Teachinghearts	Leksjon 7: Forfølger Daniël (Daniël 4 - 6 ) " Undersøk Ordet. Forandr Verdenen"

Tid: 25 minutter Trykk: 8 sider
Ressurser
Leksjoner Symboler Glossar Daniël Openbaring
StudiumHjelp
Ingen
Tekster
Daniël 4-6 Openbaring 13
Navigasjon
Fire Dyrer Kirke og Angir

Historiene i Daniël 3 til 6 hjelper oss forstå hva skjer når religion tvinger av staten. Erfaringen av Daniël og hans tre venner parallell erfaringen av folket i tiden av slutten da vi vender mot forfølgelsene etter merket av dyren tvinger.

Nebukadnezar har enda en drøm, det brydd ham. Han starter ut akkurat som han gjorde i Kapittel 2. Han kaller hans wisemen, tryllekunstnere, astrologers, chaldeans, og soothsayers. Han søker visdet av menn. Som før, de er ute av stand til hjelpe ham. Nå selv når han forteller dem drømen, de enda interpreterer det ikke. Til slutt, Nebukadnezar roper Daniël . Nebukadnezar ikke lært fra den tidligere erfaringen Søke Guds sannhet først.

Av og til motstår akkurat som Nebukadnezar, vi leksjonssom Guden gir for våre liv . Vi prøver alt ellers først, da i desperasjon, vi kaller ut til Gud for hjelp på det meget varer?
Vers 2: Legger merke til at Nebukadnezar bryr en andre tid ved en drøm (Daniël 2: 1).
Selv verdslige vitenskepsmann kommer anerkjenne betydningen av drømer i kampen for fred av sinn. " Produsere

symbolet som funksjon av våre drømer er et forsøk føre vårt originalt sinn rygger til konsentrasjon, hvor det aldri vært før, og hvor det gjennomgått aldri kritisk selvrefleksjon." (Carl Gustav Jung, Valgte ut Skrifter (Bok av Måneden Klubb: New York, N.Y., 1997) paginerer 277-278.

NøkkelPunkt: I vers 8 og 9 anerkjenner Nebukadnezar Daniël som en som har kunnskapen av det hellige "guder." Det originale Chaldean ord for "guder" er "Elahiyn." Det er sannsynlig lik Hebrew ord "Elohiym" for den ene gud. Følgelig anerkjenner Nebukadnezar at Daniël vet den ene sann Gud.

Det Store Treet av Liv	Treet Reduserer

10 "var Nå disse visjonene i mitt sinn da jeg legger på min seng: jeg så, og da, var det et tre midt i jorden og dets høyde var stor. 11 "vokste treet stor og ble sterk Og dets høyde nådd til himmelen, Og det synes til slutten av jorden. 12 "var Dets løvverk vakkert og dets frukt rikelig, Og i det var mat for all. Dyren av feltet funnet skygge under det, Og fuglene av himmelen bodd i detse grener, Og alle levende kreaturer matet seg fra det.

13 "så jeg i visjonene i mitt sinn da jeg legger på min seng, og da, en engleaktig watcher, en hellig, nedgått fra himmel. 14 "skreket Han ut og taledde som følger: " Hogger ned treet og snitt av detse grener, Stripe av dets løvverk og sprer dets frukt; Lar dyren flykter fra under det Og fuglene fra detse grener. 15 "forlater Ennå stump med detse røtter i grunnen, Men med en sammenbinding av jern og bronse omkring det I det nye gresset av feltet; Og lar ham være drenched med duggen av himmel, Og latt ham dele med dyren i gresset av jorden. 16 "Lar hans sinn forandret seg fra at av en mann Og lar et dyrs sinn gitt til ham,
Og lar sju perioder av tidspass over ham.

