisation originale (alors appelé l'Union du sabbat américaine), citée dans l'Alliance du jour de Le Seigneur, Vingt cinquième Rapport (1913), page 6,

La mission de la Coalition chrétienne est simple. C'est mobiliser des Chrétien un pour cent à la fois, une communauté à la fois, jusqu'à encore une fois nous est la tête et pas la queue, et au sommet plutôt que le fond de notre système politique... la Coalition chrétienne sera la force politique la plus puissante en Amérique par la fin de cette décennie." Et, "Nous avons assez de votes à diriger ce pays... et lorsque les gens disent, 'nous avons eu assez', nous allons prendre la relève!" -Pat Robertson,

Le mandat papal

Le "Bureau Sacré" est le nouveau nom pour le Bureau d'enquête qui a exterminé des hérétiques. Ce pouvoir sera utilisé contre quelqu'un qui bloque l'effort du Pape de créer un église-état global couru par l'Église catholique.

La pensée d'un Bureau Sacré ranimé de l'enquête en pacifierait quelques-uns et offenser des autres. Néanmoins, le "Bureau Sacré" existe encore. Seulement c'est le nom a été changé. Pape John Paul II a été instrumental dans sa renaissance. On peut discuter que ces Ratzinger courent l'agence est simplement une tentative par l'Église catholique pour enraciner dehors communisme ou prêtres du backslidden et leurs entraînements. Cependant, avec l'objectif de John Paul II rendre effectif le mandat de Dieu" en créant un église-état global qui administrera de théologie catholique traditionnelle, est assez de cause pour alarme.

Malachi Martin a déjà déclaré dans son livre, "Les Clefs de ce Sang", que le pape ne tolérera pas tous systèmes de la croyance qui s'opposent au sien, pas sur un civil ou niveau d'église. Dans John Paul II le monde apercevra un tyran qui exécutera froidement des ordres directs contre ceux qu'il juge est des hérétiques ou immoral. De plus, John Paul II emportera son "mandat Dévot" dans le nom de Le Christ comme ses prédécesseurs papaux, ou peut-être Mary.
Mai Dieu nous aide tous. - Par Kathleen R. Hayes février 1991, NRI claironnent la page 3

Vous trouverez ces idées dans le livre original sur pages 137, 287, 345, 492, 493,

Discussions contre gardiens du sabbat

Un temps viendra quand les discussions suivantes seront utilisées pour faire taire par loi ou pression sociale l'interprétation de prophétie et le garde de sabbat. Le premier pas dans faire ceci est abandonner l'autorité de la Bible. Si la Bible ne peut pas être fiable, alors les prophéties sont sans valeur.

1. Détestez - de Les événements du 11 septembre et beaucoup d'autres fréquences de violence sont mis la responsabilité sur racisme. Même si vous êtes un non groupe violent et croit que Dieu montre aucun favoritisme à tout groupe, l'étiquette de le racisme sera fait juste pour enseigner cela contre lequel la Bible prévient.

   Vatican City (AP)--UN nouveau document de Vatican sur comment interpréter la Bible condamne l'approche fondamentaliste de mot à mot literalism comme déformer, dangereux et mener peut-être à racisme. --Associé une presse
   
   Le FCC a publié une décision qui décourage des stations de télévision pédagogiques non-commerciales d'offrir à l'origine la "programmation consacrée à exhortation religieuse, convertir, ou déclarations de vues religieuses personnellement tenues et croyances

   Étendre la foi est maintenant étiqueté comme une infraction de la haine. Les principales religions de la ligne ne se soucient plus parce qu'ils ont consenti à ne pas prendre part au vol du mouton (convertir l'un l'autre membres)." Ils ont eu recours à une union oecuménique dans lequel ils partagent clergé et autres fonctions administratives.
2. Interrompant familles - Jésus lui-même a dit que Son enseignement apportera la division et que vous n'êtes pas digne de Lui si vous aimez père, mère, frère, soeur ou votre vie plus que Lui. Vous devez choisir Le Christ sur toutes autres loyautés.
   Mais, l'église catholique dénonce des conversions basées sur cette discussion - qu'il divise des familles.
3. Mettant en danger sécurité nationale - ne garder pas dimanche sacré est lié à ceci. Dans les jours de pénurie du gaz et notre dépendance sur l'huile étrangère, le dimanche reste a été encouragé à réduire le voyage. Pendant ce temps, ne reposer pas dimanche a été lié à mettre en danger la sécurité nationale. Ces discussions et autres comme eux sont ressuscités.

