Teachinghearts	Leksjon 9: Rambukken og Geita " Undersøk Ordet. Forandr Verdenen"

Tid: 15 minutter Trykk: 4 sider
Ressurser
Leksjoner Symboler Glossar Daniël Openbaring
StudiumHjelp
Daniël 7 Historie av Europa
Tekster
Daniël 8 Leviticus 16
Gjentakelse
Daniël 2 Daniël 7
Navigasjon
Antichrist Fire Dyrer

" Tredje år av ... Belshazzar " - fant synet av Daniël 7 sted i først år av Belshazzars styre. Denne finner sted i tredje år (551 B.C.) - En eller annen gang ikke også lang før begivenhetene av Daniël 5 i kronologi. - " Etter at kommet fram ... først " - kommet Dette synet fram etter den i kapittel 7.

" På Shushan i palasset ... " - ser Daniël, i syn, seg i Shushan, den viktigst byen av Persia og vinteren hovedstad for det Medo-Persiske Riket. Synet av Daniël 8 starter med det Medo-Persiske riket, heller enn med Babylon, fordi Babylon om faller og teknisk finnes ikke mer.

Rambukken og Geita.1 I tredje år av styret av Belshazzar kongen et syn kommet fram til meg, Daniël, etter den som kommet fram til meg tidligere. 2 som jeg sett i synet, og mens jeg så jeg var i citadel av Susa, som er i provinsen av Elam; og jeg sett i synet og jeg meg selv var ved siden av Ulai Kanal. 3 Da jeg løftet mine øyne og sett, og da, hatt en rambukk som to horn sto foran kanalen. Nå var de to hornene lange, men en var lang enn det andre, med den langa som komme opp varer. 4 som jeg så rambukken butting vestover, nordover, og sørover, og ingen annen dyr står før ham eller var der noen redde fra hans kraft, men han gjorde da han behaget og forstørret seg. 5 Mens jeg observerte, da, en hanngeit kom fra vest over overflaten av jorden uten å berøre grunnen; og geita hatt et tydelig horn mellom hans øyne. 6 som Han kom opp til rambukken som hatt de to hornene, som jeg sett å ståing foran kanalen, og ilt på ham i hans mektig vrede. 7 som jeg så ham kommer ved siden av rambukken, og han var enraged på ham; og han slått rambukken og knuse hans to horn, og rambukken hatt ikke noen styrke motstå ham. Så han kastet ham til grunnen og tråkket på ham, og det var ingen redde rambukken fra hans kraft. 8 Da hanngeita forstørret seg ytterst. Men så snart som han var mektig, det store hornet brutt; og i dets sted kom der opp fire tydelige horn mot de fire vindene av himmel.

Det Lille Hornet.9 Ut av en av som dem kom ut et temmelig lite horn som vokste ytterst stor mot sør, mot øst, og mot det Vakkere Landet. 10 som Det vokste opp til verten av himmel og forårsaket noe av verten og noen av stjernene falle til jorden, og det tråkket dem ned. 11 som Det forstørret seg selv være like med Kommandanten av verten; og det fjernet det regulære offeret fra Ham, og stedet av Hans fristed kastet ned. 12 Og på grunn av transgression gitt verten over til hornet sammen med det regulære offeret; og det kaster sannhet til grunnen og gjennomfører dets vilje og prosper.

Å rensing. 13 Da jeg hørt at en hellig som taler, og enda en hellig som sa til den spesiellen som taledde, " Hvordan lang vilje som synet om det regulære offeret gjelder, mens transgression forårsaker forferdelse, for tillate både det hellige stedet og den verten tråkket?'' 14 som Han sagt til meg, "I 2,300 aftener og morgen; restaurert da det hellige stedet skikkelig.''

Symbolene sentrerer rundt angrepet på fristedet. Det ødelagt bygningen, møbel, worshippers og fjernet deres Gud. Det stanset sevices på den mest viktig dagen av deres å rensing fra synd. Dagen av Atonement.

• FristedDyr. Geita og rambukken brukte på dag av atonement.
• Laver. Kampen forekommet foran kanalen.
• Worshippers. Det lille hornet angrepet folket.
• Menorah. Det fjernet stjernene.
• Gud. Det nådd inn i det Mest Hellige Stedet og fjernet Guden av fristedet.
• Offer. Det fjernet det stadige offeret.
• Alter. Det satt opp enda et alter med fire horn.
• Fristedet. Bygningen kastet ned.
• Det Hellige Stedet og det Mest Hellige Stedet. Det tråkket det Hellige Stedet og det Mest Hellige Stedet.
• Retning av Angrep. Vest, nord og sør. De eneste retningene i fristedet som hatt vegger.
• Den Dekkende Cherub. De kunngjør at desecration varer i 2300 år.