17 "er Denne setningen ved påbudet av den engleaktige watchers Og den avgjørelsen er en kommando av de helligne, I rekkefølge som å leving vet At det Mest Høy er hersker over riket av menneskehet, Og gir det på som Han ønsker Og setter over det lowliest av menn." ( Daniël 4: 10-17)

Nebukadnezar beskriver drømen til Daniël. Den tidligere drømen i Daniël 2 kom til Nebukadnezar åpenbare til ham den gudsbekymringer om ham. I vers gitt 17 drømene grunn en forskjellig grund. Det gitt vise seg at gudsregel over kongerikene av menn, og Han fjerner og setter opp konger i henhold til Hans vilje.

NøkkelPunkt #1 : var I ldgamle tider, et tre et symbol av den skapte universelle verdenrekkefølge. Toppet av et tre symbolisert himmel. Røttene representert underworld. Treet seg representert en forbindelse mellom himmel og jord. I denne meningen, tilsiktet Nebukadnezar av himmel være en forbindelse for folk finne en kunnskap av den sanne Guden. Grunn denne grunden, gitt Gud ham prophetic drømer at betød oppmuntre verdenen. Han ødslet hans anledninger og unnlatt representere Gud riktig.

NøkkelPunkt #2 : var ET tre tilknyttet med pagan idoltilbedelse. I konteksten lager Nebukadnezar seg idolet. Han er treet i konteksten.

Ezekiel 20: 28 og Ezekiel 6: 3 tydelig medidoltilbedelse med trær. Nebukadnezar er en foretaste av den lille hornkraft i Daniël 7: 8

Helliger = Watchers (Vers 13 ).
I henhold til Psalms 89: finnes 5,7, et råd og montasje for de "helligne" i himmel.

• I Deuteronomy 33: kom 2, disse "helligne" ned med Gud på Fotstykke Sinai i Utvandringen da Gud levert hans folk fra Egypt. De var til stede når den ti commandment lov av Gud gitt til Israel.
• I henhold til Zechariah 14: returnerer 5, Gud på andre å komming med disse "helligne." I denne meningen, er andre å komming en universell Sinai som søylen av brann og sky er åpenbar til den hele verdenen med utallige engel i.
• I 1 Korinter 4: forteller 9, Paul oss at vi er en "spectacle" til disse unfallen vesener. Det Greske ordet for "spectacle" er teater.
• Ephesians 3: uttrykker 8-10 videre denne tanken når Paul angir at evangeliet er for å åpenbare Guds vilje og formål til herskere i himmel.

Vers 15 : Sammenlikn dette verset med Jobb 14: 7.
Vers 17 : kulminerer investigative aktivitet av den "watchers" i domen eller "påbud" som kommer fra montasjen eller råd av det "Helligne." Dette er en foretaste av investigative himmelsk dom i Daniël 7: 9,10 når bøkene åpner på slutten av tid.

Nebukadnezar er det "treet" som den Guden reduserer og fjerner fra kraft. Akkurat da en stump er venstre, viser Gud Nebukadnezar at hans kongerike ikke fjernet fra ham for evig. Formålet for Guds disiplin gitt i vers 25 - "til De vet at de mest Høye regel ..." og i vers 26... - " Deres kongerike er visst til De, etter at De visst at himmel regjerer."
Vers 23 - "passerer til sju ganger over ham". Dette det visesr til sju år.

Gud advart Nebukadnezar til repent. Han ga ham tolv måneder forandre hans liv ved å søke Gud. Ennå nektet han ta hensyn til Guds å varsle, Han nektet anerkjenne at den Guden var i styring. I vers 30 fungerer han som han seg er guden av hans liv. Han tar kreditten hva han gjort med hans egen kraft og Majestet for.

Til slutt utsetter Gud dom ikke mer, og prophecy oppfyller. Nebukadnezar blir som et vilt dyr og kjørt ut av hans rett. Han blir en gal mann.