C'est inutile de regarder les constitutions officielles pour vérifier si un pays a la liberté religieuse. Vous devez examiner cela dans lequel vraiment se passe pratiquez. Souvent, les pays trouvent une raison d'exterminer des religions de la minorité en exigeant que les religions enregistrent - le rendre encore impossible de faire donc. Par conséquent, toutes réunions pour prière, entretenez à la boîte sans foyer et résulte en l'arrestation pour opérer illégalement.

Les lois sont Sans signification - par exemple, les minorités religieuses sont persécutées au Turkménistan bien que l'Article 11 de la Constitution de Turkménistan dise:

"Tout le monde a indépendamment le droit à déterminer elle ou sa propre préférence religieuse, pratiquer toute religion seul ou dans l'association avec les autres, exprimer et disséminer des croyances ont été en rapport avec préférence religieuse pour ne pratiquer aucune religion, et participer à la performance des cultes religieux, les rituels et les cérémonies."

Visant Minorité Religieuse - les trous de la Boucle conduisaient loin les minorités religieuses sont le suivant:

1. Inscription - d'églises ou individus et limiter des activités en n'exigeant pas de telles restrictions sur l'église favorisée. Dans quelques cas, les lois sur inscription le rendent impossible d'enregistrer.
2. Idées vagues de "Public Bon" - les lois sont votées lesquels ont des interprétations générales. Ils sont signifiés à "ordre public sûr." Ces lois essaient de définir "à propos entraînement religieux" sur lequel est basé les entraînements de la religion favorisée. Sont quelques exemples ici de violations.
   • Dans un pays américain du sud, les protestants ont été critiqués pour ne pas observer pas les festivals religieux de la communauté. Souvent, ces festivals impliquent l'adoration de Mary et ce ne peut pas être observée dans toute forme par tout vrai Protestant. Et pourquoi fait mon manque de participation dans une moyenne du parti la fin de société?
   • "entraînements qui violent la dignité humaine"
   • "encouragé à casser des liens avec leurs familles." Même si une religion ne supporte pas ceci, le fait que la famille du nouveau converti les liens ont cassé ou ont été abandonnés peut être utilisé comme preuve que "les liens de la famille sont cassés."
   • "blessures graves à santé physique et mentale de partisans"
   • "chefs financièrement exploit leurs partisans"
   • Incitant haine religieuse - bientôt toute parole oral ou écrite ne sera pas permise.