Dyr		Interpretasjon
1		Den Nøyaktige Symbolikken De rike landene av India og Kina var i øst. Er det mulig den Guden forhindre et angrep i øst slik at symbolikken av å angripe bare nord, sør og veste vegger av fristedet bevarer? Daniël 8: 3,4 - Rambukk (Medo-Persia) Daniël 8: 20 - er Rambukken Medo-Persia. Da vi tidligere lært, dyr representerer kongeriker. Her har vi "hatt en rambukk som to horn" med et horn høy enn det andre . Daniël 8: forteller 20 oss at det "to horn er kongene av Medier og Persia". Derfor representerer rambukken det Medo-Persiske Riket. Rambukken parallell bjørnen i kapittel 7 med en side hevet høy enn det andre. Et horn er høy fordi Perserne blir sterk enn Medes og, i tide, absorbert deres kongerike. Rambukken skjøvet "vestover, og nordover og sørover." Geografisk beskriver dette erobringene av Medo-Persia. Disse tre retningene svarer til de tre kongerikene som symbolisert av ribbein i munnen av bjørnen av Daniël 7. Vestover - mot Babylon. Nordover - mot Lydia. Sørover - mot Egypt.
2		Daniël 8: 5-8 - hannGeit (Greece) Daniël 8: 21,22 - er hanngeita Greece. Geita har to betydninger i Daniël 8. Et Symbol av Greece - (Daniël 8: 21,22) Hatt et signifikant horn (Vers 5) - waxed meget stor (Vers 8) - det enkele hornet brutt, og fire horn kom opp i dets sted - mot de fire vindene av himmel. "Berørd ikke grunnen" - representerer som flykt, stor fart. Beseiret den to horned rambukk - Greece beseiret Medo-Persia. Denne beskrivelsen passer hva historie forteller oss om Grecian erobring med. Alexander de Store erobringene var meget flyktige . Vi vet at i høyden av hans kraft, Alexander dødd fra en feber delte som føredde på ved drukkenskap, og hans kongerike mellom hans fire generaler - Cassander, Lysimachus, Ptolemy, og Seluecus I. De fire hornene svarer til kongerikene av disse fire generalene. Et Symbol av Satanic Aktivitet Geita er et satanic symbol som beskrevet i Israels dag av dom - den stor Dag av Atonement. (Leviticus 16: 5) Det var to geiter som brukte på Dag av Atonement. (Leviticus 16: 5-10) En ofret. Det som andre forviste til ørkenen. Vi ser på dette sen i dette studiet.
3		Daniël 8: 9-12 - Det Lille Hornet (Roma) "8 Derfor det han geit waxed meget stor: og når han var sterk, brutt det store hornet; og for det kom opp fire signifikant mot de fire vindene av himmel. 9 Og ut av en av dem kom ut litt horn, hvilken waxed overskride stor, mot sør, og mot øst, og mot den behagelige Ælandå." "Fire vinder av himmel " (brukt her, og Daniël 11: representerer 4) retninger, eller punkt på kompasset. "Ut av en av dem " - kommer litt horn ut av en av de "fire vindene" symbolisere en av de fire retningene av kompasset . Vi vet at det "dem" ikke det visesr til de fire hornene (det er de fire sub-kongerikene at Alexander det Store kongeriket delte inn i) på grunn av den grammatiske strukturen av den originale Hebrew. I Hebrew for Daniël 8: 8 og 9, "horn" er feminin i genus, mens "vinder" er hver feminin eller maskulin i genus. I frase "ut av dem" er ordet for "dem" maskulint. Hebrew grammatisk konstruksjon krever at pronomenet har det samme "genus" som det substantiva refererer som det til. Derfor "dem" det visesr til de "vindene" (retninger av kompasset), heller enn til de fire "horn" symbolisere delingene av det Greske Riket. I natur, horn vokser ikke ut av horn. De vokser ut av hoder. Dette lite horn av Daniël 8 vokser ut av geita som symbolisere enda en fase av Satans styring i verdenhistorie. I vårt neste studer vi ser i det hele tatt prophecies fra Daniël 7 og 8 å angåing dette lite horn.
4	Daniël 8: 14 - Domen av Righteous Daniël 8: 14 - Og han sagt til meg, Opp På to tusen og tre hundre dager; skal da fristedet renset. I enda et studium ser vi i det hele tatt denne prophecy og den fra Daniël 9 å angåing denne å rensing av fristedet.

Leviticus 16: 5-10 " Og han tar av forsamlingen av barn av Israel to kids av geitene for et syndoffer, og en rambukk for et brent offer. Og Aaron byr hans bullock av syndofferet, som ÆerÅ for seg, og lager en atonement for seg, og for hans hus. Og han tar de to geitene, og overrekker dem før Herren ÆpåÅ døren av tabernacle av forsamlingen. Og Aaron støper tomter på de to geitene; en tomt for Herren, og den andre tomten for scapegoat. Og Aaron fører geita som Herrens tomt falt, og byr ham ÆforÅ et syndoffer på. Men geita, som tomten falt være scapegoat på, overrakt levende før Herren, lage en atonement med ham, ÆogÅ la ham dra for en scapegoat inn i villmarka."