Lycanthropy: Nebukadnezar erfart tydelig lycanthropy. Dette er en merkelig sykdom som mest normale medisinske ordbøker lister opp som en form av sinnssykdom. I dette uordenfolk forestill at seg seg er en ulv eller et annet vilt dyr. Sykdomen synes angripe plutselig og forsvinner akkurat da kvikt. Det karaktiserer av en total forsømmelse av personlig utseende. Hår og spiker vokser lang. Hygiene og hygiene forsømmer. Individet krabber rundt på all fire å grynting og å knurring som en vill dyr.

Nebukadnezars Omdanning : tok Det 35 år av Daniëls vitne, adskillige Openbaringer av Guds kraft, og til slutt en dom av sinnssykdom før Nebukadnezar til slutt forvandler. Etter at Nebukadnezar aksepterer Lordship av Gud, velsigner Han ham ved å returnere hans kongerike og hans Majestet.

Fallet av Babylon parallelt fallet av slutttid Babylon på i mange måte.

1. Korrumpert med vin - korrumperer til slutt Babylon verdenen med det "vin av hennes fornication".
2. Dom - håndskriften på veggen kunngjort utfallet av en dom mot Babylon. Slutttid Babylon straffer av de sju siste pestene og dette går foran ved en dom som startet i 1844.
3. Euphrates - elven som beskytte byen tørker opp slik at de erobrende kreftene (som frigjør Israel) går inn i byen.

Bakgrunn

Babylonian Konger Kapittel 5 forekommer rundt året 539 B.C. Daniël er tilnærmett 80 år gammel. Nebukadnezar, som var en av Daniëls første konvertitter i Babylonian rett, dør. Hans Barnebarn, Belsazar, er i kraft. I denne historien Belsazar forkaster kravene av den sanne Guden. Han skrur hans rygg på vitnet og arv av hans bestefar. Han leder dristig Babylon gjøre opprør mot den sanne Guden. Kapittel 5 åpenbarer overthrow og ytterst fall av Babylon ved hæren av det Medo-Persiske riket. Kongene av Neo-babylonRiket Nebopolassar 626-605b.c. Nebukadnezar 605-562 B.C. Ond-Merodach 562-560 B.C. Neriglissar 560-556 B.C. Labashi Marduk 556 B.C. Nabonidus 556-539 B.C. Belsazar ÆNaboniduss co-regentÅ 553-539 B.C. Fallet av Babylon 539 B.C. Se Historien av Babylon

Daniël 5: 1-4 - Først tingen som vi legger merke til er filosofi av Babylon moral. Babylon oppmuntret egoistisk fornøyelse søker og hedonism. "Om det føler seg god, gjør det. Som bekymringer hva Gud tror. Om det smaker god, et det. Om det hisser opp meningene, lar drar og føl det."
I Belsazars vill orgy, irreverence og blasfemi hever deres stygt hode trosse den levende Guden. Tingene av Gud forkleiner av lustful kjærlighet av verdenen. Belsazar ulydig profanes artiklene av Guds fristed ved å bruke dem i hans pagan selskap.

Vin

• Opprinnelse 3: 6-7,14 - frukten av treet av kunnskapen av god og ond føredd nakedness og en forbannelse.
• Opprinnelse 9: 20-21,25 - Liker den forbudte frukten av Eden, vin fører nakedness og en forbannelse.
• Leviticus 10: 9 - forbudt Intoxicating vin i fristedtjenesten.
• Proverbs 20: 1 - fører Vin bedrag.
• Psalms 75: 8 - er Vin et symbol av fordømmelse og dom.
• Openbaring 17: 2-5 - drikker slutttid Babylon vinen og korrumperer nasjene.
• Openbaring 18: 2-3 - forbinder fallet av slutttid Babylon til vin.