Pays	Religion	Liberté
Soudan	Musulman	Génocide chrétien, mutilation, viol, esclavage. Le Musulman suit une stratégie de guerre totale.
Myannmar	Musulman	Aucune liberté
Canada	Catholique	Détestez la loi de l'infraction contre "inciter la haine religieuse"
Singapour	Bouddhisme	1992 Acte de l'harmonie religieux. Il n'autorise pas critique de toute autre religion
Royaume-Uni	Anglican	La langue qui bannit l'incitation à la haine religieuse a été sortie d'un Anti-terrorisme, Infraction et Sécurité que Bill a été battu par 240-141 dans la Maison de Seigneurs. Les efforts sont faits pour réintroduire cette loi.
France	Catholique	Une nouvelle loi a appelé le "Au sujet de Picard facturez" vise approximativement 170 organisations religieuses (2001). Sous cette création de la loi d'une offense de "manipulation mentale" mentionne des activités qui sont "dangereux pour l'intégrité de la personnalité humaine" ou comme "nuisible à l'ordre public." Cette loi est soumise à toute interprétation et est eue l'intention d'éliminer des minorités religieuses.
Allemagne	Catholique, Luthérien	Lois contre sectes religieuses.
Grèce	Orthodoxe	Convertir des autres est punissable par emprisonnement, amende et surveillance pour jusqu'à 1 année. Autrement, la liberté de religion est permise dans Article 13, Exprimez 2 de la Constitution grecque.
Écosse	Anglican	Le parlement écossais considère une nouvelle loi "qui ferait la haine religieuse une aggravation d'offenses criminelles existantes"
Hongrie	Chrétien	Créer un comité contre sectes religieuses, c'est "pour la co-ordination de légitime défense social contre influences spirituelles qui mettent en danger des libertés fondamentales."
Inde	Hindou	Une vague de nationalisme hindou a mené à violence contre Chrétien et Musulmans Les attaques ont varié du meurtre de prêtres et violer de religieuses, à la destruction physique d'églises, et conversion forcée de Chrétien à l'Hindouisme.
Géorgie	Orthodoxe	Le parlement a adopté un amendement constitutionnel qui donne un rôle spécial à l'Église Orthodoxe dans la société. Les minorités religieuses n'ont aucun statut légal et éprouvent la violence.
Vietnam	Athée	Églises protestantes bannies. Toutes les religions ont des problèmes.
Corée du Nord	Athée	Approximativement 500 églises de maison clandestines avec 90,000 membres qui sont persécutés
Chine	Athée	Tout genre d'expression religieuse est persécuté.
Irak	Musulman	Quelque discrimination.
Afghanistan	Musulman	Les minorités doivent porter une marque sur leur front ou manche.
Iran	Musulman	Esclavage (enfants, prostitution forcée). Apostasie, ou conversion d'Islam à une autre religion, est punissable par mort. Les Musulmans qui convertissent aussi au Christianisme souffrent la discrimination. Les religions de la minorité éprouvent la discrimination dans les cours, emploi, logement et éducation.
Laos	Bouddhiste	La constitution de Laos prévoit de la liberté d'adoration mais Églises est fermé, les membres d'église sont menacés sous la menace d'un revolver, forcé signer des documents pour renoncer à leur foi, et a menacé avec perte de terre et vie. Les gens sont tenus dans réserves et menottes, traitements du choc électriques donné.
Turkménistan	Musulman	Les minorités religieuses ne peuvent pas se réunir pour prière. Les seules églises officiellement enregistrées sont Église Orthodoxe musulmane et russe
Egypte	Musulman	La religion est identifiée sur une carte de l'identification nationale. Les minorités religieuses sont discriminées contre au tribunal et travaux.
Turquie	Musulman	La Constitution garantit la liberté religieuse mais le Ministère Intérieur a pris des pas pour lancer débats judiciaires qui questionnent la légalité de places désignées d'adoration utilisé par quelque 40 petite église protestante groupe à travers le pays dans une tentative de fermer des églises de maison. À loi spécifiquement visée des minorités religieuses le rend illégal de se passer des réunions publiques dans les appartements d'appartement", magasins et bâtiments détachés."
Pakistan	Musulman	Lois du blasphème qui prévoient la peine de mort ou emprisonnement à vie pour défiler directement ou indirectement "le nom sacré du Prophète Sacré Mahomet."
Kazakhstan	Musulman, Orthodoxe	Une loi de la religion de l'avant-projet 31 le 2002 janvier que lequel est attendu être passé permettrait au gouvernement d'interdire des groupes religieux tout non déposés. Il exige que l'activité pédagogique religieuse soit autorisée, et tous les missionnaires devant être enregistrés.
Arabie séoudite	Musulman	L'adoration publique par les autres religions est interdite et place d'adoration autre que mosquées n'est pas autorisé. Bien que l'adoration privée soit supposée être permis, les églises de maison sont faites une razzia si ils sont connus ou trop grand.
Ouzbékistan	Musulman	Les religions doivent enregistrer, bien que cela soit refusé. Donc les minorités sont marquées comme extrémistes religieux et ont leurs maisons faites une razzia et la littérature a confisqué.
Mexique	Catholique	Minorités religieuses surtout dans états tels que Chiapas et Oaxaca.
Macédoine	Orthodoxe	Église orthodoxe qui persécute les Musulmans
Chili	Catholique	20 cultes ont été étiquetés comme destructeur à société chilienne
Russie	Athée	Article 27, Part 4 de la 1997 loi russe sur religion qui déclare que tous les organisations religieux qui manquent à reregister par 31 le 2000 décembre étaient responsables à liquidation
Nigeria	Musulman, Chrétien	Loi Shari'ah musulmane. Les églises chrétiennes ont brûlé
Côte d'Ivoire	Musulman, Chrétien	Les églises chrétiennes ont brûlé, les maisons ont saccagé.