NøkkelPunkt: Scapegoat
Hver ofret dyr i Hebrew fristed (tempel) representert det Store Offeret, Jesus Kristus. Hver spisst mot offerKristus laget som lamet av Gud. Jesus betalet for syndene av menneskehet ved å felling av Hans blod på koret av Calvary .

Scapegoat ofret ikke. Han representerer ikke Jesus Kristus.

Geita som symboliserer Kristus ofret som et syndoffer. Den høye presten tar noe av geitas blod inn i det Mest Hellige Stedet og overrisler det sju ganger på lokket av Ark av Covenant.

Å angåing scapegoat, den høye presten tar symbolsk alle de syndene det "samlet i fristedet" i løpet av år og plasserer dem på hans hode. Han var da LED inn i villmarka dø fjern fra det ligger i telt av Israel. Dette representert symbolsk å rensing av Gudens hus i himmel ved en guddommelig dom etter 1798. I denne domen plasserer skikkelig skyld for opphavet av synd på hodet av Satan før hans endelig banishment fra tilstedeværelsen av Gud og Hans folk på slutten av tid.
Denne banishment forekommer i løpet av millennium og den ødelagte jorden representerer villmarka hvor Satan innskrenket.

Leviticus 16: 15,16, 18-22 "skal han Da dreper geita av syndofferet, det er ÆÅ for folket, og fører hans blod innenfor sløret, og gjør med det blodet da han gjorde med blodet av bullock, og overrisler det på nådesetet, og før nådesetet: Og han lager en atonement for det hellige ÆstedÅ, på grunn av den uncleanness av barn avIsrael, og på grunn av deres transgressions i alle deres synder: og sÅ gjør han for tabernacle av forsamlingen, det forblir blant dem midt i deres uncleanness." "Og han drar ut til alteret det er ÆÅ før Herren, og lager en atonement for det; og tar av blodet av bullock, og av blodet av geita, og anbringer ÆdetÅ på hornene av alterrunde omtrent. Og han overrisler av blodet på det med hans fingersju ganger, og renser det, og hallow det fra uncleanness av barn av Israel. Og når han lager en slutt av reconciling det hellige ÆstedÅ, og den tabernacle av forsamlingen, og alteret, han fører den levende geita: Og Aaron legger begge hans hender på hodet av den levende geita, og tilstår over ham all iniquities av barn av Israel, og all deres transgressions i alle deres synder, som anbringe dem på hodet av geita, og skalSend ÆhamÅ borte ved hånden av en skikket mann inn i villmarka: Og geita bærer på ham all deres iniquities til et land ikke bebodd: og han lar drar geita i villmarka.

"Azazel " - Hebrew ord for scapegoat er "Azazel." "Azazel" ordrett mulighet "sint eller rasende gud" (Dr. Albert R. Treiyer, Dagen av Atonement, paginerer 257).
Scapegoat, kalt "Azazel" er et symbol for Satan. (se Leviticus 17: 7)
NKJV - "skal De ikke mer byr deres offre til demoner, som de lekt harlot etter. Dette er en vedtekt for evig for dem gjennom hele deres produksjoner."
ASV - " Og de skal ikke mer ofrer deres offre til han-geitene, som de leker harlot etter. Dette er en vedtekt for evig til dem gjennom hele deres produksjoner."
- Er symbolet for Lucifer i den moderne occult en lodden geit.

NøkkelPunkt : demonic kvaliteter av geita av Daniël 8:

1. Geita flyr som en ånd være. (Vers 5)
2. Geita er rasende som Azazel. (Vers 7)
3. Geitas lite horn angriper Jesus Kristus og verten av himmel (Vers 11)
4. Geitas lite horn brutt ikke av noen menneskelig hånd i domen (Vers 25)

Daniël har enda et syn om de samme rikene. På den tiden gitt synet, Babylon om erobret av Perserne. Derfor legger merke til De at denne nasjet var ikke mer nevnet. Det er ikke noen lengre prophecy - er det historie.

La igjen oss ta en titt på symbolikken. De var viktige på grunn av publiket og de spesifikke detaljene værende introdusert.

1. Kostbare metaller - Til Nebukadnezar, symbolikken av rikdom hjelper ham straks forstå verdien av hver suksessivt kongerike. Det mint ham også av pagan sikt av tid. Denne sykliske tiden avbrytet av Klippen.
2. Vill dyr - leder Til Jøden, symbolikken av et angrep på nasjet ved vill dyr dem tenke på forbannelsene av covenant.
3. Yom Kippur dyr - Til Jøden, symbolikken av rambukken og geita påkaller avbilder av Yom Kippur og å rensing av fristedet. Dette faktum er meget signifikant fordi Daniël 8: 14 introdusert å rensing av fristedet. Denne prophecy beskriver angrepet på fristedet.