SelvNektelse - ånden av selv-gratification som oppmuntret i Babylon var direktett mot ånden av selv-nektelse Jesus lært: Luke 9: 23 "Og han sagt til dem all, Om noe mann kommer etter meg, lar ham nekte seg, og tar opp hans kors daglig, og følger meg. Daniël 1: 8: Legg merke til kontrasten mellom Daniëls stilling som en ung mann og stillingen av Belsazar. Ulik Belsazar, Daniël nektet til defile seg.

Daniël 5: 5-6 - Håndskriften på Veggen -
To nøkkelPunkt: Legg merke til fristedBilledspråket
Håndskriften (Ord av Gud) kommer fram overfor den hellige lampeposisjon som brukt i det Hellige Stedet.

Utvandring 25: 30-31 - lampeposisjonen og tabellen av shewbread vendt mot hverandre. Deuteronomy 8: 3 - er brødet et symbol av ordet av Gud.

Belsazars arrogant å skryting og mockery av Gud og av Hans hellige ting kom til en brå slutt. Over 150 år på forhånd hatt av denne begivenheten, Isaiah prophesied av fallet av Babylon:
Isaiah 21: pest 4 som Mitt hjerte, fearfulness skremt meg: har natten av min fornøyelse han som vendt inn i frykt til meg.
Belsazar tilsiktet natten være en natt av fornøyelse, men det vendt inn i en natt av skrekk og dom.

Daniël 5: 7-9 - Akkurat Som hans bestefar før ham, Belsazar sett til menneskelig visdom. De vise mennene av Babylon unnlatt hjelpe igjen. Vers 8: er Daniël en prototype av Guds folk på slutten som forstår prophecies. Se Daniël 12: 9-10.

Daniël 5: 10-12 - kom Dronningen i.
Hvem er denne Dronningen? Det er en tanke at hun vært dronningsMoren av Belsazar og datteren av Nebukadnezar. Det er minst utseendet at hun influerte av Daniël og Nebukadnezar etter hans omdanning. Kanskje hun deltat ikke i revelry av det ville "selskap." Uansett visste hun Daniël og hans rykte. Og hun forteller Belsazar om denne uvanlige mannen.

Daniël 5: 13-16 - Legger merke til i vers 16 at Belsazar hørt av Daniël, og da at han byr en bribe til Daniël interpretere skriftene . Hvordan kan Belsazar vokst opp omkring den kongelige retten av Babylon, hvor Daniël vært for nesten 65 år. Kan han hvordan ignorerer livet av denne mannen av Gud?

Daniël 5: 17-24 - irettesetter Daniël og chides Belsazar. Daniël får det til det at Belsazar visste om all at skjedd til hans bestefar. (Anmerkning: bruker teksten ordet "far." I språket av Hebrews og Chaldeans der var ikke noen ord for bestefar. De brukt ordet "far" for ordet "stamfar." Husk hvordan Jesus het sønnen av David. Den muligheten David var hans stamfar). Daniël får det til det det Belsazars problem var ikke et mangel av kunnskap , Det var forholdet av hans hjerte. Belsazar underrettet godt med arbeidene av Gud i hans bestefars liv. Men Belsazar forkastet lyset som den Guden sendt ham. Han valgte ignorere Gud og følger et liv av selv-fornøyelse. Han visste hva hadde rett, men han forkastet det. Og etter en tid av nåde, forkastet ham.
Vers 20: er Stolthet en slutttidsutgivelse. Sammenlikn med Daniël 7: 8-11. Belsazar er et mønster for den lille hornkraft.
Vers 23: er Exaltation en slutttidsutgivelse for det lille hornet av Daniël 8: 11.

Daniël 5: 25-28 - interpretert Daniël ordene som skrev av bloodless hånd på veggen. Interpretasjonen åpenbart fallet av Babylon.