J'ai été impressionné pour penser au sujet de plusieurs méthodes de contrôler des messages en coupant l'accès au message. Le chemin plus rapide et meilleur marché pour tout groupe de délivrer ses messages écrits est à travers l'internet.

Toujours suivez les dix commandements. Ne prenez pas de raccourcis. Comme j'ai été impressionné pour penser aux chemins à enlevez des sites légaux, j'ai couru à travers un cas qui implique les tactiques agressives d'une organisation d'église. Juste une charge simple (faux) d'infraction du copyright, sans une enquête ou évaluation de la perte à l'affaire été assez pour causer la saisie d'atouts (dossiers et ordinateurs) et la fermeture d'une affaire de l'internet couru d'une maison. Le dégât causé à l'affaire faite une razzia par les allégations mensongères était immédiat et cher. Dans la bataille légale résultante et tactiques différant, l'offenser 'église' probablement a espéré à épuisez l'autre parti a essayé financièrement et même de les racheter.
Même si le gouvernement avait publié des lois pour protéger une affaire de fermeture d'une charge non confirmée, pendant que les débats légaux traînent sur pendant des mois, il pourrait fermer le site efficacement.

Ainsi, je propose quelques tactiques qui peuvent être utilisées avec cette connaissance, et ce que vous devez faire pour vous fournir quelque protection. Protection contre la sorte de méchantes tactiques au-dessus de ne pourrait pas être fourni.

Obtenez le copyright sur infraction - UNE menace simple à une compagnie organisant que vous enfreignez sur leur matière du copyright ou leur code ou leur 'apparence et toucher' vous arrêtera efficacement immédiatement. Habituellement, la compagnie de l'hôte qu'eux-mêmes sont inclus dans la menace d'un procès, donc leur meilleur recours est à arrêtez le site jusqu'à ce qu'il puisse être trié légalement. Et si votre site est continuellement un problème, à travers aucune faute de votre propre, ils peuvent cesser de travailler juste simplement avec vous.

Comme montré du cas décrit au-dessus, vous ne pouvez pas éliminer le problème. Mais vous pouvez minimiser ce problème en arrêtant toute demande légale légitime.