Daniël 5: 29 - Belsazar "belønninger" Daniël og lager ham tredje hersker over hans fallende rike. Historie og archeology åpenbart den Belsazars far, Nabonidas, var levende men var mere interessert i naturlig historie enn å regjering Babylon. Han var i Tema av Arabia tilbe måneGuden kalt Synd. Derfor tillatt Nabonidas Belsazar regjere i hans sted, lage som Belsazar det "andre" hersker av Babylon. Det er derfor Belsazar laget Daniël tredje herskeren etter seg . Daniël var ikke interessert i å være en hersker over et kongerike som Babylon. Han visste at dets fall var forestående.

( Daniël 5: 30-31) Euphrates Tørket Opp - oppfylte prophecy at meget natt. Historie forteller oss Medes under Darius og Perserne under Cyrus i confederation angrepet Babylon og overthrew det. De "tørket opp" Euphrates ved å stanse strømningen av vannet. Da om natten gått de inn i byen ved å dra under de unguarded portene som var ovenfor den elven. I natt av det vilt selskap hodet av gyllene fall i en blodbad da sølvriket tar dets sted. Sammenlikn disse versene med Isaiah 44: 6-45.

Sammendrag
I Daniël 4 og 5 sett vi en som vil og en som vil ikke. Nebukadnezar tok 35 år, men han overgitt seg til slutt til Gud. Han akseptert den lette Guden ga ham. Han akseptert Kingship av Gud i hans liv. Han funnet fred og formål. I kontrast, hans barnebarn, Belsazar, tross mange Guder gitte anledninger, nektet akseptere lyset og sannhetsGud som barmhjertig åpenbart til ham. Han levd hans liv for hans egen fornøyelse. Han spottet Gud, og da han krysset punktet av ingen retur, forkastet Gud ham.

Daniël Kapittel 6 er en historie som kontrastere spenningen som finnes på slutten av tid mellom kravene av Gud og loven av landet. Det er en historie som åpenbarer slutttidsutgivelsen av politisk correctness mot samvittighet.

Likeså ser i det Nye Testamentet, vi den tidlige apostles reaksjon på denne utgivelsen: Fungerer 5: 29 - Da Peter og den andre apostles svart og sagt, Vi adlyder Gud heller enn menn.

Husk, historien av Daniël er mere enn akkurat en historie fortalt til våre barn. Vi drar se noen meget signifikante korrelasjoner skjer hva i Daniël Kapittel 6 mellom og hva skjer på slutten av tid.

Da Darius overthrew Babylonians, han og Cyrus straks begynte reorganisere myndigheten. De setter opp fyrster over landet, og tre Presidenter over dem. Daniël laget leder av Presidentene. Det betyr at han var over alle ellers. Kanskje var han selv neste i kommando til Darius.

Vers 2... : " at Kongen ikke har noen skade." Rollen av fyrstene tvang den Medo-Persiske politikken som etablerte av Kongen, og samle skatter. Hvis ikker "ærlig" begrunne av skattene samlingene etablerte, samlerne kan "embezzle" og ledning deres egene lommer, "skader til det av Kongen". Presidentene var til oversee denne protokollen beholder. Daniël satte opp over all av dem . Daniëls rykte av unswerving integritet, lojalitet og hengivenhet til rett godt visst.

NøkkelPunkt: Daniël slet ikke en kappe av religion som han glipper på og av da det vist seg gunstig. Daniël var ikke en hypocrite. Hans forpliktelse til Gud åpenbart et ekte liv av konstant hengivenhet. Som Daniël demonstrerer Kristen på slutten av tid denne typen av forpliktelse . Sann religion er mere enn akkurat et tørrt yrke eller blott påskudd. Det er mere enn en foreløpig klesplagg. Det er stoffet av consecrated liv. La oss se på en løfteGud gir gjennom profeten Ezekiel som var en samtid av Daniëls tid:

Ezekiel 36: 26-27 " Et nytt hjerte vil jeg også gir De, og en ny ånd vil jeg anbringer innenfor De: og jeg tar borte det steinete hjertet ut av Deres flesk, og jeg gir De et hjerte av flesk. Og jeg anbringer min ånd innenfor De, og forårsaker at De går i mine vedtekter, og De beholder mine domer, og gjør dem."

Paul, i det Nye Testamentet, det viset til også denne indre forandringen som finner sted når Gud gitt styring av våre liv:

2 Korintere 5: 17 " Derfor om noe mann ÆværÅ i Kristus, er ÆhanÅ et nytt kreatur: passerer gamle ting borte; er da, alle ting blir ny."

Daniël 6: 4-6 - var Daniël pipende ren. De sjalu fyrstene og de andre Presidenter av riket finner nichts støpe forakt på Daniël. Daniëls dedikasjon til loven av hans Gud visst godt. De bestemt seg at den eneste måten fanger Daniël var i forhold til hans religion. Fungerer 5: 27-29 - I konflikter mellom religiøs plikt og myndighetslov, en adlyder alltid Gud.

Daniël 6: 6-9 - Presidentene og fyrster som møttes med Kongen og faste ting i bevegelse fange Daniël. Bemerk at disse lederne fortalt Konge Darius en løgn. De sagt at alle Presidenter, guvernører, fyrster møttes og anbefalt at påbudet kommandere eksklusive tilbedelse av konge Darius i tretti dager.
Anmerkning:

1. Daniël var ikke en del av å møte selv om disse deceivers angitt det "all" var til stede .
2. Dette påbudet involveredd dødsetningen for ulydighet.

NøkkelPunkt: Gud kommandert israel huske ham i bønn bestandig. Denne loven av kongen behandlet privat daglig tilbedelse og ukentlig Sabbath tilbedelse.
Deuteronomy 6: 4-8: huske Israel Gud om morgenen, i løpet av dag, og før reclinging for seng.
Psalms 55: 16-17: bedt Israel tre gang pr. dag.
Psalms 34: 1: er Vårt bønnliv konstant.
Utvandring 20: 8-11: setter Gud til side Sabbath da en ukentlig påminnelse av hans rett kommandere tilbedelse.

Daniël hatt fred fordi han beholdt hans sinn reparerte på Herren ved bønn. Vi har dette samme forholdet om vi vedlikeholder den samme konstante kommunikasjonen med Gud gjennom daglig bønn og bibelstudium. NøkkelPunkt: - Daniëls bønnliv hatt tre kvaliteter. Stadig Konsekvent Fylt Med Takknemlighet

Daniël 6: 10 - Legg merke til Daniëls reaksjon . Han ikke prøvde rasjonalisere borte lydighet eller forandrer hans måter. Istedenfor, han forblitt sann til hans Gud. Han stanset ikke hans tid av tilbedelse lage kongen glad. Denne historien er en gjentakelse av Daniëls forpliktelse som funnet i kapittel en forbli sann og lojal til Gud på alle kostnader.

1. Tre gang pr. dag - hatt Daniël et aktivt bønnliv. Jeg var ikke et slag og frøkenerfaring. Han blitt i konstant kommunikasjon med Gud . Han leder et konsekvent liv av hengivenhet. Det sier at sju dager uten Gud lager et svakt! Hvordan sann det er.
2. Han ga takk til Gud til tross for omstendighetene. Kan han hvordan gjør det? Daniël hatt tro i hans Gud. Han sett Guds hånd i adskillige eksempler gjennom hele hans liv, og han stolt på Gud fullt. Akkurat som Shadrach kjente Meshach og Abednego i Kapittel 3, han at den Guden leverte ham. Men selv om Han gjorde ikke, Daniël forblir enda sann. Ingen tvil, Daniël hatt Guds fred:
   
   Isaiah 26: 3-4: beholder De ham i perfekt fred, hvis sinn blir på De: fordi han stoler på De. Stol på Herren for noensinne: er for i Herren JEHOVAH evig styrke:

Daniël 6: 11-15 - NøkkelPunkt:
Utgivelsen i Daniël 2 er avbildetilbedelse.
Utgivelsen i Daniël 6 tilbedelsestid, og tilbedelse av en mann.