• Suivez tout le copyright gouverne, même si un site n'a pas le symbole du copyright affiché, prenez l'attitude que ce n'est pas le vôtre, vous ne l'avez pas créé et c'est vol pour utiliser la matière. Ne copiez pas un dessin des sites Web, code ou texte. À l'exception de citations savantes raisonnables, ne copiez pas texte sans consentement écrit. La nouvelle loi terroriste interpréter ceci comme terrorisme si le gouvernement est méchant et dehors vous arrêter.
• Obtenez le copyright sur votre travail - même si vous projetez de fournir votre matière pour libre, en obtenant le copyright sur votre travail vous donne des avantages légaux au cas où quelqu'un d'autre prend votre travail et vous accuse d'infraction du copyright. Il a été fait à la corporation géante AT&T.
• Créez votre propre graphique. Si possible n'utilisez pas même les dessins libres. Je suis venu à travers souvent un donc a appelé 'libre' concevez seulement pour trouver lui ou une version légèrement modifiée à un site réservé. Les gens sont sous l'impression trompé qui aussi long qu'ils légèrement alors changent le libellé ou dessin c'est 'le leur.' Ce n'est pas vrai. Nous sommes des Chrétien, ne coupons pas de coins ou jouer avec les mots. S'il y a toute possibilité pour les problèmes, trompez-vous sur le site de prudence. Vous ne devriez pas voler.
• Est signé l'autorisation pour utiliser des grandes portions de texte qui n'est pas original.
• Payez vos prix. Si quelqu'un d'autre se rend compte que votre nom de domaine a expiré avant que vous fassiez, alors ils peuvent acheter votre nom. Il est arrivé presque à Microsoft, heureusement la personne a payé simplement le prix du renouvellement au lieu d'acheter le nom pour lui-même.
• Contrats avec votre hôte - La plupart des contrats contiennent habituellement une clause au sujet de 'matière offensive', il y a parlez actuellement de législation proposée faire qui s'étend votre foi ou dire des choses négatives au sujet d'autres religions une infraction de la haine. C'est maintenant socialement inacceptable de faire ainsi et cette loi du facto du d'est ce que la plupart des gens utilisent comme une directive lorsqu'ils évaluent ce qui est offensif.
• Dessin du dessin votre site afin que vous puissiez trouver immédiatement, enlever ou remplacer des dossiers contestables sans une interruption. Aussi, ne faites pas 'cadre' autres sites auxquels vous fournissez un lien. Affichez ces liens dans une fenêtre séparée.
• Coût - Coût de stockage de site, installez des coûts et des InterNic renouvellement prix peut être si astronomique que seulement grandes firmes peuvent s'offrir leur propre adresse du TISSU personnelle. Les compagnies entreprenantes peuvent faire d'autres arrangements pour fournir organiser des services afin que les plus petites compagnies puissent continuer à opérer comme normal comme un filet du sous-marin sous un nom. Ces nouvelles compagnies mettraient en vigueur la politique pour les matières offensives pour leurs membres. Si vous exécutez un site de l'internet à partir de votre maison, vous pouvez devoir fermer comme coût des télécommunications et prix du renouvellement devenu prohibitif.
• Coûts périodiques - Spamming - en inondant votre site avec attaques qui causent dénégation de service (lecteurs qui ne veulent pas lire votre matière, mais qui utilisent votre limite contractée de télécharge ou visite à votre site). Cette tactique nie que les utilisateurs légitimes accèdent ou promenades en haut votre coût mensuel inconnu.
• La sécurité Attaque - attaquer Illégalement votre site avec les virus, entrer, en causant le dégât et changeant vos mots qui plantent même matière du copyright pour vous causer les ennuis.
• Achat d'Hôte - En achetant simplement votre site de l'hôte pour beaucoup plus qu'il vaut, (la plupart des propriétaires ne peuvent pas résister à ce genre d'offre). Les nouveaux propriétaires changeront le contrat gouverne et termine immédiatement votre site.

Finalement, la défense de dernier recours est exécuter un site hors de votre maison si vous pouvez vous offrir le coût des télécommunications. Même si vous aviez suivi les directives au-dessus, cela élimine seulement la menace de fermeture prématurée par une compagnie organisant. Il n'élimine pas attaques de la sécurité, spamming ou autre dénégation d'attaques du service. Non plus il élimine problèmes légaux de propriété causés par les méchants mensonges ou les gens avec poches plus profondes dont la stratégie de la victoire est juste vous enlever de l'internet pour aussi long que possible.

Autour du dix-huitième siècle, quelques-uns éclairés des pouvoirs des vieux empires romains ont créé des lois qui sont séparées l'église de l'état. Les gouvernements De l'ouest ont été gouvernés pour une grande part par ces lois, bien que certaines nations aient une église qui est favorisée par l'état.

Les États-Unis étaient le chef dans n'établir pas toute une religion. Il a été appelé par Dieu pour protéger ceux-là qui fuyaient la persécution en Europe (Révélation 12).

Comme nous combattons la bataille d'immoralité et paganisme dans nos écoles et société, nous a laissés se souvenir que les droits dont sont aussi abusés par les telles personnes garantissent nos libertés religieuses. Et ce gouvernement par le vertueux a été historiquement beaucoup plus mortel que les excès de l'immoral.

Nous pouvons combattre l'immoralité avec éducation et les fortes familles mais nous pouvons combattre seulement tyrannie religieuse comme martyrs.