Akkurat da hans fiender visste at han vil, demonstrert Daniël hans forpliktelse til hans Gud. Og sikker nok, de brukt det mot ham. Når pris føredde til Konge Darius, han mishaget meget for å tillate seg lurt inn i få en lovsom til som Daniël. (Bemerk kontrasten med Nebukadnezars reaksjon til Shadrach, Meshach og Abednego i Kapittel 3. Nebukadnezar blitt rasende på dem. I kontrast var Darius sint med seg. Konge Darius prøvd finne en måte få omkring tvinger loven, men han kan ikke.

• Daniël 7: 25 - Liker Darius, den lille hornkraft forsøker forandre Guds lov og hellige tider.
• Daniël 7: 8 - Liker Darius, den lille hornkraft er et rettferdig en mann. Ingen mann tilber.

Daniël 6: 16-18 - Konge Darius hatt tydelig en tro i Daniëls Gud. Han trodd at hans Gud beskytter ham. "Tjener Deres Gud som De stadig, han leverer De." Daniël hatt en mening av den stadige tilstedeværelsen av Gud i hans liv. Selv om tempelen i Jerusalem ødela, visste han at det det var Gud i et himmelsk tempel som alltid ventet høre og svarer hans bønner. Bemerk at Kongen brukt natten fasting. Han var ute av stand til sove.

Et Interessant Parallell: "EN stein som la på munnen ... som tettet med signets" roper passe gravstedet av Kristus. Omtalen av en tetning er en foreshadowing av merket av dyren i Openbaring 13: 17.

Daniël 6: 19-22 - Hebrews 7: 25 - er Daniël en type Kristus. Daniël bedt stadig for hans folk. Som vår Høy Prest ber Jesus stadig for oss. Gud sendt hans engel lukke løvenes munner.
Åndelig Anmerkning: Engel Mot Løver: er Dette en god analogi av den store konflikten mellom mellom Kristus og Satan.
Jeg Peter 5: 6-8 "Ydmyker Dem selv derfor under den mektige hånden av Gud, som han opphøyer De i den tilbørlige tiden; støper all Deres bekymring på ham, for han bekymrer seg omtrent De. Vær vigilant, klokke. Deres motstander djevelen da en brølende løveturer om søker sluker som som han."
NøkkelPunkt: Bibelen sier Daniël var blameless i vers 22. I Openbaringsfolk av Gud betrakter blameless og uten feil: Var Daniël "uten feil før hans Gud?" Ja. (Daniël 6: 22) Openbaring 14 beskriver folket av Gud som lever på slutten av tid: Openbaring 14: 5,12
" Og i deres munn funnet ikke noen guile: er for de uten feil før tronen av Gud"
"Er her tålmodigheten av helgenene: er de her som beholder commandments av Gud, og troa av Jesus."

På slutten av tid har Gud et folk som Daniël som karaktisert av deres trofasthet til Ham. Gjennom kraften av indwelling beholder Kristus, disse folket commandments av Gud. Fordi de nekter tilbe dyrens kraft, som Daniël de vender eventuelt mot forfølgelse og trusselen av død. Uansett hvem dyren er, eller uansett hva merket av dyren er, prinsipet er klart.

• Utgivelsen er over lojalitet.
• Utgivelsen er involverer tilbedelse til Gud og lydighet til Hans lov.
• Utgivelsen involverer hellig tid for tilbedelse.

Daniël 6: 23-28 - ødelegger til slutt, Daniëls fiender. Likeså ødelagt på slutten av tid fiendene av Guds folk. I Daniël Kapittel 4 så vi Nebukadnezar bruk en liknende acknowledgment av Guds kraft etter hans omdanning. Det kommer fram at Konge Darius også kommer tro på Daniëls Gud.

Utgivelsene forholder seg til loven utga (et påbud) og tilbedelse. I Daniëls sentrert' dag som det omkring bryter to commandments angÅende vårt forhold til Gud. I de siste dagene en av den ti commandments er igjen det grunnleggendee prøvespørsmål. Igjen utgir en dominant verdenhersker "påbud" angivelig for det gode av den verdenen som tvinger falsk tilbedelse. Være i henhold til disse påbudene, oppmuntret Guds folk avskjære deres forhold for sikkerhets skyld. En gang til er fokuset på sann tilbedelse mot falsk tilbedelse.

Forfølgelsen
Antall	Daniël	Openbaring
1	Daniël forfulgte fordi han valgte adlyde Guds lov. Daniël 6:5	Remnant forfulgt for alltid Guds lov da Kristus gjorde. Openbaring 12:17
2	Kongen av Persia fått en lovsom til som falsk tilbedelse. Daniël 6:6-9	DyrKraften leder verdenen få en lovsom til som falsk tilbedelse. Openbaring 13:15
3	Det Persiske lovLEDfolk tilbe en mann - Darius Mede. Daniël 6:7	Merket av dyrutgivelsen fører verdenen tilbe en mann med antallet 666. Openbaring 13:18
4	Straffen i Daniël 6 involveredd dødpåbudet. Daniël 6:7	Straffen i Merket av dyrutgivelsen involverer dødpåbudet. Openbaring 13:15
5	Daniël sparte av intervensjonen av Gud. Daniël 6:19-23	Guds folk leverer av å komming av Kristus. Openbaring 19:11
6	Daniëls persecutors kastet til løvene. Daniël 6:24	Worshipers av Dyren som forfølger Guds folk mottar de sju siste pestene. Openbaring 18:4; Openbaring 16:6

Utgivelsene
Utgivelse	Daniël 3	Daniël 6	Openbaring
Påbudet	I hver tilfelle, passerer et påbud tvinge falsk tilbedelse. Dette involverer ulydighet til Gud og å bryting av en eller flere av Guds ti commandments. Alle tre involveredd et dødpåbud som passerte av en dominant verdenhersker føre til forfølgelse for Guds folk.
Utgivelsen er Tilbedelse	I Daniël 3 rotert prøven av tro rundt andre commandment (utvandrings20:4-5 - avbilder).	I Daniël 6, prøvesentrerer spørsmålet rundt først commandment. (Utvandring 20: 3 - den eksklusivee tilbedelsen av Gud).	Merket av dyrutgivelsen involverer tilbedelse og å bryting av en av Guds commandments. (Openbaring 13:14-18).
Hvem konspirert mot Guds folk?	I Daniël 3 konspirert en enkel hersker.	I Daniël 6 stenge rådgivere av Kongen gjorde å konspirering. Her ser vi at begge en mektig verdenleder og forskjellige politiske ledere forener seg forfølge Daniël.	Openbaring 13 og 17 åpenbarer det samme forekommer på den slutten av tid.
Naturen av Påbudet	I Daniël 3 var utgivelsen en åpenbar å bryting av Guds lov.	I Kapittel 6 var utgivelsen ikke som direkte åpenbar, men det var akkurat da alvorlig. Det handlet hovedsakelig med å bryte et forhold basert i tide mellom Daniël og Gud. Det var et angrep mot Daniëls personlig tilbedelse og bønnliv.	I Openbaring er det en å bryting av en av Guds commandments som involverer tid - Sabbath
Leksjonen for de Siste Dagene	I de siste dagene en av den ti commandments er igjen det grunnleggendee prøvespørsmål. Igjen utgir en dominant verdenhersker "påbud" angivelig for det gode av den verdenen som tvinger falsk tilbedelse. Være i henhold til disse påbudene, oppmuntret Guds folk avskjære deres forhold for sikkerhets skyld. En gang til er fokuset på sann tilbedelse mot falsk tilbedelse.